장음표시 사용
471쪽
parentibus, dissentiret. Hoc igittit loco, quamquam a te, Cato, diligenter est explicatus' finis hic bonoruni qui continet philosophiam J, et quis a stoicis, et
quemadmodum diceretur tamen ego quoque exponam, ut perspiciamus, Si poterimus', quidnam a Z none novi sit allatum Quum enim superiores, e quibus planissime i Polemo, secundum naturam vivere, sum
mum bonum esse dixissent, his Verbis tria significari stoici dicunt. Unum ejusmodi ' Vivere adhibentem
prodit, aeriuia fere et quid exhibentibus quare fidem ritis h. l. Primi firmam iudieamus. Quid tandem fuerit pro, quid tandem sit, quod M. G. a. Diligenter est explicaω3. a te bonorum s qui eontinet philoso---mJ, et quis a stoicis Gore ae .
explicatum , et delet verba uncis i Musa. Reete, inquit, Davis e li-- tum e tribris aula quihus totidem --n et nostri, praeter Gud a omne adatipulantur. Vulgatur eum catus, quo Emest et olivet haud reposuisaent, a meminissent, auctorem ante duplicem e notionem primariam praemittere solere. - et Matthiae Promam. 8os, p. 6, laci. ex ficatus, tamquam per attractionem dictum , ita distinguens : viligenter explieatus finis hic honorum, et quia a Stoicia, te is Docte sane aio quidem, ut in modo unus alterque lo huis, ex obniteretur, vulgata rettinenda bret: nam huiusmodi exempla, ad verba dicendi, haud meo
oeenerunt. Sed potiorum quoru---
que auctoritas inde quoque augetur, quod explicatus ad seriuas reserri saeuina possit , quippe qui adiectivasa tantisti Iesua ad horum casu et gen is ubique apte t. Addo, quod tum Clo haud dubio mutata v in mserie seripsisset, is quamquam hic a te est, Cato, dilig. explieat a. f. ete is G. In Additam. - Qui eontinetphia svriam meo verba, quas in vulgatis contextu admixta ceu ni Prorsus abiecit oer Iam recte fuerant inam ad uneos damnata Sunt enim haud dubie ex proxime Praecedd. πε- illa. Nam finis honorum non potest,
tineat et summum honum κατα- poni potest, reuis igitur ista supra adduntur; sed taedi e hoe loe repetunt T. 3. Poterimus G r. acrib. Menariamus, notatque Sine omni iusta ea a Em poterimu3, cum quo duo modo
Oxonn. E. et L faciunt. Nochri futuri vim optativam a tua tetigimus eois supra in lib. I, π.
4. Planissima nostri omnes meis firmant et e scriptis olua Oxon. . plenissime, quod editorum vere ple es S M aris Gud a, ignari sed ne ho esse aliquid Putea, norundum est, aio saepe hune odicem exeoimpendio eccam G. 6. Unam es modi mast mamill ajasmodi euius rationem non viammma, quum jusmodi v. l. hane pro uis moin dieatur, id ist, in eo modo, modi en is G.
472쪽
scientiam earum rerum, quae natura evenirent' hunc
ipsum Mnonis aiunt finem esse, declarantem illud,
quod a te dictum est, convenienter naturae iVe ., Alterum significare idem, ut si diceretur, ossicia
omnia media, aut pleraque Semantem, ViVere.
sic expositum dissimile est superiori. Illud enim rectum est, quod κατόρθωμα dicebas', contingitque s pienti soli hoc autem inchoati cujusdam ossici est, non persecti quod cadere in nonnullos insipientes
potest. Tertium autem, omnibus, aut maximis vise-
. me natura Menirent. Me quoque Ioeo Ern eo genis manum admovet, σνeniant; et inserius dieatur, pro dicae in inade . Sed nimisa, haec imperseeta in uadandis .iliorum verbis defendimus. At si rem ipsam aperies, miraberia, quast h. l. Zenonicipia tribuuntur, ea v. Laert.
