장음표시 사용
151쪽
.in Ocius ' circumstantia operis, ut opus praeceptum conue.
nienti modo fiat, ricut ille,qui communicat indigne, satisf ei praecepto ecclcisa ue annua communione, ille,qui teddit debitum ex odio, latisfacit obligationi iustitiae denique
poena restitutionis fructuum ex iure tantum canonico ista, git sed iura solum hac poena eos puniunt qui diuinum officium non recita iti ergo non est extendenda ad illos, qui cu voluntaria distractione interna illud recitant, cum poenae sint restringendae minor patet ex Concilio La teranensi vitimo, sub Leone X.sess.9.6 statuimus is constitutione Pu V.
quorum verba refert Nauarr.cap . de oratione num 3 a Sin manuali captias. num. Iaa. hanc sententiam docuit Medi nacodice de oratione'. I 6. Antonius Corduba lib. . qu.ellio nutheologicarum'. II tin. dicto 3 eamdem sententiam sequum tur Omnes doctores supra dub. num. 3. citati pro prima sententia,qui docent in C. dolentes de celebratione Missarum. non contineri praeceptum, sed consilium tantum,&ali num. s,citati,qui dicunt in eo: non praecipi attentionem internam, sed tantum externam,Petrus de Aragonia 2.2.q. Martiis. dubio ἰvltimo ariarmat Canonicos non teneri ad restituti nem,licet in choro non cantenti sed solum praesentes sint, cualiqua externa attentione, dummodo offficium domi recistent Sotus lib. Io.de iustitiaq.1.art. .columna p. .amrmat,ps ictos,licet mortaliter peccenti&obligentur ad Oflicium
repetendum non tamen teneri fructus restitu ere, art. o. conclus 4.rin. idem repetit Cardinalis Toletus lib. 2. cap. I a. num .6.f.quartum dicturan, idem docet P. Hentaque lib. 0.de dis a cap. 23. num. . litterat .ait raro beneflciarius cogendus es fructus restituere ex eo,cymod sin Has e utioue res,tami, χο-
mento litteras. ait probabilem esse Medi na, sententiam, qui
dicit, beneficiari uni non teneri repetere horas, ut Faudeat fructibus, P.d uarius tona. 2 de religiCne lib.4.dein OUs canOLici S a P. I 4. num io doceti edicto non peccare, nec ad restitutionem teneri, si habeant propolatum iterum priuasuri recitandi. S ita facient,seu num ita ait valde esse probabile, licet inon si certama,praedicio peccare mortaliter, etiamta habcant propositum repetendi, sed ad restitutionem non tener , lianc sentcntiam probabilem putat Arorius parce I.
stimat noni inprobauilein, P. Lellius lib. a. de iustitia cap. 37.
152쪽
secunda sententia docet, praedictos diuinum ossicium ita
choro,absque interna attentione recitantes, etiamsi habeant propositum illud priuatim repetendi, non solum peccari mortaliter,sed etiam ad fructuum restitutionem teneri ratio est, quia non implent substantiam praecepti, nam ecclesia tria dicto C.dolentes, Minclementina .de celebratione Missarum,non solum praecipit, ut ollisium in choro recitetur, sed etiam,vi studiole,& deuote, per consequens , ut in choro vereri, proprie oretur sed qui sine attentione voluntarie
officium recitat, vere nou orat, ergo neque preceptum, quo
ad substantiam implet, it bene docet Nauat r. cap. O. di oratione num. 3I. Is non magis implet praeceptum ecelisia, qua si non recitarat,non enim agit, quod illa praecipit , per consequens idem est iudieandam de isto,ae de non recitantes, quia parratio,par ius pari eap. dudum it secondo de electione. Hanc sententiam expresse docet Nauarr.cap. 3. de oratione num. II. ubi est,feqstitur secundo,non mereri, quin immo peccare,oenon lucrari disributiones quotidianas coram Deo deoque in foro conscientiae esse obligatos eas restituere, hi recitant, vel propositum habent recitandi suas horas domi, ei extra chorum ad illhm adunt animo no aitcndendi ad ea, quae ibi dicentur, vel cantabunturi EVnum. I9. idem repetit, quod attinet ad obligationem restitutionis: eum sequitur Petrus Nauarr.lib.
