장음표시 사용
141쪽
ii et Pars I. VI. , speratos casus , animo indesinenter excipiens. Sin verb contra, duro , & immiti fuerit coniunctii, tota quidem vita illi cruciatus est. Et cum pudicitiae ratione neutruni queat eligere ; id est, nec viri mortem, propter viduitatis angustias; nec vitam ob molestiam incommodumque conuictus , anciapiti, atque ineuitabili malo acerrimisque doloribus semper atteritur. Inde ubi filios edidit, aut ad bonam illi frugem euaserunt; & maiores ex ill rum absentia dolores iugiter tolerat , quam parturiens tulerat ; aut malos euasisse . considerat ; de maius ex ea procreatione liberorum, quam si permansisset sterilis, opprobrium sustineti Saepe a requam praedica a experiatur incommoda, una, dc sponsa, α viduae ςfficitur ε, ac sine libens in vidui
tatem delapsa, nec uxor iam, nec virgo , nec inse
ter est. Sic prosect d , omnibus quae putantur laeta coniugij , simul amissis , breuissimo voluptatis sensa ; irrecuperabilem virginitatis perdidit florem ; coniugiique tantum solummodb experta est. quantum illi latis esset ad dignoscenda viduitatis incommoda. Quod si relicta vidua, pupillos enu
triri filios; eius , quem ex viri morte perceperat moeroris, iuge monumentum cernit, de sem
per in lacrymis, semper in gemitu, semper in solicitudine educandorum degens, nullum praeterit malo selatium inuenit. Praeterea & propinquis, de Amulis,& filiorum curatoribus, ipsisque postre-mb etiam filiis , ubi virilitatis annos attigerint, cunctisque omnino se vexare volentibus , ad prindam miserabiliter exposita , doloris , luctu que
tragoediam, vitam suam omnium ingeret oculis.
Et quid pliua persequi necesse est 3 Dominum sibi
142쪽
eum dote, inscelix mulier coemens Virum , ancilla iapto libera efiicitur: breuissimaque voluptatis gra- eia, naturali libertate se priuans, ianuam sibi ines- sabilium dolorum , perpetuique minroris , per is huiusmodi connubium aperit. J Tacuit consulto AS.Basilius, conceptus , & enixus aerumnas in ma- istre , non despuens naturae venerationem, quod
Tertullianus l. de carne Christi c. A. Pontico muri exprobrat , in Christi veram corporationem cautulanti, ac peroranti spurcitias genitalium in utero elementorum,humoris de sanguinis foeda coagula,
carnis ex eodem coeno alendae per nouem menses: Muterum de die in diem insolescentem, grauem, anxium , nexum, totum incertum libidinibus stidij ac gulae.J Qi s& alias aerumnosas naturae in muliere contumelias, expressit ex Tertulliano Hi ronymus sub finem libri contra Helvidium, ubi etiam de alia tribulatione carnis in coniugata, ora tionem & pietatis studium intercludente, nempe de viri obseruantia , cura familiae, aliisque matrimonio adiunctis: quem locum laudat in eam rem idem Hieronymus l. I. in Iovinia&epist. 22. qua Eustochium ad custodiam virginitatis informat. Eadem quoad tribulationem carnis in muliere coniugata , copiosE & pereleganter Hildebertus
CeromaHepistol. 36. Nec pauca etiam Rupertus, tria sui vocat) diuinae sententiae verbera , in mulierem coniugatam describens l. 3. in Genes.c. 2I. 22.& 23. Optime denique autor tractatus de Passi 'Dom. in illud Ego sim titis vera , apud Bemardum C. 3 o. ubi angustias & aerumnas coniugatariim, vel ex selo primo capite quod proponit. hoc est ex viri morositate enatas. tantas esse est . ut pleraeque mulieres
143쪽
I 2 mulieres suppliciis emere vellent , a tantis angorbbus liberationem. ι etiam mariti. 8 Nec viri beatior est conditio, in quam rem plurima disputat Petrus Blesensis, epist. 7 9. ex qua .. seligo laciniam. Non est sine plurima incommota ditate copula coniugalis, vixque posse obtineri
