장음표시 사용
231쪽
est, sed nullus illorum ita creditum sibi populum gubernavit
ut Paulus universum gubernavit orbem. Neque vero dicas, quia haec non perficiebantur a Paulo. Hoc enim nos satemur. Sed etsi ipse non erat qui cuncta complebat, nequaquam tamen ab eorum operum laudibus separabatur: quia utique dignum tantae se gratiae praeparavit, per quam tam magnifica et gloriosa perficeret Michaeli gens commissa est Iudaeorum aut Ver terra , a maria atque
universi orbis habitatio, ipsumque desertum, et hoc non ad injuriam, quod absit, Angelorum sed Ostendimus esse possibile illis hominem copulari, juxtaque illorum merita
consistere. Cujus aulem rei gratia, non Angelis potius haec praedicationis cura commissa est Ut nullum scilicet excusationis colorem de se inveniret anima negligens, ac ne tu ad diversitatem naturae confugeres dormiendo. Deinde ut tanto etiam major operum admirati nasceretur, quanto de natura inferiore procederent. Quomodo enim non admirabile hoc atque improvisum Vide Potur, cum ex terrena lingua sermo prosiliens, mortem sugat, peccata dissolvit, tenebras caecitatis illuminat, et muta tion mirifica terram convertit in coelum Propter hoc igitur stupeo virtutem Dei, propter hoc admiror promptum animum Pauli, quomodo se talem studuit exhibere, quomodo se tantae gratiae capacem 3ravit. Vos autem rogo, ut non miremini solum, Verum etiam imitomini hoetam clarum Virtutis exemplum : Sic namque poterimus
coronarum ejus esse participes. Quod si aliquis nos dixisse miratur, quia quicumque habuerit Pauli merita, o a domsit ollam habiturus praemia, ipsum audiat ita di contem :
Cortamen , inquit, bonum Certa Vi , Cui Sum consum- amavi, idem servavi de caeter Poposita est mihi coronas justitiae, quam reddet mihi Dominus in die illa ustusa judex, non solum autem mihi, sed et iis qui diligunt
232쪽
2s4 8. Io. cuRYsOsTOMI ARCHIEpISCOPI P. y adventum ejus . a Vides certe quoi nodo cunctos in eamdem gloriae communionem vocet y Quia igitur omnibus ea de In Corona gloriae proposita est, studeamus omnes SSed igni illis bonis, quae promissa sunt, inveniri. Neque Olum magnitudem atque eminentiam in illo debemus considerare virtutum et promptum illud animi ejus, atque robustum propositum, per quod ad tantam meruit gratiam pervenire sed et naturae societatem, per quam et
nobis in cunctis illo participat et sic etiam quae valde sunt ardua, nobis facilia videbuntur et levia, brevique hoc tempore laborantes incorruptibilem illam gestabimus atque immortalem Oronam, gratia et misericordia Domini nostri Jesu Christi, cui est gloria, et imperium in saecula
De laudibus sancti Pauli apostoli.
Beatus Paulus , qui tantam vim humanae alacritatis ostendit, ut ad coelum quoque ipsum valeret subvolare, praetermittens Angelos et Archangelos, aliasque Virtutes, aliquando quidem suo exemplo Christi nos siori imitatores jubet, dicendo Imitatores mei estote, sicut et ego, Christi ci aliquando vero de se reticens, ad ipsius nos imitationem Dei extendit, dicens Estote ergo imitatore S, Dei, sicut filii charissimi . Jam vero demonstran S, quia nihil ita hanc imitationem pariat, quam si ita vivat aliquis,
233쪽
ut bonum ejus in commune proficiat, atque UniVersis utiliora provideat, adjunxit: Ambulato in charitate cibi do ocum dixisset, 4 Imitatores mei Stoto o Continuo de cliaritate disseruit, quia haec praecipue virtus homines Deo proximos facit. Quantaecumque enim sint aliud inferiore uitenentes locum, cunctae erga hominum studi Versantur, ut est pugna contra con CupiScentium, Ut quod adversus
gulam geritur bellum, ut in avaritio interitum acies ordinata, iit cum iracundiae furore conflictus diligore vero nobis eoque commune est. Propterea et Dominus imperabat, i Orate pro Ilumniantibus et persequentibus Vos, ut sitis filii patris vestri, qui in coelis est . Ilo igitur otPaulus intelligens cunctorum esse 9put bonorum, omni in se studio exprimere curavit Nem enim ita dilexit ni micos, nemo erga insidiatores suos tam beneficus fuit, nullus pro afflictoribus sui tanta perpessus est. Non enim ille, quid patiebatur, sed naturae cophilam Cogitabat, quantoque amplius esserebantur inimici, tanto eorum magis miserabatur insaniam. Ut enim liquis indulgentissimus pater asscitur erga silium phrenesi comprehensum, cujus quanto magis conviciis ictibusque pulsatur tanto cum potius miseratur atque esset ita Paulus qui de ipso magnitudine passionum eorum, a quibus siligebatur, existi mare furorem, majora illis ahibebat omenta pietatis. Audi igitur quam patienter, quam man Suete nobis pro illis loquatur, qui eum quinquies Verbera Verant, qui eum
