장음표시 사용
311쪽
stringendum sit ad pauperestillarum eccle Isiarum, ubi sunt beneficia Respondeo negati ue,nam ibi intelliguntur pauperes a bsolute cuiustuque eccleisiat, vel loci sint,quia nihil est, quod obstet, est fauorabilior sensus, sat ps consentaneus charitati christianae , quae ad omnes pauperes, maxime fideles extenditur.ita P.Suarius tom. rude religione lib. . de horas canonici cap. 3O num. 2l. Vnde si praedicius beneficiarius siepauper,posset stibi, cum consillio Confessaritillos fructus, vel partem eorum applicare, quia illa est eleemosyna,quam non tam ipse sibi,quam Pontifex per eum ipsi met facit, eadem ratione extendi hoc potest ad pauperes consanguineos, sed in hoc est maxime necessarium prudentis Consessar ij, vel
υ iri docti iudicium ita Nauartus cap. 7. de oratione num. 34. vers tertio id, in manuali cap. 23. num. 23. vers. nota 3.Grastijspar. I. decision. lib. 2. cap. 3Unum 4 Aragonia 2.2. quaeli. 33. art. II vers. solet a quibusdam Rodrique a par. I. summae cap. I 46.conclus. I. Cardin.Toletus lib. 2. cap. l2. vers. tertium dictum P. Lessius lib. 2. de iustitia cap. et .dubit. 32.
num. I 77. P. Sanchez Om. I .conii l. morat .lib. 2.cap. 2.dub. 17.num,3. P. Filii ucius tom. . tract. 23. cap. Io. quae it 9. dicto a. num. 3 2I.& dicto 3. num et 26. Fernan de in exam. Theolog. Par, 3,cap. 2. g. g. num. 3. Bona cina tom. I. tradi de ossicio disp. I. quaest. f. Puncam . nil m. 3.&4. Diana par. 2 tract. I a. de horis canon. resbint. 27. Aduertunt bene Cardinalis Toletus,
Grarlijs locis citatis, polle iudicio Consessarij applicari restitutionem ipsi beneficiario, si pauper sit dummodo ex hoc non sumat occasionem iterum non recitandi olficium uatres, an id, quod dicitur de pauperum eleemosynis, po Disit extendi ad alios pios usus 3 Ad hoc dubium respondet P.
.diarius tona. 2 de religione Q. . de horis canon. cap. IO. u.
14. satis latam posse habere interpretationem, nam si bene liciarius sit pauper sacerdos, possunt illi dari eleemosynae, cum onere celebrandi aliquas missas in satisfactione offensa Deo factae ab ipso, in non recitando diuinum officium, vel pro illis,qui fructus benefici j persoluerunt. Praetereat dicta ele molinae fieri possunt pauperibus uiuis , possunt etiam fieri pauperibus defunctis, dando eleemosynas, ut suifragia, ia-crificia, pro ipsis fiant. Denique num. I. addit optimum esse consilium, ut illi, qui hac rei tituendi obligatione onerati sunt, largas iaciant eleemosynas, ubi resident, etiamsi beneficium Disitia i Corale
312쪽
eium alibi existat,& quascumque fecerint, siue ordinarias, iisue extraordinarias,intuitu restitutionis eas faciant, sic enim restitutio facilior,& certior erit,& omnes eleemosynas,quas ex Ductibus beneficij fecit toto illo rcmpore, in quo non recitauit,poterit, ut iam restitutas,computare, quia numquam illos fructus fecit suos, eos tradidit, quibus tradendi erant;
eamdem sententiam sequuntur P. Fili luctus tom. 2. tracti Z I. Lapido quaest. O .diae a. num 3 2 f. Bonacina tom. I. ira et diomcio disp. I qua: st 3 quneto 4. num. 4. Diana par 2.trata. I a. de hor. can. resolutione 2 .f. vltimo
3 Quaeres,an facienda sit praedieta restitutio in fabricas beneficiorum, vel pauperum eleemosynas, quando ex statuto, vel consuetudine approbata distributiones quotidianae, quas omittit, qui non recitat diuinum officium accrescunt aliis Canonicis eiusdem ecclesiae,iuxta cap. I. de clericis non residentibus in o. quando de parte luam rosiam vocant, Canonicatuum idem fuerit statutum 1 Respondeo,cire hoc dubium duas esse sententias. Prima aifirmat praedictas distri. butiones quotidianas,& Grossas Canonica tuum.quas Canonici, alias choro interessentes, amittunt,ob non recitationem diuini olfficii , restituendas esse in fabricas beneficiorum, vel
pauperum eleemosynas, iuxta decretum Oncilli Lateranen in