6, set, adjuno Chrysippo, κατ'
ram me videtur, erran auctoria ma
num haud amequentium Construetispergit : tria signaeoari Stoici di-
orant ranunt ei modi. . . alie- ώ-gnis ri, te. Denuo autem Idam verbum ex uotoria more additur, ut aio laetoria anima ad praegre omintonorem elarina revoOetur. i deinde
primus aloes Lamb. non me, modo ex mim errore misma dieit, et qui verba hinna repetiverunt: namae eat aeriptorum editorumque --nium Atis Palatini primi eat, itemque spis et Eri misi nempe, quum ac si valet, et aerium, et . D. erraro serit. - Manuti tollit haemomnia: almae eo idem, ut a dioerin turis, tamquam loci intelligentia oh-
s. Illud enim merum maenin dicisas , contino re sapianti soli Goer delet est , et quo Moleontivit. Ita, inquit, eo tanter ante t. vulgatum est: sed his dedit ex Pa x, ut ait, illud iam motum est, quod dioebas, eontingit ε p. oli et idque sotat ideo, quoaetiam reliqui Pan qua tenerent C putii, praeter Bas nostroriun quoque omnium est. At videtur mi non plena fide egisse : nam is pie MEA Mod ignoratur, eum quibus plane Crati eo entit nisi quod eum reluquis edd. vett. que ignorat Sallus totve fuit prius vulgatam eum Daria. revocam, Mam eodd. aequi, in qu hus ipsis turbatim eat me a Mit quod Me, per se iam ineommodo interpositum, in uno Davisi ante metum Iegitur, et qua in eodem, ut ab Ellanas, nostroque Bas et Vlen a M. Io Tertiaran αι- , omni us a re maximis istas vir et M ati ignorant quod, ut omnia minima Natimor. I, 24, 6 , bene distum vide tur. At Gud a pro aetam exhi taret. . . ret quod ipsum valde aeri e . Dj0jtjgod by
473쪽
bus iis, quae secundum naturam sint fruentem, vivere, hoc non est positum in nostra actione. Ompletur enim et ex eo genere vitae, quod virtute finitur, et ex iis ' rebus, quae Secundum naturam sunt, neque sunt in nostra potestate. Sed hoc Summum bonum,
quod tertia significatione ' intelligitur, eaque vita, quae ex summo bono degitur, quia conjuncta ei virtus est, in sapientem solum cadit isque finis bonorum,
ut ab ipsis stoicis scriptum videmus, a Xenocrate atque ab Aristotele constitutus est. Itaque ab his constitutio illa prima naturae β, a qua tu quoque Or-diebare, his prope verbis exponitur.
non in eo... sed etiam in eo, te. --
Pro Inienae multi eodd. tresque -- mitrer, quod Daria moepit. Sed a liae elegantem e israrari vim non
assequuti sunt, qua contineri, --- praeliandi, notat e M. avra III, 14,46:-quoriun omne honum eonvenientia atque opportunitate finituris. Davia recte graecum τελεtομαι omparat Paullo mat aliis verbis, suis eo uneta ei virtua eatis, i. e. quis tota virtutis eat M.
et 3. Tertia simi vitione. Ita tres optimi nostri et reliqui inepte eum
vnuata ante Graterum ex compendii vitio rem reserant. G. a 4 A anocrate aWae ab Aristi Praeponit Cisero xenomatem ut A demiae secundae, quam Uae equitur, Parentem crantor autem, Polamo et Xenocrates in ethies proximo ae ad Peripatetis is ommodamni. G. A Arist. eonu asto te explieit in plerisque edd. Eap.VII. as. Constitiario illa prima natur . Vnuaturnarum, et te omnes Oatri quoque sed quum hos aperte or-mptum sit, Maliger haud inepte prias eontuleris Tuae V, 3o 84: bonum easH, nisi naturae primis h nia rectius bonis ut lo ema det his , aut omni a aut maximis, ista, Qua igitur, hoe in trivio, ad
verum evadem p Nohia quidem vulgata amplectenda videtur, quum au-etor alia probabiliter hae ad prae--dd. . Officia omnia media aut se reque - accommodam diei possit;
quumque in simpliei aiae orthae sare offendant hietisque via hae omitti,
vel altera addi potuit me vero ἄ- pro vel certe dicitur, ut saepe G. Ir. Sine Gore furit. Sie, inquit, Spis et Eri eorreximus Saepe enim vidimu auotorem in eir-- oatione indicativum ponere, eumque aerihi corrampi qui vel per se ipse h. l. praeserendu eat.
tur, et ex iis Turbatur in his varie, sed ita, ut appareat aeri a in Onaueis umori dicendi ratione offendi e Nam Hii, et deleta, σα - , alii et so ex rimis, praebent. Gud. et editi vetti plures ex Ais. Praeve.
