[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

291쪽

interficiantur. Nam si sacerdos esset Angelus peccati expers peccatores tui in plecteret sed propteros tumo

est, D suorum Cons Ciris morborum, tu naturae consorti

bus ignoscat. Declaravi postea Deum, magno eliumviros, quibos populum multum conero dilurus erat, permisisse in peccatum labi, ipsisque veniam largitum esse; ut postea et ipsi x his eruditi, humaniores evadant. Petrumque in medium adduxi, latum Apostolum, qui in peccatum labi permissus est; sed Dei henignit ilo peccatum per poenitentiam delevit. Age ad Oliam redeam VS, et recte actorum ejus pelagus ostendamus: quoniam Volebat quidem Deus benignitate illi, sed ille nolebat volebat Deus pluviam dare, sed servi preces requirebat. Quid igitur Priter perfecit Helias , et venit in Sarephtha Sidoniae, viditque viduam ligna colligentem. Hic mihi Heliae philosophiam et fidem animadverte Drursus eum aliud irtutis pelagus excepit. Non dixit Deo: Ad quain me mittis P Tanta me subire cogis pericula, et ad viduam me mittis, samem ad xtremam Annon sunt viri alii opulentiores,

qui possint famem levore meam, sed tanta torrarum SpBlia peragro, Ut ad viduam perveniam ad ipsam malorum CBlamitatem nec tantiani viduam, sed etiam pauperci iam

Animadverte quod nihil horum dicat a multis sidebaten in Domino, qui ea, quae fieri non posse videntia , sa cilia reddit a Vade, inquit, in Sarophtha Sidonis, et ecco vidua una ligna colligens Quid incedis,molia Quid ad viduam accurrisi vidisti paupertatis vestibula, ne intor- roges quanta sit tenuitas vidisti pati perlatis ingressum, ne qu eras quid sit intus. Quo ingrodoris , Helial Vidisti ligna colligentem, et ab illa nutriri postula. Attamen cum Domini verba in pignus haberct abiit allocuturus viduam. Et quid ait P. Da mihi paululum aquae ut bibam .

292쪽

Vides sapientiam Hellae ' uomodo non statim ad illud, quod maius eras petendum, sed ad id quod vilius oratvon Pity on dixit, Da mihi panem, sed, da mihi aquain. Pi lino aquam pulit, conjectans si aquam habeat, panem habero posse. Da mihi, inquit, paululum aquati Abiit vidua, quam tulit, et ille bibit ille sumpta fiducia, si Sumu, mihi, inquit, et buccellam panis, o Comedam. II Spondo illa ivit Dominus, si est mihi panis subcineritius, nisi pugillus sui inde in hydria et paululum olei in lecytho, quod faciemus et comedemus ego et filii mei, et mori c-nimi r u Quid igitur ollas Pu Vade, inquit et fac mihi

h subcineritium seorsum, et comedam; et postea facies h filiis tuis, et comedent. Quid facis, Helia esto panem petas, Cur seorsum et primo tibi dari postulas Annon gratias agere deberes, si una cum siliis ejus comedere. Tu vis comedere solus, o ejus silios samo necare Νοvi liberali latum et copiam Domini mei. Attamen vidua non turbata est, ne quid obsurdum cogitavit, neque dixit Τu es qui famem intulisti, o in reliquiis hujus amis a me nutriri postulas Neque dixit: fantum terrae spatium perfecisti, ut ad me venires silio Sque meos fame necares, ipso famis auctor Sed Abrahamica illa mulio ingressa sucit id quod Propheta dixerat : videreque erat viduam ipso Abraham hospitaliorem. Ille enim opulenitas cum esset, Angelos hospitio excepit: haec vero ex sam interitum expectans, excepit Prophetam. Videre tu erat naturam contemplam, et hospitalitatem honoratam : videre erat viscera projecta, et Prophetam suscepi una Motam filiorum turbam sepulchrum esse cit quantum enim fuit viduo in proposito, illi mortui sunt, sed Dei benignital factum est ui vix e rent et incolumes essent. Nescio quibus praeconiis viduam celebrabo : quomodo filios contempsit, et hospitalitatem ample Xd est quom0do nutura ejus n0n Contabuit, vel ma-

