장음표시 사용
221쪽
rumque omnium quos non est veritum , in ea voluptate, quae maxime dulcedine sensum moveret, Summum bonum ponere, contemnentes istam vacui
tatem doloris. Hi non viderunt, ut ad cursum', equum; ad arandum, bovem ad indagandum, canem: sic hominem ad duas res, ut ait Aristoteles, ad intelligendum et ad agendum esse natum, quasi mortalem
2 Semoνendas putabo. Nihil aliud h. l. notant, quam semo- aed ut intelligas, unde haec, aliaeque eiusmindi dieendi rationes, Ciceron tam sa- miliares, subnatae sint, se nPer m minisse oportet, hunc suam Seendi rationem ad graeeum dioma, idque Platonis maxime, composuisse, apud qnem nemo nescit quam saepe verbum αξιου simili abundantia dicatur Fatendum tamen eat, graecum verbum ex eius Umo rectius et excusatius abundare, quam sic imitatum latinum. Sed est hae dictio a modestia commenda , quippe qua non quod facturnasia, sed quid faciendum iudicea, indicetur. G. 3. Quos non est veritiam. Recte hane paullo obsoletiorem strueturaminetur Davis cuius loco Gu3etus quo anadet, iam a Genio, V, 3 enotatam, qui eius causa hunc locum laudat. Non male huc quadret, quod de hoe verbo Perigon ad Sanctii inerv. 1, 3 8. B. statuit propriam eius notionem esse, in pudore aut metu ametis: Ita eerte ex eius passiva natura minus haec eonstructio ossendet G. 4. Quae taxime dulcedine Goer. acrin quae φαλα d. notatque: Em. suo Periculo, . quae maxime dulceda-- , edidit. qnum maxima, codiciunlectio omnium, unice verum sit: nam adverbium vel ante vel post moveret
ponendum fuisset,quum isto loco, quo ille vult, potissimum notarit, quod
loe sententiae consentaneum non so-ret. Hoc certissimum es- , Omne concedent, qui de iusto vectorem Potituaccurativa cogitarent. G. s. Ad cursum, equum Gnd. x Bas. E. e. ad currendum; elucet ut constractionis ratio aequipararetur aio enim saepe proprio austi librarii mutant. Ne autem hoc ab auetore Pros etiam putes, notandum est, saepe huncat orationem variare , non tam ex elegantia, quam nescio qui somniant, sed ex necesaltate. Si enim substantivum aratus, etc. latini uana mari, hoe maluisset quo carent , gemn dium posuit. Cf. Legg. I, 8, ax: - ει- cude partim es- ad usum hominum, partim ad fructuui, partim ad Vescendum procrearas . G. 6. Ad intellisendum, et ad amn- m. Posteriorem ad Em ex vere.
impressi edidit. Recte quidem nisi alia leetio his obruta latet. Nam primo in paucis modo codd. prior ad legitur, posterior in nullo Deinde refert Gad. -intelligendi et agendiis. Quid psi Cicero in intelligendo et agendo aeripserit , atque inde hae turbae repetenda sint 'In hos certe gerundiorum ablati grassari scriba solere, notumeat. At si tamen hoc audacius iudicaris, magis sorte placebit, uintelligendi et agendi causa. ; nam compendium c ante e quae nota verbi subat in Djsj1jgod by
222쪽
2Da . . CERONIS deum contraque, ut tardam aliquam. et languidam pecudem, ad pastum et ad procreandi voluptatem, sin hoc divinum animal ' ortum esse voluerunt. Quo i nihil mihi videtur absurdius. Atque hinc contra Aristippum , qui eam voluptatem non modo summam, sed solam etiam ducit', quam omnes ' unam appellamus Voluptatem. Aliter autem vobis placet. Sed ille, ut dixi, vitiose nec enim figura corporis, nec ratio excellens ingenii humani significat, ad hanc unam rem natum hominem, ut frueretur voluptatibus. Νec vero audiendus Hieronymus cui summum bonum est idem, quod vos interdum, Vel potius Di-Gud a cerasitur, si aeriuarum litora cogitaria, si ime extadere potuit.
Videri auctor potest utrovas modo atrueturam nimia saepe recurrentem vitare volutase Posterior tamen ratio
ideo minus placet, quod, at recte attendimna, ubique Cie. intelligendi agendique e. in ponere olet. Ceteriam Iocua iste Aristotelia in seriptis hiuus, quae exstant, frustra quaeratur. G. . Quasi mortalem deum Θεο λη- τοὶ aliis homines saepe vocantur, quo rum loca plura collegit invisius G. s. Si hoe dis an Goer delet sic, nointque: Davis ex Eliena a qui sielii ho praebet, hi hoς, et Em ex hoe et Ursiniano te hoe ediderunt. Sed hi
viri non viderunt, haec ut misera contextorum sulcra addita a scribis esse. Neque tale quidquam in ullo noatro
rum legitur. Recte igitur remi ad
prius vulgatas i rediit. Ideo vero auetor posteriore loco is non repeliade videtur , ne nimis ad amuasim compositat iratio videretur. Quam putidioris diligentiae fugam ad paene innumera eicia loca observare licet. Nexns plenus se ipse defendit, mi non inteuessierunt...
iuio contra potius ... voluerunt m. Ne
que ulla de ea a prommen a fronte Positum eat, quam ut ad totum hunc orationis ambitum pertineret.
s. a. solam aliam ducit. Lamb. dicis, ut Ven. 494. Quod tum P
hari deberet, si assa adderetur zim euilua eodicum nostrum favet. Eodem idem modo panes ante, in idatur maeabmedius in aeripserit. Tum foret esse
quod ex meis Gud a refert adeone Marium, si mihi non praecederet.
Iam vero nihil iam notant nisi . Pro quidem nihil absurdius Puto . adiectivo ob soni vim in elausula posi
Io. Quam omnes Ante verba quam omnes, rave olon vulgo ponitur.
Decepit interprete repetiis vox primaria in aententiae elausula, ut in his nescio quam apodosi quaererent. Sensus est Quam nemo non ἀπ--τες unice volup atis voce comprehendi putat Tacite denuo via σια tauri carpitur. G. Is Achan unam rem. H. et Spir. . ad unam hanc rem , quod ad verborum tenorem significantiu videtur, quum de summi honi sine aga
223쪽
DE IN BON. ΕΤ ΜΑL. II, 3. u ,3 Inium saepe dicitis, nihil dolere. Non enim, si malum
dolor est ' carere e malo' ' satis est ad bene vivendum. Hoc dixerit potius Ennius,
Nimium boni est, cui nihil est mali
Nos beatam vitam non depulsione mali, sed adeptione boni judicemus nec eam cessando, Sive gaudentem, ut Aristippus p sive mon Olentem' β, ut hic sed
as. Si malum dolor est. Ignorant est G Id. I, Bas tres Oxonn idemque
quatuo Darisii, qui inde ipsum delevit Abest etiam amarao, en 1494, allisque veli impressis. Sed remi
omni vi retinet esse contra omnem Ciceronis consuetudinem , ut, si Praecedente, Verbum substantivum omittatur Laudat notata ad de Fato c. a.