Ut enim aueto eo tanter . et is ... et
is sic Lem. I, et . 4 , o vel ab ita
474쪽
454 Μ T. CICERONIS, VII. Omnis natura Vult esse conservatrix sui, ut et salva sit, et in genere conservetur suo. Ad hanc rem
aiun artes quoque requisitas' quae naturam adjM-varent in quibus eg numeretur in primis, quae est vivendi ars, ut tueatur quod a natura datum sit, quod desit, acquirat V iidemque diviserunt naturam homi
nis in animum, et corpus Quumque eorum unumquodque per se expetendum esse dixissent, virtutas quoque utriusque eorum per se expetendas esse dicebant quum autem animum quadam infinita laude
Davia meatius, ut solet, vitio reposito, tacet. Dicit auctor quidem Um --na, vide nos ad Aeadd. I, 6, 22 sed hae so- hue nihil pertinet. At i -- legeris, no
naturae recte disere potuit 8 --m no ita movit, ut vestria Mihi vestemus, quum Von. 4s nostra exhibeat, et has ubique ex omP.
aditem prima vestra foret, eonstitue
dorum Ethices principiomm apud
Stolaos ratio'. sed, ut nime quidem videmus, naturin, quod etiam meana refert, veri ime aeribitur Gonuistis iam 'rima naturae R -- data ad oratorem constituemnam priamiam cara editatur, id eat, α primam quaestios em oriam, quae ad ea ametieruntur in de qua vide ad Herenn.
I, II, 81 et do Invent. I, 8 seqq. Nihil igitur sic rescribere dubitav
vulgatum est quod modo rimulis
distinguendum erat.-Requisisas danique vir et Eri eum tribua Oxonn. firmant, reliquis nostria, eum olim vulgatis, exquisitas P cantibus. s. a. Θod desit, acquirat. m. haec ad me. I, 4, init. --Parans, -- irae mavult. Hau male quidem: sod quum, quae Munt, P He -- qiarimvis, nihil eorrectione opus est. Adde, quod numquam ars agriore dicitur quamquam ne Gemhardo adisse. I, 3, o plenam fidem hahemus, qui nos nobis modo anquirere jubet, aliis vetat G. 3. Eorum umemqn qua spis M. ueremque, quamquam id quidem Gint. de Pal. x negare velle videtur atque iis ediderunt P. Manut et Dav. Sed ex certa gloma, ut vel Pal. a docet, qui utrumque unaem --re jungit. simillis haud ita eam unus de hinis dicitur, at aleae opponitur. Si recte h. l. auctor singulam quodetis dioere potuisset, hocmete malui et Cons. Herenn IV, 2 , s Q Disiunetio eat, quum eorum, de quibus dicimus, aut
ut que , aut Iumquodque certo oones itur verbo M. G. 4. Quum anoem animum quadam
in is lando. In quibuadam edd.
475쪽
alitePOuerent corpori, virtutes quoque animi bonis corporis anteponebant. Sed quum sapisntiam totius hominis custodem et procuratricem esse vellent, quae esset Daturae comes et adjutrix si hoc sapientiae munus esse dicebant, ut eum tueretur,qui constaretsi ex animo et corpore; in utroque juvaret eum atque Priatineret.
