장음표시 사용
271쪽
ut hoc audeat suspicari P Alia quoque plurima invenimus
eum dixisse, atque secisse, quae ad speciem videntur onerosa. Verum haec ipsa sunt, quae praecipue modestiam ejus ostendunt . Etenim cum Satanae tradit eum , qui Corinthi fuerat fornicatus, cum multa hoc efficit charitate, plenoque amoris animo, idque ex secunda epistola evidenter ostendit : et e regione cum Judaeis minatur, ac dicit, si Pervenit in eos ira Dei : non utique furore plenus id loquitur, quem audimus pro ipsis frequenter orantem, sed
deterrere OS Studens, per quae eos redderet meliores. Sed
sacerdoti, inquis, irrogavit injuriam, dicens si Percutieth te Deus, paries dealbate . Iovimus quidem quod de hoc loco aliqui satissa ciento , loco prophetiae velint esse quod dictum est nec culpo dicentes retenim istud evenit, sicque desunctus est. Si quis tamen acrior insurgat inimicus,
et curiosius reparans quaestionem, Ontradicat, a res e r3t': nonne noverat, quia stim mus erat sacerdos Hoc
utique dicemus, quoniam erudiens alios erga eos qui in potestate Sunt modestius conversari, atque monen S, ipso quoque huic voluit obtemperare, sicut et Christus secit, qui certe cum Scribis mille sanda atque nefanda dixisset, ait tamen: si Super cathedra in Mosi sederunt Scribae ota Pharisaei, omnia ergo quae dicunt vobis, facite : secun- dum autem Opera eorum nolite sacero'. cita igitur et hic Paulus, et conservavit pontificis dignitatem, et quod suturum orat ante pro dixit'. Quod si Ioannem a consortio SeparaVit, et hoc utiquo rectissime pro communi ossicio
prost dicationis essecit Eum siquidum qui istud suscipit ossicium, non oportet mollem es Se quemdam atque resolutum, sed sortem, et per cuncta robustum. Neque enim Sallem
272쪽
attingere quisquam debet pro2 clari hujus unoris stinctio nem, nisi paratus sit millies animam suam tradero in mortem, at tuo discrimina. Dicit enim ipse Dominus Josus e Si quis vult post me Venire, abneget semetipSum, set tollat crucem suam, et sequatur me . Qui ergo non tali animo est, multos etiam alios sui perdit exemplo. magisque utile est si quiescat, ibique lantum Vacet, Damsi procedat in modium , et Onus Suis viribus majus 3SSumat sic enim non propriam solum, Sed etiam multorum sibi creditorum prodit salutem. Et revera quomodo non absurdum Ost, ut Cum aliquis nesciat artem gubornandi
pugnandique cum fluctibus, nec si mille rebus adigatur, eligat ad clavum odere : et ille qui ad praedicandi pergit
ossicium, temere ad istud et utcumque contingit, e co- dat, atque innumerabilium rerum curam absque ulla consideratione suscipiat Non ituque navium gubernalorem, non ad bestias dimicantem , non ludo gladiatori destinatum, non alium quempiam omnino sic ad discrimina ct mortes paratam atque expositam portet habere animam ut eum qui suscipit ossicium praedicandi. Nam et pericula profecto majora, et adversarii saeviores, et non unum quoddam mortis genus incumbit, nec Usquam prorsus simili conditione cui latur. Coelum namque hic in praemio, in supplicio autem gehenna proponitur, et aeterna animae Salus, atque perditio. Non solum autem cum qui praedicationi accingitur, Sic oportet parari, Sed quemcumque, Vel simplicitor Christianum nam cruce ut tollere, et sequi Christum omnibus imperatur. Si autem cunctis, multo magis doct0ribus populi, atque a Storibus, quorum X numero etiam Joannes tunc orat, qui dicebatur et Marcus inui, quoniam se in ipsa aciei fronte constituens, nimis in viriliter egerat, eum merito Paulus abjecit, ne illius
