장음표시 사용
371쪽
PRINCIPUM. Lib. I. Cap. XIV. 3 o
eensibus traducta videtur in NummiS Faustinae, in altera uisdem facie est Faustina cum patera & sceptro, ut Dea , Autonius Augustinus . Et currus. J Notat currus sacros illos , de quibus nunc diximus. Exempla copiosa prostant. Claudius Caesar emgiem Liviae templo intulit, ac sacra illi fieri a Vestalibus jussit, in Circensi pompa currum elephantorum, qua Veheretur ipsa , ut Augusti simulachrum, decrevit , Suetonius y , Dion Cassius 3. Et porro idem Claudius parentibus inferias publicas , patri
quoque Circenses annuos natali die, matri Carpentum, quod per Circum duceretur, consecravit, Suetonius . Currus elephantorum Augusto post mortem dicatus est apud Antonium Augustinum S. Currus Agrippinae squem Caligula Caesar instituit , docente Suetonio si est ibidem T. Quadriga elephantorum D. Claudio & Agrippinae decreta, est ibidem Quadriga elephantorum Marco Aurelio Philosopho consecrata, est ibidem s. Etsolisternia J Notat apparatus illos emortuales post excensum Principis, quasi viveret ille, uti est supra Et lectisornia. Similiter in descriptione honorum Julii Caesaris, qui humanum fastigium excedebant, recenset ovius,thensam & ferculum in Circensi pompa, templa, aras, simulachra juxta Deos, pulvinar, Flaminem Nec aliter Dion: τα Θ--
φ.αύο. Pulsinar, id est, lectisternium ; atque de hoc genere sacrorum vide quae diximus supra ἔ- , & adde Cafaubonum', yul. CU Butengerum .Laetitiae , ludi Laetitias vocat , publicam hilaritatem ob consecrationem Principis, & quos ludos intelligat , vide supra, s .
Contemplator Caelitis in coelum recepti J Notum , in Principum consecrationibus id solenne fuisse , ut praemio conducti inducerentur , qui in funere coelum Contemplantes assereren , vidisse se Principem in coelos receptum, ut diximus frepra IJ Tab. 43. 1o. ΣΙ. 24 lib.
36. ω lib. LII. de Imperatore Romano cap. 2o. Isu dist. Io. II.
372쪽
3ii DE ORACULIS C A P. XV. De filia mi Oraculis corollarium, in quo illa exponuntur, ob ervatis cumprimis iis, quae ex moribus is ritibus Gentium deducuntur.
Ι.. QVΜEROR. R. Et misi s Balacus Rex in nuncios ad Bileamum stium Lehoris 4 Augur erat BileamuS, neque tolerari potest , quod Tostatus λ , Rodosus Gualtherus 3, Victorinus Struelius ' , yanus Drusus s , scribunt fuisse hunc verum Dei Prophetam. Contrarium demonstrant Rabbinus Moses Gerundenses s , Moluang. Francius ν , Franciscus Iunius η,& constat satis, tum quod sacra facit Idololatrica pro Spiritibus in septem Planetis efficaciter ut putabant οἰagentibus o , tum quod verbis manifestis dicitur exercuisse in- Cantationes dum λς. Itaque pi Ia vocat eum Autor Pheschia Petboram , quae est imposta tu flumini , in regionem popu- Iarium Mus J Pet hora est urbs Mesopotamiae , nam ex illis Gentibus oriundum se esse fatetur Planetarius λλ. Flumen, uppassim alibi, est Euphrates maximus Orientis, Genes M. Nomen urbis videtur esse a Radice interpretari, Buxior us videlicet, quod ibi scholas haberent illi, qui oram' ἀς profi-
