장음표시 사용
411쪽
dant, quo spectatu digni videantur Illos itaque imito muruet nos quippe Imperatorem deducimias Imperatorem, inquam, non Sensibilem, non errenum, sed Angelorum Dominum. Sic ergo et nos recto cum ordine ingrediamur nos mutuo cohortantes, Ut modo rituque decenti progrediamur, ut non multitudine tantum , sed etiam Ornatu spectatores stupore assiciamus. Im Vero etsi nemo adesset
alius, sed soli iter saceremus, ne sic quidem indecore se gerere oporteret, ob pervigilem illum oculum tibique praesentem et omnia videntem. Nunc Ver considerate multos haereticos esse nobis permixtos, qui si nos viderint ita choreas agentes, ridenteS, Clamantes ebri OS; Summe nos
damnantes recedent. Quod si is, qui vel uni ossendiculosuerit, inevitabili poena plectetur, qui in tot hominum onsensionem incurrimus, quales dabimus poenas P Sed absit. ut post tot sermones talemque adhortationem, quispiam reperiatur supradictis obnoxius culpis. Iam si antehac tales ausus venia digni non erant; post hujusmodi consi lium et increpationem, multo inevitabilior erit poena, tam iis, qui haec perpetrant, quam iis, qui talia despiciunt. Ut igitur et eos a supplicio liberetis, ac vobis ipsis majorem
comparetis mercedem, fratrum Vestro P Um curam suscipit , eos ad illa colligenda et enarranda induci leuis haec per totam viam meditantes, atque iis, qui domi remanserunt, ac relicti sunt huju mensae reliquias asserentes, splondidum et illi convivium habeatis. Ita enim et hujus sest sensum a Ximum 2piemus, et sanctam Martyrem ad majorem benevolentiam provocabimus, vero illam honore prosequentes majori quippe ipsi voluptati erit, si spiritualibus fructibus hinc onusti recedamus, quam si huc cum tumultu veneritis itinam vero lum Sanctae hujus, tum eorum, qui similiter certaverunt, precibus, et horum et aliorum, quae dicta sunt memoriam retineatis, et opo-
412쪽
4o o. Ἐ1IBYSOSTOMI ABCII EPISCOPI c. i. ribri omnia exhibentes, in omnibus Deo semper placeatis, cui gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen.
In S. Pelagiam . Maiore quidem theatro sancta Virgo Pelagia digna esset:
magna enim hujus puellae certamina exstiterunt, ob idque copiosiorem ilio atri frequentiam requirunt. At satis illi tamen est Christus, qui solus pro omni ornamento hujus Virginis panegyrim ac celebritatem praesens eXOrn3t; UOenim loco Christus adest, illic omnium Angelorum choria Spraesto est. Et omnes quidem Martyres sua Corpora cruciatibus sortiora praestiterunt, ob idque magnum quoddam theatrum adversus diabolum sibi paraverunt cum incorporeos spirilla corpor ipso superaverint, et Carnem Nam cum ferro contendentem sortiter exhibnerint. Cum vero
etiam puellas ipsas vid o pro Christo crucifixo mori gestientes, tunc diaboli leuioritatem magis rideo, qui cum permulta vaticinandi loca sibi excogita erit, quasi res suturas in illis ipsis praenuntiaturus osset, non illud pi iderit ac vaticinatus sit quantum dedecus, quo is risu dignum, hodierno die passurus esset. Quid nim Digis ridendum aliquis duceret, quam quod hodie passus est
diabolus qui lico Virginem irretitam haberet, a praeda
tamen ipsa excidit, et puellam, quam apprehendit, tenere non potuit, quasi umbram , non irginem , apprehendisset. Nam cum illa simplicitatem columbae cum Scipentis
Prudentia conjunctam haberet, ut columbariu idem simplex
413쪽
DE E PELAGIA 31RGINE , ET MARTYRE. DOM. II os comprehensa est, sed Ut prudens serpens diffugit quamvis nim esset comprehensa , de victoria tamen non des peravit meque animo aut consilio capta fuit, licet corporedo tenta esset; sed artem quamdam atque consilium excogitavit, quo eorum, a quibus co inprehensa suerat, temeritatem eluderet, et eos tanquam tu , idos redduret. Sed
quidnam hoc suit Se consilium mutasse puella simulavit idque ut credibile videretur, quamvis in tantae fluctuationis et naufragii periculo constituta esset, Vultu tamen