273쪽
quasi contagione Vires corrumporentur ali0rum . Si vero Lucas rescri, quoniam aliqua inter ipsos facta est contonito, noli hoc delictum putare. Non enim commoveri malum est, sed irrationabiliter, nullo quo justo lagitanto negoti commoveri. Iracundia, inquit injusta non justi sic abitur': non ergo culpatur simplex iracundia , sed injusta et rursus et Qui iratus suerit fratri suo sine causa'. v Non ergo simpliciter iratus et Propheta dicit De Irasci smini, et nolite peccare . Quod si omnino hujusmodi
uti non oportet assectu, etiam cum tempus oXposcit, rUS- ira nobis videtur ingenitus : sed profecto non frustra, quem certe proVidu nobis creator inseruit, ut dormientes animas, atque resolutas ab inertia ac desidia suscitaret. Quasi enim gladio aciem, ita menti nostro irae acumen impOSuit, Ut eo, Cum portet, lamur. Propterea igitur et Paulus hoc saepe est usus assectu, et modeste loquentibus orat melior iratus, cum tempore omnia faciens Opportuno, pro lucro et commodo praedicandi. Neque enim simpliciter lenitas sum per os bona, sed cum illam tempus esslagitata quando vero id non adest, etiam ista vitiosa est, sitque ira contumacio. Hae vero omnia non pro Paulo Satisfaciens sum locutus non enim nostri illo indiget sermonis, laus enim ejus non ex hominibus, sed ex Deo est; sed quo auditores erudiamus, ut Omnibus ad opportuni latem tantur assectibus, sicut jam ante memoravi. Sic namque poterimus Undique Spiritualium lucrorurn in re menta colligere, cumque maximis divitiis ad portum lutissimum pervenire, et consequi in deficientes Oronas, quas etiam nos omnes contingat mereri, gratia et misericordia Domini nostri Iesu Christi, cui est gloria et imperium, in saecula Saeculorum, amen.
274쪽
De laudibus sancti Pauli apostoli. Quoties ii , qui portant signa regali clangento ante se
tuba, et acie militum praeeunte, ingrediuntur urbes Domnis populus consuevit accurrere ad audiendum buccinae sonum, vel signum quod in sublime sertur videndum, ipsius etiam virtutem serentis. Quoniam igitur et hodie non urbem, sed orbem Paulus ingreditur, On Urram US Omn S. Etenim iste non signum terreni alicujus regis, sed in coelo regnantis Christi crucem portat, praecedunt non hominiam, sed Angelorum catervae : non solum in honorem ejus signi quod fertur, sed etiam in ejus, a quo sertur, auxilium. Si enim propriam lantummodo vitam regentibus, nihilque pro communi utilitate facientibus, Angeli ab omnium Domino depulati sunt, sicut ait unus ex justis, Angelus qui seruit me a juventute mea : multo magis his , quibus totius orbis cura commissa est, taliumque donorum Onera portantibus, Virtutes adsunt superuae. Et illi quidem qui
in exercitu hoc honore donati sunt, Ornantur VCSle re tiosa, aureis torquibus colla subnixi, ni tontes Undique, et undique refulgentos isto vero catena pro torque Circumdatus, gesta Crucem, et persecutionem Undique SuSlinen S,
samem ubique perpetiens. Sed nihil est, dilectissime, quod ex hujuscemodi sermonibus ingemiscas. Siquidem iste ornatus multo est illo melior o clarior, atque amicior Deo, propter qu0d et portans minime laborabat Ilo est nam
275쪽
