장음표시 사용
231쪽
DE IN BON ET A L. II, 4. ut patriongius ' et se implicet primum civium, deinde
omnium mortalium Societate ' atque, ut ad Archytam scripsit Plato, non sibi se soli natum meminerit, sed patriae, sed suis ut perexigua pars ipsi relinquatur. Et quoniam eadem natura cupiditatem ingenuit 6
homini veri inveniendi '', quod facillime apparet
quum vacui curis, etiam quid in caelo fiat, scire avemus his initiis inducti omnia vera diligimus, id est,
fidelia simplicia, constantia tum vana salsa, fallentia' odimus, ut fraudem, periurium, malitiam ' in-
x8. Serpat longius. Ita Eri et Spir.
ni Grut recte ex Pal. x dedit nam reliqui seripti et veteres excusi omnes currat, nisi quod item Crat in marg. semia resert. Perperam. Saepe sic Cicero verbo rem utitur, ut de lectionis veritate ambigi nequeat. s. l. 23, serpit enim nescio quo modo per omnium vitas amicitia . N. D. III, o, si in Illa autem
... quam longe serpant, non vides M. Ex altera lectione certe excurrat con
jici debuisset. Sed veritas vulgatae Patet quoque ex V implicet, ab eadem similitudine petito G.
19. Mortalium omnium societate. Ablativum societate, contra Lamti. qui foetetati scribit, recte vindieant Davis et Brem Eri et Spir omnium
more soc Bas societate mortalium o iam Vulgatae sonus probo est:
sed unde hae turbae Equidem Ciceα
ronem, mortalium societate omnium
seripsisse iudico quippe qui rege
tem easum rectis includendi mos, a Graeeia repetitus sit ei familiarissimus: aeda seribis persaepe turhetue. Ne loeaeumulemus, vide supra 3 Septem autem illi, non ano, ae populorum suffragio uinium, nominati sunt . . eus Platonia, eritis sententia mosis, quam verba, his expressa est, in
a mi ex Pal. I, tamquam non ineptum notatur. Immo hoc Pro ves-gata inoeniendi unire reponendum erat, ut fecimus cf. Tusc. I, 19 44 et is inest in sic scribes mentibus nostris insatiabilis quaedam cupidita veri videndiis Bas et eniendi. Ex compendio scit primo veniendi peccatum, deinde in additum est. ar. Initiis inducti . . . fauentia. itia pertinent ad rationem, et veri videndi cupiditatem , narum ductu prosecti, ad virtutis honestique cognitionem pervenimus mihi est igitur.
cur Lamb. inducti in imbuti , quod
adeo deterius foret, mutatum velit. Eodem modo vi his argumentis inductus is dieitur, ete. Neque metius est, quod idem Duacia correxit quamquam enim hae voces permutari solent hoc tamen laeo fauentia, i. e. ita comparata, ut fallant , melius eat, scriptisque defenditur omni-hus G. a et Malisiam Desideratur in Erl. malitiam et sed hoc eleet κακι iiivία
232쪽
ula . . CICERONISjitriam Eadem ratio habet in se quiddam amplum atque magnificum, ad imperandum magis, quam adparendum accommodatum omnia humana non tolerabilia solum, sed etiam levia ducens; altum quiddam
et excelsum, nihil timens, nemini cedens semper 4 invictum. Atque his tribus generibus' honestorum notatis, quartum sequitur, et in eadem pulchritudine ηι, et aptum ex illis tribus : in quo inest ordo et moderatio. Cujus similitudine' perspecta in sorma-
oritur Ciceroni haud impertienda ilicet altera ex arte ob paria membra Omissum placeat. Λ ista uetor non anxie cuint. G.
23. Atque his tribus generibus, te. Honesti sunt genera, quae pluribus dilatavit, ut primo ruderitiam, a eundo i titiam, tertio sortitudinem explicaret. Ultima eat temperantia. Cf. lib. I, cap. 16, initi I. V. L. 24. Et in eadem michritudine Raae sane sensu difficiliora sunt. Nemo hami nisi rem qui in deleri s-det, ut ante eum Rom. Sed iis laetis ipse nondum liquet. Nam si intellex ris .. eamdem pulchritudinem animi in in quaru cerni, quae sit in reliquis, e quibus hoc ipsum coieritis sita eo-plieatam horum aententiam habebis.