Iverunt ergo jeniores Moabitarum O, seniores Medianitarum cum divinationum honorariis in manibus Dis ἈJEbraeum 'nop Vertunt Pagninus, Tremesiius, Chaldaeus Put notet precium divinationis. Nec male uti patet ex 2 Petri I7. Quanquam Aben Esdras interpretetur divinationis in strumenta , quibus utebantur in captandi S auguriis & compellendis astralibus Daemonibus sub obsequium. Neddam vobis re possum , quemadmodum praeceperit Dominus enibit S J Credebant veteres, suum Genium tutelarem haberς quamlibet Gentem , a quo illa potenter ita defenderetur , ut hostium armis superari non posset , antequam Numina tutelaria vel sponte migrarent , vel solenniter per Magos e VO- carentur, Plinius λ', Brusonius , & quae nos prolixe docem
i JCap. xxi I. . et Commentar. a b l. quaest 3. Commentario in
373쪽
BILE AMI. Lib. I. Cap. XV. 3I3
mus t. His congrua sunt, quae proponit ineas in recensione Trojani excidit 1: Excessere omnes aris additisque relictis Dii, quibus imperium hoc steterat. --- Tacitus de obsessa Hierosolymorum urbe 3: Expassae repente δε- Iubri fores , ct audita mayor humana vox, excedere Deos. Simul ingens motus excedentium. Ita Sophocles inducit Deos suis humeris sua deportantes simulacra ex urbibuS occidioni proximis, quod idem apud A chlum legitur. Cum Alexander M. obsidebat Tyrum, multis civium visus est Apollo in somniis dicere, se ad Alexandrum abire, nec enim placere sibi , quae in civitate gerebant, Curtius S , & addit , metu aurea catena devinxere fimulachrum , araeque Herculis , cujus Numini urbem dicaverant , inseruerunt vinculum quasi ligo Deo Apollinem reten- iuri. Nimirum simulacris injiciebant vincula , & vinctus credebatur Deus, Vano augurio, ut pulchre disserit Augustiu sProinde credebat Rex Balacus , vinci posse Hebraeos , postquam Dei tutelaris patrocinium excantaverat Magus 7. Aderat quidem provocatus Deus IsraeliS, non Vero etiam incasa tamentis Magi poterat vinci , quoniam pro salute populi feliciter rem gerebat . ΙΙ. Venit autem Deus ad Bileamum se dixit, quinam funt viari isti apud te 8s J Deus est O pro quo Angelum creatum vice Dei agentem & loquentem, frustra hic obtrudunt Togia tus, Catablus, Comelius a Lapide , Lo rerius , Emamiel Sa , Menochius Io , nam adversus illos peculiari Diatriba peiscripsimus in Auctariis ad Pappum R, Interrogat Vero, non tanquam ignarus a quo discat; sed tanquam arbiter, qui Augurem ipsum, iniquitatem facti recitantem, ut eam a se removeat, adduCat. Veniens autem Deus ad Bileamum noctu , dixit ei λδ Responsum accepit per modum , Zm quod vaticinii genus in Veteri Testam . usitatum erat, I . Samuel. δῖ, Ι. Regum λε, yobiis, Daniel. ιε, & perdurabat in Novo, Matib. kJ, Ioban. is, Actor. λ'. Hanc vocem illi tantu in audiebant , propter quos. edebatur , alii praesentes nihil ejus percipiebant ut constat exemplo Pauli ic comitum ejus, Actor. δ'. De quo porro vi-V s dea nisi
374쪽
deantur Daniel Helusius I, Paulus Fagitis λ, Iobannes Coeebius Et opposuit se Angelus Domini in via , ut effet adversarius et JAngelus iste Michael erat , ait Tostatus s , & ante eum monuerat Procopius Gazaeus. NOS hoc negamus , & quod ο λογος fuerit, probamus: sIὶ quia repetitis vicibus ,κ Deus vocatur si. sa) quia pro imperio regit Augurem , & Verba , quae eum vult eloqui, suppeditat 7. sa) quia sibi tribuit injuriam illam factam , quam Augur meditabatur adversus populum . . Aperuit autem Dominus os asinae, qua dixit Bile amo, quid feci ibi syJ Prolixe disierit Tolsatus io , ut ostendat, quomodo asina locuta fuerit, cum non haberet organa articulata, quae ad sermonem efformandum requiruntur. Nos illi curiositatem relinquimus , & paucis dicimus , potuisse Genium assistentem movendo asinae linguam , Voces formare in aere. Confer eventa similia, quae retulimus iupra Cumque Balacus mactavisset boves ct pecudes, mist ad Bileamum , ad principes, qui cum coerant δῆ. 4 Rex mactabat in sacrificium Bahali Deorum maximo , & carnium oblatarum portiones mittebat ad Bileamum, ut epula S adornaret , quom modo ferebat mos sacrorum, ut diximus supra '. Et Balacus assumst Bileamum deducendo eum ad excelsa Bahatis Locis editis constituebant aras suas , Velut coelo proprioribus. Docuimus ista Dprais. III. NUMER. i. . Tunc dixit Bileamus Balaco , exfrue mihi hic septem altaria , i, praepara bic mibineptem Iuvencos o septem arietes J Septem Planetis totidem rotatores Genios, per quos in sublunaria agerent, adjungebant Chaldaei. Hos divinationum suarum patronos in mente habebat Augur, cum jubebat septem altaria ponere pro totidem tauroboliis & crioboliis. Chaldaeorum sunt & veterum Judaeorum, uti ostendit facto ipso Scriptor libri Tobiae , qui Raphaelem e Geniorum contubernio devocatum coelo, Magica fide inducit de sui ordinis Angelis testimonium perhibentem, quod septem ipsi coram Deo ad obeunda ministeria adstenta T. Et fecit Balac, quemadmodum locutus est Bileamus, obtulitque iuvencum θ' arietem in unoquoque altarii Boves & arietes melior pars Sacrificiorum erant apud populos mundi. Et hactenus qui dem 1 in in Exercitationibus facris ad Nonnum pag. 4 s. sa in Notis adr ρ cap. 6. 3 ὶ Νoiis odr ima. vers. 22. Com
375쪽
B I L E A M I. Lib. I. Cop. XV. 3 Is
dem adipe succenso exta comederant, persuasi ita fore, ut purgarentur animi, quomodo scripsimus 1igrar έ. Apud Romanos coeperunt peculiari nomine vocari taurobolium, quod erat sacrificium hircorum vel arietum. Inscriptio Romana: DII S. MAGNIS.
LI O. CR I OBOLI OQUE. PERCEPTO. Scripssit Laurentius Pignori us Dissertationem de magnae Matris Deum 9 Attidis initiis,& illi adde Vincentium Chartarium 3 , Claudium Salmasium ε, ubi plurima occurrunt lectu dignissima. Exstat Iuliani Conris
Sermo Mητιρα των Θεω , nam fiebant cumprimis in honorem Dianae, Cybeles, Solis. Et vetustissimum Oriente toto, quod Mithra illis coleretur, ita enim vocabant Solem , testibus Arnobio s, S yulio Firmico si , Porp rio 7, ubi est de sacris Mithriacis. Atque idem est in prolata Inscriptione meno-tγrannus, id est, Rex mensium, anni gubernator, dierum &mensium arbiter , ρυηνοτυραννος. Corrigenda hinc est Inscriptio
Legi debet minotui anus, quando Minotaurus est prorsum alienus. Deinde vero expiabantur & lustrabantur in sacris illis. Hoc erat Tauro bolium , Criobolium percipere , uti sunt verbaLforiptionis. Ritum describit Prudentius'. Homo consecrandus in scrobe profunda defossus taurorum arietumque super strato multiforo tabulato mactatorum sanguine proluebatur, eoque capite , Ore , auribu S , Oculi S, naribus totoque adeo corpore excepto, purus semper esse censebatur. Fiebat hoc extra urbem in Circo Flaminio , itaque o ἀ vocat Aristides φ. Inscriptio Romana: DII S. MAGNIS. MATRI. DEUM.
