장음표시 사용
551쪽
rnantes hac qaoniam si unuόpra omni s morium estiergo omnes mortui sunt, ct pro omnibis mortum est Chri tu, ut o qui vivunt iam non sibi vivant, se ei qui pro ipsis mortuus est. Vtcunque ista maityrum praecipuo iure propria , ad ascetas illos quos The doretus descripserat , vere transferantur , indubie tamen multo verius in eos cadunt , qui aemmati sua cui oues occisionis , non unius mortis praesenti sibino periculo in dies singulos desunguntur , & via uentes , iam non sibi , sed Dco vivunt , tot tant que discrimina , a quibus plerique, caetera sortissimi & audacissimi, promptissime refugiunt, superantes propter eum a quo se dilectos & aeterna charitate praeuentos recognoscunt. ais enim Cau. casus inhospitalis, Ascetis illis sequentatus , adebhorret, quaeve tesqua adeo avia , & tot aerumn rum paliuris , ac dumetis incommodorum scatentia, ut non de specie horrifica atque molestiis, citra controuersiam concedant , urbi praesertim populosae,lue laboranti, in qua vix bra mortis ubique,& nullus ordo , sed iugis & quaquauersum disiusus horror inhabitatὶ Eo igitur subire, & ad virulentissima usque penetralia, vereque luis cubilia peruadere, & superare in his omnibus propter Deum, quale est syncerissimae in Deum dilectionis assim
- I 2. Egregie verb Richardus Victorinus, & ad
rem nostram accommodatissime, eo commentario
quo quatuor violentae charitatis gradus distinxit, deformam ac exemplar ardentissimae in Deum charitatis exhibuit, primum charitatis gradum statuit, quo voluntas suci in Deum aestui ac desiderio obsistere non potest. Secundum quo illi nequii excid Io
552쪽
Spes ct charitas et imumque martyrum. y I s
re Dei desiderium. Tertium deinceps quo nihil praeterea voluntati sapere aut dulcescere potest.Postrei ad quartum ac supremum , quo nec ipse Dei amor quantumcunque effervescem , voluntati iacie satis. Addit vero expendens vim & eminentiam, singulosum. In primo gradu , amor est insuper, bibet, in secundo inseparabilis , in tertio singularis, in quarto lasatiabilis. Insuperatos est, qui alij asse- inii non cedit , inseparabilis qui a memoria nun- quam recedit; singularis qui socium non recipit;in- satiabilis cum ei satis fieri noo possit. Et quamuis per singulos gradus possint notari singula, specia-
lius tamen in primo gradu notatur amoris excellem tia, in secundo eius vehementia, in tertio eius vi lentia in quarto eius supereminentia. Qiranta enim 'excellentia amoris quae omnem alium affectum excedit Z Qinanta qua se vehementia dilectionis, ' quae mentem quiescere non sinit 3 Quanta obsecro Violentia charitatis, quae omnem alium affectum violenter expellit Z Quanta supereminentia aemu- '
lationis, cui omnino nihil susticit 35 excellentia amoris, ὁ vehementia dilectionis, ὁ charitatis vi lentia, o aemulationis supereminentia. J Nihil vi- 'detur ad tantam charitatis persectionem adiici pos se , quandoquidem ut postea subdit, s anima eo di-
uini ardoris rogo , intimique amoris incendio a serpta, aeternorumqtie desideriorum globis undi- que circumsepta , non incalescit modo aut incam descit, sed etiam tandem tota liquescit,&a priori
Hunc consummatae in Deum charitatis verticem , & absolutissimae virtutis supremum apicem,
ab illis aiungi, ait Richardus, qui propter Deum
553쪽
Pars IV. Cap. II. ea in proximos charitate stagrant , ut si res serat, vitam illis suam addicere, & Christi imitatione, anira mam sua pro illis ponere,alacres velint. Maiorem siquidem inquis cliaritate nemo habet,quam ut inb mam suam ponat quis pro amicis suis.Ad sinimum itaque charitatis culmen profecerunt,3c iam in quarto charitatis gradu politi sunt, qui pro amicis animam suam poli., & illnd Apostolicum imple- re iam possunt. Estote imitatores Dei sicut iiiij eliam rissimi , & ambulate in dilectione, sicut de Christus dilexit nos .& tradidit semetipsum pro nobis obla- tionem, & hostiam Deo, in odorem suauitatis.l
Non habeo , quo misericordiar martyrum , char, talem , in Deum, altius proueham.
2usmodo de charitate in proximos non
concedant. 3. Eadem porro opera , expressius est praecellens eorum amor in proximos, iuxta illud Lau. ..tij Iustiniani in ligno vitae tract.de charit. Cap. I 6.
