장음표시 사용
81쪽
I Oh. q. Haec sententi; Ore patriina trita in sacra Seriptura mus quana legitur, neque quisquam iv patribus commemorat. quo ex loco eant deprompserit.
igitur, pro qualibu qualia ae-
CipiamuS, ne Cunc femur neVOreCUSemu S, quin mutua intornos offensione remit lamia S.
Quae in no peccatu ad millimVS, ea parva et levia sunt tfacile ignoscuntur; quae Vero in seum Commi limVS magna sunt et sola eius elementia diluuntur. Cave igitur nes ropter parva et vilia in toadmi S Sa gravissimorum lilii ipsi peccatorum remi SSionem apud deum praedlud IS. 17. Et ne nos inducas intentationem, Omine. Num -
82쪽
iter alii: Sunian uni aridium eae istimate, fratre mei, cum in tentationes varias incideritis' sed forsitan ii tentationum ingredi idem est atque tentatione Submergi; nam tentatio torrenti ad traiciendum
dissidii similis est. Qui igitur
in ton talionibus non Submerguntur, Velut optimi natatores traiciunt et nullatenus ei S detrahuntur; qui vero tales non Sunt, ingre S Si de Inerguntur; quali S ut Xemplo utu-mUr, Iuda fuit, qui in avaritiae tentationem ingreSSUS non enatavit, Sed SubmerSu et corpore et Spiritu Subfocatu est. Petrus in denegationis tentationem introivit, ingreSSu Vero merSuS non St, Sed fortiter trananstulitatione liberatuS St. Audi rursus alibi invulneratorum Sanctorum Chorum,
quod a tentatione ereptu Sit, gratia agentem Proba Sti nos, deu8. igne OS Tamina Sti, sicut eaea minatur argentum
induxisti nos in laquetim, posuisti tribulationes in dorso
83쪽
limo hausti sint. Et eduxistino S, inquit, in refrigerium; quod dicit in refrigerium ipsos
venis Se est tentatione libera
ques hac in do, traditu Oratione continentur Ob Signun S. 19. His peracti dicit SacerdoS: Sancta sancti S. Sanctu Sunt, quae propo Sit in Cent, recepto Spiritu Sancti Super- Ventu Sancti et VOS, Spiritu SSancti dono dignati. Sancta igitur Sancti CODVeniunt.
84쪽
pori et Sanguinii Christi. 21. odioni igitur me iX- panSi palmis neque disiunctis
Eadem formula legitur apud Gregorium Nyssenum lib. II contra Eunomium sed Paris. 1638 II 485 et in Const. post VIII 13. -
κ i uiuaTo Tose pigro saepe datum est, X. r. a Macario hom. T 123 et in Const. apost. VI 25, 4 et a Cyrillo hoc loco in in Carione Serapit supra p. 29 pro vetietuiro legitur blaoi faci. Est autem euoliaristia antitypum corporis et sanguinis Christi, quia Christum repraesentat non in statu naturali, sed sacramentali vide auschen, Eucharisti e p. 12. - Communieaturi ad altare accedebant ibique stantes corpus domini manu aeeipiebant Tert de orat. 14 Eus. h. e. VII 0 Greg. Tur. h. Franc. IX ). Sed concilium Laodicens saeculo quarto sanXit ean. 19ὶ, ut soli et erici intra cancellos communicarent.
86쪽
IX. S. AMBROSI LIBER DE MYSTERIIS.
Librum De mysteriis s. Ambrosii esse inter catholi eos semper constabat. Heterodoxorum primus Bullinger anno 1535 eum librum Ambrosio abiudicavit, quem secutus est ullaeus; hi sententiae suae has produnt causas tractationem pro Ambrosiana ratione frigidiorem et varietatem doctrinae eueharisticae. Nostris temporibus de auctore
eius libri dubitavit Loois Leiti. d. 0gmengesch. ' 1906, 470ὶ Sed
quae adversariis otiensionem adierunt, minimi sunt momenti. Genus dicendi in Ambrosium quadrat quae observatur stili di iterentia, a-cile inde explicatur, quod hic liber est generis catechetici eamque ob causam dictio eius minus artem oratoriam redolet. om. Rupp cum Has voces recte Voultem uncis in elusit. 1 Thess. 5, 23.