.e creditur pax animi, cum uxore. Refert Valerius e. Maximus , quhd Socrates a quodam adolescentu-- lo, interrogatus Vtrum uxorem duceret, an a nu-- ptiis abstineret, respondit ei, quodcunque eorum m faceret, poenitere. Hinc te, inquit, solitudo, hinc - orbitas, hinc generis interitus, hinc haeres alie-- nus excipiet. Illinc perpetua solicitudo, contextus - querelarum, dotis exprobratio, affinium impor- tunitas, garrula socrus lingua , subsesseria alienim matrimoni j , incertus liberorum euentus. Plior narus, rex ille nominatissimus in thesauris, distri-m butis pol us, quam retentis; die qua decessit, i gitur dixisse fratri suo Leontio, nihil sibi defuissem ad plenam scelicitatem , si de illet uxor. Leontio autem quaerenti causam , respondit: Sciunt hoc omnes mariti. Teste Hieronymo Aureolus The M phrastus in libro de nuptiis quaerit, an vir sapiens ducat uxorem: Et cum defintilet, si pulchra ellet, si bene morata, si honestis parentibias, si ipse sanus' ac diues, si sapiens posse. ducere ; statim inseri, haec autem in nuptiis rarissime concurrunt uniuer- sa. Multa sunt, sinquit,) quae matronarum usi bus necessaria sint, ut pretiosae vestes , aurum s gemmae, sumptus, ancillae, supellex varia, lecticaea
144쪽
cae esseda deaurata. Deinde per nostri totas garrialae conquestiones. illa ornatior procedit in pu- blicum : haec honoratur ab omni bus, ego in con- uentu foeminarum misella despicior. Cur aspici bas vicinam Quod cum ancillula loquebaris 3 DS foro veniens quid attulisti λ Non amicum habere postumus , non sodalem. Alterius amorem kibum odium suspicatur. Pauperem ale re dissicilh est, diuitem serre, tormentum. J Haec de tormento & tribulatione carnis in malito Blesensis, praeter caetera , ex quibus, ut aiebam , perspicuum est, non esse viri sortem potiorem sorte mulieris. 'Imo verb eo in selicior habenda est mariti quatri uxoris conditio in coniugio, quo vir maius in se nus rei ipit, regendae ac tuendae uxoris educau dae ac promouendae prolis, curandae Limiliae vi Luer .Praeclare Antiphon apud Stobarum serm. 6 8. Si mihi tale corpus alterum quale meum est , a cederet, tantum negotiorum mihi exhibens pro msanitate corporis, & victu in dies colligendo , & Dro gloria , ac temperantia, celebrisque famae, ac bene audiendi gratia , non postem vivete. in iurgitur fieret, si alterum quoque tale corpus simili- ter mihi procurandum esset i Itaque constat, quod uxor, etsi viro chatissima fuerit, non minus ta- men es sacessit negotij circa amores , aut dolores, quam ipsemet sibi. Itaque pro duobus corporibus, ' quδd ad sanitatem , victum , temperantiam , -
namque fimam attinet , curam gerat oportet.
Quod si insuper liberi nascantur , iam omnia curis plena sunt, & iuuenilis animi exultatio disperit, '& ficies haud amplius eadem est.J Perinde ac di- seret, quid isitur prit in tot distrahi corpora, quot sui z:
145쪽
sunt praeter uxorem liberi, atque domestici 3 scite S.Basilius libro de virginitate , μέν medium , coniuges ad unumquemque partum aliquid de anima resecare assirmat ; ob examen scilicet curarum i de enascentium , & animam alib auerteritium, distrahentiumque in nouas sollicitudines , quibus misere laceratur atque disce itur. Hoc verd ad maritum praesertim pertinet, in quem omnis d. mus inclinatalecumbit. 9. Necdum iaces angorum mariti sunt exin nitae , quamuis prolatis tam multis cius aerumnis: Quid sit enim violatae per coniugem fidei, vel tenuis suspicio, aut ex inanibus rumusculis conceptus timor, miseri mariti animum pulsarit Z Hoc verb non martyrij , sed infernalium cruciatuum rationem habere, Spiritus sminis autor est , cuius assiatu, aemulatio, dura sicut insemus , nominata reperitur. Quod S. Chrysostomus orat.de SS.Bese nice ac Proseoce, in hunc modum expendit. Vxo- ' rem cernere constupratam, & adulterio pollutam intueri, sexcentis mollibus est intolerabi ius Qirid
dico adulterio pollutam λ Si vel de ipsa suspicionis
cogitatio mente occupet, acerba illi vita omnis,& minime vitalis redditur. Est enim ignis illi quidam, & indomita flamma zelotypiς momus:cuius uram nicam,& ineuitabilem vim,declarans quispiam dis cebat Plenus telo animus viri eiusmo commutabit Ρ vlhi redeptione odium, neque parcet in die iudicij, neque di luetur multis donis.Et alibi rursis;durus' ut infernus est zelus. Sicut enim non potest inse
nus, inquit pecuniis flecti;sic neque is qui zeloty- pia laborat, leniri, atque placari Multi utique tape' vita sua, libenter redemissent, ut adulterum inuenirent.