Recte Pomit quidem est omissum i eis quibusdam defendi v. c. infra in. IV, 18, 5 et u si enim virtus, digna est gloriatione, etc. . in primisque in eius
modi connexi sed inde nihil juris
en altar, melius, meliorem codicum lectione suppeditatum, Contemnere. G. 13. Carere eo malo. Notat ad Mec Beemi Ciceronem alibi negare aio recte diei; et tamen Mepius aio aeribera. Ita sane frequenter iacit nam mearere sebri, vitio, dolore, crimine, etc.. aequo huc pertinent; nec aliter omnia
latinitas. Igitur Cicero vel consulto, vel imprudens peceat 'Neutram. Nam Ioeo illo, quem Bre ni laudat, Tusc. I, 36 8 : Carere in malo non dieitur; nec enim esset dolendum is, e hum carere Cicero egentis sensu capit, quod eontexta clare docent. Non igitur his arere malo, eo sensu, quo h. l. poni prohibetur; sed negatur modo egentis sensu recte Poni Posse G. I 4. Nimium boni. . . mali. ix dubium eat, quia haec ex Ennii Hecuba sint, imitata ex fabula cognomine Euripidis, enius haec dudum comparavere init. Heeuh. v. 62 sivo ὀλειωτατος - κατ' ἀμαρ τυ αvει μηδει Minov. s. quos landa Davis. Μuret Varr. Lecti. V, 3, et Columnam ad Ennii Fragm. p. 248. Ceterem nexum contextOm sic capies , Hoc dicere Ennio liceat, Poetae. . .
nos philosophi vitam beatam non in sentia mali, sed in praesentia boni
statuamuam G. 35. Sis gaudentem sis non
dolentem Brem dedit gaudendo. . . dolendo, tum propter plures seriptos, qui sic exhibent, quibusque accedunt Gud uterque, tum, quod sic quaerenda vita beata ejusque quaerendae modus, clarius indicetur, de quo Cicero agat. Bathius vulgatam etiam ineptam judicat. Nobis altius quaerendum videtur. Nam optimi codd. Pal. I, H. Spir vulgatam plane resemni, aliis solum gaudentem, ut Lambiniani omnes, et ruteriani reliqui, aliis modo dolentem, ut Bas et Crat exhibentibus. Iam si quaeras, utra hamin lectionum a scribis prosecta videatur, quis erit, qui non istam his trihuat, quae et facilior est, et e verborum vicinitate nata videtur qui non eam ut veram defendat, quam codd. optimi
toties veram Ciceronis manum soli aervantes tuentur, tot aliis, vel in vitio, horum auetoritatem Conficinan
224쪽
4 agendo aliquid considerandove quammuS. Quaeso sunt eadem contra Carneadeum illud summum bonum dici quod is non tam, ut probaret, protulit, quam ut ' stoicis, quibuscum bellum gerebat, oppo
neret. Id autem ejusmodi est, ut additum ad virtutem, auctoritatem videatur habiturum, et expleturum cumulate vitam beatam : de quo omnis haec quaestio est. Nam qui ad virtutem adjungunt vel voluptatem, quam unam virtus minimi facit 7 vel vacuitatem doloris, quae etiam si malo caret, tamen nou
est summum bonum accessione utuntur non ita pro
babili; nec tamen, cur id tam parce, tamque reStricte faciant, intelligo. Quasi enim emendum eis sit, quod addant ad virtutem, primum vilissimas res addunt; deinde singulas potius, quam omnia, quae prima a tura approbavisset ' ea cum voluptate conjunge-
tam ortam dixeris, Mesas; quo modo altera lectio nata ea in possit, vitro ae inserat. Neque quinque homina gerun- diomm eone sum negligea in aeriptore dieendi varietatem tantopere a Crante. At altera laeuo eontextis aptior Quod nos quidem Proetua non videmus nam audanι- , te. est, in qua nil nisi gaudeas . et reliquorum nexui probe aeeonina datur.