87쪽
AMBROSIUS DE MYSTERIIS 1 1 4. 79
Quo anno hie liber ortus sit, prorsus incertum est. Initio iuglegitur: De moralibus cotidianum sermonem habuimus, cum Vel patriarcharum gesta vel Proverbiorum legerentur praecepta I sed cave, ne hoc loco libros Ambrosii de Abraham, Isaae, Iacob senotari eum Maurinis censeas. Agitur enim loco laudato de catechumenis, qui in moralibus potissimum erudiri solebant, ut e Doctrina apostolorum c. 7 in . patet praeterea Ambrosius tot de vetere testamento libros conscripsit, ut eum non semel, sed saepius de gestis patriarcharum et de Proverbiis in ecclesia serm0nes habuisse veri simillimum sit. Te X tus meus idem est atque editionis Maurinorum tom. II.
Paris. 1690), quem uno tantum l0co c. 7, 35 filia pro filiae mutavi.
Laeponit umbrosius, cur i/0, ante baptismum de mysterii serm0nem habuerit. Caerimonia apertionis aurium Xylicatur.
D moralibus cotidianum Sermonem habuimu S. cum vel patriarcharum gesta vel Proverbiorum legerentur praecepta, ut his informati atque instituti adsuescere iis maiorum ingredi vias eorumque iter carpere ac divini oboedire Ora culiS, quo renovati per baptismum eiu Vitae Sum tenereti S, quae abluto deceret a Nunc de mysteriis dicere tempus admonet atque ipsam Sacramentorum rationem edere quam
ante baptismum Si putassemus insinuandam nondum initiatis. prodidisse potius quam didisse aestimaremur; deinde, quod inopinantibus molius se ipsa tu mysteriorum infuderit,
quam Si eam Sermo aliqui praecucurri S Set. Aperii igitur lauro et bonum odorem Vitae aeternao inhalatum vobis munere Sacramentorum carpite quod Obi SSignificavimuS, cum a portionis celebrante mySterium diceremus Ephpheta quod est adaperire', ut Venturii UnuSqui Squo ad gratiam quid insor rogaretur, Ogno Sceret quid QSPOnderet meminisse deberet. . Hoc mysterium celebravit Christus in evangelio, Sicut logimus. Cum mulum Curaret Ol Surdum
88쪽
80 AMBROSIUS DE MYSTERIIS 2, 5 T. Sud ille os tot igit, lilia o uiritum curabat et virum iri altero, ut os eius infusa sono voci apstriret in altero, quia tactus iste virum docebat, feminam non docebat CAPUT II.
De ingressu initiandi iii baptisterium.
Post haec reserata Sunt tibi Sancta Sanctorum' ingreSSu e regenerationi Sacrarium repete, quid interrogatus Si S recognoSee, quid re Sponderi S. senuntiasti diabolo toperibu eius, mundo et luXuriae eiu ac VoluptatibuS-. Tenetur vociva non in tumulo mortuorum, Sed in libro Viventium. Vidisti illic lovitas, vidisti sacerdotem vidi Sti summum Sacerdotem. Noli On Siderare corporum siguraS, Sed mySteriorum gratiam. PraeSentibu angeli locutus S, Sicut Scriptum est: h a labia sacerdotis custodiunt scientiam et legeni aequirunt eae ore ipsius quoniam angelu est do- in in onmipotentis Τ. Non est fallere, non Si negare angeluSest, qui regnum Christi et vitam aeternam adnuntiat. Non Specie ibi aestimandus Sit, sed munere. Quid tradiderit con- Sidera m Sum eiu eXpende et Statum eiuS agnOSee. IngreSSu e igitur, ut ad VerSarium tuum cernereS , Cui renuntiandum in os putari S In orientem converteriSβ; qui enim renuntiat diabolo, ad Christum convertitur, illum directo cernit Obtutu .
i. e. baptisterium. - Tert de corona quam aditur ibidem sed et aliquanto prius in eclesia sub antistitis manu contestamur, nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius. - Malach. 2 T. - Cyrili. eat mystag. 1, 2 squ. - Hic locus sine dubio corruptus est. Pro putaris in quibusdam codd. legitur putares, in uno sputaris, idque sputaris recepit alterini in editionem Mediolanensem Med. 1879 ita interpungens: eui renuntiandon. In os sputaris Sed de tali ritu nihil alibi legimus. - Cyrill. l. l. 9 Constit apost VII 41 Hieronymus in Amos 6 14): Unde ut in mysteriis primum renuntiamus ei, qui in occidente est nobisquem0ritur cum peccatis, et sic versi ad orientem pactum inimus cum s0le iustitiae et ei servituros n0s esse promittimus'.