146쪽
nirent. Sanguinem ipsum viri eius , qui uxorem constuprarat, perlubenter degustassent, & quaevis, aut agere aut pati eius rei causa contenti sui sient.J Addit S.Chrysostomur , hunc esse, morbum imole randum , violam ct implacabilem; Et l. a.de prouid. agens de Abrahami ob coniugem aerumnis, ait hanc doloris materiam , superiorem este omni
t o sint verδ haec in coniugiis instequentissima, ac veluti praeter communem legem,-vtinam eiusmodi sint revera. An non vel ex eo dum taxat capite maritum atrocissimo asperrimoque
martyrio addici statuemus , quod mulieri, qua voce omne probri genus, omnόmque hominis calamitatem comprehensam voluit Simonides, in ii dis diabiliter astringatur, ita ut non nisi compatis alterutrius vel utriusque funere , dissetui possit connexio 3 Olim & custodiam sue noxium , & inblitem custodientem, virustos eadem catena Seneca epistol. s. docet, constatque etiam ex S. Augustino in Psalm. i a 8. ad illud prolongaverunt iniquitarent suam: nec obscurὸ insinuatur verbii illii Actor. i C. Gai Petrus dormiens inter duos milites, vincitus cat nis duabin. Nimirum quia etialia si ut plurimum, ac in vulgaribus reis, unica catena noxii dextram, ut Seneca tradit l.de tranquillit. animi c. 1 o. cust dientis verb sinistram innecteret , tamen si delicti aut rei grauitas securius custodiri reum ferret, plu- aes adhibebantur custodes , ut inter eos vinctus asseruaretur catenae duplici innexus , quarum est
ra sinistram, altera dextram, militibus hinc inde alligatis, deuinciret. Hic longe arctius colligatos cernere est, quos non paucis duntaxat membris
147쪽
sed totis et poribus connexos atque conuinctos actmortem usque videre licet. Ut vero uxoris vincula& compedes non resticem , viri cum muliere con
iunctio quam sit acerba ia sellis plena, & quotidiano experimento, & omni uni aetatum scriptis
est testatissimum. Nolo in Theologica , scriptione Ethnicos congerere . quorum dicta non plena tarmillim manu sed consertis plaustris in hane rem pro serunt Stobaeus serm.7 3 volaterranus l. 3o. Phil logiae , Tiraq. ad i. 9 connub per totam, Espen
carus i. a. de continentia c. 6. Sed & Patribus parc
re consilium est, quamuis iii hac re fini fiequenti s simi, siue in c. 1 9.Mauh. siue i. 7.caput I .ad Cor & quibus locis virginitatem celebrant, quos inter, acerrime in hac causa versantur Hieronymus NyDsenus atque Chrysostomus. Ab his quam asper Mhispidus sit mulieris conuictus , explicatissime
I r. Pauca duntaxat Spiritus sancti oracula in rem praesentem dabo, dimissis aliis prope innumeris , quae ubiuis prostant. Toties enim in utroque diuino iiistrumento , de viri angoribus ab uxore, iron dico impudica aut sedistaga, sed morosa duri-- taxat, muliebris ingenij s cuiusmodi quae non sit, rara est auis,) ea verborum emphasi, & densitate sententiarum , pronunciatur , ut 'esciam quod aliud cruciamentum Spiritus sanctus stequentius aret studio sitis ingeminet. Sed Apostolum sane dimitta'mus qui bonum esse homini mulierem non tangere, a liique verborum spieula intorsit in maritos. Illud it'em Apostolicum apud Matthaeum
c. 79. praetereami. . ita en causa hominis cum ore, non expedit nube. , quod Christus non reiecit,
148쪽
sed tacite approbauit. fAudientes cogitabant apud isse sinquit ibi Chrysostomus homil. 3 r. impers ) o
Mulier bona disticile inuenitur, protestante Salomone: in mille, virum bonum inuenies, in omni- Gbus autem his, mulierem non inuenies. Quid au- ας tem est aliud mulier, nisi amicitiae inimica, ines- segibilis poena , necessarium malum , naturalis ας tentatio, desiderabilis caltaraitas, domesticuna periculum , delectabile detrimentum , mali natura boni colore depicta Ergo si dimittere illam pecca-
tum est , tenere autem, vere tormentum est 3 ne- ς
