[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

361쪽

DE AE BABYLA, coΝTRA IULIANUM ET GENTILEs 353debatur, aliis longe gravioribus vinculis Constrictus orat, catenis peccatorum Vinctus Caedi proximus vir beatus cum ferro corpus suum sepultri mandavit, docens ea, quae

ignominiosa videntur, cum propter Christum fiunt, honorifica et splendida esse, patienterraque nedum pudorem, hinc gloriam reportare. Hac item in parte beatum Paulum imitatus, qui ultro citroque Stigmata, Vincula, Catenam versabat, gloriabundus altumque sapiens in iis, quorum alios puderet. Quod autem alios puderet, palam nobis secit ea defensione, qua apud Agrippam usus est. Illo namque dicente, si in modico suades me Christianum s fieri , Paulus dixit, si Opto apud Deum et in modico et in magno, non tantum te, Sed etiam eos qui adsunt om-nnos fieri Christianos, Oxceptis vinculis his: hquod non adjecisset, nisi id ignominiosum multis visum fuisset. Sancti enim Dominum amantes, aerumnas pro illo magna cum alacritate suscipiebant, per quas etiam laetiores evadebant. lnde hic quidem ait, u Gaudeo in amictionibushmeis : Lucas Ver de reliquo Apostolorum coetu eadem ipsa loquitur: nam post multa flagella, et recedebant, inquit, gaudentes, quoniam digni habiti essent pro nomine Christi contumeliam pati. Ne quis ergo Gentilium putaret, certamina per Vim ac necessitatem committi, ipsa certaminum symbola cum corpore suo Sepeliri iussit, ostendens ea sibi admodum grata et amabilia esse, quod totus penderet acharitate Christi. Et a cent etiam nunc cum cineribus

compedes, ut moneant omnes Ecclesiarum pradsectos, etsi vincula, caedem et udelibet alia pati oporteat, iamia lacriter ac cum Voluptate multa sustinenda osse ita ut concreditam nobis libertatem, ne minimum quidem pro

damus aut dedecoremus. Et quidem illo vir beatus ita splendido vitam clausit. Putat ortu quispiam nos hic

362쪽

orandi me facturos esse, cum post iide sinem nulla sit reliqua virtutis operumque occasio, quemadmodum nec athletis exacto certaminum tempore corona neclere licet. Verum id Gentiles quidem non ab re arbitrantur, ilia spem suam illi intra hujus vitae terminos incluserunt. Nos vero, quibus obitus alterius illustriorisque vitae initium est, ab hac opinione atque sententia longe absumus : quod autem id jure ac merito in alia oratione probabitur Interim Ver ea, quae post mortem, a generoso illo Babyla praeclare gesta sunt, magnam Verbi fidem praestare possunt. Quia enim usque ad mortem pro Veritate Certa Vit, et usque ad sanguinem restitit contra peccatum depugnans,

et ut ordineria, quum ipsi constituerat lex ille magnus, non desereret, animam ipsam deposuit, omnique athleta splendidius occubuit, illum quidem do inceps collum habuit, corpus autem, quod ad certamen ministraverat, terra

Occupat, ita ut creatura athletam divisori atqui poterat ille ut transferri ut Enoch, et rapi ut Helias, qui Utriusque aemulator fuerat. A Dous ille clemens qui infinitas nobis

salutis occasiones contulit, hanc quoque nobis cum aliis aperuit viam, quod nos possit ad ii tutem Vocare, an C torum reliquias apud nos interim relinquens. Nam post

sermonis Virtutem, Secundum lenent ordinem unctorum

sepulchra, ad animos intuentium hominum ad imitationem concitandos. Ac sic ubi quis ejusmodi capsae stet, latim ejus ossicaciam sensu percipit. Et enim capsae aspectu Sanim lam Occupans ipsum porcellit et excitat, atque illum sic assidit, ac si illo sit jacet simul precaretur, adesset, videretur. Hinc alacri late plenus ille, qui sic assectus est, in alterumque virum mutatus, ita discedit. Probe autem animadvertet defunctorum phantasiam ex ipsis locis in viventium animis excitari, si quis cogitet, quomodo ii qui lugendi causa veniunt, statim atque ad sepulchra acces-