ut paene abstrusa ait. Ex Stoicorum enim ratione ad hoc quartum istutia genus σωφροσυπιiv escendit animnsa Iehritudinis extemae aens , qui exanimadversa partium convenientia na--itur, ad aenaum intemae τι πρεποψ, quae in comitiorum laetorumque convenientia, ordine , conatantia, ineat.
serenda est. Neque tamen noa locum eorruptum utamus, sed notandum ex obscuritate, quam nimium brevitatis studium Peperit. Si praep. indiligenter servanda erit, ut ex grae clamo auctori admodum frequente, posita. Nam Graeci verbis, τούτο το λος ν τ τω - καλλει ἐστι notant, hoe genua ad eamdem pulchritudariem resereri messe ...Vide ad Madd.
II, 6 83. Pulchritudin m autem de intem animi decore, ad graeeorum philosophorum, maxime Platonis exemptiun dictam ut ia. Καλλος enim de Mnestate saepissime dicitur. - tum, quod sequitaer, participium est; es Aeadd. II o, 31. Ceterum aioptare magis licebit, quam iudi re,
tur, mod in eadem honestati pule-tudine est, aptum ex illis tribus ... Haec aeripseramus quum ad iselliorem has explicandi viam aerios dedu
ceremur. Et . . . et enim P non so-
iam ... ed etiam ad acceperis nihil erit, quo iure haereas. Vide ad A M. I, 6, 23, etc. G. as. Cujus similis ine Grajus, i. e. ordinis et moderationis: nam ha e duo unam notionem complereuntur. Ne autem a Ioc aeuientia aberres, haec est D. Cui ordini et moderationi quum ratio simile quid in rerum extemarum deeor species ac partium conveniem. tiam eonsiderandori perspexi et transtulit iudicium ad Onvenientiam dictorum , saviorumque eorum ho-nmisism .iatimando moeria nempe Dj0jtjgod by
233쪽
rum specie ac dignitate, transitum est ad hori statem dictorum atque factorum. Nam ex his tribus laudibus, quas ante dixi, et temeritatem reformidat, et non audet cuiquam aut dicto protervo aut facto Docere vereturque quidquam aut sacere, aut loqui, quod parum virile videatur 6. XV. Habes undique expletam et perfectam, or 48 quate, sormam honestatis quae tota his quatuor
virtutibus, quae a te quoque Commemoratae Sunt, con
tinetur. Hanc se tuus Epicurus omnino ignorare dicit, quam aut qualem esse velint, qui honestate summum bonum metiantur. Si enim ad honestatem omnia referantur', neque in ea voltiptatem dicant
inesse ait, eos inani voce sonare his enim ipsis
vecto ac dignitate per εὐδια δυοι,
dicta sunt et quod quum seribae non viderent, ac ma mutarunt, ut codd. plerique omnes referunt. Sed ac praebet etiam ars ut primum recepit P. Μanaetius, obnitente frustra Gm-
tero G. 26. Uereturque . . . videatur. Que
m immo potius.-Sed Gud a totum hunc locum ignorat, post meretiar puncto maximo posito. Puta haec excidine ob similitudinem verborum meretur et videlia , compendio scriptorum. G. H. I. Habes undique e istam ... Ormam honestatis CL ss. I, 5, : Formam quidem iPsam ... et tamquam faciem honesti vides . Alluditur utroque loco ad illum Platonia loetam, quem infra, 6 5a , vide. G. a. Melint, qui Eri et Spir H in-
aerunt: atque sic sane Cicero loquitur.