Quanto quis magis aligetit ad persectyonem cha- ritatis, tanto magis per compassionem , proximi pro fallite se deserit. Nam qui amare proximum negligit , profecto diligere Deum nescit, de tune M plenius in Dei dilectione proficimus, cum in eius dilectionis gremio , proximi prius charitate laeta- mur. Amor Dei , amorem proximi generat, & amorem proximi calefacit amor Dei. Tunc enim ad summam persectionem charitas mirabiliter '' surgit , quum ad ima proximorum se misericordia V ter attrahit ; & quo benignius descendit ad ima, co perfectius recurrit ad summa. Quod paucis verbis notisi
554쪽
Spes o, charitas utrarumque Urtyrum. II
notificat Dominus, dicens: maiorem hac dilectio-nem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis Itaque quoad hanc in proximos chari- tatem, liquet, his quorum causam agimus, veὰ animam suam proximo impendentibus , non esse sileriores, eos qui pro fide martyres occumbunt. Imo vero esse non paucis partibus inferiores, quantum est ex vi martyr ij fidei, conati cum martyrio charitatis, videtur per se perspicuum. Praecellentia enim amoris, quo isti charitatis pugiles in proximum effervescunt, citra omnem expensi nem se prodit. Celebrat quidem D. Augustinustra a. 8 . in Ioan. martyrum fidei in proximos charitatem , quod sedentes ad mensam potentis, consideratis iis quae a rectore apposita erant, corpore inquam&sanguine Domini pro nobis fuso, ele- , gerint Christi imitatione pro fratribus animas ponere. Hoc vero quomodo per cerint martyres, quando fila sisternorum peccatorum remissionem ian illius singuis martyris funditur , J ut D. Augusti- rius recte statuit, non est ad intelligendum racite: nisi si cum Clemente Alexandrino A. strom. cap. 2. dicamus , martyrium esse exemplar conuersationis: Et idcirco censeri martyres fidei pro aliis animas ponere , quia illis exempla fortiter agendi, Deoque inseparabiliter adhaerescendi, subministrant, ac magisterij genere efficacissimo, mundum dicent, ut est apud Ambrosium serm. 6. Dqcent
inquam, plus Deum amare quam seculum, di plus Deum timere quam gladium , ut mellitissime disserit Eueher. homil. de SS. Martyribus Epipodio& Alexandro. Docent quod Salvianus egregie Vrget
555쪽
sis. Pars In Cap. II. get l. 3. de prouid.ut quod illi in bello praestiterunt,
m nos in Ecclisae pace non refugiamus , f& qui ad probandam fidem experimentis durioribus non compellimur, inferioribus saltem officiis Domino plus placere debeamus.J Nam ut addit in praefatio-m ne operis ad Eccles f& hoc ipsse a nobis plus debet diligi, quia nos a malis non patitur affligi.J Docent denique martyres, nihili ducere quae verbo aut si leuiora patimur; iuxta illud Augustini serm.., de verb. Dom. f laniatus membrorum, martyres m pertulerunt, & timent Christiani iniurias tempo-- rum Christianorum3 Haec ut discerent Christiani, . prouidit Deus omni seculo martyres: ne squod de pronise dilainitus Demetrio, dixit Seneca in virtuti eo seculo testis deesset. Priora sane Ecclesiae secula martyribus abundasse, neminem latet. De post rioribus, exempla distinete digessit Thomas Bosius
Vartyrum ei frutam in proximos fere uni
cus, exemplum bonum. I . Negare non possiimus, ex hoc capite ma tyrium in causa fidei toleratum, esse proximo fructuosissimum. Quod luculenter verbis illis expressit S.Maximus homil .de SS.Martyribus Taurinen- sibus. flicet uniuersi sanisti, inique sint, & omnia' bus prρsint, specialiter illi tamen pro nobis interuenituit, qui & supplicia pereulere pro nobis. Martyr enim cum patitur, non sibi tantum patitur,sed& ciuibus. Sibi enim patitur ad praemiuin, ciuibus '' ad exemplum. Sibi patitur ad requiem, ciuibus ad salutem. Exemplo enim eorum , didicimus Christo
556쪽
Spes cst charitas utrarumque martyrum s r 9
sto credere, didicimus contumeliis vitam aeternam re quaerere, mortem didicimus non timere. Videte re ergo quid martyribus debeamus, in quo alter tor- retus est, ut alius saluarettir: alter carnificem pertu- lit , ut Christum alter agnosceret: alter morti ad-- dictus est , ut alius vita potiretur aeterna: & ad p. mstremum Sanctus occisus est, ut peccator euaderet.