iis,& Constitutionem Pi V.& non alijs Canonici seu mensae capitulari Ratio est, quia licet distributiones, &Grosia a amissa,ab aliquo Canonico, soleant alijs accrescere, vel remanere inmensa, non tamen idem dicendum est de amissis,obnon recitationem diuini ostic ij,ab illis,qui alias Iucrifaceret ob praesentiam in choro, in quo interfuerunt, cum de ipsis
praedictae constitutiones expresie statuant eroganda est In fabricas beneficiorum,vel pauperum eleemosynas,ergo illis erunt restituendae, non alis s. Hanc sententiam docet Garisai tom. I.de beneficijs par. 3.cap. I. num. 26. 26. ubi pro hae sententia refert Torre de religione tract. de horis canon. controuersia Io.disp.6.circa tinem. P. Henriquea lib. .di Indulgenti j cap. 36.num. 3.commento littera V.quem refert, sequitur P.Sanchea tom. .consiliorum morallum lib. 2. ca. a.dub. 88.conclusa.num.7.vhi ait. Quando Canonicus amittit alios fructus principales , quos vocant Grossam restituere debet fabricae ecclesiae, vel pauperibus,si eos amittit eo, quod non recitat horas. 6 Se
313쪽
6 Secunda sententia communis, vera negat, huiusmodi reostitutiones aciendas esse fabricis,vel pauperibus, sed Canonicis, vel alijs clericis eiusdem ecclesiae,iuxta eorum statuta di consuetudines, Midem die uni quando ex peculiari statuto fructus male percepti applicatuunt certis operibu iijs, tunc enim illis facienda est restitutio Ratio est, quia nec Concilium Lateranense, nec Pius V. prohibent similia statuta, vel Consuetudines, neque circa hoc habent aliqua verba derogatoria , neque principalis intentio illius constitutionis fuit di. sponere de his, quibus facienda est restitutio, vel respiceri
ad illorum utilitatem, sed solum fuit ut restitutio fiat, cum . effectu, determinat autem,cui facienda sit quando id alias esset in determinatum,& sine praeiudicio alterius, cui alia ratione illud accreiceret Accedit decretum Bonitaci VIII in cap. Consuetdinem de clericis non residentibus lib. 6. ubi sic ait Statui mutam distribotiones in qnotidiana n/i ibuscumque rebus consistant, Canonicis,ac a s beneficiarvs , o clericis
ecclesiartim ipsarnm, qui eisdem incur in ipsis ecclesis affuerint,
tribuantur. inata celisia cuiuslibet ordInationem rationabilem dam factam lea etiam faciendam , qui vero aliter de diser ι butionibus ipsis quicquam receperit, se rerum sic recepta rvm
domimum non acquirat, nec faciat eas suas, imo ad omnium restitutionem, quae contra huiusmod Coηstitutionem ceperit lenea rur quod decretum conlii mauit Concilium Trid. sest. .ca.
32.de resormatione his verbis. Distributiones Cauonici qui satis horis interfuerint, recipiant, reti qui quavis collusione , aut remissione excitisa his careant, iuxta Bonifac MVI II. decratum, Quod incipit consuetudin/m, quod sancta synodus in sum reis cat. Ex quibus manifeste apparet distributiones,quas an
nicus an littit, ceteris accrescere . Hanc sententiam docet Nauarrus cap. 7. de oratione num. 34M L .in in Manualiis a. ab .num. I 2I. conlidi ocio. num. a. Res de celebratione mi Liarum Petrus auarra lib. 2. de restitui. cap. 2. num. 222. Pe mla de Ara Onia 2.2.quaest. 3.art. 3. vers. loleta quibusdam, Cosmus Pliiliarchus par. i. de officio sacerdotis cap. I 2. Ludovicus Lope tona. i. Instruct.conscientiae cap. 24S. tΟΠ3.2.
cap os .Gramjs par.u decis. lib. cap. I. num. I 2. II. RO-drique par. I. summ .cap. - . conclus. 3. Ugolinus de officio Episcopi cap. 3. I. I.num. q. tin cardinalis Toletus lib. 2.cap. I a. dicto 3. P. Emauuel Sa verbo beneficium num. 32. P. AZO-
314쪽
rius par. I.Iib. I .cap. I 6.quaest. I L. P. Henriaue Bil b. 7. de inadulgenti js cap. 36. num . . P. Lemus libri de iustitia cap. 36.dnbitat. 32. num. 77. P. Suarius tom. a. de religione lib. . de horis canonicis cap. 3o. num. Ig. P. Filii ucius tom. a. tract. 23. Cap. o. quaest. Q. dicto . num. 32ψ. Bonacina Om. I. tracti dioificio disp. i. quaest. 3.puncto .num.O.