376쪽
Gruterus 1. Cerre hauserunt e dogmate Christianorum , qui credebant sanguine Redemtoris emundari homines impuros,& Deo reddi acceptos , neque antequam invaluisset Christi religio de orbis Romani provincias omnes pervas flet , tauro bolii , criobolii , ulla in Romanorum gestis mentio est , ut ignoravisse hanc sacrorum superstitionem de nefarium piaculum, priusquam a Christianis, & in irrisum Maaestatis summar vel accepissent, Vel arripuissent, verissimum sit, ait Ibo mas Reivinus a. IV. De Alagabalo Imperatore prodit Spartianus 3: Matris Deum sacra accepit 9 tauroboliatus es, jactavit autem caput inter praecisos fanaticos, O genitalia Hi dinxit , ct omnia fecit, quae GaDi facere solent. Tauroboliatus es, id est, cruore sacrorum perfusus initia percepit. Quod capita jactaverint, & genitalia sibi amputaverint Archigalli, diximus supra . . Constantino Magno ad imperium evectu , cum malorem partem Orbis Romani, nedur curiam Romanam, constituerent Christiani, qui Baptismi sacro ceu professionis nota praecipue a Paganis discernebantur , eoque vel Epiphaniorum die, vel profesto Paschatis vel Sabbatho Pentecostes multa cum solennitare magnis coetibus initiabantur, frequentiora quoque tauro-bolia, velut Baptismi imitamenta , observamus , postquam nimirum Juliano imperante Gentilium, collapsa pietate praecedentium Rectorum , superstitio caput erigeret, Senatumque facerent, Praefecturas de reliquos Magistratus gererent Pagani Diis patriis addicti, & in contemptum temporis sui avitis funestae superstitionis erroribus & nefariis sacrificiorum ritibus inhaerentes. Huc pei Linent Iuscriptiones positae a Petronio, A-posiodoro, Ceyonio Musio Holii si avo, Ruso Ce iovio , Vettio Agorio PraeteXtato, qua S reserunt Gruserus i , yob. Iacobus Boissardus Taurobolio facto cornua tauri inaurata , quo fecerant, con
ii in Episeolis pag. 62o. 3 in lVita ejus cap. I. s in cap. II. num. T. l
377쪽
BILE A MI. Lib. I. Cop. XV. 3I7
secrabant & dedicabant. Hinc intelligi debet Inscriptio: sE
VERUS. IULII. F. L. VIRES TAURI. QUO. PROPR. PER. TAUROBOL. PUB. FAC. FECERAT. CONSECRAVl T. Tauri cornua voca i vires tauri.
V. Conspe juxta bolocaustum tuum, dum abeo, forsan occurret Dominus inibi, quamcunque rem ostenderit mihi , indicabo tibi i J Circumagebat sese Augur , ut facies Numinum Videret, amicae illae an vero inimicae essent 3 De tota re viderissupra λ.
En populus , qui solus habitat O aliis gentibus 1e non annumerat 3J Solus, id est , legibus & sacris a reliquis mundi populis secretus. Non laudant profani Scriptores. Barbaram superstitionem gentis increpat Cicero de post eum ambitiosus politicus Tacitus scripsit s: Moyses , quo sebi in posterum gentemfrmuret , novos ritus contrariosque coeteris mortalibus indidit.
Profana iPic omnia , quae apud nos sacra, Rursum concessa apud idos , quae nobis incesa. Consimiliter Justinussi : Caverant, ne cum peregrinis communicarent. Confer illa, quae diximus supra 7. Non est idolum in 'acob , nec videtur sinu obrum in Israe-D J Bene Tacitus 3: Iudaei mente Jola, unumque Deum intelG-gunt , profanos qui Deorum imagines mortalibus materiis in ue cies hominum ingant. Summum iPud , aternum , neque mutu-bile neque interiturum , igitur nulta smulacra urbibus suis , nedum templissunt. Mox inversis remis velisque: Rex Antiochus demere superstitionem , mores Graecorum dare anni sus , quo minus te- terrimam gentem in melius mutaret , Parthorum bedo prohibitus est. Nimirum ut errori publico faveret, supersitionem appellat , Numen summum citra simulacrorum figuras Venerari. Porro de Mose honorificum Strabonis testimonium audire juvat ψ : Moses unus ex ciuntiis Sacerdotibus, cum partem quandam regionis obtineret , iac mole se ferret AEgoptiorum instituta, hinc in Iudaeam abiit. Di lceferunt cum eo multi, quibus divina cura erant. Docebat enim , quomodo A 3ptii non recte sentirent, qui ferarum ac pecorum imagines Deo tribuerent, nec Graeci, qui