Beati igitur martyres nec sibi vixerunt, nec sibi sunt mortui. Exemplum enim nobis reliquerunt benὸ vivendo conuersationis; tolerando fortiter, passionis. Nam ided Dominus per totum mundum diuersis in locis pati martyres voluit, ut tanquam idonei testes, nos praesenti quodam fidei exemplo αsuae confessionis urgerent : Ut humana fiagilitas mquae praedicationi Dominicae auditu longiore vix ocredit, vel praesenti oculorum testimonio martyrio mcrederet beatorum. J Hac ipsa ex causa Origenes tomo 9. in Ioan. dixit, martyres pro Christi fide morti datos, mortem interfecit Ie, eliisque in cc
teros aculeum instegille,ac hebetasse: id quod pe eleganti hac similitudine exponit. Qui interficit, maut carmine sepit animal venenatum, aut ipsum vi requapiam, vacuum reddit a veneno, is in multos rebeneficia conseri, qui in postetum aliquid paliuri erant, nisi intersectum illud, vel sepitum titisset,
vel veneno euacuatum.Atque etiam si alicui morso manifestum fiat, & liberatus ille a nocumento per μmorsum contracto, defigat oculos ita mortuum, qui laesit, vel inscendat mortuum , vel attingat mortuum, vel gustet huius partem, fiet sane antea
passis medicina, & beneficium ab eo qni inters cillet id quod laedebat. Simile quiddam fieri morte μpiissimorum martyrum existimandum est, multis
557쪽
. ex ipsorum morte, indicibili quadam vi , adiumem tum sumentibus.J16. Expendens item hunc martyrij seu stum Clemens Rom. s.constit. a. s. econtrario , eos qui in martyrio deficiebant, vocat intersectores fidelium, quos prauo exemplo nutare faciunt, cum firmare eosdem, ac alios etiam adiungere potuissent, perstantes in bono. Nihil enim ad amplifi, candam,di latius diffindendam religionem aptius, martyrio generose excepto, propter insignem vim tam ardui operis ad bonum praelucentis. Ea ex camsa Tertullianus cap. vlt. Apolog. sanguinem martyrum , vocavit semen Christianorum, insultatque Ethnicis , quod Christiani plures eis rentur, quo plures ab eis meterentur. Similiaque tradit S. Augustinus in praefat. ad Psal. o. & l.de cateclua. rud. cap. 24. Sed pulcherrime serm. Is I. de temp.& in Psalm. t o. ad illud sicis crassitudo terra, ubi tradit, martyres esse fimum , quo ingesto Lecundatus est
ager Ecclesiae. Sed quia id diffuse versat Augustinus, satis huic loco erunt, quae ex eo in illum ver e sum contraxit Prosper, Audient verba mea quo-Gniam praeualuerunt. Evangelium veritatis, nulla opersecutione superabitur: cedent impij, cedent loquaces , & ingenia aduersantium discipulos MChristi facient Doctores. Non eos exilia, non damna, non mortes, non crux ipsa terrebit; quo niam praeualebunt verba mea, δc passionibus mar- tyrum multiplicabitur gloria triumphorum. Sicut m crassitudo terrae, disrupta est stiper terram, disper- sa sent ossa nostra seeus insernum. Mortibus mar- tyrum ,& Ωnguine occiserum Sanctorum , quo
rum ossi dispersa sunt, incrassata est terra: & sicut
558쪽
Spes charitas utrarumque martyrum. y a Iagri de cinere, ac de stercore , ac de vilissimis ex- crementis , vires ubertatis accipiunt , ita cruore caesortim testium Chrilii, totus foecundatus est mundus, ut ubique seges martyrum cresceret , &insererentur caelo, qui deputabantur inferno J .i6. Hoc est,quod nude ,& omnibus retectis inuolucris dixit S. Ambrosius lib. de fide resurrect. Morte martyium,religio defensa , cumulata fides,
Ecclesia roborata est.Vicerunt mortui, victi persecutores fiant.Itaque quorum vitam nescimus, horu 'mortem celebramus. Unde& Dauid prophetice gloriatus in suae mentis excessu,preciosa, inquit,) in conspectu Domini, mors sanctorum eius. I, OD Utem maluit praeserre quam vitam.Ipsa mors marty- 'rum , praemium vitae est. J Nec dissimiliter S. Leo serm. i. in natali Apost. Petri & Pauli. f Non minuitur persecutionbuis Ecclesia , sed augetur, & semper Dominicus ager segete uberiore vestitur, ' dum grana quae singula cadunt, multiplicata nas- cuntur.J Cuius rei rationem, illam ipsam quam