363쪽

Sectant, ac si Vice Urme eos, qui in urna jacent stantes

viderent, sic illos e limino statim compellent. Multi vero, intolerabili assecli dolore, prope supulchra mort Uorum domicilium sibi perenne constituerunt; id nequaquam facturi, nisi ex loci conspectu quidpiam consolationis percepissent. Ecquid de loco C supulchro loquor cum vestis

saepe Ola mortuorum Visa , aut Verbum nil In mente repetitum, animum excitarit, et labentem memoriam reduxerit. Ideo reliquias sanctorum nobis Deus dimisit. XII. Me autem non haec frustra actitare, sed ad utilitatem nostram ita provisum esse , idem sacere possunt miracula, quae a sanctis quotidie Martyribus eduntur,

ne non multitudo tu concurrentium vivorum, ne minus,

quam illa, beati hujus viri etiam post obitum praeclara

gesta. Postquam enim ita ut mandaverat sepultus est, longumque tempus post sepulturam effluxit, ita ut ossa tantum et pulvis in lum ut remaneant, visum est cuidam ex iis, qui postea imperavorunt, in hoc suburbium Daphnen capsam adduci idque, visum est, De Imperatoris animum ad eam rem movente. Cum enim Videret locu in adolescentium lascivia, ceu quadam tyrannide obsessum , ita ut periculum esset, De ab honestioribus, iisque qui probe vivere vellent, prorsus deSereretur, misericordia motus super hujusmodi damno, misit qui contumeliam vindicaret Deus enim locum illum amoenum et amabilem reddidit, o aquarum copia ac specie, et natura soli atque tempestatum lem perie non solum ut inde recrearemur, sed ut etiam ea de re optimum opificem celebraremus. Salutis porro nostrae inimicus, qui Dei donis semper in contrarium abutitur, Corruptorum juvenum turbae, daemonumque domiciliis occupatum ab se locum,

addicens, turpi fabula amam ejus dehonestavit, qua su-hula suburbii gratia daemoni consecrabatur Fabula autem

364쪽

hujusmodi est Daphnu puella orat, ilia Ladonis uvii nam erronibus illis mos semper sui fluvios gignentes inducere, prolem eorum in res Sensi Carentes mul3Pe , et

multa hujusmodi portentosa fingero. IIanc porro puellam admodum formosam Apollinem quondam vidisse narrant, ejus quo amore captum fuisse insequentem ut caperet, sugisse puellam, et in hoc suburbi substitisse. Tum 3 irem iras opem tulisso filiap. no injuriam pateretur, atqUO aperi statim gremio Virginem excepisse, ac pro puella plantam ejusdem nominis edidisse Lascivumque malorem amoribus suis fraudatum, arborem comploxum CSSe, ac luna plantam tum locum ipsum sibi proprium osse-cisse: hinc considere in loco semper, eumque deleri S, quae per orbem sunt, antos erro, a prae omnibus diligere. Aiunt item rogem qui tunc imperabat, templum et aram construxisse, quo posset armon insaniam suam per eum locuna consolari. Haec est sabula, damnum vero ex fabula

exortum non jam sabula fuit. Postquam enim juvenes lascivi suburbii pulchritudinoni contaminarunt, ut dictum est, ibidem in comossationibus et ebrietalo victitantes, ut hoc maturn in dies propagaretur diabolus sabulam estinxit, daemonemque ibi constituit ut haec historia majus illis lasciviae et impietatis incendium pararet. Ad lania igitur tollenda mala, hunc sapientissimum modum excogitavit Imperator, ut Sanctum illum transferret, et mediciam tegris mitteret. Nam si jussione et auctoritate imperatoria civibus iter ad suburbium interdixisset, id tyrannicum, imo crudelitatis seritatisque plenum visum esset sin probos modestosque solum adire permisisset, lascivis aulem in temporantibusque aditum interclusisset, distic tiliatis plenum suis sui decretum, unde quotidie lites oboriri nocesse orat, dum singulorum Vita disquireretur. Itaque sancti viri praesentiam hisce malis optimum exitum alla-