At vulgata neptiti unaai, vita
beata gaude ... non dolens , non
pari iuro dies possit, ac vita visus, in qua sapia, consantiam, in qua tibi eo entia, dissantiens con ruens me. Hi si ipsum hono infelicem aemharum nisum adiunxeris, quo Verba difficiliora quaeque ex vicinomm ἐ- militudine mutant : vulgatam omni studio retinebis. G. r6. Quod is non tam, ut pro ret, protNM ε - ut sine cana H. DD. in vi haeserunt, pro reo γώ-
tam accipientes. Neque hue saeit, quod
aeditis, sepe cauaam Metare licet id ait verisalmum Doed Maret notat, .ipae veram putaret, alliaque ut v rum venditaret . , qua iuncta notione factum est, ut auetoecim non adderet simillimus Ioeus est Aeadd. II,
4a, Irra Introdueehat etiam Cam-des, non quo Probaret, sed ut ore neret Stoicis, unanium honum . - , frui his rebus, qua prima natum d dimetis. G. I . Quam unam virtus minimis
tivo additam stare praeci e taris es pro Plane. 4r, Bmn- disium veni uinem ranam mihi amicissimam in Et in Com. Nep. Cim. III. I, suum nos in ivitate maxime florere . Sie h. l. sensus est: Quam virtua in primis parvi facit. 18. Amrμανλα. Post hae vulgo
ista adduntur: ea eum voluptate eo
iungeret sed dudum ad obelos da-
225쪽
DE IN. ΟΝ. ΕΤ ΜΑL. II, 3. vo5 at . Quae quum Aristoni et Pyrrhoni omnino visa 43
sunt pro nihilo, ut inter optime alere, et gravissime aegrotare, nihil prorsus dicererat interesse s recte jam pridem contra eos desitum est disputari. Dum
enim in una virtute sic omnia esse Ohrerunt, ut eam rerum selectione exspoliarent '' nec ei quidquam, autiande Oriretur, darent, aut ubi niteretur virtutem limam, quam amplexabantur, Sustulerunt Herithis autem ad scientiam omnia revocans, unum quoddam bonum vidit sed nec Optimum, nec quo ita gu
bernari possit. Itaque hic ipse jam pridem est
mnata amav Ern et Bremao, abieeta ante etiam a Lambino, Pium in ei optimo non omparerent id quod inde fidem planam aecipit, quum etiama arsi ed absint. Ne repetamus, quae sat gravia rem monuit ad grammaseam rationem, et ipsum Ioel semanmspeetantia. Addamus potius, locum
hune prorsua ex eo in numero Me,
ad quos ubique seribae glossemata sua appingant.Vix enim umquam isti strueturam capiunt, ubi verbum praemissum denuo eogitari debet. Si enim in praecedd. vidissent, ad v. singulas a nuo addunt applicandum esse, turbis h. l. aupersedissent. In pluribus quiadem eodd. binisque nostris honesimo pro σωμαι legitur sed ex correetione, ut clare in Eri cemitur, qui
totus a Patri et Spir pendens, in hoc ab his dissentit. G.
Is Visa sunt pro nihilo ... nihil Horatis incerent meresse Putat Ten-nemannus, Gesia. d. Philos tom. IV, Paeg. as, hae Pugnare cum iis, quae
infra IV. 6, 43 , de his duumviris
diuuntur si quid h. l. auctorem aecu-aaria, saetis is hae ipsa brevitate sua
se defendet. Infra, utpote loco commodiore, ea de re accuratius agemus. Hoc loco id tantum monem a neo . - Omnino. . . r. nihil , Iane pro nihilo , dicta aeeipias, quod vetat e horum positum sed omnino valet, in si in universum rem prete in Sie hos
duos Retor in inguli distingui voluit. Ceterum haec ipsa preme ad virtutem intelligenda esse, ea ipsa sequitur. G.
Io Eum rer selectione exv. Nam quum cetera omnia alent aequalia,
indisserentia, nihil habebat virtus quod praeserret, quod reiiceret.