89쪽
In aqua et aeris ministri praesei, iam atque operationem divinitatis considerandum esse, 0mpti ribus figuris, quibus baptisma jam inde a mundi creatione praenuntiatum est, docet.
Quid vidisti Aquas utique, Sed non Olas levit is
illic ministrantes, Summum Sacerdotem interrogantem et On- Secrantem. Prim Omnium docuit te apOStolus non ea contem planda nobi S, quae identi x, Sed utae non identur quoniam quae identur, temporialia Sunt qua e autem non identur,
re torna . Nam et alibi abos: Vi tu invisibilia dei a rea tura mundi r ea, quae facta Sunt, comprehenduntur 5empiterna quoquct triti eis ac dii initas operibus nostimatur Unde et ipse dominus ait: Si mihi non creditis, od oporibus credite. Crede ergo divinitatis illic adesse praesentiam. Operationem Credis, non credis praesentiam Unde Sequeretur operatio, nisi praecederet ante praeSentia P ConSidera autem, quam eiu mySterium Sit, in ipsius mundi praefiguratum Origine. In principio ipso, quando iecitdeu caelum o terram, Spiritus, inquit. Superferebatur Super aquas. Qui Superferebatur Super aquaS, non operabatur Super aquas Sed quid dicam operabatur quod ad praesentiam SpeCtat. Superferebatur. Oa operabatur, qui Superferebatur 2 CognoSce, quia operabatur in illa mundi fabrica quando tibi dicit proph0ia Verbo domini caeli firmati sunt, et spiritu oris eiu omni virtus eorum β. Utrumque prophetico Subnixum est testimonio, et quia Superferebatur set quia perabatur. Ouia su porso rebatur Moy S0 dicit quia operabatur. David iustificatur. 1 Accip0 aliud testimonium Corrupta erat caro omnis ab iniquitatibus suis. Non si manebit inquit eu S. Spiritu δ-eu in hominibus quia carnes tint u Ostendit deus, quia carnali immunditia et gravioris labe occati gratia spiritualis ravortitur nil Oloni Meu reparare. quod deerat,
90쪽
82 AMBROSIUS I E MYSTERII 3, 11 - 13. liliivium suci se iustum Noe in arcam ius Sit ad Scondore Qui dum decedunt diluvio, corvum dimisi S Sot prius, qui non revertit, dimisit columbam, quae cum ramo oleae legitur reverti S SQ. Vide aquam Vide lignum, Columbam adspicis,
11 A IUR Si rgo, qua Caro mergitur, ut mite abluatur
carnale peccatum. Sepelitur illic Omne flagitium. Lignum est, in quo SussiXus Si dominu I0SUS, Cum pateretur pro nobis Columba est, in cuiu Specio deScondit Spiritu SanctuS, sicut didicisti in novo tosta monio, qui tibi pacem animae, tranquillitatum menti inspirat Corvus Si figura peccati, quod exit et non revertitur, Si in to quoquo iusti custodia et
1 Tertium quoque testimonium est, Sicut te apoStoluAdocet Quoniam pia tres nostri omne sub nube fuerunt, et Omne mare trunsierunt, et omne in Moyse baptizati sumi in nube et in marii. Doni quo et ipse Moys0 dicit in Cantico: Misisti spiritu- tuum, et operuit eo mare . Advorii S, quod in illo Hobrauorum transitu iam tunc sacri baptismati sigura praeceSSerit, in quo Aegyptus interiit et Hebraeus ova sit Quid nim aliud in hoc cotidio sacramento docemur, niSi quia culpa mergitur et error aboletur, pietas autum et innoconii a tuta permansit 31 AudiS, quia sub nube fuerunt patre nostri, et bona
nube, quae carnalium refrigeravit incendia passionum Bona nube obumbrat, quo revi Sit Spiritu SanctuS. Denique Upervenit in Mariam virginsem, ut virtus altissimi Obumbravit ei, quando redemptionem genti genuit humanae. Et illud miraculum per Moysen in sigura factum est. Si ergo in sigura adluit spiritus, non adest in veritate, cum scriptura tibi dicat: Quia leae per Moysen data est, gratia autem et erita per
yo Cor. 10, 1. 2. - EX. 15, 10. - Ioli 1, 17. Haec sententia Ambrosii est interrogatio non recte igitur eam Benedicti ni in editione puncto, quod dieitur clauserunt.