장음표시 사용
61쪽
primum D stac Ium, sic dicitur ante Matutinum m et Faras. praeter quam ad Comylelori Nm dicitur secreto Pater noster, ae Maris,sententiam docet Nauar.cap. 3. deis ratione num θεῶ versiculo,incidit tamen; Marcellus Francolin.trac de tem p rem rarum canoni earum cap. 27.num. Id Rodrigueae pari. I sum m. cap. 142.conclusi S. Garai Diom. l.de beneficiis part lae. L. num. Σ Σ'. P.Su r. inmota de Religione lib. . de horis cap.6. num I 2.9. Fili luctust m.2.trach. 23.cap. δ.quaest. 9 num. ILI
Victorellus in summa Toleti lib. a cap. 3. num. 4 vers possunt etiam.Nec ratio primae sententiae contrarium probat, nam tunc valaret, quando non recitarentur separatim, sicut hora
'si Quod iobiiciacidiusquam in principio laudum notari iaut significari, ut notatur in principio aliarum horarum, nec in noete Natalis Domini, in qua separatim recitantur. Resipondet Nauar.Ioeo cit ideo non fui ne hoc in inrtio laudum a admonitum,quia ut psurim um non dicnntur separatim, noluit obligare ad id quando dicuntur coniunctim in nocte eis ro Natalis Domini,quando,ut plurimum publice separatim
tanuntur,excusatur ab eo dicendo, qui illam dicit ne illam interrumpatin is horus, ne cantum suum druidat, quod aequum
videtur a Quaeres quinam modus seruari debeat in separandis N cturnis a laudibus. Responciso Marcellum Francolinumirata. de tempore horarum can.cap. 27.num. I s.sequentem modum tradere. scilicet Dicto hymno Te Deum Laudamus,siue ritimo Responsorio,dicatur Dominus vobiscum, oremus, dein de oratio propria,absque ullis commemorationibus,& Itimo Dominus vobiscum, Benedicamus Domino,is submissa voce soratio loci minica. Ad Laudes vero oratio Dominica de salutatio angelica sicut in reliquarum horarum initijs praemittantur. Sed Nocturnus defunctorum, cum sine laudibus dicitur, ita terminatur post ultimum responsorium dicuntur versus A porta inferi ,requiescant in pacta Domine exaudi, Dominus vobistum,deinde unica oratio idelium Deus, cum conclusi ne qui vivis,& regnas in saecula.vltimo requiem aerernam; requiescant in pace Amen. . .
23 uberes an quando Nocturni dicuntur separatim a laudi bus dicendus fit Hymnus Te Deum in fine Nocturnorum,an vero in principio laudum. Respondeo in primitivi cle sita,
62쪽
seruatam ille aliam formam diuertam ab illa , quam nune praescribit Breuiarium Romanum . Nam Gulielmus Duranu. in Rationali diuinorum otriciorum lib. I cap. 3. num. 3. dicit, quod in primitiua eccletia priusquam lucesceret apparente aurora pulsatis campanis cantabant Te Deum Laudamus, Matutinas laudes. idem dicitium. 3o idem etiam dicit Ioannes Beleth. in explicatione diuinorum officiorum cap. 2o de 26. Nunc vero, quidquid sit de usu antiquo, certum est praedictum livmnum Te Deum Laudamus dicendum elle in finem eiurnorum,scilicet post ultimam levi lonem,ante collectam, liniam horam claudentem,secundum Breuiarium Romanum , ita fit in nocte Natalis Domini. ratio est, quia praedictus hymnus,quando dicitur nitricio diuino,est pars ultimi Nocturni, sicut nonum responsorium in ollicio nouem lectionum, aerotium iniiticio trium lectionummam loco pret dictorum respo-soriorum in diebus festis, Dominicis non luctuosis dicitur hymnus Te Deum Laudamus,& ideo est pars illius horae praeterea,4uia,iuxta formam Breuiari Romani; Deus in adi ut rium meum intende est initium omnium horarum; sed hymnus Te Deum Laudamus dicitur,ante versum,Deus in adiut rium meum Intende; ergo. Nec obstat, quod Innocentius III. in capite consilium de celebratione missarum dicit Te Deum Laudamus regularius dimittitur , quam dicatur in Laudibus
matutinis, nam ibi innocentius nomine laudum matutinarum intellexit totum ollicium nocturnum,quod nunc communI tecdicitur Matutinum; sicum in eo contineantur laudes diuinae, sicut in alijs horis appellat laudes Matutinas ita docet Nauata loco supra citato dubio primo Marcellus Franc. p. 27. cit. n.