2. de rectitutione cap. 2.num. 23 o. Rodriquc a parte i. summae cap. I 6.nu. 2.conclus. I.Iacobus a Grasti is parte . decisio. lib. 2. cap. 32. num. I, fin. Haec sententia tamquam probabilior magis placet P. Agorio parte .lib. lo cap. 2.q.6.ad I. dubium cap. i .q. g. fin .vbi addit quam eum Nauarr.viripit,oedocti amplectantur P.Lessivis lib. Σ.de iustitia cap. 37 dubita tione II .num. 6 .ait praedictos tenera remere, et nis repetierint,non posse fructus pe cipere; pro solutione.
Dico primo probabile est non excusari a peccato mortali illos,qui abque interna attentione o Miun diuinum in choro recitant etiam si habeant propositum illud iterum priuatim recitandi; ratio est,quia non implent praeceptum ecclesigcontentum in C. dolentes de celebratione Missarum, di in Gementina . eodem titulo,ac proinde peccant,c5ntra Praeceptum virtutis religionis ut expresse docet Nauarr. cap. 3. de oratione num. l . verssequitur secundo,&i Su. riu Stom. a.de religione lib. de horis canonicis cap. I 4. num. I. prae
153쪽
sertim, si confabulaiahlo; iocando,uel alias exteriores actiones, in praedictis iuribus prohibitas,exercendo, reeitent ratio est, quia praedictae actiones non solum chori attentionem impediunt, sed etiam vix fieri possunt, absque graui scandalo.&impedimento aliorum in choro astantium , ita etiam docentP. Αχorius parte prima lib. Io.cap. I 2..6.ver. si quaeras N P.
Dico secundo probabilius esse praedictos excusari a pecca-
to mortali,s dum recitant, nullam exercent actionem externam, quae attentionem externam chori impedire possit,&quamvis internam attentionem voluntarie non adhibeant, tamen habeant propositum, iterum recitandi, ratio est, quia cum id praeuant supplent sutricienter defectum commissum per priuatam recitatione mi, orationem, ergo non peccae mortaliter, sed ad summum venialiter, quia non seruarunt debitum modum in oratione publica, ita expreste docet Petrus de Aragoni 2.2.q. 83.ar. l3.dubio . dicto 4.& P.Suar. tona. a.de religione libr. . de horis canonicis cap. I . num.
Dico tertio probabiliorem magisque piam esse secundam
sententiam inimirum teneri beneficiarios ad fructuum restia tutionem,si diuinum osticium , absque interna attentione in choro recitauerint,sime proposito illud repetendi, quia italis recitatio, cum non sit vera oratio, cum ea non satisfaciunt eccletia praecepto, non solum,quoad modum, sed nec
etiam, quoad substantiam in vero habeant propositum repeten li& id postea praeliauerint, quia per priuatam orationem stilicienter supplent desectum prius commissum, probabilius est, tunc non eueri ad restitutione, quae oritur ex omis sione recitationis in hoc sensu videntur loqui doctores secunda sententiae, praeter unum auarrum, ita expressea quuntur P. Suar. lib. de horis canonicis eap. I num. I 2.fin. D. Lessius lib. 2.de iustitia cap. 37.dubitatione II mu 67.fin. P.Filli iacius tona. 2. trac2.23.cap. 8.q. dicto avium. 262. Ι cobus a Grastijs-parte . decis. lib. 2.cap. 32.num .ls.fin. Nec
obstat.quod in decreto Concili Lateranensis supra citati,&in constitutione Pi V. poena restitutionis imposita est solum illis, qui non recitant diuinum osticium, rideo non est e tendenda ad illos,qui sine attentione recitant, ratio est, quia
haec non potest dici extensio, non enim dicitur recitasse, qui sic rR
154쪽
sile recitativi se a recitandi onere non liberet, sed qui absque
