장음표시 사용
221쪽
municatus cum aliis audire concionem cap responso de sententia excommunicationis, cinitio dicere salu tationem uAngelicam,cum aliis idemque facere audito signo, quod ad salutandam Virginem dari solet, quia licet sigiam sit publicu, oratio tamen uniuscuiusque priuata est ex his sequitur, si ex 'communicatus velit osticium Beata Virginis,vel defunctoru, cum socio recitare non esse illi prohibitum,quia illa est oratio priuata. Hanc sententiam videtur docere Nauarrus in manuali cap. 27.num. 36.versad quintum , P.Suarius tona. s. de censuris disp. 2.sec2.2.num. I 6 videtur censere hanc sententiam esse probabilem,nam num. II sequenti, contrariam dicit probabiliorem 3 Secunda sententia communis,& vera docet, excommunica intum non posse ossicium diuinum, cum alio recitare Ratio est,quia excommunicato prohibitum est,cum alijscommunicare,sed recitare osticium,cum alio,est quaedam communicatio ergo id non ei licitum; Maior probatur,ex cap. excommunicatos. II quaest. 3. ubi dicitur Nec cum eis in oratione , aut eι-bo, aut potu,aut osculo communicei,de in cap. sequenti dicitur. Cum excommunicato, neque orare,neque loqui, nec vesci liceat,& cap.sequenti tui communicauerit, vel orauerit, eum exco- municato,si laicus est,excommunicetur, se clericus,deponatur, Ita quibus iuribus sine dubio est sermo de oratione priuata, naconiungitur, cum communicationein cibo & potu,& sermone communi in haec est communis interpretatiopraedictorum canonum , Metiam usu recepta. Hanc sententiam docet S. Antoninus 3. parte tit. 24.cap. 76. dicto .fin.Ang.verb.horatas num. 3.Sylu.ibi quaest. 3.uum. .Tabiena .lin. num 34.Armil- Ianum. 2.Sotus lib. o.de iustitia quaest. S.art. 3 columna 7. in principio, Naua Pus cap.7. de oratione num. 6.versi c. I DCouarruvias cap. Alma Mater parte I.6 3. num .s Rodrique Zparte prima unam.cap. I I .concitis. I 4.num. 3.Grarius P. I. deci clib. 2.cap. So.num.lo. P. Henrique Z lib. I 3.de excommunicatione cap .nnm. 2. P.Suarius rom. .de censuris disp. a. sect.2.num. II. D. Auila decensuris parte . cap. disp. q.dub.
dubio 3 num. 2.notabit. I. P. Coninch. de sacrament.disp. 24. de excommunicatione dub.7. num ., . 6 Quaeres,an excommunicatus possit recitare, cum alio om-cium B. virginis, vel deuinctorumZRespodeo negative, quod etiam
222쪽
etiam verum est,etiam de officio diuino, si recitetur rami ex obligatione, sed ex priuata deuotione; Ratio eli, quia iura nu. praecedenti citata & generalis ratio de pii uetione conmunicationis in his omnibus procediti ita expresse docet P. Suarius tom. 3.de censuris disput. I scct. 2. num. 7. Quaeres,an excommunicatus, dura priuatim recitat diuinuo:ticium, possit licite dicere Dominus vobiseum Rc spondeo
negative, ais eli,quia ille versiculus speciat adlidinem, S praefert personam publicam, S ideo debet illum omittere,&loco illius dicere, Domine exaudi oratio: em meam, ita docet communis sententia, ita S. Antoninus 3 parte tit. 2 . cap. 76. dicto .fin. Ang. ver b. horaium . . Sylv. ibi quaest. 3. num . . Tabienas. I . num. s. Armilla num. La. Nicolaus de Ploti et in rael. sacerdotaliti t. de horis canonicis quaest. I 2. Nanarr. cap. 7. de Oratione num .i6. versvndecimo , ubi refert Archi-deaconum in cap. presbyterum 28. dist cum Cardinali Alexandri n. com nauni, Sin cap. 22. num. 83 vers. sextum, ubi
citat Hostiensem in cap. illud de clerico ex comm ministr.&Alberitim in cap. q. de cetcbiatione Misarum quaest. couar. cap. Alma mater parte . 63. num. S. I Odrique Zia ite pii masum m. capi IAl.conclus. Iq. num. I Grauijs parte prima decisionum libro a .cap. So. num. IO. P. Henrique Zib. II de exc6- municatione cap. 7. num. 2. P.Suarsus Om. 3. decensuris disp.
dub. Sianum. 3. notabit. 2. P. Auila de censuris parte secunda . cap. 6.disp. q. dub. o. conclusa. P. Coninch.de sacram .disp. Iq.