ipso hilaritatem praeserebat. Figmento igitur illo militos capti, et puellae hilaritate decepti, humanius in illam sogerere coeperunt. Quae cum ab ipsis petiisset, ut tandiu liceret abesse, quoad Ornatum sponsa convenientem sibi indueret, eundi potestatem milites ei concesserunt quippe qui ea re non solum illi Virgini gratum actui essent, sed futurum etiam cogitabant, ut a judice ipso magis laudarentur, si puellam veste ornatam duxissent. Illa vero consilii sui compos facta statim se veste induit, quae vere docora est. Cum enim animi sortitudine, et resurrectionis spe multa se induisset atque corroborasses, ad ipsius
iocti fastigiunt cucurrit, et illinc se ipsam praecipitem dedit. Itaque palsestrae genus illud exegit, quod ut magnum quidpiam aliquando diabolus Domino ipsi proponere ausus fuerat, cum dixit : Si filius Dei es, mitto te deorsum . Hujus puellae idem et animi magnitudinem valde obstupesco. Quid enim tunc alia virgo secum ipsa non cogitasset Dixisset quidem io me ipsam ex hoc loco prpeci
pitem, cum id facere e ipso coacta sim, quod stuprum metuo. Laudabile est propositum, modo casum ipsum mors consequatur quamvis enim in me mortuam hostes debacchati fuerint, id tamen ego non sentiam, meqtae
insciente hoc facient. Ac si in terram colliso corporis
414쪽
membra perfracta suerint, anima ero in membris permanserit corporis lurpitudinem moleste serens ac dolens, tunc nihilominus ad Judicem ducta, ea patiar, quae Sem per timuici tradent enim stupro corpus ipsum membris laesum, ac me Violatam dimittenta: sicque duplicona seram calamitatem, tum Corporeis membris laesa, tum virginitate spoliata. Haec satis quidem suissent, Ut aliam puellam perturbarent. At illa ita consis est, quasi sinis ipsius sponsorem aliquem haberet ob idque prompto animo ad eum rasum sestinavit. Itaque puellis et Virginis sortitii dine atque animo illo victus es, diabole. Quae enim Domino ipsi olim proposuisti, ad ea puella quaedam, ejus famula te pro Vocavit, et ad tecti fastigium accurrens, illinc se ipsam aculata est Cumque a Judice vocata esset, tibi, qui hoc suggessisti, non Oblem per a Vit, neque subdolam pugnam subiit movit enim versutas cogitationes tuas, Cum Saepe
virgines ipsas ad judices, an qnam ad flagella excipienda
vocare oleas postea ver Sine pugna iis, qui pugnare Subierunt, acerbius delentas ejicis. At si vere ad pugnam vel ad stadia puellam provocas, congredere nunc cum illae tecto se dejiciente . eamque illinc decidentem sustine audeas contra illam lare, et pallestram experiri. Excita quam curraque velis astutiam. Hδbes terram pro pugnae campo Durge nunc gladios ipsos, ut mortem inseras : substerno int i sciendis hominibus dura caedis instrumenta para docidunt puellae confractionem. Omnes enim quantumvis abstrusas atque abditas artes tuas velut infirmissimas illa superavit; quodque majus est, neque illud a Deo exegit, quod Scriptum est Angelis luis manda de me, Domine ne unquam Ollendam ad lapidem corpus meum; sed id petiit, ut animae praeciperet, post casum ipsum e corpore discedere. O puellam, genere quidem et sexu seminam, animo autem ipso marem O virginem duobus
415쪽
nominibus extollendam, quod in Virginum grege, et Martyrum choro numerata sis O puellam ita continentem, Ut neque aspectu quidem ipso si uendi facultatem intem porato Judici praebueris i Hujus igitur puellae temperan
tiam et nos imitemur, et contra voluptates ipsas Victoria tropaea erigamus incontinentia atque intemperantiae impetum Pangamus, et animum ipsum ad pietatem servandam corroboremus judices ipsos a tentationibus sub-moVeamVS, et Um opportunum est, non abjectos, sed audaces nos praestemus : denique membra OStra, quae Sunt raper terram , mortificemus, ut Dominus ipse hoc humile corpus nostrum talo reddat, et in ostin conditionem transferat, ut corpori sui formam cum eo COInmunicet cui sit gloria et imperium, in saecula. Amen.