interna attetione recita diuinum ossicium,non liberatur ab onere illud recitandi,quia tenetur illud repetere ergo: ita respondet Nauarr.cap. Io.de Oratione num. a. ubi affert multas alias responsiones 6 Quaeres,an peccent mortaliter,is repetere teneantur notabilem olficii partem,si iam non recitent, dum in choro psal. mos, vel antiphonas quaerunt, vel libros necessarios transferunt de loco ad locum,aut prunas adtririficandum quaerunt, Maserunt aut nuncia necessaria referunt, vel praeuident lectionem,quam dicturi sunt,& similia Respondeo, praedictos nec peccare, nec ad repetendum teneri, si in praedictis actionibus non plus temporis impendant, qua in causa requirat, ratio eit,quia cum illi ad celebritatem diuini officij in dictis actionibus occupentur,totus chorus pro iplis suppleti Mideo
satis canere existimantur, dum ministrant cantantibus, ac proinde, ut membra ipsius chori, cum toto corpore orant,&ad Deum pro tunc attendant eo modo, quo possunt, laebent. Haec est communis sententia, quam docentri A ntoninus secunda parte titulo 9.cap. I 2. s. I.ver. secunda negligen
36. limitat, hoc verum esse, cum illa ante officium diuinum, praeparari non potuerunt, aut ea postea facit is,qui non tenebatur illa praeparare, eo quod praeparata non simi ab alis, ad id obligato, Mnum. 37. ex hoc infert illum qui cantari debet lectionem,& illam praeuidet, dum choras canit, licet forte non canendo, non peccet, aucretur distributiones illius partis,obligari tamen illam repetere, quam canere omi'siit,dum lectionem proidebati si sciebat, vel scire debebat, illud sui muneris futurum eis, ratio est quia poterat eam prius praeuidere, hanc sententiam , cum eadem limitatione sequitur Iacobus a Grassi j parte .decislibro a .cap. a. nu.
I9.ω2o.eodem modo intelligendi sunt alij, qui eam absolute docent,ita Suel uester verbo hora quaest. II num. ΙΑ. conclus. q.fin. Petrus de Aragonia a. a.q. 3.art. a. sin. Sandoua lib. de officio Canonico parte G. cap. 9. Odrique parte prima
gione lib. .de horis canonicis cap. I . num. 9. in . P. Reginaldus tibiis .cap. I a. seel. 3. num. 6 o. ver. QPtimum docum a mentum
155쪽
vcrbo officium diuinum num.7. Ioannes Petrus Moneta tractatu de diitributionibus quotidianis parte .q. . num. 43. ver. 2. limitatur, Diana parte a traci I 2.de horis canonicis resolutione II
Quaeres,an illi, qui ex choro mittuntur ad thurificandum altare,teneantur dicere Antiphonam, magnificat, quae interim canuntur in choro, respondeo negative: ratio est, quia nec coguntur, memoriter scire nec portare librum is totus chorus pro ilIis lupplet, cum illi occupentur in celeb: itate eiusde motricii, ita Solus lib. Io.de iustitia quaest. . arti 3.in
medio ver. pari modo,quilio, Nauarta cap. 2I de Orationinum. I S.vers. duodecinis, Sandoua lib. deo tricio canonico parte6.cap. 9. P.Sanche esto m. r. consiliorum moralsum lib. 2.cap. 2.dubio s. num . . ubi citat multos ex recentioribus
doctos magistros, Midem dicit de Capellanis, qui comitantur thurificaturum altare,eadem ratione, idem docet dubio
Quae ies , an si quis animi leuandi gratia exire te choro, propterea partem aliquam osticij omitteret, quam interim chorus caneret peccare Steneretur repetere Respondeo t praedictum non peccare, si ex vera nece illitate id faceret teneri tamen sub peccato mortali partem illam repetere , si sit notabilis, si vero olini illo esset partis parua qnantitatis, solii, sub poena peccati venia iis, ita expresse docet Nauarr. cap. Io.
de Oratione q. 9. num. 7 o. 'Strarius tom. 2. de religione lib. . de horis canonicis cap. i . num. 9.fin. P. Sanche Diom. .consiliorum moralium lib. cap. r. subi I s. num. 3. Idem etiam dicendum est, si quis, dum alii canunt in choro iussit, vel cruori naribus defluit, vel quidquam decens loquitur,etiam si choro exeat modo omissum lit exiguum , licet sit psalmus integer, praedic tum non teneri repetere, nec supplere quod ali dixerunt, ratio est,quia ratione societatis dictum ab uno
censetur dictum ab alijs, ita Maior . in .d. II. q. 6 columna 3.quem reseri,& sequitur Nauarr.cqp.i9.de oratione conclusione 3.num.83.P. Sancti lococitato.