6 narres, an sit sacerdos, vel diaconus cxcommianicatus in
priuata diuini ostici j recitatione dicat, Dominus, obticum, peccet mortaliter, e fiat irregularis 3 Respondeo, circa hoc dubium duas esse sententias. Prima affirmat , Ratio est, quia videtur exercere acuim ordinis , haec sententia tribuitur 5 moni Maiolo lib. . de irregularitate, resolutionei . sed immerito, nam Simon aiolus lib. 3. de ii regularitate cap. 2 l. n. 6. ubi agit de hoc casu loquit m de recitatione publica, Mid confirmat, quia neque in recitatione piluata cite potest versiculum illum diceres; sic enim dicit, Si excommunicatus fuerdos audeat dice, in cleio tibiices, Domin res vobiscum ex hoeseret irregularis, o uia. administrare idetur ossicin m suum,
nam e ιιamsi dicat domi Vcium prioatim, non posse dici re uia
223쪽
verba,Dominus Ohiscum. Ex quibus verbis manifeste ap. paret per ossicium publicum ipsum inteIligere officium, quod publice recitatur in choro,nam opponit officio,quod priuatim dicitur domi, hanc tamen sententiam videtur expresse docere P. Suarius tom. 3. de censuris disp. a. seα2.nu. I I. vhi aut, Adnotavi Doctores , quando excommunicatua horasea nonicas recitat,debere omitιere salutationem , Dominus,
biscum, loto illius dicere, Domine exaudi orationem meam adeo,ut si sit sacerdos,aut diaconus, dicendo Dominus vobiscum, irregularis fiat,ut aduertit Nauarrus, cum communi sententia, dicto libro de fratione cap. 7.num. I 6. quia iuxta usum ecclesia,
ille uersiculus a solis sacerdoribus, uel diaconibus diei potest, praeses r personam publicam.
Hanc tamen sententiam limitat P. Suarius oco citato,nisi intercedat excusatio a culpa. Haec enim irregularitas, quae est poena non incurri iur, nisi propter culpam , ut ratio poenae postulat in quoniam illa poena grauis est censeo non incuseri, sine culpa mortali In hoc ergo potest facile excusari culpa mortalis, ex in aduertentia , cum leui negligentiautem sinat ex quadam verecundia, sine contem pru, licet fiat aduerintendo, ex leuitate materiae potest esse venialis culpa, qui M. est actio valde priuata, Mnihil sere offendens ecclesiam, in his ergo casibus iacn incurretur irregularitas, hucusque P. Suartus,ex quo manifeste apparet iuxta praedicta ipsius lim i tationem , numquam incurri irregularitatem, quia semper ex leuitate matem excusatur culpa mortalis, ic ipsius scientia in re, non disteri a communi sententiadicet videatur dii ferre in modo dicendi, nec auartus in loco ab ipso cituto,quicquam dicit de irregularitate,sed solum,cum communi sententia docet non licere excommunicato , dum recitat horas canonicas, dicere Dominus vobiscum, ut supra num. quinto dixi. Sectiuda sententia communis docet, sacerdotem, aut diaconum ea communicatum non peccare mortaliter, sed tantum
venialiter , si dum priuatim recitat diuinum ossicium,dicit Dominus vobiscum. Ratio est, quia haec est leuissima materia,ac proinde non incurrere irregularitatem, quae non incurritur,nisi ob peccatum mortale, ita docet P. Auila de censuris parte .disp. .dub. 6 conclusione 3. partea disp. o. secti 2 dub. a. conclusione unica P.Coninch.de sacramentis
224쪽
dissip. 4 de excommunicatione dub.7.num. 34. P. Filllucius
nicatione dissicul. 2.disp. s.num. 3. ubi ait, Excommunicatus, priuatim recitando horas ea non ieas,potest absque eccato dicere Dominus nobiscum, quia potest illud diceres, ut priuata persona, sicut etiam potes dicere , Venit adoremus, ct quam ni peccaret, dicendo Dominus uobiseum, non pecearet,nis uenialiter, quia est materia uissima ae proinde, ne ob id iηcurrerer irregularitatrquae quando, ob peccatum incurritur, non nisi ob mortale inenrritur Sayrus lib. a.dece usuris cap. 3. num. Irari. Villatobos in summa tom. I tract.47.dissicultate . num. 3. Diana tom. tradi. 2.de irregularitate, resol. 96.