que mirabile, quia cum vincialis, Verberibus, atque Vulneribus longo splendidior erat diademate purpuraque sul- gentibus. Quod enim esset vere clarior, et quia non ad Sonum tantummodo ista dicantur, ipsius vestimenta docuerunt. Nam si millo diademata, totidemque purpuras ardenti febribus superponas, ne modicum quidem flammae ejus alebunt extinguere. At vero hujus semicinctia, aegrotantium admota corporibus, morbos omnes fugabant. Si enim latrones videntes signum illud militare, non irruunt,
sud aversi repente dis fugiunt multo magis et aegritudines et dodmones Christi signo apparonte fugiebant. Sic autem Paulus serebat hoc signum, non ut solus illud porbaret,
Sed tit omnes quoque talos esse doceret, ac saceret: propter quod clamat, atque dicit VImitatores mei estote, sicut η habetis serviam nos . Et rursus, a Quae Vidisti et 3U- di istis in me, haec agite δ:, et rursus, Vobi donatiam St, 'non Olum ut in eum credatis, sod ut etiam pro illo pastiamini . Etenim praesentis vitae dignitates tunc clariores Videri solent, quando in uno tantum homine constiterint: in Spiritualibus vero o contrario, tunc magis splendent honores, cum sibi plurimi eorum communione DCiantur,
cum non unus est particeps dignitatis, sed multos habet, qui eisdem honoribus perfruantur. Vides igitur hic omnes esse Signiferos, et Christi nomen unumquemque gestare in conspectu gentium atque regum, ipsum Vero Paulum etiam cum sibi anathema optat, atque supplicium. Sed n0n hoc praecepit et caeteris, quod certe illi portare non poterant. Vidistis nempe quantae nostra Sit natUr Cap3XVirtutis, quam nihil sit homine pretiosius, et adhuc utique
mortali. Quid nim mihi hoc majus , imo quid poteris
Saltem aequale memoraret Quantorum non Ste, Uaeso,
honore dignus est Angelorum, qui hoc Verbum potuit es-
276쪽
sari P vi nim in temporali hoc atque mortali corpore
Constittatus, cuncta etia In quoru In non erat dominus, pro
Christo non dubitat offerro, hic si incorporea suis Setia turae, quid tandem dicero, quid autem sacer distulisset prium ut Angulos propterea miramur, non quia incorporei sunt croati siquidum curn dia holus sit incorporeus et invisibilis, est tamen omnibus infelicior quia factoris Dei meruit ossonsam. Hinc etiam homines in solicos vocamias,
non quia Videmus eos carne circumdatos, sed iam non Ca, Ut oportet, utuntur Dalioquin et carne induebatur Paulus. Unde igitur talis em0rsit, et lanius 8 Et ex proprio Vidulicet, et ex Deo: et idcirco ex Deo, quia de proprio. Non enim est pei Sonarum acceptor Deus. Si autem dixeris, Et quemadmodum illum imitari possibilo est disco quid dixerit: si Imitatores mei stolo, sicut et ego Christi . Illo ipsius Christi est sectus os imitator, tu vero nec Apostoli
conservi. Illo Domini admulator fuit, tu autem neque con 'Servi: et quam tandem poteris negligentiae tuae umbram obtendere Quom admodum vero eum imitatus sit, Stendit. Id quo ab initio considera et ab ipsis principiis. Quando
enim ex illis salutaribus emersit luentis, tanto igne plenus CX ivit, Ut nec necessaritim sibi putaret magistrum. Non enim expectavit Petrum, nec vonit d Jacobum, neque ad alium Omnino quomquam: sed propria alacritate raptUS, ita lotam illam, in qua suerat baptigatus, praedicatione sua inflammavit urbem, ut saevissimum contra Se Judaeorum proelium concitaret. Violentissimum enim perseeutorem Christus in ardentissimum repente praedicatorem immutaverat'. Siquidem otiam cum Judaeus esset, supra dignitatem suam multa faciebat, alligans, abducen S, trahens in publicum Christianos. Sic etiam Moses cum in
COP. xi I. - Haec quae uncinis clauduntur . in Graeco non extant.
