장음표시 사용
161쪽
uae quidem ab aliis, ut sunt, gravissema aestimantur, eas vix ipsi pro 'ter consuetudinem in vitio po-iliant. Atque hinc etiam illas quae an uiri multarum gentium hominibus ommercium habent civitates, caeris videmus esse multis vitiis fla-itiisque magis contaminatas. Nam in omnes pravos suos actus confe-nt, ironi ad malum simus, ma- me movemur exemplo: a multis
uod fit, id nescio quo modo animi alio facile admittit. Itaque, quotus: Italia quisque est, qui adulterii irimen gravissimum , non gaudens negligat' quis vitiandae puellae aut
ulieris occasionem pulchram na-us , non una cum Terentiano illo
aerea dicat: Ego veri, id feci , acubens Et Tum vero is essem inutissimilabar. Atqui alibi ebrietas, libi furtum, alibi alia vitia, propterlam consuetudinem , vel insitam vel
162쪽
s Asc Asti JusTIVel adventiciam, nulla peccati conscientia exerceri videmus. Quamobrem , cum ludendi consuetudo in hanc etiam opinionem homines imaxime inducit , ut ne in vitio quidem esse flagitiosissimam actio nem putent, facit, ut in ea aleatores sine ulla peccati conscientia versentur.
Sed deinceps , ut erat propositum , qui sint aleae effectus , dica mus qui quidem ex multis praecipui
sunt, animi solicitudo assidua ossi ci neglectus, paupertas, execratio furtum,in desperatio. Ac primunt quidem , quanta sit aleatorum cura quantus angor animi , quanta solicitudo, ex illorum vita cuivis facilet est noscere. Semper enim aut Verudolorem sustinent, aut falso breviq; admodum gaudio complentur. praeterquam quod turpis illos cupido semper vexat, magnusque dam
163쪽
ALEAE LIB. L 's dolor animum excruciat, qui saepei mediis sermonibus , media cogita-itione , nam etiam conviviis meliis recurrit , magnumque semper quasi morsu quodam dolorem af-
fert, atque animum exedit, tum e-
tiam insomnes fere noctes ducunt: lac nihil unquam , quamvis charum taut eximium , proprium aut suum habent non si quod faciunt, alterii servandum tradant non si pignori donent non, si sub signis cen-ltum claustris ponant. Nimis enim est impotens , recuperandae X alea iacturae cupiditas quae quidem ita .lcum alea conjuncta est, nullo modo ut ab illa sejungi possit. Scitum ess enim illud senis dictum : Non quod .filius ludit meus, male me habet::sed quod reparare damnum studet,
vehementer excruciat. Illud enimi qui conantur faciunt sedulo, nunquam , dum minimum bonorum
164쪽
96 Asc Asri J Vs Trium aut facultatum sibi superest. desistunt. Itaque recte etiam Horatius.
Non lusisse pudet,sed non incide ludum.
Hoc enim omnes quibus in visceri bus malum haeret , nunquam a ciunt sed sua libidine semper, quo sperant, non quod fieri possit, o
derantur. Itaque captantes capiuntur. Praeterea maxima illa vitae jucunditate , quae in amicorum&familiarium sermonibus colloquii Versatur, cum semper illorum in tu do est animus, plane carent Semper enim vel secunda fortuna , turpitet stulte exultant bel adversa magis , gravem animo dolorem sentiunt. Et cum omnia prae ludendi voluptate contemnant, dulce enina est clim omnibus, tum praesertina
cψncitausa sic tibii indulgere tumicti an
165쪽
etiam tristia variaque dormientes csomnia exagitant m saepe praesente. 1 cum sint, miserorum amantium in- instar, absentes videntur. Neque veto etiam quicquam est,
quod perinde omnes homines , ab optimis omnibus studiis abducit, atque alea. Nullum enim est offi- tum tam necessarium , tam pium, tam sanctum , quod non ludendi causa comminuete atque violare laudeant mon si id maximum vel diis vel hominibus praestare dei beant. Itaque videmus . ut ludo abstineant, non amicorum preces, inon parentum monita , non magi-:lstrorum authoritatem , non domi-
noruna imperium , perficere posse. Quod quidem etiam ex eo in men item mihi venit , quod Regum fa- miliares intimos necessarios vii ldi, qui cum vix horam a publicis ne-3 gotiis subtrahere recreaudis animis
166쪽