Pro solutione dubij, dico primo, probabile esse,peccaro
mortaliter,& incurrere irregularitatem sacerdotem,vel diaconum excommunicatum,si tamquam hebdomadarius olficiat in choro,publice canendo capitulum,& orationem, cum salutatione, Dominus vobiscum, nam hic actus de consuetuis
dine est deputatus ohdini sacerdotali, ita docet Sylu verbo
irregularitas quaest. I 3.num. I S.dicto .ubi ait, Sisacerdos excommunicatus fodimniter ossiciaret ecclesiam in matutinis, ve- Deris, uel alus horis, seundum Archidiaconum,incurrit irregularitatem, d paulo post, ait Similiter, si extra ecclesiam dicat horas Iuris, tuando populum, ut in exercitu, uel navi, infra
ait De hebdomadario solemniter offitiante in horis, fecundum Asens non est dubium,quod incιdat etiam talis sacerdos,nora solemniter obviaret,sd a casu suppleret pro hbedomadario,etia
incidit, quia de confisetisdine illuc siciam exercetur persacer dote solum, maxime, cum debet dicere, Dominus uobiseum a ιodes certo ordini deputatum, e idem dicit verbo Iuspensio, quaest.
I. fin. Maiolus lib. 3. de irregularitate cap. 2I.num. 6. P. Ruila
de censuris parte . disp. o. stet a. dubio 2 conclus unica P. Coninch.de sacrament.& censuris disp. I .de excommunicatione dub.7 num. 14. a Dico secundo,sacerdotem,vel diaconum excommunicatum si priuatim, recitando diuinum ossicium, dicat, Dominus, biscum, non peccare mortaliter, sed tantum venialiter, quia materia est leuissima, ac proinde nec incurrrere irregularitatem,quae cum poena sit grauissima, non incurritur,nisi ob culpam grauissimam, scilicet propter peccatum mortale in hoc conueniunt omnes Doctores citati supra num.S pro secunda
225쪽
cunda sententia, immo etiam si aduertenter id dieat,absque scontemptit, peccare solum venialiter ex leuitate materia ita expresse docet P. Suarius tom. .de censuris disput. I 2.sect. 2.num. II .fin.& PF illi ucius tom. I. tract. I 2.cap. . num .93 finis imo addit P. Auila de censuris parte .disp. . dub. 6.concius. 3. praedictum non peccare, si dicat, D ominus vobiscum, recitando solus, sed hoc merito displicet P. Coninch loco citato . num. 4.fin. nam, ut docet communis sententia, hic semper peccat, quia facit contra prohibitionem ecclesiae, sed in hoc casu excusatura peccato mortali, propter leuitatem materi tam dein P. Auila parte . de cenitaris disp.9 sect a dubio a. conclusione unica addit Sisacerdos dieat, nou tamquam sacerdos . sed absilie Dominus obiscum, more Movialium , non
est irregularis inoc mihi videtur probabile. II Quaeres an irregularis, depositus in degradatus, possit licite dicere, Dominus vobiscum, aut simul, cum alijs in choro recitare diuinum officium 3 Respondeo, vilico primo, orta, posse praedictos in ecclesia osticiare, ne dicere Dominus vobiscum, Ratio est, quia his omnibus priuantur, cum fit actus
ordinis, ita expresse docet Sylv. verb.horae quaesti num. .T biena ibi quaest. i q. num. 3. Armilla verbo degradatio num. 3. P. Sanctit tona. 2.consiliorum moralium lib. 7. cap. a. dubio 3 .num . . notabili 3 P. Filii ucius tom. a. tractat. 23.cap.9.