293쪽

trix non ululata fuit, quomodo viscera ejus non dissoluta sunt, cum videret turbam integram siliorum mox samo consumendam. Sed omnibus superior, Prophetam hospitio recepit. Cum accepisset autem Prophola et comedisset, demum mercedem utribuit. Hospitalitatem vidua seminavit, statimque hospitalitatis spicam collegit. Quid nimad cam Helias P. Vivit Dominus, i dria farinae non de si

a Ciet et lecythus olei non imminuetur. Facta est viduae dextera Orcular ut sinistra, pro et manipuli in necessi- lato Puc una reddentes, et per Prophetae Verba viduam nutrionius Torcular et area acta Si domus viduae : non

imber, non Plia Via , non VCP, Non autumn US , non ebla S, n Cn deStu S, non ventorum Vis, non temporum mulationes;

sed verbum unum o Prophetae sententia prolatum, Viduae rerum copiam subministravit. Inde Vero postea, ut paucis absolvam, abiit ad regem Achab. Dicam nunc ejus prae Clara opera, ut Cum eum peccantem videris, discas uigrotiam erga h0mines benignam. Quid autum ad illum Achab P Tu es, qui pervertis Israclyn Respondit ille, Non, sed tu, et domus patris tui . Vidisti-nc Prophetae loci uendi libertatem, quomodo regem redarguit Postea cum sedero in monto, accessit ad eum centuri dicens Homon Dei, descende, recte vocat'. Illo vero : Si homo D ih sum, oscend 9 ignis de Caelo, et OVOret te, et quinqua-ηginia tuos. Deinde secundo alius quinquagenarius dicit: Homo Dei, descendo, rex te opus habet. It quid ad illum dolias Pu Si homo Do sum ego descendat ignis ob coelo, et devoret te, et quinquaginta tuos. Inde rursum cum onit ad orationis condictum , et provocavit sacerdotes illos infames Baulis dicens, Precemur : addiditque, si Facite vobis altare seorsum, et eligite duos boves, ot imponito ligna ad unum bovem, et ignem non imponito;

294쪽

, et ego id ipsum faciam Dei invocat in nomine deorum s VCSti Ortim et ego in nomine Do mei. Et erit, qui deus, exaudierit in igne, hic verus Deus . Tum secerunt aucordolos infames altare, et coeperiant invocare Baal dicentos, Exaudi nos Baal, exaudi n0s. x Cum auteni post multa procos nemo esso qui exaudiret : Non enim erat vox,s neque auditi eXpectabat Helias cum patientia, illis procantibus. Cum autem videi et Ullam esse illorum moram,

sed neminum qui exaudiret, irridet illos his orbis: Clama le

ri dies esset, et tempus procederet, dixit illis, Discoditos nunc, ut faciam et ego holocaustum meum sit secit altare, et imposuit ligna, et dixit : Ferte aquam in circuitus altaris, et tulerunt: Duplicato, et duplicaverunt tripli- cato, et triplicaverunt . Animadverte quare id faciat Helias. Quoniam erroris mos est Veritali propria adjungere, quod faciunt et meretrices, quae praeoccupantes, liberas mulieres meretrices Vocant, ut non habeant illae

quid convicii objiciant. IV. Attamen elias hic sapientia utitur. Quare Id

quod dicturus sum meis ipse oculis conspexi. In idolorum altaribus foramina quaedam sunt in inferiore altaris parte, et infra posita est quaedam scive occulta descenduntque orporis artifices in foveam; et sic ex foraminibus deorsum ignem Exsu Illant sursum ad sacrificium conficiendum cita ut multi decipiuntur et putent coelostem esse ignem dicio itur IIulias in suspicionem Veniret, quod et ipse simile quidpiam machinatus csset, aquam trudit; ut Oveam

non osse aqua demon Straret: nam tibi qua Oxeam reperit, non consistit, Sed descendit Implevit igitur aliare et precatus est his verbis uix audi me, Domine, iii igno, hodie: exaudisti me in aqua, exaudi nauit in igne δε Et