Deos Auris hominum insignirent. Et quod ii dyolum Deus es et,
quod nos cunctos rerramque ac mare contineret, quod coelum dicimus, ct mundum , rerumque naturam. Cullus profecto imaginem nemo fanae mentis no strae smilem auderet eoivgere, oportere igitur omnium Amulacrorum sigie remota , ac digno ei templo erecto sine figura colere. Ait, Mosen fuisse de Sacerdotibus AEgyptiis, id est, virum sapientem in gente illa , quod percepisset artes
378쪽
d: scientias omnes in scholis eorum proponi solitas , επαλοι
Eae artes fuerunt Geometria, Arithmetica, Astronomia, Musica, Physica, Metaphysica, ut referunt Herodotus 3 , Diodorus Siculus , Laertitisue, Philosi, Clemens Alexandrinus 7. V I. Dominus Deus ejus cum eo est, ct clangor Regis es in eo δἰ Quae de clangore dicuntur, pertinent ad tuba S sacra S, quarum sonitu perstrepebant Hebraei, aut in diebus festis, aut ad pugnam eXeunteS, Levit. P , Numer. 70, Tacitus I, ubi de Judaeis agit: Sacerdotes eorum tibia Umpanisque concinebant. Exempla sunt Exodi i*,-M, Iudic. 2. Samael. is, 2. 6, Psam. II. Deus eduxit litam ex Alanto, ut vires monocerotis J J
De Unicorne libros peculiares scripserunt Andreas Baccius Italus, & Cospar Bartholinus Damis, ita ut contendant , esse animal diversum ab eo, quod Rhinocerotem Vocamus. Atqui specierum nulla interiit hactenus , proinde quaecunque de An cornigero animali in uerim Literis dicuntur toties , quando Unicornis hodie non exstat uspiam locorum, verissime censeri de bent, pertinere ad Emi nocerotem, ferocissimum &Elephantis inimicum. Quae contra disserunt Scaliger , Laurentius Fo- Uerus Q, ea minus firmo stant talo , nam : I) Picturis citra rationes haut quicquani tribui debet. ί2 Cornua illa, quae Circumseruntur , medicamina adversus Venenum, non quidem animalis alicu us sunt, verum sunt fossilia & de terrae mineris eruuntur, docente Senuerto λι, atque illi adde Iacobum Primi- rosum Anglum G, Ambrosum Paraeum 3, Buxtor uim - . Nou es augurium contra Facob, ct non es divinatio contra Israe- Iemps J Nihil proficiunt dirae quae incantatorum & Magorum Opera adversus populum istum enunciantur. Diximussupra 6. Non accubabit , donec devoret praedam ct occi rum Janguinem bibat 37. Praedam comedebant Hebraei, quando gentes infestas armis opprimebant, Gene1 Et absumens Balacus Bileamum , duxit in verticem Peor , qui
379쪽
respicit solitudinem versus Colebatur in monte isto Idolurn
Baal -Peor, Numer. , de quo aliqua retulimus supra 3. VII NUM FR. . Hac vice, ut antea, non ivit ad captandum
augurium J Non exploravit prius Numinum facies prolatis carminibus Magicis, ut supra S. Dictum Bileami silii Beboris, dixit homo, cujus obturatus es oculus 6 4 Ebraeum est In randr& vertunt Pagninus; Tigurini ; Tremellius ; cujus apertus soculus, verum melior versio est Ariae Montani , cujus occlusus es oculus. Qui enim erant in εκ σάσει constituti, procumbebant humi & quoque sensuum externo usu privabantur, I. Samuela. Conser illa , quae diximus supras, SI Bodinum s. Ut vallas extenduntur, ut horti juxta sumen, ut fantalosplantavist eos Dominus, ut cedros