[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

281쪽

j irem profecto siduciam colligebant. Et idcirco non dixit simplicito considentes sed ita, ut abundantius auderentsino timor verbi rinio loqui Magis, inquit, modo quam cum essem liber a vinculis fratres praedicabant fiducialiter.

Τunc enim certiorem alacritatem et ipso Capiebat, ac Vehementius in advorsarios serebatur, et incrementa perSecutionis, majoris illi siebant causa constantiast. Inclusus est quidem hi carcere, tantumque in o virtutis refulsit, ut etiam sundamenta quaterentur, et Ostia Anderentur. Custodem quoque tunc ipsum carceris ad sidum transtulit , judici pene persuasit, ita ut ipse diceret si In modico me, sua doc Christianum fieri Rursus cum lapidaretur , plenam populi civitatum fidei luco donavit: et vocabant eum quasi judicatur Iudoei, lunc etiam Athenienses facti sunt ox advors aliis subditi, et o judicibus repente discipuli. Stetit nim ignis in diversas plerumque materias incidens augetur magis, o ex subjecta si hi substantia in romenta sortiti sic etiam lingua Pauli, quibuscumque suisset admota, ad Se ipsum eos continuo transferebat. Impugnatores quoque ejus celeriter ipsius verbo capi pabulum quoddam spiritali huic ossiciebantur igni, perque ipsos magis vangelii fama crescebat, idcirco dico bat ualligatus sum, sed verbum Dei non est alligatum . Fugabant eum frequenter inimici, et quantum quidem ad

rem Spe Clal, persequebantur quantum Vero ad oventum rui, aliis mittebant magistrum qui eo carebant quodquos ac iobant amici atque concordes, hoc Velut studio exequQ- halitu inimici, nunquam sinentes cum in una habitaculum regioni collocoro, sed persecutionibus, insidiisque pol lentes, per cunctas Omnino provincia medicum circum-

282쪽

ducebant, ut omnes Videlicet salutaria ejus linguae remedia sentirent. Rursus alligaverunt eum, sed acrius in defensionem sido discipulos concitarunt, persecuti sunt, et non habentibus miserunt magistrum. Ad majus judicium provocaverunt . sed taberius Judaei beneficium contulerunt,

propter quod et Judaei dicebunt de postolis dolentos . Quid faciemus istis hominibus p a Per quae enim eos

opprimere Volumns, per ea ipsa provehimus. Tradiderunt custodi carceris, ut eum diligenter ligaret, sed ipse a Paulo arctius alligatus ost'. Cum reis atque vinctis eum miserupi, no aufugeret; at ille vinctos Christiana doctrina imbuit. Imposuerunt eum navi, ut plane etiam nolentes cytis iter ejus sacerent explicari, accidensque naufragium actum est cum Apostolo navigantibus Causa doctrina . Minabantur illo supplicia, ut ignem praedicationis extinguerent, qui e contrario magis inde crescebat. Et sicut de Domino

dixerunt, Occidamus eum, ne veniant Romani et tollantn locum nostrum atque gsmtem , a Cciditque contrarium nain quia Occiderunt eum, propterea Rom9ni et geniem eorum o civitatem tulerunt: et quae putabantur impodi

menta praedicationis, sorti essiciebantur auxilia Sic etiam praedicante Paulo, quae ad xersarii ad opprimendum inlulere verbum, haec illud ad ines rabilem quamdam alli ludinem sublevarunt. Super his vero omnibus gratias honotantarum rerum auctori agamus Deo, glorificemus Paulum, per quem ista completa sunt. Oremus etiam, ut ipsi quoque eisdem perfruamur bonis, gratia et misericordia Domini nostri Jesu Christi, per quem et cum quo gloria Patri, cum Spiritu Sancto in saecula saeculorum. Amen.