Divin. I, 3, 5 Zeno et hi, qui ab
eo Prosecti sunt, etc. G. S. Rafarantur ... dicant. h. Benti. referantis sic seu ad amuiam soret. Sed res redit ad eum dicendi morem, quo assio aetivis apud scriptores latinos omnes junguntur. Praeter ea, quae rem laudat, ef Dr en, ad
Liv. XXIX, 4, init. G. 4. Inani et Oce sonare Plato ψο ελμοι alii ευ ο ἐπεσθαι, quod ipsum verbum expressum latino videtur Epicurus igitur forte εο ωUssi' σεα scripsit similiter auctora, pingue quiddam sonantea in Poetaedietantur, spissiori dialecto, urbanisque auribus rauca, scribentes Inanis autem mox eat Verbum, ut notio certa aptari nequit. Eodem prorsua modo Tusc. V 26, 73 . . inane 5 nos fundere , quae verba eur rem. de ratione loquendi proinua diversa acciniat, nos eri ignoramus : aedhie ieiune omnino inanem vocem de imbecilla intelligit, Mum sensus sit,
in voce honestatia ita utuntur, ut vagum sensum fundat, veram eiu vim ignorante M. Hunc verborum vere Sensum sal, verba Praegressa , , Man se tuu EP. . . . ineliantur. Hare do-
234쪽
Verbis utitur), neque intelligere, neque videre' sub hac voce honestatis quae sit subjicienda sententia Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe jucun- dius, tamen expetitur propter voluptatem. Videsne quam sit magna dissensi, Philosophus nobilis, a quo non solum Graecia et Italia, sed etiam omnis barbaria commota est, honestum quid sit, si id non est in Voluptate, negat se intelligere nisi sorte illud, quod multitudinis rumore laudetur'. Ego autem, hoc etiam turpe esse saepe, judico Τ; et, si quando turpe non sit,
tent. Quare etiam Davisi conatus reprimendus est, inans voces suadentis, quum de una honeatate sermo sit. In ano potius quum plurea eodd. et veti.
d. -- inani transponant, in quibus eat Spir. H. ars putare liceat,
auctorem aeripsisse inane sonare sient soce a aeribis prosectum atatua.. Iis alias contrarium, a rate, etc. --
nare scribit. G. s. Nequa intelligere, neque dere. Onendor in verbis neque intemffere, tamquam de glossa auspectis. Nam videre ad animum, ut epe. Pertinere, Per se patet atque a si auctor inreuisere additum voluisset, velut interpretationis loco subierisset, utiaolet offendit etiam duplex neque in verbis notione vitii diversis. Ne quia autem opposuerit Verr. I, 9, 2 : Quod quum esset intellectum, et
h. l. ea bHarrigen. Sed in his et talibus ambiguum eat indietum Morte
auctor contra aesitum suum morem
videre pro elare pervisere dixit, ut his quaedam gradatio insit e quamquam vel sic repetita usque offendet. Noluinius ei te haec sice pede trana- mittere eoque minus, quo plures Virorum Doetoriam reperiuntur, qui ad ista ne attendant quidem, Prae- concepta opinione impediti, acervare Ciceronem euiuaeumque generis D nyma olere, solo nescio quo inania numeri tinnit eommotum G.
6. Nisi forte illud, quod ... laudatur meren dat laudotur. Ita , inquit, ex Spirensi Eri et en 1494, edidimus, quum vulgo laudetur aera is tur sed post nisiforte emper indieativus sequi debet. Hoc certum esse et indubitatum , probari insignil eorum numero Posset Plures enim quam o enotato ante evios hahemus. - Addendi im hoc, nisi forte Ciceroni nusquam, nisi cum quadam ironia diei. . Hoc etiam e esse saepe,jud Haec separatim interpunximus, ne in locison aberrarea SN enim anm vi inelauanta repositum est; cf. ad Herenn. Tv, Io, is: Nam ut corporis bonam habitudinem tumor imitatur saepe ita, etc. Ore , ε, tamen etiam accusatio Pro is est Per aepe .
Si enim ibi foribendum. Etiam mat
235쪽
tamen non esse non turpe, quum id a multitudine laudetur'. Quod si sit ipsum per se rectum atque laudabile, non ob eam causam tamen δ' illud dici honestum Sse, quia laudetur a multis, sed quia tale sit, ut, vel si ignorarent id homines, Vel si obmutuissent, sua tamen pulchritudine V esset specieque Iauatiam 4 nostri Pessime autem hoc loco feceris, si Ne ad Iudico retuleris. Ita neque sempto quoadam audies, asse abiicientes G.
8. Tamen non πιε non iram , quum ... laudetur Goeren scribit iam.
Sie, inquit, pro tamen , dedimus ex Pal. spir. ediolo as sed
ne opus quidem hae auctoritate erat, quum haec eorrigendi ratio ipsa se o, trudat dicendi avetoris rationem non ignoranti inprimis si tenueris, tum
et tamen a scribis ubique confundi. Ita v. e. reete nuper Wols Tusc. I, Is ras , tum eventum omnium misisset, is ubi tamen vulgatur; et Divv. VI, P. et quum semper incerti exitus praeliorum aint, tamen hoo tempore ita utrinque paratae ad depugnandum esse dicuntur M. Reponas ex
pluribus codd. tum jam etai quidem vel si quum pro licet positum diei
poasit tamen verbia transpositis au-etor, hoc tamen te Ore, Scripsisset.