365쪽

turam esse pulavit martyrem quippe solvendo daemonis potentiae juvenumque luxu emendando parem esse intelligebat, neque spe lapsus est. Statim enim atque Daphnon quis advenit, et a suburbii limine Martyrium conspicit, sic reprimitur, ac si quis juvenis in convivio paedagogii uiaslantem intuens, atque oculo praecipientem, i decore servat bibat, comedat, loquatur, rideat, a Ve atque ne modum excedens, existimationem suam dolion est et aspectuque tali religiosior facius, beatumque illum animo sibi repraesentans, ad cap Sam latim properat, quo cum pervenerit, majore asscitur metu: mox ignavia procul ab acta, ceu volatilis essectus, ita discedit. Atque eos, quos ex urbe ascendentes in Via Ossendit, pari cum temperantia Daphnen recreatum remittit lantum non vocum illam inclamans, Exultate Domino in tremore , illudque Apoς tolicum adjiciens, Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud, quid facitis, omnia ad gloriam Dei facile . Eos aulem qui suuapto cibo in urbem descendunt, si contingat ex cusso freno Segnius egisse, atque in crapulam absurdasque delicias delapsos esse . cos, inquam, ebrios in diversorio suo exceptos, non sinit ebrietatis damno asseclos domum abire, sed incusso timore ad eamdem temperantiam adducit, quam servabant ante, quam in ebrietatem umergerentur. Etenim quasi tenuis quaedam utar eos, qui in Martyrio suerunt, undique persat aura, inquam, non sensibilis, nec augendo corpori apta, sed quae in ipsam

animam penetret, eamque Undique decenter componat, Omnem te Pronam molem praeSC in dat, eamque aggravatam et labentem recreet, ac loviorem reddat.

XIlI. Et quidem Daphnes pulchritudo vel sugniores adso illicit Martyr vero ceu in piscatu quodam Sedens, cingredientibus insidias parans, eos interim de lino L. illos

366쪽

prius decenter assectos, sic remittit, ut amata non contumeliose, sed temperanter in posterum utantur. Quia enim ex hominibus alii segnitio, alii saecularibus curis abducti, nolunt Martyrii in thecas adire ideo providit Deus ut hoc irretirentur modo, et animae curatione medelaque rue rentur. Et perinde accidit ac si quis aegrum congruentia remedix admittere nolentem. pharmacum dulci condimento obductum osserens deciperet. Sic igitur paulatim ad sanitatem roducti, eo perveniunt, ut non jam deliciae solum, sed etiar Sancti desiderium, suburbium adeundi occasio sit multis imo Veri qui modestiores sunt, hac una do causa illo accedunt qui in minori gardia, utrius que rei causa qui vero his etiam imperfectiores sunt, ob delicias lanium eo ascendunt. Cum autem O dVenerint, accitos Martyr cum suis epulis exceperit, Optima munitos armatura , non sinit quidpiam mali pati Perindeque mirum St, mollem ot socordem aliquem temperantem reddere, et quasi ex media insania reducere, ut illic esticitur, ac si quis in fornacem illapsus nihil ex igne damni pateretur. Nam dum juventus, petulans audacia, Viniam, Satietas qualibet flamma vehementius cogitptionem invadunt, ros a Boat viro immissus per oculos in ipsam descendens animam, flammam sopit incendium extinguit, magnamque pietatem in animum instillat. Sic igitur sanctus ille lasciviae tyrannidem solvit. Quo autem paci daemoni potestatem extinxit Primo quidem tum sedem eorum illam, tum sabuli noxam inutilem reddidit, deindeque daemonem prorsus exegit. Jerum antequam ejectionis modum dicam, illud vos animadvortere rogo eum Scilicet, monstatim atque advenit admonem expulisse, sed manentem illum agendis robus ineptia in reddidisse, osque illi obturasse, ita ut plus quam lapides mutum ipsum redderet:

ne minu erat manentem superare, quam expellere Ae

367쪽

qui prius omnes ubique homines decipiebat, ne cinerem quidem boati Babylo respicere audebat tanta est sanctorum potestas, quorum Viventium ne umbra quidem, no-que vestimenta serunt; mortuorum VCP capSas tremunt.