ui fueri primus osset Diuini, seu canonicaνumio
rarum instituor. D espondeo, circa hoc dubium varias fuisse Octorum Aru senteruias. Prima allirmat hanc inititutionem factar a
63쪽
ffuisse a Pelagici di probatiquia in c. Eleutherius o I. dist. ecidi, ainetur decretum de vigiliis quotidie in ecolesia celebrandis. quod Gratianus ibi dicit elle Pelagi Papae,ali legunt Gelasii.
In lumma Conciliorum inter decreta Pelagi l h De numeratur. Canonicas preceSecclesiasticis quotidie per Drandas in
stituitata Franciscus Maurolycus, supplementum chronico rum amrmat i iis a Secunda sententia hanc institutionem tribuit 8.Hieronymo, sed Pelagium II postea decreuisse , ut quotidie horae canori, sacerdotibus celebraretur ita docet Polydorus Virgilius lib. 6 de rerum inuentoribus cap. a. in principio ubi ila dicie
Preces orariasi, sue canonicas , Oas vocandi Hieronymus p ν imus Eusebio Cremonensi plerisqueatus, qua eam es υι Imνant instituisse fertur,qaibκs diuina in templis ades canerenturam ex sacra patet historia, quas Patros deinde receperant, di intra ait, Postea, quod Γιtis eo nutati Pelagias II decreuitii De t et septem cano mc. bora a facerdotibus qtiotidie eelebrarem c. Gilbertus
Genebrardus lib.ι. chronographiae anno Christi 33 3 loquens de Pelagio Primo,ait Fertur instituisse septem horas cunoniuas in Alus hoc eribavnt Pelaos Apredecessore Gregori Mam q4M eaommendagione tuterpretandum Umam bic septenari hora m
Tertia sententia docet diuinum orietum iussu Damasi Pap fuisse assi Hieronymo ordinatum, deinde ab eodem Damaso
approbatum, praeceptum a cunctas Ecclesijs obseruari belus tamen institutionem Damaso tribui propter aut ritatenus suam , quam interposuit. ita docet Gulielmus Duranain Rationali diuinorum Orticiorum lib. q. cap. a. num. ωnum. Vbi
ait S.Gregorium, Cedasium alia addidit se,idem resert Ioannes Beleth. in explicatione diuinorum officiorum c. I Q. , Communis vero Catholicorum sententia docet, si officium diuinum sumatur secundum se obsolute. quoad suam substantiam,certum esse eius institutionem'. usum alitiquissimum fuisse in Ecclesia Christiante Pelagium Primum. Gecundum, Damasum,Gregorium Primum, Gelalium, ut patet ex antiquissimis Patribus, qui horarum canonicarum expresiam faciunt mentionem;scilicet Clemente Romano, Tert illiano, CD priano,& alijs.nam ab Apostolorum temporibus usu δε more receptum fuit,ut fideles in oratorium couenirent, psalmos, hymnos cantarentavi aperte constat ex testimonio Plinii id-nioris
64쪽
nioris lib. 14. rast. O . aequa de' nristianis scribens ad Traianum Imperator qui anno Christi centesimo ccepit imperare, haec habet . Affirmabam ainem hanc fuisse summam, vel eulpae suae,υel erroris , quod essent foliti flato die ante licem tonuenire. earmen qne Christo, quasi Deo ditere secum inuicem hoc eodem testimon m titti TertulIianus in Apologetico cap. I. ubi sic