Atque ita re primo simpliciter collocata' reliqua surutilius persequentes, corporis bona facilem quamdam
suaseruntque et, sed, ausem. Quod postremum avisti, ah m. 'lectum, merito praefere quum compend. am ob sequentem vocem excidere sa-eile potuerit. - Deinde transponunt
Erl Baa. Mon Crat. infinita quad. laude in Quod tum, si quidam pro quodammodo dieitur, sine omni me sitate fit. AEnt. Fin. II, 9 6o: in quodam animi ardor in Onae. I, 14,44 D. non tam natura liberales, quam quadam gloria dumosis G.
s. Quin esset naturin comes , et
adiutrix Emest haec, quum nihil
disserant a praecedentibus, abeas facile patitur nos non item Moris enim Ciceroniani eat, notionem obscurius expremam, enuntiat per relativum juncto , variatis verbis explicatiorem Proponere. Exempla satis multa passim notavimus Quum vero peiori enuntiato hoc, velut interpre- tamentum, additum maet idem quoque in m. in ... corpore a factum putabis, quippe ut verba in utroque . i. e. - quoad utrumque ... z-tineret itidem explicandi musa adduntur. Quin est ut ea et natur intelliges, ut toties usu venit, huma-nin. G.-Offendere nos in saPientia... naturae comes non debet. Natura enim Stoicis eat . dispositio ad vἐrtutem quaeum nascimur : ἡ φυσucri
πρὸς ἀρε6 ἔξις, constitutio Prima
naturae in scis. At vitre non tam comes, et adjutrix esse sapientia debet. quam rectrix mina et Moernatrix.
6. Ut eum tueretur, qui constaret. Suadet issen. Qui eum meretur, et quia eo diis sed tam rotat viam,
m . G. I. Atque contineret Goer dat aeacuti me. Sic, inquit, aviaius ex hujus 5 et sic bini nostri quoque, vulgatae eque loco dedit. Non male;
qnum continuo atque recurrat. Notandum tamen est, ex more Paene
conatanti auctorem et verbo huic praemittere. Quare praetereundum non est, Spir. eum iuvaret contineret- , et Eri. .. enim juv. coni. . utrumque copula omissa . exhibere. Inde haud improbabile videatur legendum esse, eum iuvaret et contineret is ac nutem et atque a aeribi mae repetendum si tamen nostro ex arbitrioloena refingendus soret, Aeriberemus, - et in utroque iuvaret, et contineret M.
Pronomen in his Isplicere repetitum debet. Et vero, praecedente e sicuum exteri potuit. 8. Ite ... si Miser commea. E. et . cometa Per se non male sed ut glossema probum. Nam idem vulgata valet , idque exquisitius, sic ut aimul ad justum rei collectae ordinem GPiciat Gud a simplieiter ignorat; sed P ve, quum subιiliter opponatur G. Dj0jtjgod by
476쪽
rationem habere censebant: de animi bonis accuratius exquirebant. In primisque reperiebant, in his inesse justitiae semina', primique ex omnibus philosophis a natura tributum esse 'docuerunt, ut ii, qui procreati essent, a procreatoribus amarentur, et id. quod temporum ordine antiquius est, ut conjugia virorum et uxorum natura conjuncta esse dicerent; qua ex stirpe orirentur amicitiae cognationum. Atque ab his initiis prosecti, omnium virtutum et Originem, et progressionem persequuti sunt. Ex quo magnitudo quoque animi exsistebat, qua facile posset repugnari obsistique fortunae, quod maximae res essent in potestate sapientis Varietates autem injuriasque sortunae facile veterum philosophorum praeceptis instii tuta vita superabat ' Principiis autem a natura datis, amplitudines quaedam bonorum excitabantur, partim prosectae a contemplatione rerum occultiorum quod
