장음표시 사용
171쪽
Pars II. Cap. I. se in martysum , s ut ipsi quidem vocabant, ea
peruicalia inferebant, ut sumn a quaeque minarenturiis in quos incurrebant, niti ab eis occiderei tur : quod moraliter loquendo perinde erat ac si se occiditient: & tamen ingloria illa caede cadentes, martyrum sibi titulum arrogabant. Pleruque etiam insiliebant vltin in ignes, vel in mare, certi & Ob- firmati perire ;& cum viverent ut latrones,mori leiactabant ut martyres: quod absolute de Donatistis dixitD. Augustinus l. i. contra lit. Petil. c. 8 3. E runde in Circumcellionum hac in parte rabiem,e.
petitione martyri j obductam , describit plenita idem Augustinus liaeresi 6 9. & optime episto. so. ubi se praeter caetera loquitur de Circumcellionibus. f Ad paganorum celeberrimas solemnitates ingentiatum nim agmina veniebant, non ut idola frangerent, sed ut interficerentur a cultoribus id lorum. Nam illud os accepta legitima potestate cere vellent, si quid eis accidi siet, pollent habere qualemcunque umbram notatinis martyrum: sed ad hoc solii ira veniebant, ut in egris idolis ipsi peruemerentur. Nam singuli qu que valentissimi iuuenes cultores idolorum, quis quot occideret, ipsis idolis vo Mre consueuerant. Quidam etiam se tri cidandos armatis viatoribus ingerebant, perculsuros eos se, niti ab eis petimerentur, terribiliter comminantes. Normianquam & a iudicibus tra seuntibus extorquebuat violenter, ut a carnificibus vel ab officio ferirentur. Unde quidam illos lic ill si ite perhibetur, ut eos tanquam percutiendostigari&demitti a uberet, atque ita eorum impetum imcruentiis , & illaesus euaderet. Iam vero per abrupta praecipitia, peraquas ,& dammas occidere.Ω-
172쪽
De Persecutore., quotidianus illis ludus filii. Haec enim eos
tria inortis genera Diabolus docuit , ut mori volentes , quando non inueniebant quem terrerent ut
eius gladio ferirentur, per s. a se mitterent, aut ignibus, gurgitibusque donarent. J Dignum plane iis moribus, tamque exaggerata peruersitate exitium.Fuisse enim Circumcelliones, non modb in postremo hoc actu truces, Se supra omnem barbariem efferos, sed etiam in anteriore vita truculentissimos , idem Augustinus cum frequentissime sibi tradit, tum nominatim in psal. a o. ad illud, in ol curo re las corde; dc in psal. 1 ad
illud viri sanguinum ct dolosi. Sed & ante D. Augibstinum S. Optatus l. 3. contra Parmen.rabidos Ci cumcellionum mores , & seralia pseudomartyrij vota egregie expressit. Mores quidem in hunc modum. Cum Maxido& Fastri ab ipsis insaniel,
tibus sanctorum duces appellarentur, nulli licuit securum elle in possessionibus suis: debitorum chi- rographa amiserant vires, nullus creditor illo tem- pore exigendi habuit libertatem. Terrebantur om- nes litteris eorum , qui se sane horum duces fuisse iactabant :& si in obtemperando eorum iussiouubus tardaretur, aduolabat subitb multitudo insa na, dc praecedente terrore, creditores periculis vallabantur:& qui pro praestitis suis rogari meruerant, metu mortis humiles impellebantur in preces. Fe- stinabat unusquisque debita etiam maxima perde- re ,& lucrum computabatur, euasisse ab eorum iniuriis. Etiam itinera non poterant esse tutissima. '' ot Domini de vehiculis suis excussi , ante mancipia sua dominorum locis sedentia, seruiliter con currerunt i illorum iudicio, & imperio inter Do-
173쪽
rs . minos & seruos conditio mutabatur J Mox vese de larua cupiditatis martyrij in iisdem grassatoribus, - haec subdit. Ex ipso genere Aerunt qui sibi percus .. sores sub cupi te falli martyris in suam perniavi clam conducebant. Inde etiam illi qui ex altorum ei montium cacuminibus , Viles animas proiicientes,
ta se praecipites dabant. J Hos rabiosos , Agonisticos dilios propter agones quibus certabant S. Augustinus auctor est in psal. Is a. nee siluit Optatus. S. Heronymus l. de. haeres Iudaeo. Gotis pilas refert nominatos , dc eotum phrenesim in vana aucupatione, martyrij irrogata sibi ipsis nece , breuiter ad tiugit. Huic immanitati speciem martyri, obtendere , insaniae plenum est. a. Longe verδ dispar est ratio Sanctorum quorumdam , qui impulsu interno diuini Spiritus achi, instantibus oc mortem inserre paratis Ethnicis, ve Christianae constantiae specimen ederent , collectis viribus in ignes aquάsve subitb insiluerunt, aliterve mortem sibi consciscere sunt visi. Quo nomine colebrantur trecenti martyres Carthagine in seria ce passii, ut habent Ecclesiasticae tabulae 1 . Au- usti, dictique candida. Exornarunt eos .ugustinus serm. II a. de diuer. de Prudenti hymno ra. sub finem. Sanctie item pleraeque
mulieres ad auertendum castitatis dedecus, quod meritb timebatur, eodem impellente Spiritu sancto abiecerunt se in aquas vel consederunt sese,cetatae mori ut contaminatae non viverent.Multa huius
modi exempla eollegit Baron.anno Christi so9. M pencaeus L .de contin.c. I & r Quibus an adiungenda illa, quae Maxenti, se ationem gladii 'adactione prauenit, ut narrat Eusebius 8.histor.