catenis oneraverant, qui vinculi saepe con Strinxerant, qui
ejus ipsum sitiebant cruorem, quique illum quotidio dis cerpere gestiebant uaestimonium, inquit, illis perhiboo,
squoniam aemulationem Dei habent, sed non Secundum a Scientiam ρ. Et rursus eoS, qui se Supra illos superbius
234쪽
esserebant, res ramans v Noli ait, altum sapere, sed time , si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne sortes nec tibi parcat . Quia enim cognoverat dominicam in illos jam processisse sententiam, quod unum et solum erat in sua potestate praestabat Saepe lacrymabatur vehementer, o pro siliis dolebat volentes illis insultare prohibe bat, at tuo in quantum poterat, laborabat umbram eis ali quam excusationis oblendere. Et quia propter contumaciam eorum atque duritiam, persuadere illis fidem sermone non poterat, ad orationes On Vertebatur a SSi duas. Fratres, sin quit, voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad
, Deum sit pro illis in salutem Spe quoque meliore illos
sollicitat, dicens et Sine poenitentia enim sunt dona et Voscatio Dei, mi non pertinacius usque ad finem desperatione moriantur. Vae titi liae Omnia sunt Verba amantis, et valde eoru in utilitatibus providentis ut cum dicit, Ve-hnio ex Sion qui eripiat et avertat impietates ab Jacob . Mordebatur enim Vehementor, ac penitus dissecabatur, cum eo pereunte Videret, propter quod et mulla solatia
huic adhibebat dolori, aliquando quidem dicens K Veniet, ex Sion, qui eripiat et avertat impietates ab Iacob ci
aliquando vero, si Et isti non crediderunt in vestram mise-hricordiam, ut et ipsi misericordiam consequantu Pq. Facit autem hoc etiam Jeremias, vim quamdam inserens, atque contendens XCusationem aliquam pro delinquentibus inveni ro, et nunc quidem dicens si Si peccata nostras restiterunt nobis , ac propter te a et rursus, Non est, in homine via Djus, nec homo ibit et diriget iter suum y bet rursus, Memento quoniam pulvis stimus'. suos etenim
est omnino celeberrimus, ut ii, qui pro delinquentibus deprecantur, o si nihil idoneum asserant ad rogandum,
235쪽
saltem umbram quamdam XCusationi pro eis opponant, non certa Verboriam proprie late munitam, nec qua trahi
possit in dogmata, sed qud pro pereuntibus lantummodo consoletur dolentem. Non ergo hujusmodi excusationes scrupulosius ponderemus, sed intelligarnus esse illas dolentis animae, et dicere aliquid pro peccatoribus requirentis, juxtaque hunc modum haec quae Superita dicta Sunt, censeamus Putas autem, quia erga sol O Judaeos talis exsti terit, ad alios ero, vel domestico S, Vel Xlr3 De S, non emitti etiam praebuerit miliorem Pu His autem , inquit, quin sine lege erant, actus sum quasi sine lege essem, ut somnes lucrifacerem L, Audi igitur quid ad imotheum sit locutus Servum , inquit, Dei non oportet litigare a sed mansuetum osse ad omneS, O Ctorem, alientem,scum modestia corripientem Os qui resistunt, si quando, de illis Deus poenitentiam ad cognoscendam Veritatem, ut resipiscantis diaboli laqueis, a quo capti tenentur adsipsius Voluntatem . Vis autem probare, quam modeste etiam cum illis loquatur, qui in peccata corruerant audi quid Corinthiis dixerit: Timeo, inquit, ne sorte Cum es De PO, non quale volo inveniam vos et pulo post, si Ne cum iterum venero, humiliet me Deus apud vos, et, lugeam multos ex his qui ante pecca Vertant, et non eges runt poenitentiam super immunditia et fornicatione, et simpudicitia, quam gesserunt et ad Galalas, si Filioli, sin quit, mei, quos iterum parturio, donec Christus sors metur in vobis q. Et in causa jus, qui fuerat fornicatus, non minus eo ipso, qui pro pecc3t Suo lamentabatur,
dolet, proque illo alios deprecatur, dicens : Confirmate, in illum charitatem'. Sed etiam quando illum ab Ec-
Quae uncinis clauduntur , non exprimuntur in Grae O. - COP. Ix. - Tim. II . i. - Cor. xta , IO. - Blat. IV, 9. - Cor. II, 8.