Quaeres, cui debeat pensionis fructus restituere pensio narius, qui ossicium paruum Beatae Pirginis non recitauit Respondeo hoc expreste definitum mille a Pio V. in sua constitutione in qua sic ait, pensionarium non recitantem o tricium paruum Beatae Maria Virginis modo praedicto pensionum fructuum a militoni else obnoxium Modus autem praedictus erat, ut non recitans, non faciat fructus suos, seu in fabricas,vel pauperum eleemosvnas erogare teneatur, ergo eadem dispositio procedit in fructibus pensionum. Vnde non debentur beneficiario, ac proinde non possunt illi reddi, neque apud ipsum relinqui, neque ipse potest fructus illos denegare, ut sibi retineati quia omissio offici pensionarij, noria, illi contulit nouum ius, sed in fabricas, vel pauperum eleemosynas, virtute praedicta constitutionis, translatum est ita
Grasti is par. l. decis lib. 2. cap. 1I.num. S. Garaia tona. I. de benefici j Spar. 3.cap. I. num. 3. P. AZOrius par. l. lib. IO cap. I 4. quaest. 12. P. Suarius tona. 2. de religione lib. . de horis canon. cap.ro. num. 22.Nauarrus cap.7 de Oratione num aue dictoi S. P. Sanche tona. I. consit. morat. lib. 2.cap. a. ub.63. conclusione . num . . P. Filii ucius tona. a. tract. I. cap. Io quaesto Io. num 3 27. Bonaci nato m. I tract. de osticio disp. i. quaest. S. puncto 2.num. 2i cu punct q. num. s. 6.
Quaeres, an beneficiarius teneatur fructus benefici j restituere, qui dum esset in peccato mortali diuinum recitauit osticium' Respondeo,circa hoc duas esse sententias. Prim aD firmati ratio ipsius est, quia non implet praeceptum, nam ei moratio, non est fructuosa ecclesiae. Hanc sententiam doce tAngelus verbo clericus. q. quaest. 3. ubi ait,si peccatum hi t. νium,ego habeo pro indubitates, o ιod tenetur restituere,' a clineus D laus peceator est suspensus, ut docet Antonu SButrius in cap. en Dde cohabitatione clericorum, mulierum, sed suspensus ab ost cio fructus non facit suos, ergo.
De occulto et ero peceatore credo,quo a non Ieuetur, suam uis tu-
315쪽
Secunda sententia, negat praedictum,ad restitutionem teneri, quia quamuis sit in peccato mortali, tamen implet praeceptum ecclesiasticum , sub quo non cadit , ut oratio sit satis. factoria,ut est opus operantis, quoad Impetrationem vero, semper poterit esse impetratoria praesertim in persona ecclesiae, falsum es omnem clericnna notorium peccatorem, esse suspensum iam in dicto canone , est sermo de fornicatione, non de aliis criminibus, hanc sententiam docet summa Rotella verb. clericus 3. num. 3.quam sequitur Sytu ibi clericus num . num. I7.quaest.24. Nauarrus cap. 7 de orationi num. 33. o in Manuali cap. 23. num. Da I. in quibus Iocis. hoc
probat,quia Concilium Lateranente, non obligat ad restitutioncm beneficiarium , qui primis sex mensiibus non recitatonicium, & tamen certum est , illum peccare mortaliter,ut expresse definiuit Pius V. in sua Coiast tutione, quod peccatum potest esse notorium, si notorie Omittit, eam dira sententiam equuntur P.AZOrius par. I.lib. Io. cap. 4.quaest. Ii P. Suarius tona. a.de religione lib. . de horis canonicis cap. 3 o. num. I 6. P. Vasque 2 opusc.de beneficijScap. q. g. .art. I. dub.
322.Naldus in summa verbo orficium num. I7. BOnacincto. I.tractat. de ossicio disput. i. quaeli. 3.puncto 2. num. IS.& haec sententia est vera.