156쪽
Ancanonici confabulantes in eboro,teveantur ad restitutis isnem disributio ιm quotidianarum 1 3 spondeo circa hoc dubium duas esse sententias. Pri-λ ma negat,ratio est,quia licet peccent mortaliter, si notabiliter sint confabulantes in choro, iuxta caput dolentes de celebratione Missarum,non tamen tenentiar ad restitutionem distributionum; nam in capite licet.de praebendis,& capite unico de clericis non relidentibus in6.sola praesenti requiritur ad lucrandas distributiones, ita docet Aetolius Corduba lib. quaestionum theologicarum'. 13. dubio vitimo fin . Solus lib. Io.de iustitiari. 3.art. s. concluso. in medio, Mart.6.conclus. . d. Medina in summa lib. I .cap. Iq. f. a. Techius lib.de Republica ecclesiastica cap. 24 tit de Cano- uicis num.6.Carolus Macignus cap.39.num II GarZia tom. I.de benefici js parte .cap. 2.num. NI . Cardinalis Toletus in summa lib. 2.cap. I a. num. 6. P.Suarius tom. a. de religione lib. .de horis canonicis cap. q. niam. I 2. I P. Coninch.
morali una libr. 2.cap. 2Aubi Ioo num. 2. ubi dicit, idem enuit Henirique a me consultus, in lianc tententiam videtur propendere Diana parte a tract. a. de horis canonicis res olutione 7. Sectinda sententia communis arx rmat, Canonicos conis-bulantes in choro, non solum peccare mortaliter, sed etiam teneri ad testitutionem distribututionum quotidianarum , ratio es quia ita confabulando, non solum non habent atte-tionem internain, sed neque externam, ergo non satisfaciunt praecepto assistendi in choro, ac proinde non possunt lucrari distri blationes quotidianas, ita Nauarr.cap. o. de oratione num.Α7. cap. LI. num. I .s.secundo sequitur, Petrus de Ledesma in summa tom. a. tract.9.cap. .conclus vltima, di ι- ficultate prima, secunda, eg parte prima summa cap. I 28 .casu decimo, parte .cap. Ioa.circa finem, Petrus do Aragoni 2.2.q. 83. arta I .dubio ultimo,ver his tamen nono
obstatuibus, Iacobus a Graiujs4parte prima decisionum lib.
157쪽
2.cap. I.num. ra. Summa Corona arte prima cap. I. num.
os . Conradus in responsionibus casuum conscientiae q. 2 o. Rodrique to . a summa cap. I 6.concius. 3, ope in instructione conscientia tom. I .cap. 2 6. 4Om. 2. cap. Ioa rin.P. Azorius parte prima lib. Io.cap. I.q. . s. quaereSP.Suar.lib. 4.de horis canonicis cap. I 2.num. Io. P. Lellius lib. a. de iustitia cap. 4. dubitatione 3 3.num I 84. Bona cina tom. I. tractis de ossicio disput. I.q.3.puncto a. f. 2.num. Io deri. 3. Punctoa.num. IT.Diana parte a. tract. Ia de horis canonicis resolutione .ubi ait haec opinio videtur prorsus tenenda. Pro solutione dubii dico, si loquamur de iure communi,se cundam sententiam esse probabiliorem, sequendam in praxi, ratio est, quia re vera non potest dici quis formaliter praesens alicui rei,cum ad aliud attendit, ergo cum Canonici in choro confabulantur, vel aliud agunt externae attentioni repugnans,non possunt dici diuino ollicio praesentes , nisi materialiter, si vero loquamur de vi, praxi, primam sententiam posse admitti,nam,ut ait Garria loco supra citato consuetudo, traxis ecclesiarum est contra communem sen
An Regularesae Moniales peccent mortaliter, si recitent distiuum Ucium tu choro, sine interna attevtiove
et D spondeo, εἰ dico primo probabile esse praedictos , quio non tenentur ex iustitia ad chorum, sed tantum ex regula,constitutione, vel consuetudine non peccare mortaliter; si in choro, dum integra hora,aut eius pars notabilis recitatur,voluntariam distractionem admittant, dummodo habeat animum, propositum repetendi ea, quae in choro cantantur, ratio est, quia si non est peccatum mortale totum olliciudiuinii ri,aut partem eius notabilem in choro omittere, cum propositio ea supplendi, ut expreste docet Nauarr. cap. IO.de Oratione num.43.ω4o & P. Suarius tom. a. de religione lib. 4.de horis canonicis cap. I . num Ia ergo multo minus est peccatum mortale ea canere in choro, sine attentione interna;certum tamen est praedictos venialiter peccare , quia, sine debito modo canunt.
