장음표시 사용
191쪽
a a Pars II. CV. I. odio , sed ex saeuitia & rapacitate , fidelibus irroga . tam, censuit Aser quidam Episcopus , ut refert, dc quoad hoc approbat D. Augustinus epistola i8o. Db initium. Eademque ex causa, Lanfrancus de S. Elphegi Cantuarensis Episcopi vero martyrio dubitauit, quod tantum caesus diceretur, quia noluisset appenso ingenti litro vitam redimere. Hoc
enim ad verum martyrium non sussicere,redes censebat tantancus, ut refert Edinerus l.ι.vitae S. Anselmisib finem. Qui addit , idoneam martyrii causam in S.Elphego fitille, quod caesus cliet,quia pastorali sellicitudine oves suas contulans , paganos ab Ecclesiae violatione & multis sceleribus prohibere, eosque ad Christum adducere conatus esset. optime item nodum propositum expedivit consul- tus a Lantsi anco S. Anselmus, ut refert Edinerus. Dixit enim idcirco vere reuirtyrem haberi debere S. Elphegum, quia pro iustitia occubuit , quatenus idcirco negauit immoderatum illud litrum, ne ditat dis lavonibus, suos degluberet. At si occisus fuisset , tantum ne aurum perderet , iustissima fuisset Lanis anci dubitatio , planeque dicendum fuisset, S. Elphegum non mille martyrem , quamuiS p tuisset iniqua elle caedes eius , & homini innoxio
irrogata. Inteidum quidem verum martyrium cen--setur, mors a fidei hoste illata, dum Christiano Vrgens ad redemptionem , videtur sibi non satis Opimam presam nancisci,expostulatque fraudari se absconditis opibus, quibus abundare fideles arbitratur. Tamen in eo euentu, postrema Auitiae radix, est odium fidei: Hostis enim ille, concitatus est in Christianos odio fidei. Tum illectus spe luxit, obtulit redemptionem: quam non nachiis satis pingue
192쪽
tinguem & qualem expectatione deuorarat, c Iubitae eo vellitii eno flata itiae, habenas taxat, sinitque eam ex primo illo motivo ex quo concitata erat effundi. Atque ita qui sic caeduntur , meritis inter martyres numerantur, cuiusmodi fuere plurimi in Africa sub Vandalis ; in quibus f dimicasIere
contra innocentiam, cupiditatem iuroris , & aua- inritiam crudelitatis , ut & animas perderet 6 sub- restantiam harpagaret ; J scribit victor Vticensis e lib. s.extremo , obiter : plene autem lib. i. in ipso sese principio, referens spraeclaros plerosque Pon- tifices, & nobiles Sacerdotes, diuersis icenarum regeneribus extinctos elle, ut traderent si quid auri revel argenti proprium vel Ecclesiasticum haberent. re Et dum haec quae erant, urgentibus poenis facilius
proderentur, iterum crudelibias tormςntis oblato- ει res urgebant, autumantes quandam partem non
totum esse oblatum ; & quanto plus dabant, tanto mamplias quempiam habere credebant; aliis palo- rum vectibus ora reserantes, scelidum cccnian. ob consessionem pecuniae faucibus ingerebant, non nullos in stontibus & tibiis neruis remugientibus torquendo cruciabant; plerisque aquam i rinam, aliis acetum, amurcam, liquamdiique,& alia mul- ta atque crudelia, tanquam viribus imbutis ori impositis , sine misericordia porrigebant. J Horreo vel legere , quae in omnem sexum & aetatem, ab iisdem corporatis daemonibus immanissime admissa, ex proposita causa, refert consequenter victor. Nam & capulares senes,ta de praecipitatos in mortem ,& minusculam aetatem solo illisma, vel pedibus acceptam , ab ano ad caput usque dister-
193쪽
xij, quae nutaret si in cupiditate corradendi muti tam pecuniam sisteretur, ea quam proposui rati ne , commode defenditur. 1 3. Porro quia fides , non tantum cognoscens est, sed etiam operans,idcirco propter fidem quoque , dc in eius odium caesi censentur , qui ob alias
virtutes mordicus retentas cultassee trucidantur,