hic ' urgemus , explicatissime tradit initio sermonis de S. Laurentio,verbis illis. Cum omnium dilectissimi resumma virtutum , & totius plenitudo iustitiae, de millo amore nascatur, quo Deus proximusque diligi- tur,in nullis prosectb hic amor sublimius excellere μclariusque fulgere, quam in beatissimis martyribus minuenitur: qui Domino nostro Iesu Christo pro momnibus hominibus mortuo, tam propinqui sitnt imitatione charitatis, quam similitudine passionis. Qinamuis enim illi dilectioni, qua Dominus nos redemit,nulla cuiusqtiam benignitas possit aequari, quia aliud est pio iusto mori,hominem sua necessi- tate moriturum ; aliud pro impiis occumbere a de-
559쪽
- bito mortis alienum: multum tamen uniuersis limes minibus etiam martyres contulerunt,quorum so se titudine,ita eius largitor usus est Dominus, ut pc .. nam mortis & atrocitatem crucis,nulli suorum vetiri let esse terribilem,sed multis faceret imitabilem.Si is ergo nullus bonus, sibi soli est bonus, nec cuius... quam sapientis,sibi tantum sapientia est amica , Sc- haec verarum natura virtutum est, ut multos a temnebroso abducant errore, qui earum clarus est lu-- mine, ad erudiendum Dei populum, nullorum esto utilior forma, quam martyrum eloquentia. Facilis ad exhortandum sit ratio,essicax ad suadendum:v-- lidiora tamen sunt exempla,quam verba;& plenius est opere docere,quam voce. JI7. Concinit elegantissime S. Ephrem in post riori SS. Martyrum encomto,sic praeter metera mar- tyres alloquens. Mors ista vestra, vitam nobis pe- perit sempiternam. Intuiti sunt sapientes huius seculi. iiD mensam stragem vestram, & in stuporem tota sapientia illorum conuersa est; attonitique ad se inuicem aiebant. Vere magnus & potens est Deus Christianorum, in quem ipsius discipuli ita firmiter crediderunt, ut nullis minis, nullisque to mentis,ab eius fide diuelli,amouerique potuerint.JS.item Chrysostomus, mutam hanc cohortatio- me. quae fit a martyre,si vel tam um specteturninsignis omnino sciustus elle demonstrat,tomo s. Grae- col. bom. 67. qu.ae est de S. Droside. Id quod etiam attigit Eucherius homil .de S.Blandina. Et eodem S. Hyeronimus q. II. ad Hedibiam illud Apostoli retulit 2. Cor. 2. Deo aκtem gratia qui semper triumphat
nos in Christo I ES V or odorem nolitias a largit in
omni loco. Id enim per martyres,si vel conspiciantur,
praestari,ita tradit ibi Hieronimus. Ttiumphus Dei est,
560쪽
spes o charitas utrarum Ne martyrum. I 23
est passio martyrum, pro Christi nomine cruoris reetasio , & inter tormenta laetitia. Cum enim quis reviderit , tanta perseuerantia stare martyres , atque retorqueri,& in suis cruciatibus,ploriari; or notitiae μDei,disseminatur in gentes;& subit tacita cogitatio, mquod,nisi verum et Iet Euangelium, nunquam san- guine defenderetur. Neque enim delicata, & diui- tiis studens ac secura,consessio est;sed in carceribus, min plagis,in persecutionibus, in fame,in nuditate,& sti.hic triuphus est Dei, Apostolorumque victoria.J
Tandem Nazianzenus or. I 8 n. . . fiu stum qui ex
martyrum exemplo rite perpense existit, fidelibus, nulli postponit aliorum mediorum quae ad virtutem sint subministrata,plurima& essicacissinna. f Cum is multa nos ad melioris vitae studium ducant,atque ad is virtutem erudiant, ratio, lex, prophetae, Apostoli; reipsique adeb Christi,primi martyris, cruciatus, qui .
crucem conscendit, mi que secum duxit, Ut pecca- η tum meum afligereti& de serpente triumpharet,& . sanctitatem ligno afferret, & voluptatem vinceret, & Adamum 1alute assceret, ac prolapsam imagi- ne m erigeret, atque instauraret: cum tot,inquam, , tantaque habeamus, non minus tamen ad vitam mreche instituendam nobis utilitatis asserunt marty- tes, holocausta ratione praedita, vici linae perfectae, oblationes Deo gratae & acceptae, veritatis praeco-
nia, mendacii proscissiones , legis quae spirituali modo intelligitur, expletio, erroris oppressio, viti insectatio,peccati diluuium,mundi lustratio.J '