Itaque si quis Apostolorum gestis fidem non habet, his saltem conspectis impudentiam tandem ponat. Nam qui

omnia, quae gentilium erant, Olim vi orat, a Martyre lan- quam ab ero increpatus latrandi sinem fecit, nec ultra locutus est. Ac primo quidem videbatur, quod sacrificiorum caeterique nitus particeps non esset, id sacere. Hic enim daemonum mos est cum homines nidore, Tu mos anguineque ipso colunt, tanquata canes sanguinarii et

voraces lambendi causa ad Sunt cum autem rurSus nemo

quidquam praebet hujusmodi, quasi fame pereunt. Dum facisci isseruntur, ' dum turpia celebrantur hysteria; nihil enim aliud sunt Gentilium mysteria, quam ObS-

ceni amoroS, puerorum Contumelia, adulteria, domorum subversiones miti nunc aedium sinistros mores, accipsis caedibus iniquiores coenas , dum haec , inquam , Celebrantur adsunt et laetantur otiamsi malefici, etiamsi praestigia lores , etiamsi pestes sint, qui talia peragunt mysteria imo vero non alii sunt qui hoec administrant Sapiens enim vir probus atque modis tu nec commeSSatio nem nee ebrietatem admittit, nec Obscoenum Verbum emittit, neque alium talia proserentem audire vult. tqui oportebat, si de hominum virtuto sollicitus esset, et si sequacium suorum elicitatem vel tantillum curaret, nihil potius requirere, quam Vitam Optimam, morumque probitatem, atque illas omnes turpissimas dapes relinquere.

Sed quia hominum pernicie nihil ipsis optatius est, iis laetantur seseque honorari dicunt, in Vitam nostram Subvertere, Omniaque bona unditus evellure solent.

XIV. Primo quid 'in videbantur hic quoque daemonide O

368쪽

tacere; sed ut postea palam factum est, violenta necessitate praepeditus erat metus enim imminens instar freni ne solii a contra homines fraudo utereretur, impediebat.

Unde hoc liquet Sed ne turbemini; nam ad id demonstrandum propero, postea Ver ne iis quidem, qui impudenter ager meditantur, id licebit, non circa vetera illa id praestare poterunt, non circa Martyris potestatem, non circa daemonum infirmitatem. Non conjecturis, non erisimilitudine ad id demonstrandum opus habeo, sed ipsum doemonis super his estimonium exhibebo. Ipse nim le-lhalem vobis plagam inflixit, vestramque omnem fiduciam praecidit. At vos ne illi succenseatis, non enim sponte res suas prostravit, sed majori coactus virtute id offecit. Id vero quo modo, et qua ratione saetum est Mortuo eo Imperatore, qui MartFrem transtulerat, fratrem ejus imperium Suscepturum, in medium produxit is, qui illi hunc honorem contulerat atqui hic sine diademato Imperium accipit: par enim erat etiam defuncto fratri dignitatis

mensura. Cum autem hic praeStigiator ac scelestu esset,

primo quidem ejus gratia qui sibi principatum oderat

Christianum se esse simulavit. Illo autem vita suncto, abjecta larva, perfricta fronte, quam antea intus celaverat superstitionem in medium productam nemini non manisos tam fecit tum mandata ubique errarum mittebantur ut idolorum templa instaurarentur arae CXCit 3 Pentur, pristini daemonibus honores redderentur , multi ad illos concursus variis ex locis sierent. Hinc magi, praestigiatores, valeS, haruspices, mena gyrue P), omneSque praestigiarum ossicinae undique ex toto Orbe concurrebant videroque orat regiam ipsam infamibus fugitivisque viris resertam. Iam qui sanae olim peribant, qui in maleficiis veneficiisque deprehensi, qui carceri mancipati, qui ad

Fori multi illis proventus tribuerentur.