dummodb in virtutes illas ferantur ut fide propostas. Sic sanctiu pleraeque virgines, quae ob amorem castitatis diuinitus commendatae, tormentis subiectar & vita spoliatae sent, iure habentur martyres. Similiter Ioannes Baptista cuius caput in salticae lucar cessit , quia adulteros de incestos argue- guebat , s capite truncatus cli, ait S. Gregorius ad 6. Augustini interrogat.) & sancto martyrio coronatus: Cui non est dictum ut Christum nega-Η ret, nec est pro Christi consessione occisus, sed ' quia idem Dominus noster I Es Vs CHRI- s T v s dixerat, ego sum veritas , quia pro verita- te mcisus est Ioannes, pro Christo sanguinem su-' dit.i Eodem reuoluitur, quod aiebam, fidem non modo esse cognoscentem, sed etiam operantem, praelucendo aliis virtutibus ut exerantur, sustollanturque ad ordinem supernaturalem. Quia cnim dictamen illud practieum , praelucens operationi virtutis moralis , est actus fidei, meritb quisquis ob exercitium actus fide dictati, morte multatur, propter fidem caesus habetur. Et ita recte in hac re philosophatur Petrus Bessionatas in concord.dictorum D. omae dub. 8 6. colligiturque ex D.Tho
194쪽
a persecutore ali praetextus, nihil
martyrio derogant. I . Quocunque autem ex pr. aedictis modis persecutor saeuiat, hoc est, siue causa persequendi de furendi sit odium fidei in seipsa, siue odium exe citii virtutis per ' fidem dici atae, non est curandum quod causa ex qua persecutor mortem infert, fu, dole ab eo tegatur ,& alia falsa obtendatur. Inde enim nillil apud Deum decedit veritati martyrij. Quo in genere hallucinati turpiter sunt plerique
Tyranni, qui siue ad declinandam crudelitatis notam, siue ad emolliendos Chrstianorum animos, obscurato martyri, splendore a quo putabant eos maxime impelli ad subeundam tam alacriter mortem , reuera in fidei odium vexantes plebepa Cbrusti , ficta tamen crimina conquirebant, quibus eam onerarent , idque studiose annitebantur ut persuaderent, propositum sibi non elle martyres facere, vel in fidei & Christi causa, cuiquam negotium facessere: Sed aliorum criminum insimulatos sanctos Dei, insecta antur & morte assciebant. Ita fecisse Atrianos , scribit S. Hilaritis l. contra Constantium Augustum , sic eum compellans. f Vere- rerum turbator es, prosanus nouoritia es. Omnia resantissima, sine inuidia gloriosarum mortuum per- magis. Nouo inauditoque ingenii triumpho , de dia- rebolo vincis, & fine martyrio persequeris. Plus cru- α delitati vestrae Nero, Deci, Maximiane debemus; Diabolum enim per vos vicimus. Sanctus ubique obe. atorum martyrum sanguis exceptus est, dum min his daemones mugiunt , dum aegritudines depel- a ol l luntur,
195쪽
-luntur, dum admirationum opera cernuntur , ele-
uari sine laqueis corpora, & suspensis pede Gei Dinis vestes non defluere in faciςm , uri tine ignibus - spiritus, confiteri sine interrogantis incremento m dei. At tu omnium crudelitate criadelisianae,damno maiore in nos , & venia minore desaeuis , subrepis nomine blandienti, occidis specie religionis, im- pietatem peragis , Christi fidem Christi mendax praedicatot extinguis. JEt mox Scelestit sine morta-- lium , omnia persecutionis mala , ita temperas, Ut excludas & in peccato veniam, & in confessione martyrium.J Eundem Constantium Augustum, sic compellat Lucifer Calarit. l. quod morien. st pro . - Dei filio. Nouimus quod sis metuens ne in omni-- bus his poenis tua detcstabilitate inuentis, in hacm perseuerantia fidei moriamur ; dc tamen admoues m varios durosque cruciatus. Sic nos quos tam inseste persequeris, varie excarnificari cupis, & quidem momentis omnibus; interficiendos vero non este, M statuisti. Tanquam mors tantummodb , beatos mi-- lites Christi furiat, ac non etiam tormentia, quan- in fuerint grauiora , tanto maiorem virtutis glo-