Semper autem vulgi opinionem in errore versari, inprimIa Stoici pathibebant. Sic nihil est, cur, Pro quum eum Davis quod, cum Bremio quia malia. - Si quando tum non sit,
tamen non esse non turpe, etc. An
igitur in ea sententia ni Tullius, ut
multitudinis approbatio rerum naturam mutaret, idqne saceret turpe, quod per se talem notam non mere
tuet haud opinor Certe censuit, quod olimmorat. II, Ep. r. 63 : Interdum
vulgus verum videt est ubi peccat ... DAvia. -- Nota I. V. L. non . . Noatrum contendere nihil omnino tribuendum esse opinioni sed tantum monere, ut ab eius erroribus et praeiudieiis caveamus. 9. Per se rectum. Ita Praeter Pal. r. aliosque quosdam, Spir et Eri Crat quoque in margine Verissime e centies enim per se rectum et laudabilem ex ea Stoicorum ratione jungitur, qua hi α omne bonum laudabile se- , probant vide nos ad Legg.
lih. I, cap. 37 6 46, coli ibid. l.
s, II. Olim vulgata ante P. anu-tium lectio, turpi scribarum peccato. erat perfectum G. Io Tamen ab Erl abest, et ejus
sere semper in tamen altius reiecta. si ere notat, onendunt. Conf. Catil.
III, 5. 4 , Bech. . Tum Cethegus, qui paullo ante aliquid tamen resPOudi et is ubi reete nuper Bech tamen reduxit. G. xi Sumtamen pulchritudine Transisponunt en 1494 Pulchr. t. sua, Μars Pulchrosura tamen , et sic Bas.
Sed et seribae et V DD. in adjecti. pronominibusque eum vi praemissis peceant. Ceterum avis transposite esset pulchri Qua anctoritate, neseio iura certa nullo G. - Sua est illa sua insigni. Habuit nempe auctor Platonis ex Phaedro iocum in mente, quem ipse inserius ponit, 6, a. et ad quem uera et a rea exerat,
236쪽
dabile. Itaque idem natura victus, cui obsisti non potest ' dicit alio loco id, quod a te etiam paullo ante dictum est, non Posse jucunde vivi, nisi etiam so honeste ' Quid nunc, honeste, dicitur idemne, quod uoinde Ergo ita, non posse honeste ivi, nisi honeste ivatur 4. An nisi populari sima = Sineta cui obsisti non moest Merena
haec verba c. M. non . Parenthesi
in ludit. r3. Iris etiam onesin. seren delet etiam. Hoc, inquit, ignorant
editi veti potiore omnes; cuius loco Gud. x et M. et praebent. Atque sane,si reputes, addi hanc particulam a scribis ubique olere; si videria, auctorem, ea h. l. addita, ipsam Pau- eis post ad verba, nisi/onetate visatur, repositurum sui ea si addideris, au-Pra quoque I, 18, 57, unde haec re-Petuntur, etiam abesae quum item paullo Post star, eadem in etiam repetantur hia ex rationibus, a vel non curea, quod eadem Pari aratim Praecedit, abi tam a nobis h. I. nihil miraberis.14. Non πιι honeste visi, nisi Amneste visatur. Prius honeste abest a Gad. x et Baa. Pearcius utriusque Ioco jucunde uadet. Quam lectoate ipse defendit Quaestio sui de sensu horum verborum Epieurio non Potest iu- eunde vivi, nisi etiam honesto in Quam
rit igitur Licero, quid Epicurus velit per vocem Mneum a idem Cinquit quod Deumae, tum nihil aliud quam hoc dicit: - non potest iucunde vivi, nisi iucunde vivatur quod qui dieit
nugatur, non argumentatur. Sed si per vocem honeM , Epicurus vult
evula ama, tum ille ut ait Noatentaei id quod turpe est, in negando sine populari se a sapientem jucunde