21. Unum quoddam bonum vidis. a. quidem. Sed ita nee se non est: saepe enim sic Latini ante advereativas quidem cogitandam omittunt. Quod--- graeco more additur λ' ἀναδεών.
a a me ipse jam pridem Praeteriri non debet, subaudiri in i se, etiam, respicique si ad illud iam pridem
quod praecesserat Haud enim raro ea huius pronominia vis offertur , qua nostro Mensam respondet orat uo, 66, . numero maxime videbantur, et
versu differre oratores a poetis nunc apud oratores iam ipse reita. ebenialia numeras increbraitis, Nihil igitur erat, cur ibi nuper me tenta
226쪽
rejectus Post enim Chrysippum non sane est dispu
XIV. Restatis igitur vos. Nam cum academicis incerta luctatio est qui nihil affirmant, et, quasi desperata cognitione certi, id sequi volunt, quod- 44 cumque Verisimile videatur. Cum Epicuro autem hoc est plus negotii ' quod e duplici genere voluptatis conjunctus est quodque et ipse, et amici ejus, et multi postea defensores ejus sententiae fuerunt; et nescio quomodo is, qui auctoritatem minimam habet, maximam vim, populus cum illis facit. Quos nisi a
guimus , omni Virtus, omne decus, omnis vera laus
23. Post enim cirrianum ... insisputatum CSubaudi contra eius en tenuam. et haec rem eoutramvis et Em defendit, qua anto eum , vel in eum addi iubent. Nam te maingis ad sententiam , quam ad hominent vecta hae referentur. Sane deinde, si post non ponitur,devicia affirmat, et nostro ben niche sonderitin respondet: ecua est, si negationem ant cedit. Cf. Divin. H, I non sane mirabile hoe quidem . Ita quoquemhil sano isti III, 5, 2 Iari nusquam sane Dio H, P. 17, te G. M . . Inceri Dorauis. Sic Eri. quoque et Spir ut suspicer in Pal. incta, non uncta legi. idque lineaeompendii negleeis r ne iserte nihil
esse, recte viderent contre ruis Davia et Bremi. G. a. Eo est plus negotii. Idem notant, quod, cluetatio eo plus negotii sacrastin Hanc vim in Mequum seribae non assequerentur, hoe plus negotii est, transposuemni, ut Gud. I, Baa. editique vetti eum Marso, mi Per
inulti. Alibi hic abi. aeribis male tentatur vid. Oss. I, 45, 4, Hena obliteratum igitur eum a Bremio putabis de Fato 14, 3 Hoc artitis adstrinoratio non potesto, Dedit enim ille Mee. Sed hoe etiam vi prerinlititur. Cf. Brut 63, 227. G. 3. A dupliei genere o eatis On-
Iunctus Structura, covunctus, ne- selo an umquam legatur, apud Ciceronem certe nusquam recurrit. Quod vix viderunt init. Ita intentatam non
dimisissent sed sollieitatam noli est enim a materiae simili ratione oonstructio contineri ex ad Aeadd. II, 2, 6, defendenda mi quam ut inimem auetoritate niti vidimus, ita h.
p. legitur Sed quam mire uisurus eo lanetus dicitu Cogitabis tibi nempe signum vel e duobus metallia conflatum, vel, si malis, Phidiae Mi
nervam , ex auro et ebore conjunctam.
Lamb. dedit eae, ut Ven. 4s Dat scripti nostri nihil variant. G. 4. Ἀ--s Meren acribit 'e- suimus. Ita, inquit, nostri omnes, nisi quod Gnd. I, eum E et ξ. Mamguamus. Ab alterutra horum parte stant quoque impressi veti pleriqtie omnes. Et nobis quidem, quomodo Djsj1jgoo by
227쪽
leserenda est. Ita ceterorum sententiis semotis, relin
quitur non mihi cum Orquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Quam quidem certationem homo et acutus, et diligens Chrysippus, non contemnit, totumque discrimen summi boni in eadem comparatione positum putat. Ego autem existimo, si honestum ali
lii id ostendero 7, quod sit ipsum vi Siaa, propter
seque expetendum, jacere Vestra Omnia. Itaque eo,
vulgata a V. D. tam facile serri
potuerit, ut nemo in ea mendat, prorsus non liquet. Nam arguimus vix aliter, quam accusamus accePeris; hoc autem quam langueat, Per se Patet Simplex autem hoc pro composito dici posse, prorsus dubitamus : nobis Certe nusquam Exemplum innotuit, quod huc trahi possit. Veiam igitur redarguimus lectionem judicantes, tot
bonis eodicibus confirmatam , auctorisque usu tritam , in texta recepimus. Indicativus antem hac in asseveratrone praeserendus est, saepe a scrIbis post nisi in subjunctivum mutatus. s. Non contemnit, totumque. Θeos immo potius, et saepe, non solum
post negationem , cf. Acadd. II, 14 45 . sed sine hac etiam legitur Plura
tamen adhuc loca , hac particulae vi non animadversa, in Ciceronis seriptis laborant. G. 6. In eadem comparatione. ea-din Gud. I, Baa. E. et ξ. earum Nonius v. discrimen , eadem rerum. Guyetus in ea , vel rn ea demum conjicit Davis earum rerum , Vel earum simpliciter suadet. Sed vulgatum quod meliorum codd. est, Verum Putamus. Eadem est ea ima, ut saepe
hae non viderent , earum Coniecere.