295쪽

ecce ipso invocant confestim ignis descendit de coelo, set consumpsit sacriscium et lapides, et aquam linxit ignis. Quid autem ait populo' Comprehendite sacerdotes in-vsames, nemo Servetur ex illis: et comprehenderunt et occiderunt eos, quadringonios et quinquaginta sacerdotes Baul, et quadringentos sacerdotes excelsorum. Audivit

de Zabel uxor Achab a , quae saeta fuerant, et misit ad doliam dicon : llaec faciant mihi dii, otii Dc addant, nisi

η cras ponam nimam triam sicut animam nius corum .s

Ilis auditis Itolias fugit. binam ostiolias ille talis tantusque In proposito enim mihi est ostendere, illum in

peccatum incidisse Poccatum die O non accusan justum, sed salutis materiam procurans Diat cum sanctos illos peccantos videris, et de sua salute non despertinios, sed divinae benignitatis compotes factos, tu etiam Si pecces, altilem admodum speres. Cum dixisset degubel: Haec, laciant mihi dii, o haec addant, nisi cras ponam animam tuum, ut animam unius ex ipsis. Iudivit Helias et fugit itinere dierum quadraginta. O limoris excessum utilioris vocem audivit, et quadraginta dierum spatio fugit: non uno die, non duobus, non tribus; sed tam prim iam mulieris sermo venit ad Prophetam, prae metu nesciens quid

ageret, tantam fugam socii. Quid hoc est,molia Turio illo

es, qui coelum clausisti, pluviam renasti, aeri imperasti, ignem coit ovocasti, sacerdotes interfecisti, regi Achab dixisti, si Tu os qui subvertis Israelem, et Oum patris,lui, qui dixisti: Vivit Dominus, si erit pluvia, nisi per Os metim , qui ignem advocasti , qui res tantas secisti, o multoris unius ocem non tulisti L hi est illa tua constantia, cum Dominum rogare noluisti, ut pluviam daret terrae Clare enim subindicabat libi, ac si diceret, roga pro pluvia, licet ego sine tu dare possim, Sed nolui ut

296쪽

quemadmodum malorum conciliator suisti, ita et bono rum dux et auctor sis. Fecisti enim, delia, rem in humo

nitate plenam Deus vero ex calamitato misericordia motus erat, quia omnium ipse croator et opifex est; omnium parito curator est voluitque inhumani lotem tuam molliro,

o tu in illa perseverebas. Dic bat tibi, ovi calamitatem,

liue accidit, novi matrum fletus, novi puerorum Ululatus. Video terram, quam suci, deletam, et Volo benigno cum illa gero, sed nolo tamen te probro ossicere, neque si nolito nutu pluviam mittere ne malorum tu causa sis, O norum Vor non item sed lo in honor habeo. O Domini humanitatem benevolentia erga servum superatam melias tam pia multae erat arroganti ae quasi inpeccabilis nunc autum in peccatum I ipsus ostensus est, De permittenteae providente, Ut humo no habitus, erga alios et ipso non

inhumanus esset. Et fugit, inquit, Helias viam dierumh quadraginta si binam sunt illa verba, quae cum ad Quinquagenarios dixisset, des condit ignis, et illos combussis Tum igitur declarare vellet Deus, quando miracula ipsa silerent, non IIuliam , sed Do virtutem illa secis su

vidi quid faciat. Quo tempore Deus operabatur, Og S, principes ut populi cadebant: cum ero Deus abscessit, vo mulier terribilis visa est. Abscessit Deus, et humana natura superata est. Allamen cum fugisso Helias diobus quadraginta, Venit dormivitque quodam in loco, venitque ad illum Dous, dominus Id servum illo, inquam, Curat Oro amans hominiam it quid alti Gnarus quidem qua de causa istuc venisset, attamen sciscitatur 4 Quid tu lic,

, deliby quid hic agis sub indicans ejus fugam , ac si dicor i Fugisti Lbi cst illa fiducia Ut discas viribus tuis non cori sidero. Quid tu hic Helia, quid hic agis P a Rospondit tamen elias, alia in mento habens, et alia

297쪽

di cons. Quid igitur ad hec II elicis Pu Domino, Prophetas

siti Os occiderunt, pilaria tua sus doriant : et ego relictusas Uria solus, et Hadriani auimam molli, ut aias orant Com.