236쪽
clesiae corpore separabat, cum multis hoc lacrymis, gemitu quo faciebat Ex multa, inquit, tribulatione et angustias cordis scripsi vobis per multas lacrymas, non ut Conlris utemini, sed ut sciatis, quoniam charitatem habea in abun- dantius in vos et ut Stis, iactus Sum Judaeis tanquam, Judaeus, his qui sub lege erant, quasi sub lege essem, usa eius sum infirmus infirmis, Omnibus omnia factus sum, sit omne sal Os licerem . Et alibi rursus Ut exhi-hbeam Omnem homi noua persectum in Christo Iesu ., Vidistine animam Omnia terretia superantem Omnem enim prorsus hominem Deo exhibere Cupiebat, et Omnes quantum ad ipsum spectat exhibuit quasi enim universum mundum genui SSet, Sic eri Urbabatur, sic currebat, Sic omnes in regnum Dei estinabat inducere, sanando, docendo, pollicendo, me dilando, tum orando pro ipsis, tum et iam ipsis supplicando, et terrendo, et daemone Corruptores animarum sugundo, aliquando epistolis, aliquando
praesentia, Dian Sermone, Un rebus per discipulos, per semel ipsum conuboliar erigere labantes stantes vero firmare, humi a centes attollere, Bn3re contritos, tot pentes oleo exhortationis animato inimicis insonare terribiliter, hostes minacitur intueri, instar optimi cujusdam
ducis, ac modici artis sinu instrumenta gestontis, pro lecto Pipso belli otium, ipse sedulus aegrotorum minister, C UNUS omnium ossiciorum personas gerebat, exercitum ubique
custodiens. Nec in spiritualibus solum iam egregium conservabat ducem, sed in carnalibus quoque plurima sollicitudinis, ac providentiae suae documenta praestabat. Audi
itaque quemadmodum pro una etiam muliere ad universum Scribat popul Um , dicens Ominendo autem vobis si h Ebon Sororem nostram, quae est in ministerio Eccle-
237쪽
nsiae, quae est Cenchreis, ut eam suscipiatis in Domino digne sanctis, et assistatis ei, in quocumque negoti vostri, inuiguerit ri et iterum, Nostis ait, domum Stephanae, , ut o vos subditi silis ejusmodi 'ci et rursus, Cognoscite, qui hujusmodi sunt. Est enim hoc quoquct proprium, et familiare in dilectione sanctorum, ut in his quoquo succurrant. Sic enim et Elisaeus mulierom illam susceptricem suam, non spiritualibu solum, verum etiam carnalibus beneficiis romunerat, propter quod cum multa sollicitudin cura quo dico bai: u Non est tibi sermo ad regoria, Oxo ad principem . , Et quid mirum, si commendationes per litteras praestitit Paulus, qui ad se aliquos revocans nec de viatico illorum curam gerere dedignatus ost, idque ipsum in pistola sua scribere Si quidem scribons ito ait: Zenam legis peritum , t Apollo sollicite ramait te , ut nihil illis desit . Qui commendans aliquos tam studiose scripsit atque sollicite, multo magis sicubi vidisset periclitantes, cuncta secisset. Ad Philemon om quoque propter Onesimum scribens, Vide quam omne impendebat studium, quam intente ac sollicite deprecetur. Qui autem pro uno servulo maxime sugitivo, et qui ex rebus domini multa subtraxerat, integram, Omnique ssectu plenam Epistolam sine cunctatione composuit, qualis circa alios fuerit perpende. Unum enim hoc ille pudore dignum pulavit, aliquid scilicet pro cujuslibet salute negligere. Propter hoc agebat Omnia, et-commovebat nec omnino quidquam pro iis, qui salvandi erant, cunctabatur impendero, non Orba, non pecuniaS, non denique corpus ipsum. Qui enim millies o ipsum tradiderat in mortem, multo magis si habuisset, nec pecuniis opercisset. Et quid dico si habuisset, cum probare OSSim, non peperci SSe eum pecu -
238쪽
niis, otiam nihil habontem P Et ne ambiguum putetur esse quod dicimus, audi ipsum rursus loquentem si uoniam,sinquit, libenter impendam, et superimpendar ipse pros animo bus vestris ci Et ad Ephosios scribens ait 4 Ipsis Scitis, quoniam necessitatibus meis, et his qui mecum
serant, ministraverunt manus istae'. Tum vero Celsus in omnium Consisteret arce virtutum, omnem tamen flammam praecipuo charitalis ardore vincebat. Ut enim missum in ignem serrum , totum proiecto ignis esticitur: sic Paulus charilate succensus, lolus factus est charitas, qui quasi communis totius mundi esset pater, ita in amore omnium ipsos eorum imitabatur parentes sim cunctos, non 3rnales tantummodo, verum etiam spiritales patres sollicitudine ac pio tale superabat et pecunias , et Verba,