Duplex deinde lectio juncta illam Nonii peperit; quae ideo pariam Placet, quod istus et OhFtas ut Personae introducuntur. Comparatione autem idem est ac certatione quod sine causa m. illius loco poni maluit immo noluit auctor idem ter repositum. Dicitur autem comparatio
proprie de componendis ad pugnam gladiatorem paribus, ut recte eum Em. Idέt rem et aliis verbis idem exprimitur, Acadd. I , 46, 4o . Unum par, quod depugnet, reliquum est, voluptas cum honestate in. Quam notionem h. l. adeo scribae cepisse videntur: nam E. et ξ eius vocis loco eo ositione reserunt. G.
. Si honestum aliquid ostendero.
m. Miror, inquit, Viros metos, qui, quum vulgo esse absit, nihil onsenderint sic Ciceronem barbare loqui cogimus t Longum foret in hoc vitium ingredi, quod hujus seripta toties, et biqne codicibus rectius docentibus, contaminavit Satis jam est, s h. l. ad ambiguitatem vulgatae attendere iusserimus sed aliquandorem plene aperturi sumus. Praeter Gud a nostri omne esse aereant.
8. Propter seque iamb. Pruterque se e si ille scilicet ex ingenio suo, non auctoris, solet, qui utroque modo seribit v. c. α inter teque ad plurimosque, in reque M. Quid, quod sine praepositione sic soleti orat. III,3t, a In hoc igitur tanto, tam immensoque campo M ubi quisque,Djsj1jgoo by
228쪽
quale sit, breviter, ut tempus postulat, constituto, accedam ad omnia tua, orquate, nisi memoria forte defecerit s.
4 Honestum igitur id intelligimus, quod tale est, ut detracta omni utilitate, sine ullis praemiis fructibusve per se ipsum possit jure laudari. Quod quale sit non tam definitione, qua sum usus, intelligi potest, quamquam aliquantum PoteSt, quam communi omnium judicio, et optimi cujusque studiis
qui aurea adhibere poterit, tamquo respuerit. Intem autem totiua --tentia vis hae est. α Chrysippua pntat, ex contentione, et quasi eo i-etu, virtutia , et voluPtatis, omnem, tam late patentem, de summo honolitem dirimi. Ego autem, ad vestram rationem resutandam, alia mae iudi- eo, si docuero, honestum Me aliquid καλι ειγα τι sua natura expetendum . . De Chrysippo comparari debet A M. II, 45, 38. s. Accedam ad omnia tua, IMP. nisi mamoris freta defecerit GoerenEdat via pro tua. Haud dubie, tuquit,
ut a quo vulgata lectio ex Pal. introducta est, in eodem Me cod. MIegebat, prout Eri et spir exhibent; aed quum vim riua non Mequeretur, neglexit. Ante ruterum vulgatum est, . nec ad om tua, T. ubi si me mem. l. defecerit, tuum est, ut aug- gemam. Atque ita, Praeter aeripi tres illos, reliqui omnes offerunt; nisi quod a nostris reliqui me abest, Ignoratum a vett. exo ais, quo vidam , omnibus. Si tua Hebit , satemur ne non alia nobis receptam pla- - : nam tum Torquatus provocandus erat ad ea suggerenda, quae Praeterimet. At lectio via haud dubie verissima eat, nec a casu aliquo 'Petenda iste enim seribae non Peceant, sponte potius talia ad palatum suum mutant. Dicitur autem, ut Graecorum ὀδω βοιδῆ ais, προσιε αι, παρεισελθl , aie h. l. incedere via, i. e. in ratione et ordine rei accommodato ingula quaeque rimari . Ita auctor via pro
i. e. - certa ratione vereari . Terent. rvulare via, te Frequentiva Noster voce addita in ratione et via, via et arte, artificio et via o Ceterum Pronomine me, quod ante memoria et
vulgata addit, hoe liquido contextu facile ea his. CL Aeadd. II, 36, at 4. Immo, mo adimi , Dre nimia alte reiiceretur, quod postpositum eat, ut
major vis in v. memoria eastet.