Io Quaeres,an ille qui recitat diuinum ossicum ob finem mortaliter malum, v. g. v aliquem alliciat ad peccandum, vel decipiat in re graui, latis faciat praecepto Respondeo artirmative quoad subitantiam, ac proinde non teneri ad restitiuio - nem fructuum, si sit beneficiarius, Ratio est, quia talis vero orat nec finis prauus tollit substantiam operis, ad impIen
dum prae ceptum, satis est facere actum praeceptum, saltem i, quoad substantiam eius, ita expresse docet Nauarrus cap. ao. de Oratione num. 29 P. Suarius tona. r. de religione lib. 3. de oratione vocali cap. 3. num. S. P. Filii ucius tom. 2.tradi. I. i cap. 3.quaest.2. num. 7 i. vers. equitur secundo Naidus in summa verbo officium diuinum num. I7. Onacina tom. r. tract.
de officio disp. i.quaest. .puncto . num .7. Ita Quaeres, an peccent mortaliter illi,qui publice in chororecitant diuinum onacium, si lint in peccato mortali Responi deo,circa hoc duas esse sententias. Prima docet, illos tantum peccare mortaliter, qui capitulum, collectam pronunciant
316쪽
in choro in peecato mortali,ratio est,quia id facit tamquam presbytε , cuia hic est actus proprius ordinis sacerdotalis.
ita expresse docet Nauarrus de Oratione num. I. i a Secunda sententia docet, non esse peccatum mortale, hos actus exercere in peccato mortali,ratio, quia haec non sunt sacramenta . nec proprij actus ordinis sacri licet lint ab ecclesia solis sacerdotibus appropriati, ita Medina Codice do oratione quaest. de modis, quibus oratio deprauari solet Odesma a.par.4.quaestion. I 6.art. 3. Antonius Corduba lib. r. quaest.Theolog.quaest. so.puncto . vers. ad rationes Ludovicus Lope in Instruct conscientiae par. a. cap. Io P. Emanuel Sa verbo horae num Is P.Sanche tom. 2.consiliorum moralium libro 7. cap. a. dubio I num a.&haec sententia est probabilior I Quaeres, an qui ex praecepto ecclasae tenentur diuinum o Lficium recitare, peccentisi in peccato mortali illud recitent quando priuatim recitant Respondeo circa hoc dubium tres esse lententias. Prima docet praedictum peccare Ratio ipsius est, quia quisquis in peccato mortali exercet aetum ordinis, peccat, sed hic est huiusmodici ergo rata Adrianus quodlibeto g.littera B.led litteras.dicit satisfacere prin
I Secunda sententia docetipraedictum non peccare, quia hic non est actus proprius orcsinis,sed tunc peccaretisi actu pe
cans et actuale propositum peccandi habens,ometum recitaret,ratio est , quia magnam Deo irreuerentiam facit qui ab eo gratiam petit 5 actu eum offenditivel offendere intem dit, ita Medina Codice de oratione quaest de modis,quibus
oratio deprauari olet Ledeis a. par. 4. quaest. Io art. II.
Corduba lib. I.quaest theolog. quaest. So punctos.&- in a. opinione, ubi ait, saltem peccare venialiter .rs Tertia sententia docetino peccare illum,qui diuinum offficium etiam ex praecepto recitat in peccato mortali, cu actuali eroposito peccandi mortaliter sicut opus moraliter bonu, ut ieiunare, stat eum actuali proposito peccandi, ita Nauarr.eap-6.de oratione num. I.versnon autem procedit Mnums4ad .&-.aQ.nu Ia. 23. P.Sanche tom. consilioruMoralium libσ.cam dub.p. nui fit ubi ait, hae sententia est. verior, reuera hae sentauia est cra,tum quia solum octus ordinis exercere in peccato mortali est peccatum mortale, Nn a tum
317쪽
eum etiam, quia voluntas peccandi non repugnat voluntati recitandi ossicium, claudandi Deum.