scribit Plinius enim , eclinatas, eum Prouinciam rexeret damna
tis quibusdam Christiani , quibusdam gradu pti is,it a tamen
multitudine perturbatus quid de caeter ageret , consuluit tunc Traianum Imperatorem,allegans praeter obstinationem non aerificandi,nihil ali sid se de sat eis eorum comperisse, quam coetus antelucanos ad elinendum Chri ut Deo . ad conferendam disciplinam . Si vero cohsideretur officium, iuxt, formam partitionem, elannmerum horarum, quem nunc habet certum etiam sese, non ita fuisse ab iit itio'. sed incoepisse in aliqua forma imperfecta, paulatim vero pertem,tem acquisisse, iuxta formamqtiam nunc habet. ita isticet ualafridus Strabo lib. de rebus Ecclesiasticis cap. 23. ii principio, ubi ait Sciendum es multa, post reuelationem Et a gelii tempor. transisse antea uum ita ordinarentur quarumdam per diem , c noctem horarum solemnia β-eutiis uile babentu ν.& infra ait upud multos horas , quae o nune celeberrimae sunt,obseri alas:sed non ea distributione psalmorum, vel orationum, qua nune υtimur ' 'uam ct eirca tempora Theodosii senio eis inchoatam,ae d/inceps expletam multis animaduer. timus eat M. Radulphus Tum relisis ibi de Canonum obserualia propositione 4.initio sic ait: Selendum quod ab ivitio diu num ossicium inmuimodico usitutum eνat in ipse nis. ωpost pauca dicit: ssina autem vice Sanct Patres eonvelliebant ad antendum,υidesicet in nocte ad uilias, hora lucernaeri ad vesperas. hoc etiam manifeste apparet ex magna varietate,quae olim 'in horis recitandis in Ecclesia fuit, ut refert loannes Cassianus in lib. 2.deti nititutis coenobiorum cap. 2. unde etiam de Romano osticiosius Vi in Bulla sua Brettiario Romano praefixa ait diuini offici formul pιe olim,a Dpienter a sιmmi Po-ficibus,praesertim GHasio, ae Gregorio primis con*tutata Gregorio autem VII. reforma' ad pristinam orandi regulam conformata reuocatur Si denique diuinum Olficium sumatur,quoad pre: ceptima , obligationem illud quotidie recitandi vel ous au
65쪽
mo praeeeptum. ita,ut quod antea usu, consuetudine antiqua seruabatur, lege deinde lata, perpetuo in eccletia iusserint ob servari. Hanc sententiani docet Thomas V ualdensis tona. 3.de
Sacramentalibus it.3.de horis canon .cap. 2I num. 9. cap. a tanum. s.& sequelitibus Gilbertus Genebrardus lib. 3 chronographiae anno Christi ueri s. in Pelagio Primo Marcellus Fracolinus trac'. de tempore Horarum can .cap. I 2.&I 3.Dominicus Soto lib. Io.de tuli.quaest .art. I. conclus. I. Cardinalis Bainronius tom. I. annalium anno Christi num. 1, 3. anno Q. num. 64. Cardinalis Bellar. tom. 4. controuersiarum lib. I. de
bonis operibus in particulari cap. I 3. P. Gregorius de Vale tia tom. 3.disp. 6.quaest a puncto Io. tui de utilitate Horarum
6. P.Suarius tom. a.de Relig. lib. de horis canon.cap. 6 num. I P. Leonardus Lelsius lib. a.de ius .cap. 37 dubitatione s. n.