174쪽
De Persecutore. Is sedar. sophroniam ibi vocat Russinus , in vi serint alij. Horum alia ut dixi) ratio fuit , quam Cisecumcellionum. Liquet enim nullam ab eis propriae caedis labem contrairum ob interuenientem Dei impulsum , quo autore homo licitὸ sibi vim affert. Et cum alioqui mors illa moraliter loquendo irrigaretur ab iis qui occasiones illas pereae di v. g. abiiciendi sese in aquas aut ignes subministrabant, meritδ ea mors, & ad martyrium sussiciens , & ab alio illata censebatur: ut proinde in eo quoque martyrio persecutorem a patiente distinctum in teruenille , non sit dubium. Sic igitur persecutoris martyre distinctio sit constituta.
propria notio persecutoris , perferim martyres facientis.
3. Nunc persecutoris notio & veluti quidditas aperienda est ; postulat enim affindi lucem aliquam. Persecutor igitur non is tantum est, qui Christianum letho addicit, vel obtruncat eo nomi
ne quod Christianus sit , sed quisquis Christianum
exagitat, quia Christianus est ; aut quia aliquid ad Christi doctrinam pertinens profitetur, quibus
crinque tandem modis ea hominis prout Christiani exagitatio perficiatur. Nam licet D. Augustinus I. I. de serm. Dom. in monte c. s. tractans illud, cum dixerim vobis homines , persecuti vos fuerint, ct dixerim omne malum, secernat diligem ter tria illa, & postremum ad detractionem, alterum ad contumeliam , primum ad vexationem per vim aut insidias spectare velit: Tamen rigor vocis
plua stri , omnisque vetaatio, nomine persecutio
175쪽
nis comprehendi potest. Idque satis agnouit eodem' loco Augustinus. Tractans enim verba illa =hapem .secuti ni Prophetas, sic scribit. Nunc persecutio- nem generaliter posuit, & in maledictis & in dii m ceratione famae. J Non dissimilirer S. Optatus l. .
contra Parmen. persecutionem ait esse belim Chriasiano i, dixi od videlicet in eos insertur; temer ritimque pronunciat, dicere martyres elle qui nullum tale bellum senserint. Hoc tamen loco ,yersecutorem restringere neceise est, ad eum qui vexat inserendo mortem:quandoquidem persecutio quae ad martyrium presse dictum exigitur , ea duntaxat est , qua eripitur vita ut statim dicemus.
Necesse ea ut mortem inferat , saltem in necessina e causa.
. In martyris persecutore sic spectato, ut mar- tyrem censeatur ciscere, duo tantum sunt attendenda: nempe de ut reipsa mortem intulerit,& ut in odium fidei. Iungo. haec duo, quia ni mors reipsa inseratur, quanta ais praecesserint tormenta, inserendae morti inidonea , non censebitur nisi a&ctum martyrium, ea quam nunc consectamur vocis seueritate retenta, cui antiquus usus suffiagatur. Sic enim Victor Vtic.l. i. persec. testatur Armogassem mandato Tl odorici filii Gerlerici obtruncandum , tandem post multos cruciatus a Iucundo Arriano morti subductum esse, ne martyr haberetur. Eos qui citra mortem sic cruciantur Laurentius Iustinianus serni. de Innocent. Vocat voluntate . non actu martyr .S. Augustinus l.de sancta virginit.
c. 1 .& lib.de bono coniugali c.a i .ait eos pati mam Urium
176쪽
De Persecutore. 3Π0ssem in habitu animi,no in jsa passionis exp ientia.