juxta aquas *J Ebraeum m),nes jantalos notat aquosis locis gaudentes , ut Tremelyius reddit: voci accuratius insistens Chaldaeus vertit alo em , eumque Tigurini sequuntur. Lignum Paradis appellant vulgo, & nascitur in desertis Indiae locis , t Garsa ab Horto 13 , ubi Carolus Clusius m , adfert Chaldaeum Interpretem , qui videlicet assirmet , provenire aloen in Paradiso terrestri. Adversus eum litem capit Daniel Heinsus M. Res paucis componitur de Euphrate, ut saepe alias, & vero ad Euphratem situm olim fuisse Paradisum , accurate demonstravimus in Auctariis ad Pani epito-men Hisoriarum . Est descriptio fortunae maximae, quam nullis cladibus evertere unquam posset hostium impetu Squicunque. FIuet aqua de stula ejus, ct jemen erit in aquas εnult, i S J A qu aesunt populi, Apocal. Sensus ergo est: Augebitur posteritatere capiet magnum incrementum. Inde foecunditatis Dea Venus est υhονος apud Poetas, ut diximus supra i 7 , No in Sacris Literis, nunc aquis comparatur semen , Proverb. λ , Vat. nunc rori, Psalm. λ Vide in re simili σεμνον Κόνον, Cantic. ZI. VIII. Video iliud non tamen nunc , contemplor illud Jed non propinquum δη Illud, id est , Regnum magnum in populo' Israelitico oriturum, ut sequentia ostendunt. Nondum enim tunc temporis Israelitae in Regni formam erant redacti , sed velut ab Optimatibus regebantur.
Prodibit sella ex Iacob, ct surget sceptrum ex Israele Ri J Sy-dera i vers. 32. et xx V 3. 3 cap.
cap. x M. num. IN. ' lib. D. Dae monomaniae cap. s. t Iolveri . 6. coltu Descriptione plantarum exotica
380쪽
dera vocantur Reges dc viri illustres, ut tali, locati. Davi dem praenunciat , Regem Israelis potentissimum , qui plurimarum gentium victor fuit, Psalm. 1. Sublimi sensu ad Messesiam applicant Onhelos, MaimoniEes , I . Levi Len Gerson, I rabius , Bonfrerius , Cornelius a Lapide , Tremellius , Drusus,& Christianorum interpretum turba, hujus maximum successe sum in domandis gentibus Euangelii voce , Omnes VetereS Victoriae modo suo adumbraVerunt, Psalm. .suod franget latera Moabitarun, Quid clarius p David multis praeliis attrivit Moabitas, 2. Samuel. 1, 2. Cbron. 6, PNam. 7. Et destruet omnes illos , qui pone j ij Ivz I adverbialiter exponit Tremellius, secutus Rabbinum Hishuni. sui pone sunt, id est , Ammonitas , Philisti nos , Syros Euphrati S accolas. Omnes gentes illas a tergo sitas habebat BlleamuS , tunc cum converso ad castra Israelitarum ore vaticinia proferebat , ac Davidi Hebraeotum Regi potentissimo subiectas fore praedicebat. De Ammonitis vide a. Samuel. 8, 1. Chron. s. De Philistinis est 2. Sam. Io, I. Chron. λ , Psalm. λ. De Syri S est 2. Sam. 13, 1. Chron. i , Psalm. F. Syriae partem vocat Plinius C eviam,
quod est nomen Syriacum t p Davidis , quam Victor ille Hadadesari eripuit & regno suo adjunxit, T. Reg. 16. Et erit Edoni possessio ejus i7J David subegit Idumaeos, 2. Sa
Dominium obtinebit ex 'acobo natus, perdet supersites e ci- ωitatibus pi Hoc de illo interpretor , quod reliquias Cana- .naeorum expurgavit David capta Jerosolymorum urbe, 2. Sa
Principium gentium Amaleho vovissimum ejus adperditionem di JDiu floruit inter Orientis populos ob celebria belli ac pacis studia, sed veniet tempus, cum internecioni dabitur, Ι . Samuel s. Cum vero aspiceret Livarum, proferens jententiam suam dixit*βJ Salmaeum interpretatur Onhelos, & noti apud Plinium sunt Arabes Salmani. Ex illis oriundus fuit Jethro, cujus propinquidi eorum posteri Israelitis in Chanaan profecturis adhaeierunt, yudic. *7 , Samuel. 23.