Quod vero Ecclesia Christi ab Apostolorum temporibus
perpetua consuetudine ritum certis horis nocturnis , atque
diurnis laudandi,precandique Deum seruauerit; 'uod cletici,& Religiosi in praedictis horis ad ecclesias,aut aedes sacras ut psalmos,hymnosque sacros Deo canerent soliti fuerint co- uenire ex ecclesiasticis historijs veterum Patrum testim nio aperte constat . Nam Ecclesia Alexandrina instituta a LMarco Euangelista,qui anno Christi ψ .vivebat; inter coetera edocta est psalmos,in hymnos canere ut refert Philo Iudaeus in libro, quem de vita contemplativa, seu supplicum inscripsit, ubi inter alia dicit Non solκm subtilius intelligunt γmηos vetorum,sed Misfaciunt nouos in Deum omnibus eos, metris, sonis honesta satis in suaui compage modulanιesm ex Philone refert Eusebius lib. a. historia ecclesiasticae cap. is.& infra ex e dem addit tunus ex omnibus consurgens in medio, almum honesis modulis conιinat, utque praecinenti ei versicula omnis multitudo respondeat. le S. Hieronymus in lib.de Scriptoribus ecclesialticis in Philone cum retulisset ea, quae ille scribit de Ecclesia Alexandrina, sub Marco,& de multis alijs Proe uincijs ait Ex quo apparet talem primam in Christo credentium fuisse Ecclesiam, quales ηuc Monachi esse nituntur, cupiunt,vιmhι cuiusquam proprium sit, nullus inter eos diues,nullus pauperi patrimonia excntibns dividantur,oragioni acetur , ct psalmis Ioannes Cassianus lib. a. de institutis Coenobiorum cap. b. D
66쪽
sirmat etiRitutum diebus ac noctibus orandi, in primordus Fide Monachos 2 S. Marco didicisse a quo normam suscepere tuendi.Thomas ualdensis tom. 3. de sacramentalibus it. . demo. fisca non .cap. 22.nu. . in principio dicit in primauis Ecclesiis itisti officiandi es institutus communiter, cirpitque,inter Religiosos S. Marci institatio quaedam haberi Plemnis , Mam postea multae traxerunt Ecclesiae; quaminiique dejcribit Philo,qui . Petri frue batur alloquio S. Clemens Romanus,qui sedit anno Christi, a. lib. s.coniti tui.S. Apollolorum cap. o. sequentem refert Apostolicam constitutionen . Preces vestras facite diluculo,terna hora, sexta, Nona,Vespere, o in galli cantur hoc etiam confirmat testimonium Plini ilinioris qui vivebat anno Christi oo. quod supra num . praecedenti retuli de Christianorum coetibus ante lucanis ad canendum Chri ito & Deo. Nec solum in primo saeculo haec consuetudo perseuerauit, sed etiam in posterioribus perfectior semper euadens; nam S.Cyprianus, qui florebat anno Christi aso in sermone de oratione Dominica prope finem ait: In orationibus ero celebrandis inuenimus obseruasse , eum Daniele tres pueros in fide fortes: er in captiuitate ictores Horam Tertiam, Sextam, Nonam , infra ait sed nobis fratres dilectismi praeter horas antiquitus obseruatas, orandi nunc,o spatia, sacramenta creuerunt. Nam, σmane orandum est,υ resurrectio Domini matutina oratione celebretur; recedente item Sole, ac die cessante necessario rursus orandum est..insta,qui autem in Christo , hoc est in lumine femper sumus, nee noctibus ab oratione cessemus. S. Athana fius, qui florebat anno Christici o.in lib.de virginitate columna s. ait oriens sol ideat librum in manibus tuis, post Tertiam 3 naxes conficies, quoniam ea hora defixum ess unum erucis Sexta hora absolues deprecationes,cum salmis ploratu, ct supplicationibus, quoniam hac hora pependit filius Dei in erκce Nona bora rursum in hymnis, glorificationibus eis, cum lacr7mis, ct confessione peccat rAm taorum Deo supplieabis, quoniam hac ora Dominus in cruce pendens reddidit spiritum suum.& columna septima, ait Dιο- decima bora maiorem, longisrem facies synaxim eum virginibus tecum coneordibus,& columna nona, ait Media nocte excitaberis, mnis celebrabis Dominum Deum tuum.S.Bassilius, qui sorebat anno Christi a o. in lib.de Regulis lassius disputatis q. 37. multo apertius canonicarum horarum facit mentionem sedi singularum rationes reddit, quas his nominibus appellat,