277쪽
nullo in principatum populi ordinatus suisset, contribules suos lamen a Barbarorum iniquitate defendit. Haec enim sunt sortis cujusdam ac virilis animi certa documenta. Hoc signum propria liberaeque sententiae, nequaquam in aliorum asilictionibus tenere patientiam : sed benigne atque conflanter tueri eos, qui opprimuntur, etiamsi nullo iii hoc ordinetur ossicio. Quia vero juste opus arripuerat principatus, Deus hanc ei postea contulit dignito tem Idipsum autem servavit in Paulo : qui quam recte faceret ultro Pripion initia sermonis atque doctrinae, Deus similiter os tundit, cito doctoris eum honore sublimans. Si enim magist6rii atque primatus adipiscendi gratia ad procuranda
tanta negotia prosiluissent, Consequenter essent de ambi tione culpabiles. Cum ero pericula trique diligerent, mortesque in se undique procurarent, Ut alios acquirerent in salutem: qui tam aperto in solix est, qui tanto devotionis studium criminetur Quod enim aliorum mantes salutem ista perso cerint, et sententia declara Vi Dei otiorum perditio, qui male istum concupierunt honorem. Irruerunt
siquidum tunc et alii in hujusmodi principalum, sed potius
interempti sunt: nam alterum quidem lapsus do coulo exussit ignis, alterum subitus erro hiatus absorbuit. Non
enim propter defensionem populi ista faciebant, sed bgloriam dignitatis. Irruit et Zias, Sed lepra commaculant punitus ost'. Irruit etiam Simon, sed reprob3tias ost, et mori poriclita lus'. Irruit Ver etiam Paulus, Sed apostolatus gloria coronatus est. Non enim in sacerdotium nec honorem , sed in ministerium irruit ac labores maximu-que in hoc Zelo et alacritate propera Vitra propteria prae dicatur, propterea conlinuo clarus ossicitur. Sic tu cinna
qui princeps suo rit ordinatus, nisi digne impositum sibi
administro ossicium, meretur etiam majora Supplicia :
278쪽
sic alter etsi non ordinetur quidem, suscipiat tamen, et sicut oportet impleat, non dico sacerdotium, sed sollici ludinem curamque multorum, omni profecto est honore dignissimus. Propterea igitur ne unum quidem diem in otio passus est et quiete transire hic in praedicandi ardore, ipso igne vehementior sed simul ut salutis ero ex fonte conscendit, plurimamque in se flammam ipse succendit, non pericula timuit, non irrisiones erubuit et opprobria Judaeorum, neque Sermonem Suum ab illis respui indignanter tulit; non aliud quidquam horum simile cogitavit. sed alios accipiens clatos, Utique Charitatis, aliamque mentem, multo cum impetu instar Orrentis irrupit Domnia pariter Judaeorum trahens atque Convolvens, et ex Scrip iuris ipsum esse Christum Videnter ostendens. Et certe nondum in eo tam multa gratiae munera coruscabant, nondum tanta fuerat spiritus illumination donatus: sed iam on inflammata continuo Volunta S, mortificataque anima cuncta faciebat, et quasi semper Satissacore Deo de tempore jam peracto, Sic gerebat Omnia, sic lucra spiritalia undiquo colligebat in locum, qui esset belli pars maxima. et laborum, periculorumque plena sidenter insiliens. IIoc vero majore quoque admiratione dignum est, quod cum tam esset audax, a Velut ad pugnam semper accinctus, o ignom quemdam bellicum spirans ita rursus placabilem ac flexibilem se praebebat magistris, Ut nunquam OS, Vel in tanto illo impetu alacritatis ossonderet. Itaque serventi tunc, vel potius furenti praeceperunt, ut iret Τarsum atque Caesaream, ne tamen renuit. DiXerunt, quia eum per murum deponi porteret, et passus est. Dederunt consilium ut caput raderet, non reStitit. Suaserunt ne in theatrum ingrederetur, et cessit. Ita se huic rei totum dedicaverat, ut omnia pro fidelium utilitatibus libenter accipe-