283쪽

SERMO

In Petrum Apostolum et in Heliam Prophetam. I. Pauci hodie nobis adsunt quid in causa est Martyrum memoriam celebramus, et nemo accessit. Vise spatium in segnitiem conjecit imo potius non vide spatium, sed ignavia impediment fuit. Sicut enim virum studiosum et animo solertem nihil detinere potest, itas gnem ac romissum omnia impedire possunt Martyres proprium sanguine in pro Veritate suderunt, et tu no iantillum quidem itineris contemni. Illi pro Christo caput dederunt, et tu ne extra urbem quidem pro Domino vis egredi Dominus pro te mortula est, et tu Segnem erga Dominum te exhibes Memoria martyrum dest, tu vero remissus aces Adsis oportet. Ut videas diabolum supcratum, martyrem Victorem, Deum gloria celebratum, Ecclesiam coronatam. Sed illorum de excusatio est, Peccator sum, atque ideo decedere non possum. Atqui a ipsa de causa quod peccator sis, accedo ut ne a justitia excidas. Quis autem hominum, dic mihi, sine peccato est pSed propterea sacrificium et Ecclesia, propterea procus ac jejuni quoniam multa sunt animae Vulnera, ideo muti a medicamenta excogitata sunt, Ut ad singula uti in ora in gula ipsi congruentia modicamenta sunt pradparata. Iabos Ecclesiam sacrificia osserentem Orbitones dirum, admi nistrationem Spiritus sancti, Martyrum C morias, Sanctorum congregalionem, et Similia multa, quae te a peccato ad justitiam revocare possint. Non accessisti ad procatio nem martyrum, ecquam habes veniam Θ Nihil asporum in

284쪽

medio positum est, ut tamen a martyrum conventu cohibitus es At specularis tu cura detinuit 3 Hinc majus crimen. Ne brevem quidem horam Deo cenerari voluisti, ut in te grum diem acciperes Peccator sum, inquies, neque id possum. Quia peccatoris, duo ingredore. An ignoras illos

etiam, qui altari astant, occatis osse obnoxios Carne sunt induti, et ex sanguine constituti neque lamen recusamus doctrinam impertire, ad Dei benignitatis pelagus

respicientes. Vos quidem peccatores si ingrediamini, non tantum est crimen; nam sub disciplina estis nos vero quanto majore sumus dignitate, tanto magis rei. Aliud cnim est discipulum, aliud doctorem peccare Attamen non recusamus, nec humilitatis Obi ritu in segnitiem ca-dimus. Et illud ex divina dispensatione actum est, ut n-cerdotes ipsi in ccata labantur. Audi quomodo res se habeat. Si do tores et sacerdotes non peccarunt, O que vitae aste libus obnoxii essent, erga alios inhumani veniam peccantibus non darent ideo Deus ipsos Sacerdotes t-que principes assectibus subjectos esse voluit, ut ex suis ipsi morbis ad veniam aliis concedendam flecterentur. Atqui sic semper Dotas rem temperavit, non modo nunc sed etiam olim, eos quibus Ecclesiam et populum Onc P diturus erat, in peccatum labi permisit, ut ex propriis lapsibus, erga alios humani essent. Si enim ipsi non pec-CaSSent, peccantibus veniam non dedissent, sed inhumani prorsus Omnes exegissent ab Ecclusio. Quod autem ita resse habeat, neque e conjectura loquor, go rebus ipsis considerali dicere pergamus Petro committenda erant claVes cariorum, id uique concrudenda crat militudo

populi. Quid enim ait illi Dominus . Quodcumque liga -

η veris furor terram, erit ligatum et in caelis, O quodcum-ηqUe sol oris super erram erit solutum et in Plis . a