xo. Praemiis, fruetibus . Vulgo γε editur ae me omne nostri aervant, eo entientemarao Atriis in pael a notionibus non dicitur vide ad Legg. 118, 46. Recte, non in parthua sed in iamum et Orat. 4o, 338, inutisaepe in hilaritatem risumve eonvertat os Orat. II, 18, ε, - qui Ianam rati nibus, quibusve praeceptis. Orat. 63 quo autem pacto de acinoiae membratimve dicio. Ineia Graecia
229쪽
atqtie lactis : qui permulta ob eam unam causam faciunt, quia decet, quia rectum, quia honestum est; etsi nullum consequuturum emolumentum vident. Homines enim, etsi aliis multis tamen hoc uno a
bestiis plurimum differunt' ', quod rationem habenta natura datam mentemque, et acrem, et vigentem,
celerrimeqne multa simul agitantem, et, ut ita dicam,
rum quoque similitudinem conseres ad haec et seqq. Legg. I, 84 43, seqq. ubi est, in judicia nihil expetit praemii, nihil pretii . .
II. Ob eam unam causam Goer. aerih ob eam causam unam, notatque:
probatiorem verborum ordinem praebuit Erl Spir et Bas cujus loco Gud a , ob eam c. miam, quod haud dubie ex comp. Vocis unicam natum est. Μars. Ob eam c. una; en 1494, tinnm plane ignorat. Ex his vix du- .hium est, eum positum auctoris esse, quem edidimus. Notandum enim est, unus sic cum vi substantivo suo subjici solere. Cf. Brut 59, 2I in quacumque re una plane claudicaret, orator esse non Posset M. Ibid. Da I 6,
ω nulla re una magis Oratorem com
mendari M. Ratio ponderis additi in Post posito est, quod sic unus integri enuntiati loco valet, i. e. et quidem unam. Hoc nostro antem loco aeque graviori vi unam accipi debere, quam vulgata series Praebet, triplex qMia, quae sequitur, clamat Scripsimus igitur, ut codd. nostri probatiores jubebant. Ia Etsi aliis multis. Plures eripue veti impressi, etsi multis aliis rae nesta quo aurium vitio scribae sic saepius peccant; vide ad Acadd.
33. Tamen no uno a bestiis pluriamum V erunt, quod rationem habent II Cic. pars tertia. natum datam mentemque In his trifuriam scripti turbant. Primo Gud.
