장음표시 사용
201쪽
1s1 Pars II. Cap. I. sech. 8. n.7. eritque plane res extra dubium, si admittamus quini admodu verisimiliter habet Tha sum Hierosolymitanum , de caeso per Cainum Abse,quia neganti Caino diuinam pio uidentiam,& animae immortalitatem, obstitit Abel, utramque professus. Machabaeorum item martyrium , a grauissimis Patribus celebratum est, ut propterea malὸ de verb eorum martyrio subdubitarit Alanus
Copus Dialo. c. c. i 3. Martyres enim suille M chabaeos, agnoscunt Nazianzemas oratde Machab..S. Cypr. l. de exhortat. mari. c. II. Ambros i . o fic.c. i. Augustinus l. i. contra Gaudent.e. 3 I .ali, que SS. horum statrum praecones , quos Baro. in notis ad Martyr. Rom. I. Aug & Henriq.l. 2. 36. n.I. appendunt.In Graecorum Horologio vocantur,
Sapientia Dei columnas iuplices, Ur diuina lum sep- illuminamiae lampades, premartyrum maximi many
Annumerari item priscis martyribus, posset S. Ioannes Baptista:quem quod Pelius Damiani serm. 3. de eo, in sine,ait filis se primum martyrem,inte pretor de primo martyre aliquatenus ad nouum Testamentum spectante. Fuit enim Ioannes, velut in crepusculo legis nouae. Et quanquam absolute dici possit pertinere ad vetus Testamentum, tamen utcunque etiam attigit nouum I seditque inter medios terminos, tanquam utriusque testamenti mediator, ut loquitur Nazianzenus orad 2I.& 3 2. ac
velut legis & gratiae fibula, iuxta Chrysologum
serm. 9 i. Itaque fuit in aliquo sensu Ioannes Baptista primus noui testamenti martyr ea properatio ne qua a S. Cyrillo Hierosol. catech. r o. dichiis est
noui testamenti Archid . amois appcllatio pra-
202쪽
imamris, absolute tribuatur S. Stephano,quia pri 'mus fuit qui constituta pe sese per Christum lcgenoua,subiit martyrium, & primus, explicite proriter Christum passus est. Id enim nulli ante Stephanum,ac ne Ioanni quidem,concessum fuisse, obse uat S.Augustinus in Psal. i o ad illud , singulariterserari era, donec transeam: obseruans id a Deo ex sp ciali prouidentia fuisse prouisum, eo quod non deceret ullum esse qui in gloria martyrii pro Christo, ipsi Christo praecurreret.Quae ratio demonstrat, S. Augustinum, quoad causam necis Zachariae patris D. Ioannis Baptistae, non astipulari Graecis pleris que Pi'. quos magno numero proseri & sequitur Deirio in caput a. Threnorum ad v. ao. sed vel subscribere D. Hieronimo, qui Zachariam patrem Ioannis, longe alium statuit a Zacharia caeso inter templum & altare: vel dato quod sit is ipse Zach
rias, alia ex causa trucidatum .sensisse, quam quia Deiparam, virginum loco mouendam negaret, iam matrem;& natum ex ea puerum, esse Dei verbum carne indutum contestarςtur: quam fuisse causam
occisi Lacliariae, patris Baptiliae, Graeci praedicti
Martyream nonscit poena ,sedcausa.