a Religiost, Moniales in Religione approbata eurantur, a vi diuinum osseium recitandum . quo iures Io Espondeo,communem esse doctorum sentontiam, on,
6 nes Regulares in Religone a sede Apostolica approb
tos,professos, Mad chorum in ea deputatos, etiam si non sint sacris ordinibus initiati, teneri ad diuinum metum recitandum; idemque die uni de Monialibus proteilis, ad chorum deputatis,ita Paludantis .diit. 3.quaest. s. art. .Sanctus Antoninus 3.par.tit. Is . cap. .f. I. Angelus verbo, hora num. 3.Sylu.ibi quaest. a. dicio o. abienaniam s. Caietanus g. I. Armilla num. .Sotus lib. Io.de tultitia quaest. s. art. 3. Naua rus cap. . de Oratione num. 2.M .dict j.& Manuali ca. ab . num. 97. Viguerius cap. s.f. s. vers. . Aragonia a. a. quaest. 3.art. I a.dub.ψ.conclus. I. 2. ROdrique par. I. unam.cap. 134.conclusio. tona. I.quaestion. regular.quaest. a. artrao. Gramjspar. I.decis .lib. 2.cap. so .num. 6. Itephanus Durant. lib. 3.de ritibus ecclescap. 22.num. 3.ω, Ludovicus Mirandalom. I.Manualis Praelatorum Regularium quaest. I7.art. 7.cocluc I. Barthol. Medina in Instruct . cap. l .f. II Cardinalis Toletus lib. a.cap. a. verstertium genus,ibi victorellus, Ca dinalis Bellarminus tom. 4 controuersiarum lib. I. de bonis operibus cap io.P.Emanuel Sain,verbo,horae num. I. P.IOaneS AZOrius par. l.lib. Io. cap.6. quaest. I. P. Ossius lib. a.de iustitia cap. 37.dubii. o. num. 9. P.Gregorius de Valentia tom. 3. in a. a.disp.6.quaeit. 2.punc,o o. f. quinam teneantur.conelus. 3. P.Suarius tom. a.de religione lib. .de horis canonicis cap. Ι7.num. 2.P. VasqueZipusc.de beneficijs cap. 4. I. arti
318쪽
q. conclus. I.Gauantus in Oomment in rubricas Missalicto. a. sect. I .cap. 6.num. num. ID. Portellus in dubijs verbo, hora canon. num.3. Bonacina tom. I.tract.de officio disp. I. quaest. a. puncto .num. I. Diana par.a tracticia. de horis canonicis resolutione II.
Quaeres,quo iure teneantur Regulares praedicti ad diuinum officium recitandum'Respondeo, circa hoc dubium tres esse sententias. Prima docet eos obligari iure diuino naturali, pertinente ad diuinum cultum,& religionem, quia sicut ci
rici, ratione ordinis sacri tenentur diuinum otncium recitare,ita Regulares,&moniales ad chorum deputati, rationi prosessionis ad diuinum cultum peculiariter dedicati,tenentur ad diuinu ossicium recitadum,ratio est, quia religiones, praesertim ad vitam contemplativam institutae, approbantur ab ecclesia,ut ipsarum professi, non solum orent pro se iplis, sed etiam, pro tota ecclesia,& non quocunque modo, sed ta quam fideles eius Ministri orationes autem Ministrorum ecclesia ab ea institutae sunt septem horae canonicae, ergo iure diuino, ratione professionis ad eas recitandas, tenentur,
3 fin. Iabiena num. s. Nauarrus cap. 7.de oratione dicis 3.
mentum huius sententiae non est sufficiens, quia cultus Dei latiissime pateti, multis aliis modis potest exhiberi praeseditim oratione mentali, nec ex vi professionis in religione ad vitam contemplativam ordinata, ab ecclesia approbata ssequitur obligatio recitandi horas canonicas,quia professio per se non ordinatur,ad hoc ministerium, sed ad obseruan-riam trium votorum, quamuis religiosus profiteatur viverrisecundum Regulam non tamen imponit sibi necessariam obligationem ad determinatas actiones cultus diuini,quatenus illas expresse vovet, vel in Regula stricte praecipiuntnr, sed haec actio recitandi horas canonicas, nec expresse Ou
turi, nec in Regula specialiter praecipitur,is in multis Religionibus non continetur in Regula, tales sunt illa Religiones,quae non sunt deputatae ad chors, ut sunt Militares, quia,
319쪽
vi bene docet Nauarrus cap.7.de Oratione num. 22. non proinfitentur ad chorum , sed ad bellum,& praelium, lati:e, quae ordinatae sunt ad actiones spirituales, scilicet ad contemplationem, extra chorum, vel ad studia litterarum, pro saluto proximorum, qualis est Religio societatis Ieli. Secunda sententia docet regulares obligari ad horas canonicas recitandas ex naturali lege iustitiae, respectu populi christiani, quia ut ministri ecclesiae de bonis ipsius, fideliueleemosynis sustentantur , quare sunt veluti beneficia ecclosiastica possidentes, ideo,qui deputantur ad chorum, instituuntur ab ecclesia, ut sint ministri eius ad orandum suo nomine pro ipsa,&pro populo, ita docet Paludanus in .dist.