rimum a bestiis diff. Cujus varietatis
licet causam minus dispicias tamen vulgata ob Perpetuum auctoris hac an ipsa redicendi morem, praeserenda est Deinde recepimus Gud. x et Bas ut iam Em. ex conjectura suaserat . hiau - vulgata habeane praebente. Quod enim Brem habeante retinet, quia alias videat sequi non possit, nihil dicit quum . quae ... videat o m quum ea Vid. valet. Coniunctivum ex ultimae verbi syllabae compendi Mortum putamus habente sic enim sequens a facile attrahi potuit. Spir certe a proximam ignorat. eristio denique loco, praeter Erl et Spir. scripti veteresque excusi in alia omnia abeunt, . a natura menti datam; a natura mentemque datam, etc. Sed quis non videt, ossendisse acribas verborum positum, consulto sic ordinatorum, ut adiectiva, quae sequuntur, arctius ad mentem applicarentur8Cuiua pervagati positus exempla assere supervacaneum est. G. - Praeterea nobis melius Goereti interpungere videtur natum datam , mentemqus et cre--Hoc uno a bestiis ... in .etc. De re ripa , praeter alia loca mesta contulisse non poenitebit Ost. I. 44 3 seqq. eodem enim sententiarum ordine auctor ibi ad eumdem
230쪽
sagacem quae et Causa rerum, et consecutiones
vidoat ' et similitudines transferat, et disjuncta conjungat, et cum praeSentibu futura opulet, omnem que complectatur vitae consequentis statum β. Eademque ratio fecit 7 hominem hominum appetentem,
cumque his natura, et Sermone, et usu congruentem: ut profectus a caritate domesticorum ac Suorum, Ser-
Platonia loeum desertur. Quae quidem
res no movet, ut araetorem utroque
loe se ad exemplar aliquod premi
14. Ut ita dicam, sagacem Consulto additam putabis hane formia. Me ita die utraeetores Propriae notionis in voce mox admonerentur, quam dudum ad homine translata, ex primaria na vi pannulum amisisset si nihil est, ut eum ar-Hando inauditam vocem, sata eam , fingas. G. 15. Uidear. His resert Gud. x Dinearet, et alia manu superscriptum Ddiset Num sorte olim inde lege in Z nam Iinea superaddita compendium verbi judicet sistit sed conjunetivus h. i. praeserendus G.
36. Omnem ... vitae consequentis
statum. Eri. Pr sentis sed haerebathae vox in librarii auribus, quum statim ante praesentibus Eripsisset.
Ne dubites, M. ORI, 4, 3, Meadem deae, in aede totius una cursum videtis . . et . Eademque ratio fecit . . . ut sarpat si omnes nostri cum Vulgata.
sed avis ex Eliensi utroque et veteri a ditis nescio quibus quas enim nos inveximus, omnes fecit Dei dedit, probante meatio Bremi, qui avisi exemplum sequitur, uti quidem tacemnem ejusmodi temporum variatione, eoncedit, ae h. l. matationem metessariam ierhibet, quum serpat, et implicet inde pendeat. Quam caute de eiusmodi locis iudieandum sit, quae vulgo eonaeeutionis temporum legibus adversari dicuntur. hie ipse loeus vel maxime monet. Nam si haec nude vectes , feci vel ideo praetuleris, quum de re sermo sit, quam in hominibus ratio, statim ex quo hi in societatem eoire eo erant,enecit at alia interior contexto series est, quae vulgatam defendit. Non enim viderunt Init rationem iul intelligi debere non solam hominis ae illam quoque universi λοπος ὀρθὸς, Γλειος , quam Stoici naturam,
et proprio nomine deum voeant. Hoeautem certissimum Me ex his partim Patet, quae sequuntur 3 46 x. Et quoniam eadem natura eupiditatem ingenuit homini, etc. . in his enim naturam dieit, quam h l. rationem appellat partim ex loe auperina iam dato, quo idem plane notatur in I, Eademque natura vi rationis hominem concilia homini in Compli-eatius igitur nostro loeo Cic. atque inde paullo obseurina ae expremit, quum planius , - Eademque natura visationis fruit , , aeriuendum fuisset. Quod si ita est de quo nihil dubitabis, a uetoria eompressius dioendi morem noveria tum fori idem est, quod in proximis genuis oriati viditatur Due antem eo consilio, ut ere-hro usu valet atque ita unice recte praesentia aequuntur. G. Djsj1jgod by