9. In hiis inesse . . . semina Goeren acribit in se in his ... aemina m. Turbatur, inquit, in prioribu verbia. Spiri eme in his m. H. . eas in hiis . Gud a et Baa. inem in hi m. inra Crat aliae, in his essem Saepius autem vidimus, miscere librarios in sorma nasse in si ad rei alicuius naturam refertur; atque tum sic, nec aliter acribi debere. Osenderunt iidem h. l. in positu quo male vulgata in his inesse is praebet, quum in verbi a
severatione enuntiati pondus ponatur. Receptu a nobis ordo erina et itidubitatu eat cons. Praeterea avras et Ineat in eadem explicatione naturae, etc. . Ceterum simpliciise in semina malorum, virtutum is deis primis rei incremetatis a dicuntur. Inserius per initia explicantur. ro A iatura tributum Moe ...ut. Davis e quatuor suis, et Victoriana adelavit. Ignorant item praepositionem tres nostrum optimi, Vien et Crat. Tamen a deletam nolum , quum hac in forma , toties recurrente, n aquam nobis exemplum mimae pratos. Oh- viam fuit. - Deinde auctor v. natura Deum dicit, et tribuero de beneficio collato accipit ut in natura tribu- tam , id ipsi valeat, quod , o deo acceptum reseratur ora qua ripa primpositionis absentiam vetant Saepe autea scribae hac in forma praepositionem intempestive omittunt. G. 11. Maxinuae res. Inisu quae ad animum spectant, ut virtutes, cognitionea, quas fortuna tollere non Poteat.1 a Faustus veterum 3verabat. Hoc vult, nullis ad hanc rem novis Zenonia et Stoicorum Praeceptis opus sui e G. II. Remm Occultiorum. Oxon. E. t. Gud uterque Bas Crat occultarum. Dj0jtjgod by
477쪽
erat insitus menti cognitionis amor, ex quo etiam rationis explicandae disserendique cupiditas' consequebatur. Quodque hoc solum anima natum est pudoris ac verecundiae Particeps, appetensque conjunctionem hominum ac societatem β, animadvertensque in omnibus rebus, quas ageret, aut diceret, ne quid si ab eo fieret, nisi honeste et decore his initiis, ut ante dixi 7, tamquam seminibus, a natura datis, temperantia, modestia, justitia, et omnis honestas persecte
VIII. Habes, inquam. Cato, formam eorum, de is quibus loquor, philosophorum . Qua exposita, Scire
Atque auctor sane ubique sere maiuvqmaxime, si de physicis loquitur et vocat enim ea in occultas et a natura involuta in Aeadd. I, 4, L . -- eulta et penitu abdita minat. Deor. I, 18 4s, et saepe similiter. At hoe loe nullam iustam causam videm , eur vulgatam, melioribu nostri probatam, deseramus, quum occultiora simpliciter in odissiciliora perspectu . Neque audiendus eat onae. qui post contemplatione addit -- turin saepe enim aio auctor impliciter orta vox est ex repetiis syllaba ne G. t 4. Rutionis explicandre disserem dique eviditas. Iis nostri, exceptis Gud a et Monac. In vett edd. erat vi rationis, explicandi duaerendique eupidi s , quod Per a non serendum, hene primu Lambinus sustulit, praveque ruterus reduxit. G. Is coniunci hominiam ac socieια- tem AEque prave ante Daris. AEPρο-
tena coniunctionum . . . ocietatum n
vulgabatur, quatuor quoque matris recti , eum totidem avisti, binis Oxonm editiaque veti. unctis comprobantis . G. x6. misiad Gore. Mihi ut noquiae. Non bene, inquit, Em ut, Darisio ex eius quinque codd. - prum, confirmarumque int as, et, rat ne qua, et auetori onmino haesita forma familiarem , denuo expulit; quum totiea in ante no a librariis consulto negligatur. Quatuor x nn. Men omneaque noviri nam vel Gud. 2 qui ave peccat, ut defendit heamdem nos reponere usaerunt. x et in initiis, ut ante dixi, -- quam seminibus. Mire ignorant tres illi potiore nostri tamquα- ut jure quodam n tro amquam tranaγώ- tum dicere liceat, hoc modo suo Ioeo reddendum, tamquam, ut ante dixi, aemiuiuuari. Quamquam enim supra mitigandi particula non adeat hoc