4. quaest. .art. l. conclus. 4. Tabiena verbo horarium. s.fin.
aut Magistrum Vincentium de Castronouo Generalem ordinis praedicatorum in cap. i.constitui.ordinis, sic statuisio Sylv. ibi quaest. a.dicto 6.idem docet, sed re vera nec horunia, landamentum , est sulliciens ad hanc obligationem probandam, nam eleemosinae,ἰquibus Regulares sustentantur moria dantur cum hoc onere, sed ut vivant secundum eorum institutum, nec aluntur per modum stipendi j, quali ex pacto iustitiae, sed per modum eleemosynae , vel absolutae donationis, quod si aliqua Monasteri fundatio sit, cum hoc onere , tunc monasterium tantum obligat non singulos regulares Dices ex hac obligatione ad chorum, quae est in monasterio, veluti in corpore religioso,deriuari , tamquam ad membra ad singulos absentes choro obligationem recitandi priuatim, quia illa communis obligatio non potest executioni mandari, nisi per singulos,& ideo in his,qui absunt quasi commutatur recitatio chori, in priuatam recitationem. Respondeo
ad id sui ficere obligationem superioris , qui id tenetur per
suos subditos prat stare, subditi vero non venentur, nisi, vel ex communi obligatione Regulae, aut particulari pra: cepto superioris. Tertia sententia docet, Regulares ad Clericatum,& chorude putatos teneri ad horas canonicas recitandas ex antiqui Dsima, Muniuersali consuetudine, ubique recepta is praescripta,quae vim legis habet ita doce Calatauus in summa vecb. hora s. i. Armilla num.6.Sotus lib. Io.de iustitia quaest. 3.art.
3.versus finem, Barthol. Medina lib. c. Instruct . sacerd. cap. I 4.
320쪽
Ledesma a par.4.quaest.i6arti dub. 6. Iosephus Aneles floribus quaest.Theolog.par. γ tit de horis cmonicis i l. I 66. Petrus de Aragoni 2.2.quaest. 8 Lart. la dub- conclus. I.&2.Ludovicus Mirandalom. r. anualis Praelata Regularium quaest. 37.arto. conclus 3.fin Cardinalis Toletus in summata, lib. 2.cap. I a vers. tertium genus, Victorellus ibi P. Emanuel Sa verbo hora num. I. P. AZorius lib. I Ο.par. .cap.6. quest. 2.P.Gregorius de Valentia tom. 3. in a. a.disp.6 quaeli. 2.punet. IO.6.quinam teneantur,conclus.3. P.Suarius tom. a. dereligionetlib . de horis canonicis cap. II. num. 6. P.VasqueZOpust. de beneficij cap. .F. I. art. I.dub. I .num.49. P. Lestius lib. et de iustitia cap. 37. dubii. .num. 49.P.Sanche tom.2.
in Dubiuis igitur Respondeo, laico primo Regulares
prosesibs,ad chorum deputatos,quos choristas vocantileneri sub peccato mortali ad horas canonicas recitandas,non ratione professionis,nec naturalis legis iustitiae, sed tantum ratione consuetudinis receptissimae, quae vim legis habet obligantis ad peccatum mortale, hanc conclusionem expresse docent omnes doctores tertia sententiae Ratio est, quia
haec uniuersalis consuetudo acceptata est ab omnibus Religionibus, tamquam necessaria ad debitum implendum in statu Religioso, Mintroducta est, ad instar praecepti cIericorum, ergo inducit aequalem obligationem in Regularibns professis,ad chorum deputatis , sicut est in clericis sacris ordinibus initiatis. Confirmatur, quia viri docti, & timorati communiter, ite iudicant, & damnant contrarium facie
Quaeres,an praediῶa consuetudo sit ita rigorosa, ut semper obliget, sub peccato mortali Respondeo aliquos doctores videri dubitare an professus vel professa ad chorum peccet
mortaliter, si horas omittatinam Caietanus in summa verbo horae s. ait. Dicuntur obligati Religiosi ρrofessi, ct certe,n se conjuetudo illos Obistet, de qua nihil scio non tenentur ex pros sione,eum sequitur Armilla verbo horarium. Ioannes Medina Codica de oratioue quatit. .prope finem,ubi ait Monacho non teneri ex vinpros fouis, sed et ratione RUMMAE