Quid igitur ad illum ousi' Sicilina illum redarguti Non

ido fugisti, inquit, Ilelia non enim tu Solus es, Mi non adorasti Baal hinc illum redarguens subjungit: Reliqui, mihi septem miri in virorum . Hi non Urvo Vert ni genus ante Baal . Redarguit igitur illum, quod non cana ob causam fugissol, sed multoris metu correptus. Sic mulier una lalem tantumque vir iam fugitivum est ecit: ut discas,

Helia, cum aliquid admirabilo seceris, id non tibi adscribendum osse, se dici viritali. Vidisti quomodo discedonio gratia, superata sit naturai Fugit Helias itinere diorum quadraginta. O limo rem nimium t o formidinis veho montiam: Non uno , aut altero, aut tertio , sed quadraginta diebus fugit, et ad omnino deseri 9m regionem e contU-lit, non cibo, non alimento quopiam instructus: i Deluquippe obrius har non curabat, sed descit loca sectabatur. Ingressum est mulieris ei sum in Prophetam, et quasi Zeph rus vehementer in Veliam sti stans navigium cum impetu transmittit; sic orbum mulieris in Prophetam ingressum , illum cum impetu in desertum conjecit. Ubi-

nona, Helia, illa tua loquendi libertas i binam os illud terribilo Ubi lingua illa imbrium suppeditatrix Lbi ille,

qui utrisque elemoniis praecipiebat, et modo Coelum lati-debat, modo ignem evocabat ad sacrificium y Attamon. ut dixi, haec sociebat Operonio gratia quamobrem a Deo redarguitur. Vides nomodo in peccatum illud exiguum cad Pro permissus sit, iat integro benignitatis amictu oindueret D miam, Helia, eruditus es; esto h Dignus sicut Dominus tuus, ut eruditus es, ut didicisti a Domino tuo. Vidisti quomodo pol miserit Deus in exiguum peccatum

298쪽

cadere columnas illas, propugnacula lurros No si omnino a peccatis expertus Esssent, Omnes ab Ecclesia exscinderent. Ut cum aliutium peccantem 'iderint, at clue ad illum sine misericordia excipion tuu proni fuerint, recordentur peccati sui . et eamdem exerceant benignita lom, quam et ipsi consecuti sunt a Domino diu diximus, non ut justos illos accusaremus, sed ut vobis viam salutis praepararem US; ut Cum pecc3 veritis, ne desperotis de salute Vestra , memores justorum illorum , qui lapsi sunt, et per poenitentiam in eodem nec imminuto lion oris gradu manserunt. Diximus primo illorum virtutes; et de indopeccata induximus. Et tu igitur si peccator os, ne absis ab Ecclesia si justus, ne absis item, ut Scripturarum notitiam praesentem habens justus permaneas, memor regni caelorum, et bonorum, 'luce pro paravit Deus diligentibus se: quia ipsum decet gloria cum Filio et sancto Spiritu, nunc et semper et in specula saeculorum. Amen.