38. Priscorum igitur quorumuis , atque nostrorum , par quoad rem prae; entem, ratio fuit ; & in utrisque illud tantum attendi oportuit, ut persecutionem propter fidem , opiisve victutis a fide dictatum suίtinerent. Nain cum eandem perlecutio nem inferre possit, Tyrannus fideidnsecutor, & iudex iustus , restat ut sola causa ex qua alteruter ad G
203쪽
persequend mi mouetur, factum discriminet , ω vexatum conliituat martyrem : iuxta illud, orat 0rem non faciti'oenased coas. od effatum ex D. Cypriano ac Gregoriosulua laudaui: habeturque etiam apud S Chrysostomum homil. 16.in Matth. cir illud , tollat crucem sua , s sequatur me. Sibi enim obiicens quo pacto pol Iet quis crucem tollere , nisi Christum sequeretur, respondet id vel bfieri polle, si nihil videlicet propter ipsum pateretur. Quippe latrones, sepulchiorum violatorcs,ia daemonum inuocatores, multa Plerumque talia pa-- tiuntur. Ne igitur credas ipsius palsonis naturam; per se sussicere, causam eius stibiecit. am ip-- iam Z Ut quae dicta sunt, uniuersa faciens atque p. tiens, ipsum sequaris: ut scilicet propter ipsum omnia sustineas, utque omnem virtutis numerum
habeas. JI9. Frequenter idem tradit Augustinus, sed e plicatissime in Psil. 3 . ad illud. Dominas meas in ' etfam meam. Quae verba sic glossat. t Non in poe -' nam, sed in causam meam, non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui
persecutionem patiuntur propter iustitiam. Haec enim causa discreta est, nam pol na similis est bonis & malis. Itaque martyres non facit poena,sed cau- sa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres V traherent, omnes qui gladio seriuntur, coronarcntur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat, quia pa-
tior iustus sum, quia ipse qui priuab passus est, ideb
magnam exceptionem addidit Beati qui persecu- tionem patiuntur propter iustitiam. Nam multi ' habentes bonam causam faciunt Persecutionem,& habentes
204쪽
habentes malam causam patiuntur persecutionem. bi enim persecutio non posset seri bene, non dic aretur in psalmo , detrahentem proximo suo occul-trihunc persequebar. Deinde fratres, pater bonus, & iustus, nonne persequitur filium luxuriosumὶ Persequitur vitia eius,non ipsum,non quod genuit.
sed quod ille addidit. Medicus nempe qui ad sal
tem adhibetur,nbiane serro plei umque armatur ξ Sed contra vulnus , non contra hominem. Secat ut sanet,& tamen cum secat aegrotum, dolet ille, cla-
mat, resiliit,& si forte sebre mentem perdiderit, etiam medicum caedit , nec tamen ille desistit ma salute aegrotantis. od nouit, facit. Illum male-
dicentena & conuiciantem,non curat.Nonne exci-
tantur cuncti lethargici ne somno graui premantur in mortem λ Et hoc patiuntur a filiis suis,quos cha- η rissimos genuerunt.Et non est chami filius,nis fir rit dormienti patri molestiis.Lethargici excitantes, phrenetici ligantur, sed tamen utrique amantur. Nemo ergo dicat, persecutionem patior: non ven- tilet poenam, sed probet causam: ne si causam non
probaueri numeretur cum iniquis. Ideo quam vi- gilanter, quam optimc hic commendauit, domine: intende iudicio meo ,non poenis meis. Deus meus, U& Dominus meus in causam meam.J Similia iterat 'serm. Jo.de sanctis, &epist. 1 o. ubi trahit huc illud Psalmi, iudica me DEVS er discerne causam meaem. 2 o. Et hanc ob causam ridiculi 3c detestandi me. ritb visi sunt Montanistat, qui cum ob grauissima scelera neci traderentur, iactabant tamen se inde essici martyres; quod in Alexandro quodam ex ea tace lase reprehendit Apollinaris Hierapolit. apud Elisebium 1 .histor.c. i7.Similiter Patroclus Arela
205쪽
tensis Ecclesiae occupator,in scelerum poenam iussi. one Felicis magistri militum interfectus, non mar Wr, ut euia aliqui perperam aliquando nominarunt,in sed miser mastigia habitus est,ut refert Card. Baronius anno 26. De haereticis , haereseos titulo, aut etiam ob veritatem aliquam caesis , sintne martyres,dicam insi a suo loco. Nec plura de persecutore & illata per eum per secutione quae aeque ad eum intelligenda est exporrigi,qui per errorem inuincibilem arbitraretur qbsequium se praestare Deo mortem inferendo aliciat in odium fidei quam non agnosceret esse fidem Christi. Ut si aliquis probe conicius aliquam veritatem inter fidei placita esse numerandam,constanter eam assereret, vel damnare detrectaret, omnino martyr esset si eam causam caederetur& morte assiceretur,ab eo qui nollet sibi persuadere id ad se dem spectare, nec peccaret in ea pexsuasione ob ignorantiam qua inculpabiliter laboraret. DEV senim in decernenda homini sic caeso martyrii gloria,haberet rationem motiui ob quod pateretur: de eius quod per se & ex natura rei faceret persecutor, tantum per accidens a peccato excusatus.
De passo, altera in vulgari martyrio parsina ;Ac primum de infante.
a. A Ttestatio, per mortem Deo aliquid reue-L, tanti exbibita cerni potest in duplici h minum genere; paruulis inquam & adtritis: Q re de virisque seorsim agendum est, initio ducto 1 paruulis,
206쪽
Paruulis , quorum martyrium minoris est impensae, potestque facissis consummari, ut ea dicet dis planum fiet.