fg AsCAsii Jus Tipossent, quin saepe dc a principibus etiam viris , magnis de rebus agere volentibus, interpellarentur tamentita frequenter integras in alea noctes turpiter dc magno damno con sumpserint , nihil ut fieri potueris foedius, nihil iniquius, nihil consul tore via indignius . Quae quid enduo incommoda , ut nullum acce dat aliud , quana sint per se gravia molesta, iniqua, exitiosa, indigna vi ro qui constanter honeste viveri velit , nemo sanae mentis non vi det. Quis enim non pessimum at que omni malo dignum judici cum , qui honestum officium tur pi, non dicam lucro, sed ludo post habeat 3 At jam ludere idem esse quociperdere , ideoque ad paupertate ii
certissimam viam esse , non solui ut omnium fere gentium , ita et lai
Latinorumactus lingua, quae ludi
167쪽
petam facere pro eo quod est opeam perdere , damnosam aleamicit , attestatur' sed etiam palam
nanes, qui in illa versantur, re ipsa omprobant . Quam multi enim assim sunt, qui in aleae scopulum apsi, misere ita fecere naufragium, ix ut licuerit enatare nudis' tiam
nulti, passim ex honoribus amplis .imis, fortunisque maximis, ad no- iam&paupertatem redacti Z Quam nultos bene & liberaliter educatos dolescentes , qui magnam eximiae obitatis atque doctrinae de se spem
oncitaverant , atque erecti fortui virtute ad gloriam ac laudemidebantur , alea ad calamitatem epulit' atque ab optimo vitae insti- ut , ad pessimam degendae vitae ationem deduxit 3 Recte sane usurasse mihi video , Patrimonii sco-ulus alea. Neque ver ulla Cha- i ybdis tam vorax , quae tot res , tot
168쪽
Nunc ad caetera, quae non fortunas aut octilos modo , sed animam etiam ut si quid aliud, laedunt, trans
eamus : quam quidem , quid est quod perinde labefactat, atque blasphemia Quid quod rationi , quod
naturae ac Deo magis immicum' Acquid tandem , unde frequentius illa nascitur, citiusque in immensumi crescit, quam ab alea ut si lius illam inferorum aliquem procreasse dicat, nihil ille a vero aberrare videatur. Illa enim unicus est Caco-t daemonis fundus , ex quo fructum capit uberrimum. Neque vero etiam, cum saepe multas horas om- m etiam dies , successus ccasus chartularum vel tesserarum , at alicui continenter adversos contra-lriosque video, nemo ut qui praesen id cernat, evenire hoc ratione ali qua
169쪽
ALEAE LIB. I. Io tua , aut etiam caeca temeraria
tartitia unquam posse credat certe uitate non possum , quin pessimi ilicujus daemonis auxilio ac numile id fiat. Nam quid est tam con- rarium prudentiae ac rationi , hoc st Deo, quam temeritas 3 Et quid dis alea, nisi profana quaedam atque
pia temeritas, quae a ratione dis redens, fortunam deum facit. Quae
tu id mirum si suos vexat 3 Itaque ergo ut transfugae, omnia in Deum maledicta conferunt, omnibusque ipsum probris figunt idque ita pro- lixeri effuse faciunt ut voluptatem etiam in eo sentire se maximam discant. Cum enim aliquando lusori licerem , nunquam me maledictis deos vexasse neque si vellem maxi me posse hoc facere O te, inquit, magnae voluptatis expertem. Sed di de aleae effectuum omnium atrocl-
tῆte ac magnitudine dicere velle, de
170쪽
ior AsCASI Jus Trio noum esset, alterius consilii ac rationis videtur. Itaque etiam nec de per juriis, ira, immicitiis, caedibus i bellis atrocibus , quae frequenter i ut Horatius ait ludus gignit, quἰcquam dicam ut neque de inauditis horrendisque in Deum probris, quae
usque ad eb impia cindigna luso
res quotidie proferunt , ut vel meminisse animus horreatri quae quidem etiam honestiorum adolNil scentum piis auribus concedam. Ad furtum igitur transco , quod quidem etiam ita pertinaciter aleam comitatur , vix ut ab illa separarit: posse videatur. Nam cum ludendo egere celeriter aleatores coeperint, alienis bonis manus afferre coguntur. Et quia nullam honestitis ra-llitionem ducunt , sine delectu unde-l lcunque possunt rapiunt ut recte sane Aristoteles illos cum furibus