Dico secundo, praedietos, si non sint excommunicati, posse cum alijs in choro officium recitare non tamen eo modo, quo solet ab habentibus sacros ordines recitari, ratio est, quia non priuantur communicatione, sicut priuantur excommunicatῖ, nec hoc spectat ad ordines, nam etiam laici possitiit in choro, cum alijs ossicium recitare, praedicti vero solum priuantur administratione sacramentorum, exequilone ecclesiasti- eae iurisdictionis, uiusceptione ordinum , ita expresse docet Sotus lib. I q. iustitia quaest. .art. 3. post medium columna V. Nauarrus cap. 2I de Oratione num 7.P.Sanche E QP. Fit liticius, locis citatis.
32 Quaeres,an quando praedieti, Iudicis sententia sunt ad trire- mes damnati, teneantur diuinum Osricium recitare' Respou-deo , cirea hoc dubium duas esse sententias, prima negat,&putat hunc esse communem usum; ducitur, quia satis habenta Tictionis, dum vi in illo supplicio detinentur, Manimus ta
226쪽
Iibus raro ad obsequendum est comparatus . Denique, quia iseederet in dedecus Ordinis ecclesiastici, si in illa hominu
colluvie ostenderent suum statum,ira expresse P. Leonaedull Lessius lib. a.de iustitui cap. 37. dubitat. 9 num. 44.hn. P. Em a
nuel Sa lieiti durum este obligare degradatum ad recitanda ossicium, ergo multo magis id ammaret de damnato ad
triremes, P.Thomas Sanche tom a consiliorum morat.lib. 7.cap. a cub. 4. Ium. S ait Monaehum exιlientem in triremibus. si no habeat ordinem Derum,non teneri reeitare, elisubditite. nent Henriqueet, alii docti Magistri. Hanc primam sente tiam absolute sequuntur Homo nus de exam eccles parte 1 tract. .cap. quist. a. Antoninus, Diatia par 2 tractia rude horis canon resolutione 4o.
I Secunda sententia docet, praedictos ad triremes dannatos, teneri diuinum officium recitare, ratio est, quia ipsorum oculpa coguntur illam poenam sustinere, cibi retinent ordinis saeri characterem indelebilemvel Religiosum statum,cui
annexum est onus recitandi diuinum officium, ita Nauarrus cap. 2I de Oratione num. 2o.dicto Io.in medio,hoc docet de Monacho,non dum sacro ordine insignito,ob sua demerita ab ordine perpetuo in triremes eiecto, quod teneatur horas recitare. P.Ioannes ΑΣorius tom.primo lib. I . cap. I. quaest. o. vhi cum dixisset cIericos excommunicatos, interdictoris spenso irregulares,°radatos lege, irainepto recitandi preces canonicas teneri, subdit Idem iuris est η ,quipersententiam adicis fueris adtrirines damnatus,aut a Turcis raptus in triremes coniectus, ct remigaηdi ministerio addictus. P.Suarius tom. a. religione lib. de horis canonicis cap. 7.num.O.fin.ubi ait,quod Religiosus ad triremes damnatust rei pro tune seu impeditus ab fu chori enetur recitare , si como. de potest. P.Sanchea loco citato a contrario sensu videtur affirmare, Monachum in triremibus, si habeat ordinem sacrum,teneri recitare hanc sententiam docet P. Layman tom.
dicit,Religiosos promotos ad sacros ordines teneri recitare, non vero non promotos, pun j.num. dicit, clericum in sacris teneri,nisi ob impotentiam excusetur.