Posse vivere. . in bene concludit
Cieero Epicurum non aliud honestum intelligere, nisi quod . rectum
sit, ae sua natura laudabile . En sensum Ioel, ni fallor, ieeronemque jam
suo more pulchre recteque argumen
tanten Quod si cum vulgati codici-hua Iesam is honeste vivi, nisi h
neate vivaturo , non video hoc esse consequena eorum quae ante dixerat,
. Quid nune honeste dicitur Z idemne, quod iucunde Emestius
Paullo confusius sic scribit, ut nisi ante honeste deleri velle videatur. quum alteram ante populari innuat. Locus optime ae habet hoc contextu : Map. dicit non posse jucunde vivi, is honeste, atque iucunde eodem plane aena accipi vult quo honeste. tum idem per idem dicit . G. 15. An nisipopularifama inaeo aeque tentantur Lamb. edidit an sine . fama, nec aliter eodd. i ii nec haee, ne recepta lectio placet, acri que
an cum ρMDAv.-Haec eum seqq. sio plene esserenda unt: in an dicit, non
posse vivi , uia pop. fama si igitur
non honeste negat etiam iucunde sine Popriam vivi Posse , qutun haec duo prorsus idem esse velit . Inter-Pungendum igitur post an nobis suit, quae Pari sic elliptice posita, MePius Viria Doctia turba movet vide nos ad Madd. lib. I, cap. 3 , o Ceterum popularisa misere eadem atructura dicitur, qua virtute isore. Praepositione cum non addita, sed
237쪽
DE IN. ΟΝ. ΕΤ ΜΑL. II, 6. 17 ea igitur jucunde negat posse vivi Aq. Quid turpius,
quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere Quid ergo hoc loco intelligit honestum Certe nihil, nisi quod possit ipsum propter se jure lau
dari 7. Nam si propter voluptatem quae est ista laus, quae possit e macello peti Non is vir est, ut ' quum honestatem eo loco habeat, ut sine ea jucunde neget posse vivi, illud honestum, quod populare Sit, Sentiat, et sine eo jucunde neget vivi posse aut quidquam aliud honestum intelligat, nisi quod sit rectum,
ipSumque per e, Sua Vi Sua ponte se, Sua natura
laudabile. XVI. Itaque, orquate, quum diceres, Clamare si Epicurum, non posse jucunde vivi, nisi honeste, et Sapienter, et juste viveretur, tu ipse mihi gloriari vide
bare. anta vis inerat in verbis, propter earum re-
r6. Nememss viri Geer. mat P. ωisere scribit notatque Ern ex eo jectare Th. Benti et Davisit - edi. elit Doerte posse se isere, scribi debere assimis . Quoad posteriorem rationem negari nequit, mare auctorem post posse additum, ut omnino ad inss. in se exeuntes; nec raro aio reciproeum obliteratum esse : inuare exemplorum opiam alibi profer mus. Sed bene notandum eat, eumdem ad verba dicendi et opinionia
pronomina omittere solere os orat. III, o, 4; uren. 3 7.17. Nisi quodpossit*sum propter de jure laudari Mire Gud et, quod possit ignorat. Atque solet sane auctor inconaeoutione haud raro eoniplicativa aeri ut his missis locum aio Reeipisa, erte nihil, nisi ipsum honestum p. ae laudari . Sed contortiora hae soreael: tque hic codex in omittendo saepe secat. G. 18. O ... t. Duplex ut V. . latuisse videtur, quippo quum alibi alterutram cupide deleant sed vide nos infra ad , a, . .
19. Rectum, ipsumque a se ostiavi, sua monte, sum tum GoerenEtransponit sua natura, suo monis, notatque *sunιque firmant etiam spir et Eri receptum ex Pal. I et 3.