369쪽

ad metalla damnati fuerant alii quoque qui sordidis artibus victum parare ViX poterant, Sacerdotes et sacri vates statim essecti, magno in honor erant. Et Imperator quidem duces ac praesectos missos faciebat, nihiliquo duco bat, amasio autem Vir OS, mere ricosque e fornicibus ubi prostabant ducta S, Secum per urbem totam et viculos circumducebat imperatorius autem equus, o praetoriani omnes a tergo procul Sequebantur. Lenone et lenae totusque amasiorum intus Imperatorem in medio positu in circumdantes per sortim ambulabant, plia verba ac tantes, tales cachinnos effundentes, quales par erat hujusmodi ossicinae homines Scimus porro haec posteros incredibilia pulaturos esse ob absurditatis magnitudinem meque enim vel privatus homo ex iis qui vilem turpemque vitam duxserunt tam indecore palam agere clit Sod ad eos, qui etiamnum superstite sunt, nulla pia oratione: nam qui praesentes talia viderunt, uec jam audituri sunt. Ideo enim vivis otiamnum testibus haec scribo, ne quis me Vetera quaedam ignorantibus narrantem, magna licentia menti Di existimet. Ex iis enim qui ea viderunt et senes et juvene adhuc Supersunt, Vos rogo omnes, ut si quid a me additum fuerit, accedant meque redarguant sed quod aliquid addiderim, me arguere non poSSUnt, quod miSerim, possulit. Neque enim turpitudinis excessus potest oratione repraesentari. Posteris vero non credituris hoc dixerim, daemonem illum apud Os, quem Venerem Vocatis, non pudere talibus uti ministris. Nihil la quo mirum est si miser ille, qui daemonum ludibrio sese prorsus addixerat, non pudore assiceretur de quibus ipsi dii, quos

ipso coleret, gloriabantur. Jam quis recenseat ECPOmdutias, puerorumque caedes IIaec quippe sacrificia, quae ante Christi adventum homines osserre ausi sunt, OStque

ejus adVentum cessaVerunt, rursum instaurare ggressus

370쪽

est, non quidem palam Detiamsi enim Imperator esset et arbitratu suo omnia sacerct, altamen facinoris impietas immanitasque ejus potestatis magnitudinem Superabat. Illud tamen sacere ausi stini. XV. Hic igitur Imperator Daphnen frequenter Ummultis donariis ascendens, plurimis oblatis sacrisi iis, torrentesque Sanguinis e pecudum mactatione a cicias vehementer instabat oraculum a damione quae Pen S, O gansque referri circa ea, quae in mente Versabat. At strenuus ille,

Qui arens numerum noυ it mensuramque mariS,

Et surdum intelligit, et mutum audit, ut ipse ait, noluit quidem aperte palam quo dicere, Se Obbeatum Babylam, vicinumque illam virtutem, ObstructoeSSO Ore, o loqui non Os So, veritus ne tilioribus suis risum moveret, neu Victus palam deprehenderetur, causam sil0nti aperuit imo sese Igis ridiculum, quam ipsum silentium, declaravit : nam silentio quidem infirmitatem tantum suam demonstrahat tum vero inflamitatem simul, turpitudinem o impudentiam pro se serebat, dum ea occultare quae Occultari non poterant, conaretur. Quae nam igitur se silentii causa Daphne, inquit, locus est cadaveribus plenus, id quo oraculum impodit. At quanto melius suisset, miser, xl artum virtutem confiteri, quam hod impudenter praetexero I haec do mon respondit, Stultus autem Imperator, quasi in scena ludens, fabulamque agens, ad beatum statim Babylam accessit. Atqui, O celerati ac sceleratissimi, nisi vos multa sponteque deciperetis, et ad aliorum perniciem simulatione ille remini; quare tu indiscriminatim Cadavera memoras, tu VCP quaSi nominatim et distincto audisses, relictis aliis sanctum So-