Ponitur ut cenum, aetatem nondum sui artareum, esse veri mari , capacem.
Minusculam ergo aetatem quae rationis usu nomdum potiatur , veri ac presse accepti martyrii capacem esse , reserunt ab Ariaracano negatum l. 8.de qq. Armeno. c. 3 7. in sine, & ab Adriano in q. vlt. de Baptismo. Verum Adrianus simpliciter subscripsit Arinacano. Hic autem non negauit paruulos posse elle vere martyres ; sed tantum dixit, si in scripturis sistamus, nihil proferri quod
adigat ad verum paruulorum martyrium agnos cendum. Q d non est reuera negare martyrium λ .
paruulorum , cum pleraque sint apud Catholicos rara, de quibus nihil ex Scripturis habetur. Qifc quid autem senserint Armacanus & Adrianus, certum esse debet,mortem paruulis ante rationis usum in odium fidei illatam , esse sermaliter ac prest martyrium,potirique praerogatiuis illis quas postea vero martyrio assignabimus 1, hoc est gratiae collatione quasi ex opere operato, & accidentali gloriae praemio, quod aureolam appellant. Haec semietitia firmissime euincitur ex sensu Ecclefiae de in- fantibus ab Herode in Christi odium caesis. Eos
enim, Ecclesia veritatis columna , iam olim Vt martyres veneratur, ebsque titulo martyrii vere ac simpliciter dict , irem ab Apostolorum aetate cele- . brat. Patres quoque passim, nomen & decus veri
in irrij in illis agnoscunt; M absolutε nominant
207쪽
martyres , siue interpretantes secundum caput Matthaei, siue in homiliis de Epiphania, aut Inia centum caedea erodisque in Christum rabie.Nolo in protritis quibusdam locis tametsi optimis harrere. Eiusmodi est locus origenis homil. . in diuer.& Autoris libri de oper. Christi Cardin. serna. de Stella & Magis.Item Augustitii epist. 2 s.& serna. 8.de Sanctis & l. s . de lib.arbit. c. 23. ac etiam S. Leonis serio. i .& a.de Epiphan.
Verum infantium Bethleemissicorum martyrium , firmatur ex Patri . a. Praetermissis his Patrum locis quae passim
prostant apud alios huius argumenti tractatores, produco alia quaedam minus obuia , in quibus Sanctorum Innoceutum verum martyrium agnoscitur. Agmen ducat S. Eucher. homil. s. de Epiph. cuius ilia sunt, quae Augustino male sunt adscripta ser. 9.de Sanctis. Locciduntur pro Christo paruuli; pro iustitia moritur innocentia. QDm be. ata aetas Necdum Christum potest eloqui,& iam pro Chrisso meretur interfici: Nondum oppi rtuna vulneri , & iam idonea passioni. im eliciter natii quibus in primo nascendi limine, aeterita vita obuiam venit Z Incurrulit quidem inter ipsa principia acceptae lucis periculum, & finem salutis: sed de ipse protinus fine, capiunt principia aeternitatis. Immaruri quidem videntur ad mortem, sed scoliciter moriuntur ad vitam : Vix dum degustaverant praesentem, statim transeunt ad saturam: nondum ingressi infamiae cunas, iam perueniunt ad coronas: rapiuntur quidem a complexibus piatrum, sed red-
208쪽
duntur gremiis Angelorum. Nihil ergo proficis serocissiniae impietatis audacia ; potes martyres sic re, Christum non potes inuenire. 4 Idem reipsa tradit serua. de S.Blandina. Agnoscit enim candid tam hanc plebem imbellis infantiae, fiuctui a moriendi habuisse sanetos infantes coronatoS moriendo , perque exitum diuina benedictione ditatos. QDd est dicere , eos n. ustos este praerogatiuas
illas martyrij de quibus insis od ii ibidem componens martyres Lugdunenses adultos cum Inia
centibus Bethleemiticis , ait hos non illos in pra; mium regni sine martyrij conscientia pei ueniste; non est sensus, sanctos Innocentes non fuissς vere& se aliter mari ins : sed tant dria sensus est,eos non loquendo vel credendo, sed moriendo On-ksses, nec agnouisse moriendo bonum sulam , vel aduertille se beatam illam mortem pro Christo excipere: quorum nihil ad verum martyrii na est