Iod imitatus Primasius i. 3.in Apocal. vocat mami mm in habitu non in actu. De r tione enim martyrij in actu & consumimii, statuit mortem. Ita etiam passim reliqui. Proptereaque Deipara , quicquid male e contra statuat Spinellus in opere de throno Dei cap. I i. n. a. defectuiniortis a persecu- tbre irrogatae , non filii sormaliter martyr, nec martyrii aureolam est consecuta, ut recta assirmant
Turrecrem. inqq Euang. ad stum Circunc. q. a. quamuis similitudinarie martyr dicatur, ob summos dolores filij causa toleratos. Q d unum vo cloit Sophronitas homil. de Assiimpl. Rictaarg. c. suo r6. in Cantica. Catharinus l. 3. de concepti persuas . & quotquot Deiparam appellant martyrem , lainetsi non ignonant coimale'ntitium elle
quod de illata ei in christi odium nece, resertur apud Isidorum lib.de vita& obitu Sachorum: occasione, sui videtur,) accepta, ex prophetia Simeonis, quae admodum ancipitem laabet S. Paulinum epist. quae est 3. ad Augustinum.
s. Sittamen tocinenta AE aerumnae ad infercndam de fusto mortem naturaliter suffecissent, tantumque diuina manus miraculo hominem ex mistet a morte, non deberet censeri abesse mari
rij decor ; quandoquidem tum demum perspiciae
proditur , non stetille per laonainem, quominus Christo pro nobis mortem pallor, mortem rcpς; deret. Aliud autem est voluntatem martylio , aliud martyri j extremum exitum voluntati defuisse, ut S.Cyprianus admonuit epist. 9.& ι .i c lit, demor- cm. de lib. de exhortat. martyr c. I 2 Con
177쪽
gestis nonnullis exemplis idipsum confirmat epist.. 18. sic scribens. Non in tribus pueris minor fuit
in martyrij dignitas, quia morte frustrata de caminoo ignis incolumes exierunt: aut non consummatusis Daniel exstitit in suis laudibus, quia qui in loonL- bus missus fiserat ad praedam, protectus a Domino . vixit ad gloriam. In confestatibus Christi , dilata
martyria non meritum consessionis minuunt, sedo magnalia diuinae protechionis ostendunt.J Eadem exempla adhibuerat Tertullianus c.8. scorp. sc ex- clamans de tribus pueris. fὁ martyrium & sine pansione persectum. Satis passi, satis exusti sunt, quos propterea Deus texit , ne potestatem eius mentiti viderentur. Nam & Danielem, nullius praeter Dei supplicem,& idcirco a Chaldaeis delatum ac d V postulatum, statim utique conclusa de usitata feri- tu leonum deuorasset, si Darij digna praesumptio de Deo falli debuisset. J In eandem sententiam perpulchre S. Chrysostomus orat de S. Eustachio ista status id a se frequenter iteratum. f Saepenumerbis sinquit) dixi vobis, martyrem facere non mortem G taniam, sed animi quoque propositum. Non enim m euentu solo, sed etiam voluntate, martyrij corona comparatur. Et hanc non ego , sed Paulus assere martyrij definitionem, cum ita dicit ; quotidie mo- rior. omodo quotidie moreris ὶ Qua fieri potest,
ut uno corpore sexcentas mortes excipias 3 Propo-- sito nimirum animi, inquit, in quodque ad mor- tem sim paratus.Ita Deus etiam declarauit. Etenim V Abraham non gladium cruentauit, non altare ru-
besecit,non Isaac iugulauit: sed tamen sacrificium persecit. Quis hoc ait 3 Ille ipse qui sacrificium
' suscepit. Non pepercisti enim, )inquit,) filio tuo dilecto
178쪽
De Persecutore. dilecto propter me. Atqui vivum elim recepit, &
incoluinen reduxit: Gomodo igitur non peper- citZ Uod non ex factorum exitu,sed ex animi sen-
tentia, sinquit, in de eiusmodi sacrificiis soleam iu- indicare. Non mach ivit manus, at voluntas macha-
uit ; non gladium pueri iugulo immersit; non cer- uicem incidit; sed est sacrificium etiam sine san-
suine. J Eadem repetit in Psalm. 9sj2b, & optime in calce homiliae quid nemo laeditur nisi a seipso. 6. Aptissim uni est exemplum sancti Ioannis