Reliqui scripti, ipsum quod inde hi
inter sua monte repetite sit addunt. Prave. Vulgata deinde transposite, sin Ponte sua natura aed quam referant omneam tri, vetereaque impressi omplures ordine tranaverao, nos ita edere coegerunt. Ceterum cumulavit auctor idem notantia, ut eo gravius firmaret, in rectum ex sese modo laudabile esse, non Per aeCi- dena . . αθὸ μ. αU0 A tivo αξtovDiog. Laert VII, o aeq. Dixit autem revium , ut alibi, ne bonum vel, tena ambiguus eastet. Djsj1jgoo by
238쪽
rum, quae significabantur his verbis, dignitatem, ut
altior fieres', ut interdum insisteres', ut nos intuens,
quasi testificarere, laudari honestatem et justitiam aliquando ab Epicuro Quam te decebat iis verbis uti, quibus si philosophi non uterentur, philosophia omnino non egeremus' Istorum enim Verborum amore,
quae perraro appellantur ab Epicuro, sapientiae, sortitudinis, justitiae, temperantiae, praestantissimis ingeniis homines se ad philosophiae studium contulerunt. oculorum, inquit Plato 4, est in nobis sensus acerrimus quibus sapientiam non cernimus. Quam illa
XVI. r. malaior res. I. E. Q. eiana Hatiores animo sumere . Iam sequuntur, quae signa altiores spiritusatamentia unt. Similiter erectus de attento ad audiendum CLienam. Ohaa. h. v. Translatum a corpore hunc
truum e- Patet, sed noluerim ideo eum Nisaeno hanc ipsam vocem de solo corporis motu statuque intelligi aemper enim, isto nexu, hac voce auctor translate utitur similem Ioeum lacidat Davis Aeadd. II, 41, 127: erigimur elatiores fieri videmur; humana despieimus, etc. . ubi nos vide. G. 2. Insisteres Reete Ern de intervallis in dieendo saetis explicat. CLinfra V as, 5. Addidisset alia etiam illud quas. auum Cicer . .
3. Omnino non egeremus Vulgo post egeremus interrogandi signum ponitura in quo Brem adeo offendit, ut eo deleto, non etiam , tamquam ex omnino natam, abiici velit. Inte lectionis signum a P ueris, quod unice huc pertinebat, tentandum nihil erit Sententia enim proba hae est :
Nisi philosophi verbis natuor illis
quibus virtus omnis continetur j, uterentur, ne philosophia quidem imi P a saetis. G. - se quia nihil habere honi ipsa philosophia, si aliud
homines doceret, quam honestatem et iustitiam. 4. Inquis Plato. Cf. Phaedro P.
I, , , si effert Formam quidem iPaam . . . et tamquam laetem honesti vides; quae, si oeulis eemeretur, mirabiles amores ut ait Plato, excitaret sapientiae . . suo in Ioeo Peares Moesolatique coniecturam, in ut i Plato de sapientia, excitaret aura , eum remio refovere nolici pertinet
enim vel hie loea ad Ompli tin auetoris dicendi genus, quod alibi abunde doeebimus. G. s. Dibus est, et tamen his, at , pro ἀλλ' ὀμωε metvi valet. Si enim
ad vulgatam rationem Ioel aenaum eΕpr aeris Quamquam quidem Oulorum sensus acerrimus, tamen hi sapientiam emere non licet. Quo s. liceret, etc. . Non bene igitur rem post cernimus virgula intaerpunxit. Djsj1jgod by
239쪽
ardentes amores excitaret sui, si videretur in Cur
tandem si an quod ita callida est', ut optime possit architectari voluptates ' Cur justitia laudatur aut
unde est hoc contritum vetustate proverbium, it quicum in tenebris 'λ Hoc dictum in una re, latissime patet ut in omnibus factis, re non teSte OVeamur. Sunt enim levia et perinfirma, quae dicebantur a Ste, quum animi conscientia improbos excruciari, tum etiam poenae timore qua alat afficiantur, aut semper sint ' in metu, ne afficiantur aliquando. Non
oportet timidum, aut imbecillo animo fingi non bonum illum virum, qui, quidquid fecerit, ipse se cruciet omnipque sormidet: sed omnia callide referen-
6. Cur tandem Hunc locum refert Nonius, de suo ad verba cur tandem addens, in apientia tantopere lauda
I. An quod ita alii est omnes nostri codd. ita, neu aliter edit Vett. Potiores quique. olim prave illa vulgatum est. Deinde etiam , Pro est, BRS. et Crat exhibent : quod aliquo modo serri possit inprimis quum haec parti-enta saepius in clausula poni soleat. Aradd. II, 37, 1is: Erit ei e