285쪽

Erat vor Pelmas liquo ni asperio P. G0d si imp coabilis suisset quana venio in habituri fuissent ii, qui ab illo do cendi erant Propterea hoc disposuit divina gratia , ut in peccatum quoddam incideret quo ex iis, quod ipse passus suurat, humanior in alio redderetur. Ac considera quem in peccatum labi permittat, Petrum illum Apostolorum coryphaeum, undamentum immobile, petram quae frangi nequit, Ecclesiae principem, portum in ex ptagnabitum, turrim inconcussam Ili illo Petrus est, qui Christo

dixit: aliam si oportuerit me mori lectim, non te ne agabo Petrus qui ex di Vina re Velation veritate in On- sussus est: Tu es Christus filius Dei vivi . mi nocto illa qua traditus est Christus, ingressus Sta cum staret ad ignem, ut calefaceret se, puella quaedam accedens

dixit illi, at tu heri cum hoc homine Das , Petrus

autem , si Non novi hominum hunc a Modo dicebas uitiam si oportuerit me mori tecum n nunc autem negas o dicis, et Non novi hominem hunc hi Petro hoccino est quod promiseras Nondum Ormenta, nondum Verbera expertus, ad puellulis vocem ad negandum properasti. Negas, Petres Nonduin cruciatus, nonduin stagella. nondum logde, non furores, non principes, non gladia

acuta, non decreta mi SSa, non rege minitantes, non mortes expectaratur nondum custodiae non praecipitia

non mare, nondum quidpiam hujusmodi, et jam negasti; Ν0u novi hominem a Rursus puella ad illum Et tun heri cum hoc homine cras. Ille vero ad ipsam, v Nons novi hominem, quem dicis a Quis est ille qui tibi dixit, Nega Ne in ex necessariis, Sed mulier, et ipsa ostiaria abjocta, captiva, nullius pretii ipsa dicit, Nega. O res novas Puella Petrum illum, meretrix ad Petrum accedens, idem ejus conturbavit Potrus illa columna non tu

286쪽

lit minas; sed solum locula illa est, et con Classa est Olumna, et propngnaci illim uel navit. ΠΡm vidisti, Potro,

ut negares Vilem puellam, despicabilem ostiariam. Haec vidisti et negasti Prursi in ortio . Et tu heri cum hocs homine eras; n et amon tertio negavit. Ac demum ipsum intuitus Jesus, quae dicta suerant in memoriam revo cavil qua re intellecta coepit ore, ac poenitentiam de peccato agere. Verum tamen veniam illi concessit. Scie bat enim illum hominem humanum quidpiam paSSUmeSSe.

Sed quom admodum jam dixi, hoc pacto illi concredendus

erat populus multus, Ut ne Severus Cum esset, si expers

peccati suisset, a concedenda fratribus suis venia alienus foret Lapsus est in peccatum, ut et peccatum illud et da tam sibi a Domino veniam cogitans, aliis etiam veniam benigne concederet, secundum dispensationem Deo congruentem. Ipse enim in peccatum labi permissus est, cui Ecclesia committenda orat columna Ecclesiarum, Ortus sido , Petrus doctor orbis peccare permisSUS OS , Ut haec permissi humani latis argumentum alii proponeretur. Ilaecatalom cura me dicta sunt Quin nos sacci doles in throno Sedentes ac docentos peccatis colligati sumus. Idcirco enim neque Angelo neque Archangelo concreditum est sacerdotium cim peccabitos Mippe sunt, ne prae Se V rilate peccantes in populo confestim fulmine orirent: sod homini ex homino nato commissus hic thronus est, qui et ipse libidine peccatis quo colligo tus est Ut si quem peccantem in Venerit, ex propriis peccatis bonignior illi osset. Nam si Angelus esset sacerdos, et quempiam fornica lum do prehenderet, cum ipse huic morbo addictus non esset, statim illum interficeret. Quamobrem si Angelus potestatum sacerdotalem accepisset, non docuisset, sed occidisset ira commotus , quia ipse non hujusmodi esset. Propterea id homini concreditum est, qui peccatorum sibi