inmen loco ea aegre earueris, nisi, in vel in aute dixi, seminibu is acripseris Vulgatum ordinem tum modo probarim, si et aut ut inamatur. G. VIII. I. Formam eorum ... hic Goer scrib. f. illorum omnium . . . . notatque: Inserunt ante eorum a n. 1 Gud. I, 2 Bas. ΜΟ c. ars.Ven. et 4s4, aliae, tuorum. Oxon. E. Morum, omisso corum eri clom ien. Djsj1jgoo by
478쪽
cupio, quae causa sit, cur Zeno in hac antiqua institutione desciverit; quidnam horum in eo non ait
probatum. Quodne omnem naturam qnservatricem
sui dixerint' a quod omne animal ipsum sibi com
mendatum, ut se et salvum in suo genere incolum que vellet an quum omnium artium finis is esset, quid natura maxime quaereret , idem statui debere de totius arte vitae an quod quum animo conStar mus et corpore β, et haec ipsa β, et eorum virtutes ρον
illorum omnium Praebet. Nos quidem Viennensis Iectionem amplectimur. rum anim non solum vage Ponitur, sed etiam facile ex om in em, quo eo pendio eorum a tua aeriptum vidianus, mutari potest. Quod quum eme invootum aset, ve um m vel oriem omitti eo it oppe ae non coirent. Hue Oeedit, quod
ubique hoe in libro Peripatetiei, de quibus agitar, pronomine E designantur Puodque ad Hilosophorum,ia huiua voia genitivus, ut amat Ci- eo in lauavia ponitur, Hemmque omniam additur; es supra II, 2 1, 6 . eo inepte eonaonans omnium Peripa- istieorum assiungitur, quum in hιν-- ne Moisi quidem plano inter eoo emis orma his est alae pnna, doctrina. a. Whac... Maitutione Gud 2,-- tutione. Non malo quum s .s 4 , ---titutio prima naturaeis diaeretur, ut alia saepe sed Mavulgata bona Probaque eat; eoni 13 3a as, x. Ignorant deinde Oxoun. E. t. Et Baa. ab haes sed ignorabant
visit mest edidit. Prius vulgatum dixeris aperte salsum est, quum Peripatetici intelligantur, opposita stoi-- sententia, verbis, non re diversae. 't. supra in s 16. G. 4. An, quum omnium artium is is visaee, qui , tum maxima qu--- Brem in adnotia aer i ... quo ,s hi iubet, quum Cicero non hoc velit, artium finem esse investigare quid ristum maxime quaerat, sed -- tinere, quod naturae maxime ait eou-aentaneum. Em iam gna suaserat, is parum euriose relinquens. Nos eum
Bremio facimus ae ferri aliquomodo vulgatum potest, si quia pin. quid in quovis genere ait, id quod nae peris, quod lioet. Merere eat requireree Seripti editique veti plane
in vulgais perstant. G. s. An quod quum mimo conseα--mus et cor ore Gore interpungit an,
quod quum Prave, inquit, vulgo post quoa virgula reiicitur et unde Em quod et Hotting. ad Divin. II, 28, fg. 3s, aerem deleri iubent.
Sed eius generis atraetura est, qua quod ad si risi, nixi, quoniam additum, abundare solet; et M. Heuaing. ad me. III, 3r, . Consertur mnno se Stoicorum nententia crimprae denis Peripatetica verbis ma-νs, quam re ab ea differens. 6. Ire Maec ipsa me ipsa designant eo us et animum, et signifi-Djsj1jgod by
479쪽
se esse sumendas An vero displi it ea, quae tributa est animi virtutibus, tanta praestantia an quae de prudentia, de cognitione rerum, de conjunctione generis humani, qua ue ab eisdem de temperantia, de modestia, de magnitudine animi, de omni honestate
dicuntur Fatebuntur stoici, haec omnia dicta esse Praeclare neque eam causam Τ Zenoni desciscendi fuisse. Alia quaedam dicent'. Credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille, o veri investigandi cupidus, nullo modo ferre potuerit.