227쪽
rium,ipsisque permissum est, ut ossicium recitent,& eomma.d id facere possunt eos ad id teneri;sin minus,excusari, nee
puto,id facere, cedere in dedecus ordinis ecclesiastici, sed potius in aliorum aedificationem, cum omnes ferriqui in tri remibus sufit, sciant ipsos eis sacris ordinibus initiatos, vel
Regulares;existimo tamen,vsum plerumque esse contrarium, qu i videtur introductus, vel quia, ut plurimum breuiario carent,vel quia ipsis non suppetit tempus, quo illud recita
An tirici minoribus ordinibus initiati, diuinum reeisareo em teneantur ZI spondeo,circa hoc dubium duas esse sententias. Pri- ma affirmati ex vi iuris diuini,& humani, teneri praedictos clericos diuinum orticium recitare,ratio est,quia etiam per ordines minores astum untur homines in sortem domini, transserunt se in Deum & ecclesiam, ut patet ex capit. elaricus,&cap.eu portio ra.quaest prima Sunt enim alaicis oti ino distineti,& ecclesia priuilegiis gaudent ergo etiam tenentur diuinum officium recitare. Hanc sententiam videtur docere Glossa in cap.si quis presbyter, verbo deputatussa. dist.ubi ait quemlibet clericum teneri ad hoc licet noris reneatur specialiter ad hanc ,vel illam ecclesiam, adia Glosita verbo,conuenerit,ait, ex praecepto teneri clericos ad horas,extra de celebratione Missarum, dolentes, Innocentius eap. I. de celebrat.Misiarum,ain Quilibet cIericus, etiam tria non saeris constitutus,omni die debet dicere,osticia diuina , vel audire,expresse hane sententiam docet Panormitanus indicto cap. s.cle celebratione Missarum num 7 vers. secundus casus,ubi dicit teneratis consuetudo non,dieeures,exeusat,sed is mente laris diuini, humani credo, quodsi oppositnm, nam eo ipso,quod quis promoueta ad ordines,assumitur in sortem domi-ηi, tranefertis in Deum, ct in ecclesiam Unde eximitura po-t state seculari. Secunda sententia communis,& vera docet praedictos nullo modo ad id teneri,quia non dum assumpserunt statum stabilem, inter ecclesiae ministros, quo non possint recedere licite enim Disilias by Ooste
228쪽
re enim possunt matrimonium contraherei ratio a priori est,
quia praedicti non tenentur Orficium recitare iure diuino,neque ecclesiastico scripto, neque consuetudin ergo nullo modo tenentur . Prima pars antecedentis probatur a fortiori, nam si elerici in sacris mon tenentur ad id iure diuino, naturali, ut supra probatum est, ergo multo minus clerici iubnores, vi nullo iure ecclesiastico seripto obligantur diaconus,& subdiaconus, ut supra dub. I.num.7.probatum est,ergo neque clerici inferiores, quod vero neque consuetudino obligentur,constat, quia, ut ipsemet Panormitanus fatetur, consuetudo generalis,est in contrarium, neque potest,cun aliquo fundamento assirmari,antiquiomam consuetudine, per contrariam hanc,fuisse sublatam Quare satis est, si praedi dii, officio munere clericorum iungantur inseruientes ecclesiae Concilium Basiliense sess. a1.tit qualiter extrach rum horae canonicae dicenda sint,loquens de clericis saecularibus,solos beneficiatos, in sacris constitutos admonet ad horas canonicas teneri,hanc sententiam docuit Archidiaconus in capi quis presbyteroa.dis.Ang. verb horanum. I. g. secundum genus,Sylu.iba quaest.2.num. s. dicto F. Tabiena 6.9.num. Io. Armilla num.6.SOtus lib. Io. de iustitia quaest. s. art. 3.conesus. I.Medina Codice de oratione quaest .Nauarta
229쪽
disputatione prima quaestion a puncto 3. num. I .vers. dixi Quaeres,an praedicti clerici, praecise ratione ordinum m i norum teneantur ex praecepto aliquas praeces recitare Responis
deo,circa hoe duas esse sententias . Prima docet praedictos teneri ad aliquas preces indeterminatas ex vi iuris diuini,&naturalis,quod fundant in debito diuini cultus, eui sunt specialiter destinati, aut in gratitudine erga eccieliam, quae ipsos constituit Ministros suos,ita Paludanus in .dist. Is q.
artia concius. I. ubi ait, quia per hoe diuina eultui ascribantur. aliqvid plus tenenturiquam laicio quia etiam gaudent priui legio Ierieati,quamdiu ipso gaudent beneficio, ebent recompen. fare aliquo speciali femuro.S,Iu .verbo hora. q. a. num 3 Acit 3. ubi ait, enentur ad aliquid ind-rminatam ex ipsa honestate iuris naturalis, hanc sententiam videtur sequi Nauarrus cap.