suasum etiam, Olem, etc. - Neque raro post ita, etiam addita , asseve
ratius affirmat nec male b. l. ironiam adjuvarit. Sed ab utraque parte haec ex compendio ubique confunduntur. G. 8. Architectari volvtates CL supra I, ro, a ubi Epicurus archia tectus brium vitiae dicitur. G. s. Aut unde est. In his scripti recentiores misere turbant; sic tamen, ut proverbii vim scribas non cepisse pateat. De proverbio ipso, quicum ini nistis, es. fr. III, 9, io, ibique init. Addunt etiam tres nostri mices
sed bini illi potiores id cuin areo
ignorant. G. 3 o. Quicum pro quocum) in ten De- est verbum mices Certe in eiusmodi Proverbiis mos est Ciceroni prima tantum verba proferre, quod atatim reliqua facile tum intelligerentur. Erat autem illa digitorum micatio ludi genus , quod digitorum citissima erectione sebat, et divinatione quo erecti essent. Propterea acri aspectu opus erat, et summa fide. ΜοREL. - Benegati vertitur in potirmit Duer ανectui dans le tenebres. 11. Quum animi Goer delet quum. Hoc vocab inqnit, ignorator a Spir. Erl Bas et Crat. Additum a scribis puta, qui nesciebant, si quum , tum sequente, omitii solere. CL Acadd. III coit ibid. 4 43. Io. sciantur ... sint. Si Pro vulgato assciuntur ... omnes edidit Erat quum d prima sint reserat. Recte, adsentientibusque plene Pal. x ex quo iam G t. sic suaserat', Spir. Eri et in Neque quadrathuc, quod de subita orationis mutatione rem monet : nam hae ex Epicuri mente, verbisque Torquati es. supra I, 6 4 , si , adduntur. G. Dj0jtjgod by
240쪽
tem ad utilitatem, acutum, VerSutum, Veteratorem, facile ut excogitet, quo modo occulte in sine teste, sine
s ullo conscio fallat. An tu me de L. ubulo putas dicere qui, quum praetor quaestionem inter sicarios exercuisset, ita aperte cepit si pecunias ob rem judicandam, ut anno proximo P. Scaevola, tribunus ple- his ferret ad plebem, vellentne de ea re quaeri. Quo plebiscito si decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Coepioni Prosectus in exsilium ubulus statim,
nec respondere ausus Τ. Erat enim res aperta.
I 3. Quomodo eruite Goeren deis modo. Hane, inquit, ignorant v eem Gad uterque, Baa. Oxonn. Vetψ Reete. Nam locus sic capiendus est . ut saeue excogitet aliquid, quo ...isIlere possit - Modo antem ubique intrudi solere nemo ignorat. Cf. Att. IV, p. 8, α interim exeogita, quo
verte cepit. Ita scripti veteresque impressi ad unum omnes. At Ern de suo exerceret dedit, quum, si vulgatum recte se haberet, in aeqq. verat, non cepit scriptum esse deberet. Neque post quaestionem Pecuniam
accipi, sed dum res iudicetur inde addi quoque, in ob rem iudicaudam M.
Bremi, hune sequutua, idem testatur.
Quid igitur judicandum Z Locum non
esse sollicitandum, aeditium de tempore accipiendum eui conjunctiv aeque atque indicativus addi solet. Poni autem h. l. plusquampers relatum ad ea , quae proximo anno eius rei caua facta narrantur. Addi vem ad quum, si est temporis, conjunct. quoque solere, multa loca testantur. Cons. at Deor. lib. I, 2s 57 QIdque quum baepe, tum, quum te audirem, paullo ante eontigit . Ibi S 59 : Zenonem . . . quum Athenis essem, audiebam frequente m. M. Μareell. 4, Equidem quum inreelsi . . . lamma modo votiaeum viderem in ubi Em videbam suadet, oin Nemo autem meis offenderit, si
auctor scripsisset . qui eo torum . quo Praetor . . . sumat, at aperte cepit P unia . . . ut ... servet . . Ceterum praetereundi non arant Gud. x et Baa.
bit disjunctim quo plebi scito. Sunt
haec, inquit, ablativa consequentiae pravo igitur una voce vulgatur, abistato. Bini e nostris recti a nobis editum Manant. Solve in hoc quum plebi aestram saet i. e. apis .Rm ipsa aeta est arm 61 a. f. Pighii Annales ad h. an pag. 48Ο; u. Em. Cl. Hiat ad L. Tubulus.
Hae non ena Em si aerihi malit: a deereta a s Conauli quaestione Cn. Caepioni, prosectus eat, te nam quod vel si distinetio mariam post Copioni relicta eat, typothetis it hcies eonjiciendum etiam decretaqne etat. Ita quidem melius reliqua OitDj0jtjgod by