riam pariant.JIs. Proximus Constantio , patruelis eius Iulianus Apostata, eadem calliditate Ecclesiam impetiit. Sic enim de eo scribit Nazianzenus orat. 3. qu.ae cst in Iulia. i. f Cum iam quod parturiebat,
Continere non posset, persecutioque erumperet, quiddam animaduertere carpit , sapienti in vitio, atque in impietate excellenti viro dignum: aut cer- te ab iis,qui ipsum ad eam acuebant, ac velut inun- gebant edoetus est. Sic enim secum reputauit , si
v bellum aperte susciperet , seque imPietatis ducem
196쪽
De Persecutore. irrprofiteretur, praeterquam quod id nimis temera- ωrium atque imperitum futurum ellet, huic insuper iascopo, ad quem collimabat, omnino contrarium is fore. Nos enim, ii vis inseretur , acriori conten-tione in victoriam incubituros , ac tyrannidi obnia iamna pie tis tuendae studium obiecturos cogitauit. αS'lent enim fortes, & generosi animi , ei qui vim
aferre parat, contumaciter oblittere, non secus Mac flamma. quae a vento excitatur', qub amplius reperflatur, eb vehementius accenditur. Idque non mcogitatione solam reperiebat , sed ex pristinis qum reque persecutionibus cognoscere poterat , quae Christianam religionem potius illustrarant, quam debilitarant ; animas nimirum ad pietatem robo- rantes , ac periculis, ut aqua calens ferrum obdurirantes. At si calide & attificiose bellum gereret, ac mrim perstasione , verborumque blanditiis illine-ret , aut tyrannidi clementiam, tanquam hamo mescam , circumponeret , ita demum non silum prudentem, sed validam quoque sibi concertati nem fore. Etenim, ut alia, ita eum quoque, quo martyres assici solent, honorem athletis inuide-
bat; ac proinde id molitur, ut ipse quidem, & vina
asserat, & interim asserre non videatur.: Nos con . stra, & supplicia perseramus, & eo interim hon re, qui pro Christi nomine patientibus haberi.s let , careamus. Iiisdem postea vestigiis institisse Valentem, docent illa eiusdem Naaianzeni orat. 3 2.n. t s. Chr, sti nomen serens s valens ) Pseudochristus erat, Christianisque probrum ac dedecus , quibus & Ω- cere impium , & pati inglorium erat: quod ne in- iuriam quidem accipere viderentur, nec illustre UM marty
197쪽
e. martyrij nomen cniciatibus accederet , veris hie. qnoque sucus veritati fieret, ut qui tanquam Chri-- stiani patiebantur, tanquam impii cruciatu assice-- rentur, Idem cauille Hunericum Vandalum , autor est victor Vtic. l. s. scribens, eum sanctos complures Episcopos vexavisse eo praetexm quod pe duelles ellent, recusato iuramento in speciem poliatico , quod praescribebati Sed ut pateret esse praetextum merum, vereque illum fidei odio agi, non- mullos qui iuramentum iliud praestiterant, aeque vexavit, causatus non fuisse illis iurandum, prolibbente id Euangelio. De nuperis in Anglia fidei persecutoribus, multa similia leguntur apud San-derum l. de Schism.Anglic. Qivi rected monstrat aliorum criminum obtendicula, ab haereticis praetensia 'persecutioni ac caedi Catholic rum,nihil obscurare eorum martyrij gloriam apud Deum, qui pectorum latebras pervadit, & pers cutionis veram causam habet perspectam. MeritMque Nazianzenus orat.illa singularis stultitiae
damnat veteratoriam illam alterius causae obdi ctionem,ex inuidia gloriae martyrum: quos reipsa& Deo eonscio ob fidei odium caesis, per calumniam scelera quae neci praetendebantur, emartyrum albo non expungebant: quia ad martyrium satis superque est, ut homo reipsa a perfeci tore vexetur & morte mulctetur propter fidem.