67쪽
Matutinum, Horam Tertiam, Sextam, Nonam, deinde addit o cium initio tenebrarum,pro quiete nocturna captanda, quod est Completorium S subdit qua hora etiam necessario nonages mus ruitari psalmus debet, lasticium media noctis ides igilias nocturnas , Ambrosius,qui florebat anno Christior . hymnos composuit pro omnibus horis canonicis, ut ipse testatur in Gratione in Auxentium,quae exta lib. 3.epistolarum , 4efert etiam S. Augustinus lib. i. retractationum cap. 2I S. Hi ero. num us,qui florebat anno Christi 39o in epistolaria ad Eusto chium de custodia virginitatis, paulo ante finem alias cap. l6. ait Horam Tertiam,Sextam, Nonam,diluculum quoque I e- speram n cmo est, qui fiat, e infra, ait noctibus bis , rque furgendum, dein epistola I ad eamdem in epitaphio Pantae columnaci I. alias c. Io. loquens de virginibus Mon alteri a Pau-Ia fundati,ait Mane hora Tertia, Sexta, Vova, Vespere noctiime . di per ordialem salterium cantabant. Easdem etiam horas nominat in epistola septima ad Laetam de institutione filii columna antepenultimari. Ioannes Chrysostomus, qui florebat anno Christio s. Homilia so ad Populum Antiochenum columnRa. describens Monachorum consuetudinem dicit aute diem
exurgunt excitante eos Praelato, comunt sanctum constituentes eborum, satim manus extendentes,sacros hymnos decantant, Sccolu in . . de diurnis precibus ait Tertiam,Sextam, Monam , vespertinas orationes celebrant, in quatuor partes diem dispartito dum singulae partes implentur psalmodijs mnis Deum venerantur Sinugustinus, quillo rebat anno Christi to sermoneris de tempore qui est primus feriae quartae in capi traieiunij,ait cogo vos fratres carissimi ad uilias maturiussurgite
ad Tertiam,ad Sextam,ad Nonam,aute omnia conuenite is in
Regula tertia qua sumpta est ex epist. Io 9. ait orationibus instate horis, temporibus constitutis Ioannes Catianus , qui florebat anno Christi o. lib. a.de institutis coenobiorum agit do. Orficio nocturno, in tertio de diurno S. Benedictus qui anno Christi a . Monachorum ordinem instituit in sua Regula c. I 6. sic dicit, His horis referamus laudes Creatori nostro Matutrinis Priora, Tertia, Sexta, Nona Vespere, Completorio nocte surgamus ad confitendum ei
Post quintum saeculiim 'fuerat nimiihi grauissimi,& doctissimi Scriptorcs, qui de diuinis os riciis, tamquam de antiquo uniuei sali totius Christianae Eccletiae ritu egerunt; cu exacti ili-
68쪽
me singularum horarum Canonicarum tempora , Musteria explicarunt: videlicet S. Isidorus, qui anno p6 coepit in Episcopali sede sedere lib. I. de ostic ijs ecclesiasticis , malarius Fortunatus, qui florebat anno Christi sao. lib. de ecclesiiastico ollicio,& lib. de ordine Antiphonari j. Rabbanus qui florebat anno Christi lib. 2. de institutione clericorum Vualafridus Strabo,qui florebat anno Christia 0. lib. de rebus ecclesiasticis cap. 23. Rupertus Abb. qui floruit anno Christi raro. lib. i. de diuinis olliciis . Hugo de S. Victore,qui floruit anno Christi ii 3o.lib. a.de ollic ijs ecclesiasticis Gulielmus Duran. qui floruit anno Christi Laso. in Rationali diuinorum orticiorum lib. s. Radulphus Tungrensis , qui fuit tempore Gregori, XI. lui sedit anno Christi ab i. vi ipse refert in lib. de Canonuobseruantia propositione 2 3. corum. LI. vers. Vnde totius:de horis canonicis dii Fuse agit lib.citato proposit .i Mali posteriores Doctores,vsque ad hunc praesentem annum I 6 O.