287쪽

conscius , et in his expectus , ignosceret peccantibus, nec movero tur ira, ne per Syndgogam Ecclesia Vacaret. II. cur in Petro moror hoc tractan argumentum,no ad aliam ascendo personam Ago alium proferamus in medium, IIeliam nempe prophetam, terrenum illum Αngelum, hominemque coelestum humi ambulantem et se lestia moderantem, tricubi talem hominum sublimiter gradientem, ad ipsos coeli fornices elatum, aquarum promum condum, cuius lingua thesaurus aquarum erat, et clavisci Plorum : ipse pauper et dives, idiota et philosophus :pauper quidem, quia nihil possidebat dives autem, quia nubes imbrium in lingua continebat. Ipse quoque sic S-

per erga lec Calore 'rat, Ut aliquando precaretur ne

pluvia caderet. Et quid ait Pu ivit Dominus, si erit pluvia, s nisi per os meum . Quid facis, Helia quid pronuntias PS altum Dominum precare, et sic imple sermonem: Vivit a Dominus si erit pluvia, misi per Os meum. Ubinam

sunt ludi utici, qui diciant, Filium Dei precari P Servus jubet, et montinus rogat Ne parem quidem illi atque

doli: honorem tribuis Annon vis a quillo in Domino et servo dignitalem largiri P Non precatur ille neque rogat. sed orbum veritatis profert, et coelum claudii. Ora primum Helia. Sed quid respondo Helias P Novi Dominum

me iam me e XInditiarum esse : Zelo motus hoc facio. Orem novam et stupendamu Vidisti Dominum servi benevolentia superatum P itenim melias magno et motus hoc fecit. Videbat enim multa absurda fieri videbat sornicationem cum multa malitia conjunctam. NOX erat, quae lotum orbem occupabat: nubes densissima operiebat omnia. Omnes enim ad malum prorueba ut uniVersale naufragium erat, non aquarum, sed libidinis temperantia eliminata, intemperantia triumphabat virtus pellebatur,

288쪽

vitium vigubat. Colles, montes, Saltus, Visa promptuaria, aer polluebantur: sol ossciscabatur, terra foedabatur, cd luna despiciebatur, creatura omnis ex idololatria infirma batur Ceu in nocte omnes ambulabant, non allendentes rerum naturam Lapidem videbant, et ut deum adorabant: lignum respiciebant, et hoc similiter deum ess putabant. Nox ills. densissima occupabat creatorem videbant, et creaturas adorabant. lelias solus erat, qui lucernam virtutis habebat, in holosophia coit in montis vertice Seden S, a S CXercens, Solus lucerna pietatis instructus

neminem tamen de lux uvabat, quod in sopore illi de gerent, o idololatria detinerentur. Excandescebat laque Helias, dissecabatur, lamentabatur, Verba tandebat, nemino audiento; hortabatur Domino animum adhibente. Demum et commotus, illos castigare et erudire voluit ut tandem sana tabos contos, precibus ad creatorem adirent, ut famos argumentum pietatis illis esset. Nihil, inquit, illos emendare potest, nisi ames. Sic enim, inquit, undique angustiis Coarctati, ad Omnium Creatorem Confugient.

Quid igitur Holias P Vivit, inquit, Dominus, si erit pluvia,n nisi per os meum. Exiit Prophetae sermo, et statim aurmutatus est. Coelum deneum factum CSt, non mulata natura , sed refrenata jus virtute. Statim et munia transformata sunt. Cecidit Pi Ophet u sermo quasi subris quaedam in ' viscera clerr u Qt omni, stafiva CX arescebant, omnia desolabantur omnia dolebantur. Vidubat herbas consos lim exares aetas, nec non planias, arboresque clam fructiferas, a Am infructu OSus, me in Campi S, qua Ver sus mare Sicca Omnia Pespieiebat: Omnem petatem anima pinae litam deiicientem puerorum gemitum matrum letum, Hesperationem multam. Inum Prophel ad verbumoxiit, et vide quanta operatum sit. Omnia ita suo interi bant, erod, jumenta, insantes, homines, animalia, volatilia