Sufficit enim ad testimonium martyris sui, testis ille qui probat martyras de coronat,J in S. Cypri
198쪽
Pristi quoque 'si in odium fides, se
16. Quia verb nostra & antiquorum fides est una & eadem, tantum explicatius vel subobscurius proposita,omnesque antiqui in Christum autorem& consummatorem fidei aliqua tandem ratione
collimarunt credendo, vi 2.2.nse exponitur:proprterea antiqui,in vene fidei,& vigentis tunc religi Iris odium perempti, aut ob reprehensa Tyrannorum in Deum scelera letho dati,inter martyres sunt numerandi. Quinetiam , caesi in odium Christia rfidei dici pollunt Frequens enim est apud Patres, Ut omnes fideles, etiam qui ante Christum vixerunt, accenseantur Christianis ,& eorum fides ac religio Chiistiana nominetur,quia ut latc prosequitur Medina s. paraen. e. I .in Typis & umbris idipsum cre debant,quod nos distincte & explicite. Explicatissime ita tradit S Augustinus serm. i o 9. de diuerso casiolae SS.Machabaeorum. Nec quisquam inqxiit arbitretur antequam esset Christianus, nullum fitille populum Deo. Imo verδ vd sc loquar quem- admodum se veritas habet, non nominum conse tudo,Christianus etiam ille tunc populus fuit. J Ei mox. f Hoc ergo inprimis commendandum est charitati vestrae ne cum illos martyres admiramini, putetis non suisse Christianos. Christiani fuerunt: sed nomen Christianorum , postea diuulgatum est, sectis antecesserunt. &c. Non confitebantur illi aperte Christum,quia adhuc velabatur Christi my-
sterium.Testamentum enim vetus,velatio est noui,i 'δc testamentum nouum reuelatio est veteris Testa- M a menti.J
199쪽
18o Pan II. Cap. I. menti J Denique infra c. s .componens priscos mar tyres cum martyribus nouae legis. J Mortui sunt istiis pro Christo in Evangelio reuelato ; mortui sunt illi G pro Christi nomine in lege relato. Christus habet
M utrosque ; Christus pugnantes adiuuit utrosque; o Christus coronauit. Vtrosque Christus habet in ministerio suo,tanquam quidam potentissimus, in-m cedens cum agmine obsequentium, aliis praecedetitibus,aliis sequentibus. Ipium ergo potius intuere in carnis vehiculo praesidentem Et qui praecedunt, illi obsequuntur;& qui sequunturalii devoti sunt. Nam ut noueris quia pro lege Moysi morientes, prom Christo sunt mortui, audi ipsum Christum ; si cre- dere is s inquit, in Moysi, crederetis & mihi: De mem enim ille seripsit Si de Christo Moyses scripsi, qui pro lege Moysi veraciter mortuus est , pro Christo animam posuit. De me inquit)illesci ipsit.Cui serui-
erunt linguae confitendo , ei sertauit Calamus vera scribentis. J Vides quorsum Augustinus in superio- . ribus dixerit martyres veteris Testamenti consesIbsesse in occulto Christum , quem nostri in manifesto confessi sunt. Sicut enim nos ludaei in abscondito simus,luxta Apostolum Rom. r. Israelitae autem in manifesto, Iudaei erant:ita viceversia, antiqui, erant Christiani in abscondito, & Iudaei in manifesto. Concinne id expressit Rupertus l. in Genes. c. I 3. Cum dixit antiquos priusquam baptismate per' Christi crucem administrato eluerentur i, fuisse tantiim Catechumenos Christianos, & idcirco ad sanctorum contuitionem non suille admisibs, sed nonnis obduciolum oppaise velamine mysteriorum,
fuisse participes. Quare priscit Dei testes, qui pro veritatibus diuinis per Mosem propositis cecides runt,
200쪽
De Persicut ore. Igirunt,videri etiam ipsi possunt caesi ut Christiani, de in odium fidei nostrae. Et quicquid de hoc loquendi
modo statuamus, ratum este debet pleiosque L ille. Christo anteriores veros martyres. Aperte ita docet S. Methodius ex quo verba illa refert S. Epiphan. laser. 6 . f Duo sunt chori martyrum qui pulchra, victorias tuleruiit:vnus Testamenti noui, alter vet ris;qui resonantem hymnum, concinne ad propugnatorem Deum & uniuersorum Regem transmit- tunt;Probasti nos DE vs, igine examinastinos, velut 3gne probatur argentum. Et est quidem numerus martyrum anterioris testamenti definitus, cum nostri prae illis videri possint omnem numerum superare, ut ait S.Cyprianus l. de exhortat.marty.c. I l.
in sine, tamen inde nullatenus oblaeditur priscorum illorum inartyrium in1od item S. Basilius homil. in Psal. ιι s .ait corpus caesi olim pro ritu Iudaico fuisIeabominationi, non derogat verδ hominis sic caesi martyrio, sed ruditatem illius legis ostendit.Et idem est de iustis anterioribus pro Deo trucidatis. 17. Sane Abel iustus a plerisque Patribus diser- agnoscitur martyr Imitemur ait S. prianus Q epist. ) Abel iustum, qui initiauit martylia,dum Propter iustitiam , primus occiditur.J Rurstisque l. ede orat. Domin. Abelem vocat primi martyrem. ς
passionem iusti hominis , initians primus & d dicans. Idem senant ill a Prosperi l.de praedict. p. I. C 6. post descriptam Abditis caedem. Praeclara hinc falsere martyria , dum iusti occiduntur ab impiis. Consentiunt Aiustor mirabilium sacrae script. l. I. . C. s. Lyraniis in c. . Genes Robertus de liteo concio. de S. Stephano c. 3. Fernandius in c. 4. Genesi