'et tempore ora Canonica recitari debeant.
D spondeo huic dubio praesertim ex dictis in dubio se tuis
L do magna exparte fuisse satisfactum nam ex partibus diuini ollici j iis ipsarum nominibus facile cognoscitur, quihus temporibus una quaeque sit assignata . Quare hic solun a ait ignabo te in pus canonicum, quo singula horae recitandae sunt iuxta primaevam institutionem. Dico igitur primo si Nocturni simul recitentur, vi nuue Co muniter ab omnibus fieri soleti proprium eorum tempus eis mediam noctem, iuxta id psal. I id. Media nocte surgebam ad conlitendum tibi inam hoc tempus praescribunt SS. Patres du-hi,praecedenti num. 6.citati,praesertim S. Athanasius in lib.de virgillata te S .lsa lilius lib.de Regulis fultus disputatis uuaest. 37. S. Hieronymus in epist. 27.ad Eustochium in epitaphio Paulae. alii.Si vero diuitim recitentur in Dominicis, festis,ut olim fieri solebati recitari debent in tribus vigil ijs nocturnis de quibus supra egimus dub. a. num. 3. ubi ex antiquis Scriptori. bus retuli antiquum Ecclesiae usum, circa hoc. Dico secundo laudes matutinas in aurora celebrandas esse ratio est, quia tempus cauonicum ipsarum est ab initio crepu
69쪽
stuli matutini,vsque ad ortum Solis unde,quia olim quartata uigilia noctis; idest tempore matutino recitabantur, dictum esta veteribus officium matutinum. Amalarius Formnatus lib. . de ecclesiastico ollisio cap. io. in principio appellat Matutina- Ie olficium cui tribuit quartam noctis vigiliam, quae Exodi I .verca .dieitur vigilia matutina; Hugo de S.Victore lib. a. de omeijs ecclesiiasticis cap. o. initio ic expresse hoc definiens,
dieit . Laudet matxtina noctis partem sibi aendicant vltimam, auartam idelicet uiliam, quae Due adsolis orti myrotenditκρ, de in c. presbyteri I dist. cap. r. de celebrat Missa r.dicitur Presbyter mane Matutinali ossici expleto dic idem etiam eonfirmatur ex hymnis,qui laudibus cantantur, in quibus metio fit aurorae S. Isidorus in lib.6 etymologiarum cap. Is initio ait Matutinum ossiciam est in lucis ηiti a stella Lucifero ρ- pellatum, uua oritur inchoam mane Gulielmus Duran in Rationali diuinorum officiorum lib. s.cap. . num. I. ait Laudes Matutina rubescente aurora dicunt, cilicet in quarta igilia gisam lucifer totam illustrabat quae Matutina dicitur a Mane quod est lumen, idem dicit Ioan ues Beleth. in explicatione diuinorum Olnerorum cap. 28. Aduertit Gulielmus Duran Ioco citato num. thclum a
Matutinum,& Vespertinum esse similetidest laudem . QVesperarum osticia esse valde similia; nam saepe habent easdem antiphonas,eumdem hymniam, idem capitulum, easdem commemn rationes, eumdem numerum psalmorum, primum ossicium habet canticum Zachariae, secundum vero S. Mariae. De praedictis horis extat decretum Concili Bracharenus primi celebrati, sub Honorio Primo,qui sedit anno Christi 626.wrese tur in cap. placuit dist. Ira . ubi dicitur Placuit omnibus commvis consensu , t Unus, atque idem psallendi ordo in Matutinis, vel Verspertiri offici, teneatur, σποn