158쪽
a Dico a probabilius esse, praedictos peccare mortaliteri casu praedicto, Ratio est,quia directe transgrediuntur praeceptum expresse contentum in Q dolentes de celebration Missarum, Minclementina prima eodem titulo, nam licet
non peccent,contra iustitiam, peccant, tamen contra religionem,qua tenentur atte tu , di deuote canere, nam alioquin
omnes, qui in choro assistunt, possent, sine peccato mortali non attendere ac proinde nec orare, quia non est maior ratio de uno, quam de omnibus alijs singillatim sumptis, χο sequenter de omni biis simul, quia non potest chorus obligari ad canendum, Morandum,nisi obligando omnes,l singulos,aut saltem aliquos in particulari, consequens autem est absurdum, nam sic male esset prouisum e cclesia de recitatione chori,&oratione publica;saepe enim nulla fieret ibi vera oratio ad Deum , quare nec tunc posset ecclesia dici orare ad Deum per tales ministros, tamquam per suos legatos. Haec conclusio colligitur ex Nauarro cap. . de oratione num. 1 3.MP.Suario loco supra citato num. I a. fin ubiait,quod attinet ad culpam fortallis illa est grauis, maxime propter caput dolentes, Clementinam primam de celebratione Mis.
sarum 3 iis res an Regulares,& Moniales peccent mortaliter,si recitantes in choro, nullam habeant interiorem attentionem,
non ex contemptuded ex quadam negligentia, vel animi remissiciae propter temporis diuturnitatem, cum proposito tamen iterum legitime eadem recitandi Respondeo si prae dicti in exteriori modo assistendi, canendi in choro, ita ,
interius mente distracti alios non ossendunt, nee debitam chori attentionem impediuut, licet venialiter peccent,quias ne debita attentione orant, eos tamen facile posse a culpa mortali circulari, quia non ex praecepto iustitiae ad chorum obligantur, sed tantum ex regula, vel consuetudine, quibus satisfaciant in choro canendo, cum proposit iterum recitandi, sicut communiter a peccato mortali excusantur clerici non in sacris&ali cantores beneficium non habentes, sed solam nudam mercedem, nec ad restitutionem obligantur, etiam si ptopositum iterum recitandi non habeant, quia non tenentur recitare ex vi alicuius tituli, cum praedictὶ voluntaria distractione satisfaciunt obirgationi, rationestis
pendiorum,quae recipiunt . Haec conclusio colligi potest ex
159쪽
Durando in .dist. s.q. a. num. 6. Paludano eadem distinctione q. 3.art. 2.conclus. . aliis, qui putant attentionem interiorem non polle praecipi ab Ecclesia quae sententia,licet non sit probabilis , tamen est valde probabile, praedictos fatisfacere obligationi chori si habeat externam attentionem, cum proposito iterum recitandi, ut dictum est, in hoc consentit P.Suar.tona. a. de religione lib. . de horis canonicis
An obligati ad eborum, obieeηtur, etiam ad externa signa deuotionis t
D spondeo,& dico I .certum esse apud omnes Doctores di omnes,& singulos, qui tenentur in choro assistere,ial