et corpus, et animam pro iis, quos diligebat, impendens. Propter hoc itaque charitatem otiam plenitudinem legis
Vocabat, et vinculum perseelionis, et Omnium matrem bonorum , et initium finemque virtutum proptereaque dicebat: Finis autem praecepti est charitas de corde puro, set conscientia bona Acis et rursus: Non adullerabis, non
soccides, et si quod aliud est mandatum , in hoc verbos instauratur : Diliges proximum stium sicut te ipsum'. Quia igitur et initium , et sinis, et bona omnino nive PSadilectio est, vel in ipsa studeamus Paulum imitari: etenim hic illius ope talis est ocius est. Non enim proponas mihi
mortu OS, quos saepius suscitavit neque leprOSOS , quos
eadem viritit mundavit nihil horum requirit a te Deus. Possido chali talem Pauli, et persectam dipisceris Oronam. Cujus vero ista Fententia est Ipsius nutritoris utique charitatis, qui eam et mirabilibus, et signis, et aliis bonis mille praeposuit. Quia enim eam ipse abunde ac vehemen-
239쪽
ter impleverat, idcirco etiam acrius, atque xaminatius vim ejus intelligit Pur ipsum etenim ille ad lam celsum persectionis culmen ascendit, nihilque eum ita dignum Deo, ut virtus proestitit charitatis it ideo dicebat ulmi flamini dona meliora, et adhuc excellentiorem viam vobis η demonstro , charitatem profecto Optimam viam plo nissimamque pronuntians In hac igitur etiam nos jugiter ambulemus, ut et Pauluin imo et dominum Pauli videro mereamur, et incorruptibiles consequamur coronas, gratia et misericordia Domini nostri Jesu Christi cui est gloria et imperium, in saecula saeculorum. Am D.
De laudibus sancti Pauli ρostoli. Beatus Paulus', qui nos hodie congregavit, quique ter
rarum etiam illuminavit orbem, Vocationis suae tempore aliquando ad altis est sed illius caecitas illum in alio totius orbis essecta est. Quoniam unim idebat male, bene eum excaecavit Deus, ut utiliter jam videro in reli quum Simul enim et doctimonium ei viritalis suae praebuit, et in passione ejus siguravit sutura, et modum ejus praedicationis edocuit, quod scilice Oporteret eum priora studia penitus excludere, et quasi conniventem oculis Semetipsum Undique coercero propter quod ipse idem istud significans, clamat e Si quis videtur inter VOS Sa-ηpiens, stultus fiat, ut sit sapiens'. ine lita quam ergo
Cor. x M. Si. - Vide D. Guillon, lolii xvi, P. 5IO-5ai. - ir et clausis oculis ipsum sequi. - Cor. , 8.
240쪽
potuisset rursum bono vi doro, nisi prius excaecalus suisset; Unde et propriam sapientiam, qua pertia Phab3tur, excludens, si de se percuncta committeret. Sed nullus hoc audiens vocationem istam necessitatem putet, si quidem p Otuit odiro undo discesserat unlii nim in novo i in Volori est a monto, cum mojora spepe mirabilia vidissent, rotro, ut legimus, sunt revorsi ut abuchodonosor, ut Judas, ut Elymas magus, ut Simon, ut Ananias, ut Sapphira, ut Universus populus Iudaeorum sed non ita Paulus. Illustrato onim montis aspectu ad sincerissimum illud lumen cursu tetendit, atque ad coelum perniciter subvolavit. Quod si interrogos, cujus sti gratia sit secatus, accipe ipsum loquentem: c audistis , inquit , Conversatio nomnineam aliquando in Judaismo, quoniam supra modum spersequo bar Ecclesiam Dei, et expugnabam illam, et
sproficiebam in Judaismo supra multo COδetan Os mPOS, si gener m ' abiandantius a nata lato existens paternu-nrum mearum traditionum . 0uia nim vehemens adeo
orat et servens, frenis quoque vehemqntioribus indiget, at, ne scilicet impetu ipso ejus, qua serebatur, alacritatis arreptus, prolata ad se verba contemneret. Propterea igitur furorem ejus indomitum prius comprimit, concitatus et praeeipitos illius iracundio fluctus, caecitatis beneficio redigit inquietum, et tunc domum coelesti eum donat ussa tu, ostendens proprio inaccessibilem sapientiam, et Supereminentem Omnibus divino scientiae bonitatem, ut disceret, cui jam adversari repugnaret quem certe non modo punientem erro non posset, sed nec beneficia conserent m. on enim ille Iscuritatu tenebrarum, sed tu ininis nimietate pecatus est. Et cur inquis, hoc non ante factum est No quaeras istud, neque velis osse Curiosior, sed concede incomprohensibilito providentiae salutes hominum