diuerse,ae priuata, neqRe Mi nasteriorum eonsuetudines , eum Eeclesiastiea Regula sint per- milia quod Radulphus Tungretuis lib. de Canon obseruantia propositione 4. sic interpretatur Hrobique debet esse idem o do psallendi,quia ambo similiter ineboantur,otrobique sunt quiuaue psalmi qui υtrobique debent habere quinque antiphonas,υtrobique dieuntur Capitulum, Hymnus,versus Cantierim ocum antiphonis,oratio, cum memorus similibus me Monachorum cosuetudine ideo dicit , quia in medictino officio ad Laudes sunt quinq;psalmi,4 ad Vesperas tatu quatuoralattacetia alterum
70쪽
deere tum Concili Agathensis celebrati anno 34. an. α quod refertur C.conuenit deἰconsecrat dist. s. ubi statuitur. ut post antip bonas collationes per ordinem ab episeopis, vel presbrreris dicantur: mni matutini et vespertini diebus omnibus decantentur, idest poli psalmos, antiphonatim dictos dicantur Capitula, hymni in Lau .libus,& Vesperis; sic exponita adul-phus loco citato. Dico tertio: tempus canonicum,quo recitari debet , Hor GP inia, esse ab ortu solis, v silue ad fine minimae horae, nam hoc significat ipsum nomen, Primae,& hymnus, qui in ipsa dicitur. Iam lucis orto sydere:immo hoc expresse dicimus in collecti, seu oratione Horae Primae illis verbis ciui nos ad principium huius diei peruenire heisti. Cassianus in lib. 3. de institutis Coenobiorum cap. 4.ait suo tempore in suo Monasterio a senioribus fuisse decretum ut post solis ortum cuncti pariter e suis stratis consurgerent,ac tribus psalmis, orasionibus celebratis,fecudum modum, qui antiquitus in obseruatione Tertia. Sextae,υel snae,prinae eo essionis exemplo statutus est, ct somno deinceps fiηε, initium operationi aequali simul moderamine facerent. Amalarius Fortunatus ii, .de ecclesiastico ollicio cap.2. colum. I.fin.ait Sicut enim ovibus, qua nocte eustodiuntur in ovilibus, ct pos matutinam custodiam exeuntibus de te ad pascua in latitudinem camporum, necesse est,it illic habeant opilionem qui eas defendatia lupis irruentibus : ita nobis necesse est primo diluculo sum gentibus ad mandata omini,υt habeamus Pastorem Doctorem qui nos introducat ad eadem mandata, o defendata lupis, lib.de ordine antiphonari cap. 6. initio ait Diem duodecim horarum ineboari debere ab ortu solis ' finiri in eius occasu deinde addit officium Horae Primae primo mane celebrari. Rabbanus Lib. a. de instit. clericorum cap. 3.ait ut in ipso solis ortu Solem iustitiae nobis orientem postulemus; Rupertus Abisbas lib. c. de diuinis Osriciis cap. q. dicit, quia primum quare n.
dum est regnum Dei, o caetera adueι entia nobis; Primam osse ramus horam dιei nostro Redemptori , qua ramus regnum eius ,
Idem significat Hugo de S. Victore lib. a.de Osricijs ecclesiastiscis cap. I. initio.
Dico quarto Oiscium trium horarum canoni rarum,scilicet Tertiae,Sextae, Nonae, in ipsis horis recitandum esse nam tempore aequinocti dies artificialis diuiditur in duodecim horas aequales, rideo eo repore hora decima quinta erit lepus Hor