Aecedat Eucherio Vhrysologus serim, s . sui frequenter inculcat hos paruulos elle ma tyres. Et post descriptam qua solet venustate infigit in ea; Mificinam ; cuius non dissimilem expressionena lς-gere licet apud Aligusti m serm. 8. de bane is, Iperinsignem apud Origenem holo. in duiris is, ac Nyllenum stib finem: orationis de Christi Na- , tiuit. subdit Cli sologiis, ex huc m. rtyxio liquere
donum martyrij sub meritum non cadere , qua quire insta commodius. Rursus serm. I. i ,.. C Gδ Regi cohors sua, magis praemori, quam commori tota gestit: Christo dicati milites . coepti mi alite militare, quam vivere,ante pugnare, quam bi
209쪽
. perpotare. Ardentes antinae corporis moras nono tulerunt. De gremio ad furentes hostium cuneos pernotantes , anticipant virtutibus blandimenta, - vulneribus oscula,unguenta ferro,ut coelum possint ες ante inhabitare, quam terram , praemia spiritus m anae portare quam carnem,ante referre triumphos G Deo, quam perferre hominum nutrimenta. Vere, .. vere statres, isti sunt gratiae martyres: confitentur tacentes , nescientes pugnant, vincunt inscij, mo-- riuntur inconscii, ignari tollunt palmas , coronas m rapiunt ignorantes. Ergo sicut virginitas comi-- ptionis nescia, contulit honorem matri, sic insan- tia passionis ignara, martyrii palmas rapuit, dc c
ronas. sed quid dicemus quod rex ipse qui stare debuit,fugit solus, & fugit mouente patre 3 Fugerem istud est amoris intimi, non timoris ignaui. Sim stetisset Christus, haberet eos synagoga filios, quos
Ecclesia martyres non haberet. J3. Martytes quoque eosdem agnoscit S. Ambrosius lib. i. in Lucam, agens de censu per Augustum indicto , eumque transserens ad censiana Christi, δc prosessionem animorum. Nullus sin- qnit, in ab hoc immunis est censu, quia omnis aetas m munifica Christo est,quem vagientes pueri martyrio confitentur, quem intra uterum posti, exult tione testantur.J Subseribit Gregorius Naziana
nus orat. 3 8.decernens venerandos innocentes,tamquam coartaneam Christo victimam , quae ante nouam victimam mactita est. Adiungo praedictis Bernardum , cuius illa sunt mellitissima de more, ex serm. de Innoc. De innocentium coronis, quis dubitet 3 ille pro Christo trucidatos insantes dubi- ' tet inter martyres coronari, qui regeneratos in
210쪽
christo non credit inter adoptionis filios numera- ri: Alioquin quando coaevos sibi pacros, puer il- le, qui natus eii nobis , non contra nos, propter
se pateretur occidit Quia utique solo nutu poterat prohibere, nisi melius aliquid eis proMideret. Vt quemadmodum caeteris insentibus, tunc qui- dem circuncisio , nunc vel 5 Baptismus sine ullo propriae voluntatis usu sit dicit ad tautem , sic ni- hilominus pro eo susceptum martyrium , illis sus- ficeret ad sanctitatem. J Luculenter Laurentius Iustinianus serio. de In vocent. Erat mors liaec crudelis x pia, poesalis α& sancta , quae sine consensit voluntatis natura re- ac
nitente donabat coelum. O Dei nostri stupenda redignatio, quae nolentes, plorantesque transmittit ad requiem. Sine pugnae consensu hi coronantur
infantes, non interrogati occiduntur, innocentes miugulantur, auferuntur a saeculo, & consecramur
Christi,. Nec corde credebant ad iustitiam, neque ore confitebantur ad salutem,& tamen ivartyri j
adepti sunt palmam. Ignorabant eli idem Dei l gem, incleste regnum, quid perferebant, & pro. quo patiebantur. & nilii Iominus poena illa eisdem μcomputab tur ad gloriam. Vnde hoc λ Et cur hoc3 Nunquid ulla praecesserunt merita λ Nunquid vel matrum supplicantium inte pellauere suffragia, ut talem infantes hi assequerentur gratiam 3 pror- sus minime. Commendare voluit Dominus in his pueris misericordiam suam. Gratis sui sic dicam) perceperunt bravium Delicitatis aeternae. Alij labo- rant toto vitae suae tempore , alij usque ad sangui-