289쪽

omnia. Universale naufragi uin, et calamitas, lotum simul

rum penuria moriebantur arescebant plantiae sontes, flumina, lacus, omnia denique interibant. Universalo nata fragium olum orbem CCt pub3t, non per quam, Se die Pimbrium penuriam. Cuulum ligatum erat, ac penitus Cohibebat Ur, Omnemque naturam mulaverat. Omnia ita quo

moriebantur, et per divinitus immissam iram peribant. Helias vero nihil curab9l, et enim quasi ebrius erat omnis igitur vel immatura aetas peribat. Quid sucis, Helia P Esto, pucca Verint adolescentes. Cur inflantes castigantur Esto, o caverint homines, cur umenta simul moriunturi Tanta ne immanitate indutus es Nihil curas homines, non UXOPom, non silium habes, morientes nihili

facis. Quid ergo Deus ad illum ado, inquit, ad flumens Chorath et praecipiam corvis, ut te nutriant ibi . , i henio interrogaverim Judaeum in medium adductum, ut ostendam ei legem I, quae legi DP3nt, exertisse, et ipsam neque sibi constare, neque recte procedere. Nequo enim veritas orat, Sed umbra illa erant Umbra, haec veritas sunt illa sigura, haec res sunt. Ille quem colis elias, quem Venturum o Xpecta S, de quo multa Verba facis, quem Prophetam vocas, ille, inquam, quomodo 3 COPVO Ut Piebatur inam corvus secundum legem impurus ost ipsa lex statuit impurum osse corvum. Quomodo igitur Propheta ab impuro corvo nutriebatur Si namque lex impurum esse Corytam dixit, qui a corvo nutriebatur, impurus sane fuerit Vorum non ita res se habebat, absit. Sust Hulius a corvo nutriebatur, nihil eorum qu e Dominus creavit, impurum xistimatis. Deinde elapso quodam lem pore, cum flumen exsiccatum esset, Propholam suscitat

Duus ad ilium sumendum si Vade, inquit, in Surephtha

290쪽

Sidoniae, et pro cipium mulieri vidus ut te nutriat illic'. nHoc autum dispensatione quadam oti faciebat quia Helia non norat ea, quae tunc subant, quippe qui in uno solum loco sederet. Nec videbat illum universi orbis cula

mitatem, qNomodo omnia arefacta essent, paludeS, sontes, flumina, plantae, arbores, fructus maturi, immaturi, Pho- res ructuoso et infructuosoe, quae circa sontes, quae Circa ε .gua aquarum, Volucrum, jumentorum eddifrorumque Umnium interitum, instantium mortem, matrum inlat US,

universi orbis calamitatem. Excitat illum Deus, o immen-εum terrae spatium poragraro jubet illinc usque ad Sidonem, Ut ita cum videret quomodo res se haberent, precaretur Dominum ut daret pluviam. Ideo igitur mittit illum perta Di Una viae spatium, non quod non posset eum illic lere, sed quod voltu dolio calamitatem illam exhibere, ut pro pluVia procos standeret. Poterat quidem Deus sinum lia hoc sacere, sed famulo suo noluit contumeliam insurre, et illum mali, se vero boni buciorem xlii bur sod sumuli Obsecrationem expectabat Sed nocita quidem adhuc ille

flectebatur, sed coli arrogiintia quodam sus iter g 'bat, nulla motus misericordia, nec quempiam ui 3nS: nam, Ut

dixi, cloebrius crat. Cur insanis, lictili Quare lauta indutus es inhumanitate Expocla paulisper, et paulo pos ipso

puc Cato obnoxius deprehendoris ob peccatum incolartim siccii diem advocasti coeluui clausisti. terram renusii, nati Pad Cursum cohibuisti, o quo vis rogare Deum pro his aufercndis Pir vi se ipso in peccato esse redargueri S Ve'niamque impetrabis a Domino tuo, Ut erga con Se PVOSI UOS humanio CVBda S. III. Hodie his do robus sermonum orsus Sum, Uti Sten derem, ideo sacerdotem non esse Angehim, sed hominem ex homine natum, Ut ne a peccatorum experte, peccantes