tem obligatos esse ad exhibenda in eo externa signa deuotionis Dubium tamen est,an peccent mortaliter, si in cholo faciant actiones illas exteriores, quae in dicto capite dolentes, & Clementina prima de celebratione Missarum prohibentur; Ad quod sic responderi potestti si praeditae actiones chori attentionem impediant, siue in toto, siue in partem tabili diuini ossicij, semper ex suo genere id facere peccatum esse mortale,nisi ex leuitate materiae excusetur, Ratio est quia licet actiones illa ex natura sua non videantur adeo de so mes, ut iunicientes censeantur ad peccatum mortale constituendum,tamen per praedicta iura ita prohibentur,ut pecta-liusconitituratur in genere grauium deformitatum 4 ideo rigorosius puniuntur, accedit quod etiam ex natura rei in publica chori recitatione, Moratione, vix fieri possunt sin graui scandalo,& impedimento aliorum in choro altantium,
vi bene docet Nauarr. cap. a. de Oaatione corolario 2. num A. ubi ait . Secundo infero, peccare etiam eos, qui horis admiscene iocos, risus, cachinnos, aut impertineηtia vegotii, praesertim in choro, scandalilando cateros, ct alienando eorum mentes acuitatu diuinorum, respiritualium,& cap. LI. num. 2 .are peccare eos, qui loquuntur in choro,alii quidem in aurem, ali in vo e sublata,quaepiam a recitatione aliena , quoniam loqui, σaudire,ita sunt actus exteriores sicut legere, scribere, et aeque, at illi repurant attintioni ad recitandum, uel canendum requi
160쪽
sit . de addit rixante ridentes murmurantes, vociferan tes peccare quandoque mortiferes, quandoque vero venialiter, ratio a prior est, quia illi , qui in choro praedicias actiones exteriores exercent,transgrediuntur expressum, rigo- rosum praeceptum in c. dolentes,ubi sic statuitur. Hae igitur, etsimilia sub poeu f peisionis penitus in bibemus , districte praecipientes imuirtute oberientiae, Ex quibus verbis manifeste appareitcansgressionem huius praecepti inducere culpam, mortalem tym propter grauitatem poena suspensionis, tum etiam propter graunlima verba praecessiti, Mideo Ioannes Andreas ibi affert primam sententiam dicentium esse peccatum mortalia, idem expresse docent Durandus in .d. I s.
parte I lib. I O .cap. I 2.q. 6. ver.si quaeras , ubi tria docet primum praedictos mortaliter peccare secundum praecepto non satisfacere . ac proinde teneri laoras repetere,tertium teneri fructus restituere , quia peccant non solum contra modum legis,sed etiarni,contra substantiam: nam praecipit, ut nihil
praedictorum faciant, quod possit debitam impedire atten-Lionem, P. Suar. tDm. 2. de religione lib. q. de horis canonicis cap. . num. II. dicit peccatum esse mortale.
L Quaeres,an ob igati ad chorum, obligentur etiam, dum in eo cansit ad externa signa deuotionis in gestu, labitu corporis Resipondeo a stirmative praecipue Regulares, &moniales quia tenentur ad persectionem tendere, sed repugnae non solum persectioni, sed etiam rationi publice in choro diuiuum recitare officium,sine modestia, grauitate. Vnde in extrauaganti unica de vita, monestate clericorum praecipitur in choro modesta grauitas , sic enim Ioannes XLI. principio statuit;Modest psallentium grauitas placida modulatione decantet, concilium Basiliense sess. I. s. a. statuit ut qui ad orandum Deum in choro conueniunt, habitu honesto, vultu decenti seipsos componere studeant, ages
de habitu clericorum addit Horas canonicas dicturi, cum tunica talari, a superpellicet mundis 4ἰtra medias tibias longis, uel captis,iuxta temporum , o regionum diuersitatem ecclesia intrent, S. infra addit, qui ciιm in choro fuerint grauitatem feruent, quam, et locus, et ossicium exigunt. Idem dicendum est