279쪽
ret, pro ipsorum aedificatione, pacem con SenSiam, dispensationem, concordiam diligendo, et eumdem Se ac semper
aequalem praedicationi ubique servando. Cum igitur audis, quod sororis silium miserit ad Tribunum, Volens de periculis liberari, et quod appellet Caesarem, quodque Romam ire sestinet, nequaquam putes verbum esse formidinis. Qui enim gemebat in hac se adhuc esse Vita, an non potius eligebat esse cum Christo Qui et coelum propter ipsum despiciebat et Angelos, quo tandem pacto haec praesontia diligebat Cujus igitur rei gratia ista faciebat procul dubio ut diutius praedicationi insisteret, cumque multis hinc
credentibus, atque omnibus coronatis iret ad Christum. Nam pro seclo metuebat, ne pauper hinc atque inops multorum salutis abscederet. Et idcirco dicebat a Permanores autem in carne neceSSarium Si propter VOS . Propterea ergo cum videret meliorem pro se in judicio processisse sententiam ipsoque dicente Festo, Absolvi poterat homo, iste, nisi appellasset Caesarem' a vinctu tamen, cumque plurimis vinctis, qui mille sacinora commiserant, ductus, non erubuit cum illis ligari, quin imo omnium simul navigantium curam gerebat, Ut quippe Sectarias, Seque tutum satis esse certissimus. Cumque metus per tam vastum pelagus duceretur, ita gaudebat tamen, tanquam in maxi mum duceretur imperium. Etenim non parvum illi praemium urbis Roinde conversio proponebatUP. Verum ne
illos quidem, qui pariter navigabant, despectui habendos putavit sed illis quoque Veritatis suaVitate modulatus est, indicans sibi divinos apparuisse Vultus, et ea, quae fuerant sibi dicta , commemorans sid est, Tibi donavi hominos sistos . Hoc ver saciebat, non e ipsum arroganter extollens, sed illos sibi ad persuasionem fidei parans Propterea et Deus permisit pelagus comm0Veri, ut per id quod
280쪽
auditus non est, et pur id quod auditus est, spiritualis Pauli gratia panderetur. Nam et cum dedisset consilium,
navigandum non es Se Contemptu CSt, Ventumque Stusque ad extrema discrimina . Verum ne contemptu quidem eorum factus est onerosior Sed rursus, quasi pater siliis providebat agebatque omnia ne quisquam periret. Postquam ver Romam ingressus est, ibi quoque quanta cum modestia annuntiat Veritatem, quanta etiam cum libertato obstruit ora impiorum erum nec ibi stare contentus, etiam in Hispaniam percurrit. Cum autem Iepius varia pericula sustineret, considebat magis atque sic bat audacior nec ipse solum , sed etiam discipuli propter ipsum, qui ejus utique firmabantur exemplo. Quem adnio dum enim si eum remissiorem, Segnioremque Vidissent, ipsi etiam sorias se suissent moeror dejecti cita qui illum1brtiorem factum esse cernebant, et inter injurias at ille plagas OnStantiae Saepe virtute crescontem, ipsi quoque cum majore fiducia praedicabant idquo significans ait, Ita ut plures e fratribus considentes vinculis meis, hun-s dantius auderent in limore verbum Dei loqui .s Sion im dux militiae sucri sortis ac robustus, non modo caeden atque pro Sternens verum etiam Vulnere ipse percussus, Subditos suos ossicit sortiores, magisque hoc proe t 9 Vulneratus ipse, quam vulnerans. Cum enim ii qui sub tali pugnant magistro, viderint inflicta vulnera, fluentem sanguinein , et nec sic quidem illum hostibus aliquando cedentem: sed Stantem sortiter has lasque Vibrantem, et crebris certisque ictibus in adversarios proruentem, nec omnino quidquam parcentum dolori, majore absque dubio tanto duci alacri lato subduntur. Ioc ita quo factum et Paulo. idunt os enim illum ligatum calonis, o nihilominus in carcer praedicantem, videntes etiam Verbera-