In beatum Philogoniurn , qui fuit eae Patrono causarum factus Estiscopus, et quod nihil inque redui nos Deo

probatos, atque Si tuuisSi Simu earum rerum, quin Publi in conducunt utilitati, ι quod negligenter adeuntes dioina ' Steria gratibSime uri iuratur, etiam si semel tantum in anno colus hoc commiserint. Dicta S autem quin quo diebus ante Natalem Christi. Ι. Ego quidem et hodie destinaram adversus haeretis os luctaturus vestes exuere, quodque res tuba debit vobis

299쪽

persolvero : Verum beati Philogonii dies, cujus sestum celebramus, ad ipsius benefactorum enarrationem linguam nostram evocavit. Et omnino parendum est; etenim si qui patri matrive maledicit, morte moritur liquet eum, qui benedixerit illis. vitae praemia recepturum et si iis qui natura parentes sunt tantam debemus praestare benevolentiam, multo maris id praestandum iis, qui spiritu sunt parentes, potis Simum vero cum defunctos nostra laudatio nihilo reddat gloriosiores, nos Ver congregat Os tum qui loquimur, tum qui audimus, reddat meliores. Nam illo quidem subvectus in coelum haud quaquam egere potest humanis audibus ad eliciorem sortem prosectus nos vero qui hactenus hic Versamur, multaque opus habemus exhortatione, illius egemus en cum iis quo videlicol ad ejus imitationem excitemur. Qua propior sapiens quidam hortatur, dicens Memoria justi cum laudibus . v Non quasi illi qui decesserunt sed ii potius qhii os laudibus ornant, maximam inde percipiant utilitatum Quoniam igitur hac ex re tantum nobis lucrum obvenit, obtempu-Pem IS neqri recuSemus. Nam et ipsuri tempus huic narrationi congruit. Siquidem hocli beatus illo ad tranquillam omnisque turbationis exportem vitam translatus est, eoque navigium appulit, ubi deinceps non poterit metuere naufragium, nec ullam animi dejectionem aut

dolorem. Et quid mirum est, si locus illo purias os ab omni molestia animi, cum Paulus hominibus adhuc in hac vita dogontibus loquens dicat Semper gaudete, sine in turmissione ora te Quod si hic tibi morbi tibi inscctatio nos, tibi praematurae mortes, tibi calumniae, ubi invidiae, ubi moerores, ubi irae, ubi cupiditates, ubi innumerabiles insidiae, ubi quotidianae sollicitudines, ubi per

300쪽

petua sibique cohaerentia mala sunt, innum oro ex omni parto dolores asserentia, Paulus dixit seri posse ut semper gaudeamus, Si quis paululum ex rerum mundanai uuasluctibus erexerit caput, vitamque suam recte Con pOS HE-ri mullo magis postquam hinc domi gravorimus sticile compotes erimus ejus boni, cum haec omnia sublata suerint, adversa Valetudo, morbi, peccandi materia, ubi non est meum ac tuum, frigidum illud verbum, et quidquid est malorum in Vitam nostram in Velion s. innumeraque gignens bella Quamobrem maximopere gratulor hujus sancti felicitati, quod 'lia anquam translati' est, at liae Civitatem nostram reliqtiit, timen in alteram transiit civi talem , nempe Dei, ac digressus ab hac Ecclesia , ad illam per enit, quae est primogenitorum descriptorum in coelis, ac rolictis hisce ostis, transiit ad celebritatem Angelorum. Elonim quod et superne sit civitas, Ecclesia, ac celebri tas , audi Paulum dicentem Accessistis ad civitatem Deis vivontis ad JerOSol mona coelestem, et Ecclesiam pri mogenitoriam descriptorum in coelis, et ad innumerabi- , lem Angelorum frequentiam . sinon solum autem ob multitudinem virtutum coelestium, Verum etiam Ob abundantiam honoriam, ac juge gaudium et laetiliam, panegy-rim, hoc est frequentiam appellat totam illam vitam. Nec enim aliud pano gyrim sacere solet, quam multitudinis coetus, mercium Venalium topia , cum triticum hordeum, et Omnigenae frugum pCCie S, OVium gregOS, boum armenta, V e Stes, liliaque id onus plurima impor-lanlur, aliis quidem vendentibus, aliis ver ementibus.

Sed quid, inquis, harum cruria est in coelis pcllorum quidem nihil, sed sunt his mullo prost clariora. Non nim illic fiant triticum, hordeum, ac si lagum vario species. Sed illic tibi quo fructus spiritus charitas, gaudimn bonitaS, Pax,