cesse est , ut aut dimittentes, adulterium alterum faciamus; aut tenentes , quotidianas pugnas , & amaritudines habeamus. Ideo responderunt': Si ita est viri causa cum uxore, non expedit nubere. Tunc Dominus non dixit, quia expedit, sed ma- gis consentit, quia non expedit: Sed infirmitatem carnis aspiciens dixit: Non omnes capiunt verbum Uistud, sed quibus datum est.J Ur a. Tot ergo tantisque in rem praesentem undecunque suppetentibus, recisis ex Salomone tantum ac Iesu Siracide pauca delibemus, ut liqueat an iuge & ad totam vitam protensum mulieris contubernium , ad martyrij tormenta possit sussicere. f Prouerb. ri. i'. litigiosa, mulier, tecta iugiter perstillantia a r. cum muliere rixosa & iracunda insaelicius habitare, quam in terra detata. 2 S. Si- cui in ligno vermis, sic perdit virum suum uxor malefica. Mulieri litigiose cohabitare in domo communi , dissicilius quam sedere in angnio do- inatis 1 . mulier litigiosa ,& tecta perstillantia in ' die uigoris comparantur: qui retinet eam , quasi ' qui ventum teneat, & oleum dexterae suae vocet. 'I Ecclesi
149쪽
Eccles. 7. iuueni amariorem morte mulierem,cuids ut laqueus & sagena, cor: manus, vincula: hanc
qui Deo placet, effugiet: Ab eadem qui peccator
est, rapietur, &c. Eccles 9. ne des mulieri pol statem animae tuae, ne ingrediatur in virtute tua, & confundaris a F. non est caput nequius,super ca-
put colubri ; non est ira super iram mulieris. Com- morari mulieri nequam, dissicilius, quam leoni,& draconi. Mulieris nequitia immutat faciem eius, ' obcaecabit vultum suum tanquam ursus , quasi sac- cum ostendet in medio proximorum. Mulieris la V quam ingemuit vir, qudiens si spirauit modicum,&' brenis omnis malitia super in litiam mulieris. Sors ' peccatorum cadat super illam. Sicut ascensus at Ρ nosius in pedibus veterum , sic mulier linguata ho- mini quieto. Mulieris ira, & irreuerentia, confusio magna. Cor humile, ficies tristis , plaga mortis, mulier irequam. Manus dAγiles genua diffututa,' mulier virum suum non beatificans 26. dolor cor- ' dis & luetus, mulier zelotypa: In muliere zeloty- V pa flagelliri linguae omnibus communicans, Sicut ' boum -iugum quod m0uetur , sic mulier nequam: ' qui tenet illam, quasi qui apprehendit scorpionem.)Haec & alia ex utroque sapiente in rem praesentem viget S. Hieronymus l. i. in Iouin. ostendens non de meretrice, nec de adultera dici , sed de yxore
legitima: ad quam etiam illud aptat quod Ecclesi
stra c. 7. coiatestatur; inter viros bonum, unum de mille abs se inuentum ; mulierem inter omnes bonam , a se nequaquam repertam.
Qui igitur cum huiusmodi sero animali vitam omnum diu noctuque exigere adigatur, in perpe
tuis spinis ae sentibus, quibus adebia sit impli
150쪽
citus ut excutere aerumnas sila morte possit, hunc qiiis quis non un6,sed plane multiplici, e6que quo tidiano ac perpetuo martyrio obnoxium fecerit, mea quidem sententia non aberrabit. .
Commune contigum martyrium a liberis.1 3. Vt verb & uxoris & mariti peculiares e cor
iugio cruciatus atque tormenta ultra non urgeam,
ut iisdem perbelle consentire & omnia ab eis inuicem data accepi que moeroris argumentababesse ponam , quod quam rarum vel etiam prope impossibile sit non est quod moneam: cruciatus quos liberi iam suscepti utrique parenti plerunque inferunt , sordinarias enim aerumnas educationi pro motio iique liberorum necessario.coniunctas, tangere iam supra memini ex Basilio, cum de carnistribulatione in uxore , rursusque cum de viro fi alij inquam non generales & omnibus communes, sed utinam instequentes inauditi parentum a liberis angores, immanis & horrendi martyris rationem meritb habeant apud prudentem aestim torem , qui recto pervideat unde amiseris parentiabus baculus senectutis & moerorum leuamen expectabatur, itide cordolia inexplicabilia, & arte narum lachrymarum segetem meti. Hoc diligenter libeat huto metatus de passi dom. in illud , ego vitis vera c. 3 o. & pulcherrime Nysienus l. de Virginit. c. s. ex quo plagulam decerpo. Multiplex iadc varia est copia malorum quae a nuptiis existulit ADolorem enim liberi nati, aeque important,ac Nnπω nati. Et rursus tam viui, quani mortui. Hic enine. liberorum multitudine gaudet , cum noli satia. h. I a beat