Euangelistae, ex quo sic in rem praesentem ratiocinatur S.Gregotius lib. s. dialog. α 26. Duo sunt iamartyrij genera, unum in occulto, alterum quo- esque in publico. Nam etsi persecutio desit exterius, is martyrii meritum in occulto est, cum virtus ad iapassionem prompta, flagrat in animo. Quod enim iaeste possit & sine aperta passione martyrium,testa- retur in Evangelio Dominus qui Zebedaei filiis ad- ω huc prae infirmitate mentis, maiori sessionis loca ei quaerentibus, dicit: potestis bibere calicem quem eo ego bibiturus sum 3 Cui videlicet cum responde- ια rent , possumus ; ait verisque: calicem quidem in meum bibetis; sedere autem ad dexteram meam vel sinistram , non est meum dare vobis. Quid au- μtem calicis nomen , nisi passionis poculum ignatὶ Et cum nimirum constet, quia Iacobus in passione Moccubuit, Ioannes verδ in passione Ecclesiae qui uit; incunctanter colligitur esse de sine aperta pas sone martyrium, quando & ille calicem Domini bibere dictus est, qui ex persecutione mortuus non est. J Praeclare quoque in eandem sententiam S. Augustinuiser i OG.de diuersc. .Sanctum Ioan-
179쪽
16 o Pars II. Cap. I. nem conserens cum tribus pueris Babylonicis. Non quia Ioanni Apostolo passio defuit , ideo' passioni animus maeparatus deeile potuit. Non est ' passus , sed potuit pati. Praeparationem eius Deus V nouerat ; quemadmodum tres pueri arsuri missi ' sunt, non vi ri. Negabimus eos martyres quia V summa eos urere non potuit ὶ Interroga ignes, passi non sunt. Interroga voluntatem , coronati v sunt. Potens est enim Dominus , dixerunt) eruere' nos de manibus tuis. sed etsi non : Sunt ibi certa' pectora, & stabilis fides, ibi virtus inconeusta, ibi ' victoria secuta: Sed etsi non; notum tibi sit Rex, quoniam statuam quam statuisti, non adorabimus: ' Aliud Deo placuit. Non arserunt, sed ignem id 'lolatriae in animo Regis extinxerunt. J Martyres fuere tres sancti pueri , quia etiamsi mortui reipsae . non sint in igne, admota tamen eis est naturalis causa mortis.Similiter martyr qqoque suit Ioannes quamuis non mortuus in persecutione. Seiu nimiexum feruentis olei dolium in quod pro Christo im missius est,& medicatus liquot ob Christi fidem propinatus, vitam plane erant ereptura S. Apost . lo, ni Deus dilectum suum benigne texisset suprix
Nec aliter senserim de plerisque quos lethali bus vulneribus non affectos, causis tamen eorum cerib illativis expositos, mera Dei prouidentia i 'demnes praestitit ; cuiusmodi fuere permulti qui ab immissis in eos seris nullam subiere molestiam: de alij quibus medium fornacis laetum est in locum
amaenissimum , & quasi vento roris perflante ten aperatum.Similia in actis martyrum crebro occur
runt de quibusvis suppliciis,eo dempto quod gladio
180쪽
De Persecutore. humana manu vibrato insertur: Deo ea quoque iii parte humanae libertatis iura, volente integra, ut quia gladius vitam si contiguus, ex se non ageret nisi ab homine vibraretur, s contra quam accideret contiguo igne aut sera in censeatur gladij actio, cadem mei quaeliberae voluntatis, quam Deus cum reuerentia disponens, ne cum suorum quidem vita periclitatur, vult praepedire ; ut philosophatur S.
sis quas profert Philippus Bellaymont in parad.
Puerinpaste 3.c. .initio, dc ante eum Mallonius ad c. ai. Palaeoli de sacra sindone, & Dctr. a. Mag. q. 2I .initio. Omnes igitur qui admotis naturalibus mortis causis sunt seruati diuinitus, neque martyrio defuerunt ip si, neque proprie ipsis dcfuit martyrium , quamuis mortis consecutio praeter naturae leges diuinitus fuerit impedita.
Ea persecutione seclusa , quantacunque patiendi
volunta reposita,nullum martyri M. T. Cavendum tamen est,ne quod nonnulla paulo ante prolata Patrum verba senare videntur, censititque reipsa Martiniis de Magistri q. I. de martyrio conclus. 3.existimemus , nullis applicatis externis causis mortem naturaliter illaturis, solam inte nam martyrij voluntatem, quatumuis luculentam, Possse ad martyrium presse acceptum sussicere. Id quod etiam multo euidentius est, in eo qui caeteroqui a persecutore quietus est. Fateor meritum polle elle, non dispar in eo qui
mortem pro Christo desiderat, Sicum cui ipsa vastatur,tu in illud .Paulini,Nam DS Felicis,