Quid enim perversius, quid intolerabilius, quid stul
tius, quam bonam valitudinem, quam dolorum omnium vacuitatem, quam integritatem oculorum reliquorUmque Sensuum ponere in bonis potius, quam dicere, nihil omnino inter eas res, iisque contrarias interesse Ea enim omnia, quae illi bona dicerent, praeposita esse, non bona itemque illa, quae in corpore excellerent, stulte antiquos dixisse per se esse XPetenda; et sumenda potius L quam expetenda. Eadem-
-nt trianoque expetendum issae diei et ieeronis mori et sententiae per se, quod supm dixit Noster, ap. adver-ri, quae est in Alia eos alla-VH Dr6, suumque eorum virum tum esse uis . o. Una, et . quodque Per se vetendum, te in s. isque contrarias Miramur certe
ubi addit, ni praesenti etiam lo- ω et quanto odio pronomen iis Goer. Pedi eorum virtutes ter expetenda aematur, ut vetet ne ullo loe appa- esse . . sine. 4- ιν permem ruat, quaa serro mmaque illud d explicat quae nun cum eorpore lare deerevisset. Cui quidem coo H- communia uni m. tem Ioo paruere debuisset: nam quum . Neque eam cutisam. Additur in prae dat eas res, Megantia suadebat vulgatis ante Davis enim, quam hic, ni a iisdem rebus loquens Noater, Grutero iam suadente, ex Pall. suisque idem pronoma repetereti pluribus austrant. Nostri omnes ut o Et stimen potius Goer deinuoque reserunt uno in Gud nam, in M. Reete , imuit Bromius hae it nisi namgue peccatur , in quoque oopula offendit. Possis quidem et pro enim ignorant. G. ad positam uesperea sed elegantitas 8. Alia et dicent. Credo, . Guer abest: quumque eam ser et Eri. bino iungit ho modo: Aliari di ni ignorent, delevimus. Ceterum toto et edoc magnain, alteramque interpunct. hoe Moo valde in se ipsa turbatur:
480쪽
que de omni vita, quae in una virtute consisteret illam
vitam L quae etiam ceteris rebus, quae ement Secuta dum naturam, abundaret, magis expetendam non
eum, Sed magis sumendam; quumque ipsa Virtus Dficiat ita beatam vitam, ut beatior esse non OSSit, tamen quaedam deesse sapientibus, tum, quum sint beatissimi δ' itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant '.
iis tamen, ut aperturn t librarios ironiam non episse. - Ego ero, inquit Noaer, duam antiquam nati editionem mihi videre eontigit,
eam requiri sententiam existimabam: quum sumenda potius sint, quam . etenda in eamque sententiam Probabilite restitia, at aeribas . at -- menda potius, quam opetenda . Vel α-menda potius esse, quam προ- tenda . Non improbo Merenati eoni. hi meam vero sequeri rationem, sensum habebis magis perspicuum. Pr Porita, sumanda, vetanda. De
notas et Ex es III ad Acadd. I. ar. --Μ- do omni vita, te. er ante omni, et addit et ante suam visam , notatque et avia. iam ex quinque avia, et motoriana, praepositionem da de tam voluit. -- eat eadem a quatuor x nn a nostris omnibus imprasaiaque vera nonnullis. I mel quum nudo adiati non a--querentur, spiri et Eri. -ia, Gud a omniam dederunt. Sed sunt hi sexu asus ex intellaoto quo e frequenti exemplo oopiendi Dei an vavim , nostro Marte hoc, ni Moonsistaret ad .emua e puncto minori dissumentes; hae vi, ut Misaniationi erviret, atque, ut toti solet, Porro notaret. Ita demum o- exis oeunt. Nam vi ἀπ-gne .let, itemque sumenda Potiua, quam e
petenda . lusit igitur ingenio Daria
quum a ' derigae eoniis et , eootabis nempe et . a pluriumque -- meros ad distinctionem a ommoda- tua est, ut Mem. Iam Pergendum proprie eat et idem valere quoad main virum quae etiam ... undaret. Sed a mori Pro Plena verba adleoli, in magis expetenda non
12. Tum, gummiant MarisiamZEria. pro sunt dedit sint, omprobantibus quinque optimis nostris idem eum Marso et Crat edd. vere reserentaliae G. In his parochaee ironia, quaci aes ta in Stoico loquentea, hoe aevans si alia hona admittas quam virtutem, inde aequinuri an, ut plana non et omnino beat , aleae et naturalibus honis: quam ut vitarent conaeentionem, Stolai ----tem doloribua, moinis, etc. ne moveri quidem Miserunt. t 3. Debili res remnant. Μ-R . . debilis depellantis. E. e. . dehinistesque depellant sed vulgain praeseres moretur. At vide, ne Baa. a
dietidus sitietat 'uane exhibet, quum saepe illa commatis ex hoe simplicinam sint. Cons. Ome. I, 38 6, ubi