7.de oratione num L .corollario 8.ubi ait Innumera commitisti peccata ab ordinatis primatossura, quatuor minoribus, tu quod pauci eorum , collatione aliorum laudant magis dominum,
e piare preces faciunt pro populo,quam si ordi ali non essent, ad quod tamen obligantur lege diuina natural , etiamsi neque, chamana,neque praeceptam Episcopi iurisdictionem habentis, cum ea eoncurrerent, hanc sententiam putat probabilem P. Lessius lib. a.de iustitia cap.37.dub.9.numq7.finis Secunda sententia docet, quamuis praedicti clerici ad aliquid plus teneantur,quam laici, non tamen de praecepto, leta, ut eius omissio,aliqua sit culpa, sed forsitan de ho ne stato, si voluerint, ratio est, quia, cum ipsos nulla lex ad id obliget, neque debemus nos eos obligare, neque obligatio legis naturalis imponenda est eis, sine cogente ratione; quae nulla est: nam praedicti in suis muneribus ecclesiae seruiendo, simul,&diuino cultui speciali modo vacant, Merga ecclesiam gratitudinem ostendunt, di ideo Nauarrus loco citato addi Corollarium hoc γηρὲιligatur de mortali, idetur durum , hanc sententiam expresse docet Sotus lib. Io de iustitia quaest. 3.arr.3.concius i. Medina Codice de oratione quaest.7. Aragonia 2.2.quaest. 8 3.art. a.dub. I. conclus .fin.P. Αχorius parte prima lib. I .cap. S.quaest.2. P. Suariuit m a. de religione lib. .de horis cap. I 6. num. I 4. P. Lessius lib. a. de iustitia cap. 7. dubii. o. num. 47. vers dice S, videtur sentires, hanc sententiam esse probabiliorem, P. Sanche tom. a. consit.morat. lib. 7.cap. a.dub. .conclusa.num. 3. P.Filhucius tom. a. tract. 23.
230쪽
cap. 3. quaest. . dicto sinum. I 48. BOnacina disputati . quaest.
Quaeres, an clerici, qui habent primam tonsuram ex eo nissuetudine teneantur quotidie recitare psalmum Miserere, reis liqui vero minoribus ordinibus initiati teneantur recitare paruum olficium B.Virginis, vel septem psalmos poenitentiales,aut quindecim Graduales)Relpondeo negative ratio est,quia nullibi est talis uniuersalis consuetudo, ita Paludanus in .diae. .quaest. .art. I.conclus. 3.ubi ait, Non es auteκ-lι cum, quod corona elericalis obtiget ad septem psilmos,nec quod minores Ordines ad ossciam de Beata itine, vel huiusmodi.
Τabiena verbo horae. 6.9. num. o. Solus lib. O. de ultitia qua st. S.art. 3. conclus a fin. ait, nulla est lex, consuetudo,
quae talem inijciat scrupulum, idem docet edina Codico
viget consuetudo, Ut quatuor minoribus insigniti reeisent salmos,aut Canticum graduum,aut horas nostra Domin ,prima vero tonsura insiguitimiserere meo aut canticum graduum, eadem ratione ad ea tenebuntur, qua insigniti sacris ad boras eano-nieas,8 num. I 4. corollario 8. putat hanc consuetudinem no esse uniuersalean, in fine addit, nullibiforte vigere consuetudinem, qua elericos minorum obliget sub poena peccati morta-M, idem docent P.Azorius par. I. lib. O. cap. 6 quaest.I.P. Suarius tom.a de religione lih de horis cap. lo. num. 6. P. Lemus lib. a.de iustitia cap. 37. dubiti9.num.47. P. Sauch.
Quaeres, an possit Episcopus, praedicris clericis hoc onus imponere,ut recitent quotidie praedicias preces Relpo deo, circa hoc dubium tres eue sententias. Prima negat, Ratio est,quia quod ecelesia uniuersalis reliquit liberum, non potest Episcopus particularis in sua ecclesia facere praeceptum. Secundo,quia, si quilibet Episcopus, pro suo arbitratu aliquid praeciperer,non posset seruari uniformitas,quae multum confert ad ecclesiae decus, Munionemata expresse docet So