In S. Mar rem Ignatium deiferum, magnin Antiochim Archiepiscopum Romam abductum, ibique Martyrio affectum, atquo inde ut 3us Antiochiam ινα ιδ latum. I. Qui sumptuosis ac splendidis conviviis delectantur ,
ea crebro et frequenter celebrant, tum ut divitias ostentent suas, tum ut beneVolentiam in amicos pro se erant. Τalis est etiam spiritus gratia, quae nobis et proprias opes ostendit, atque exhibet, et magnam erga amicos Dei charitatem declarat, cum frequentes nobis Martyrum men Sas apponit. Nuper puella plane adolescens et virgo , he ala
martyr Pelagia, magna cum laetitia convivium nobis exhi-
416쪽
buit: hodie celebritatum illius beatus hic, ac generosus martyres gnatius vicissim excepit. Diversae quidem per-SOnae , Sed una mensa : variae pugnae, Sed corona eadem
disparia certamina, sed idem bravium. In certaminibus enim externis, quia labores sunt corporum , merit viri tantum admittuntur hic autem quoniam totum cor tamen ad animum spectat, utrique sexui stadium aperitur, utrique generi consident spectatores. Nec viri tantum acciu-gunt se, ne ad naturi infirmitate ui semius confugientes probabilem habere viduantur excusationem : ne Solae seminae se sortiter gerunt, ne virorum genus rubore pePlandant sed et hinc et indu multi publicantur victores, et Orona assequuntur ut ex operibus intelligas, in Christo Iesu neque masculum, neque seminam esSe , nec Sexum, nec corporis imbecillitatem, neque ad talem . nec aliud quidquam ejusmodi pietatis cursum conficientibus impedimentum asserre posse, modo generosa alacrita , et promptus animus, et Dei timor ardens atque inflamma tu in cordibus nostris radices egerit. Idcirco et virgines, et puellae , et viri, et juvenes, et senes, et servi, et liberi, ct Omnis ordo, atque aetas omnis , et sexu uterque ad haec certamina accinguntur nec ulli Omnino sua frustrantur spe, qui strenuum animi propositum ad has pugnas attulerint Tempus igitur jam ad praeclara hujusce viri facinora declaranda nos vocat Sed deterretur animuS, a perturbatur, dum in tanta , quae nos undique circumfluit, laudum copia, desitat quid primum, quid secundum, quid tertium dicere aggrediatur. Atque idem nobis evenit, ut si quis in pratum ingressus, et multas rosas, violas multas, ac lilia, et alios vernos flores varios ac diversos intuitus, ambigat quem primo loco, quem Se cundo perspexerit, dum singuli ores oculos ad se ra-
417쪽
piunt. Eodem modo nos item asticimur, dum hoc spirituale pratum Ignatii virtutum ingressi, et non vernos flores Ἀsed ipsos spiritus fructus varios ac diversos in ejus anima contemplantes commovemur, ac dubitamus unde potissimum exordiamur, dum Singula quae conspeximus, ab aliis nos avocant, et ad proprium de Oris splendorem Oculos animi, et mentis aciem invitant. Vos erit m ipsi considerate : Ecclesiam nostram hic rexit tam generose, et tanta cum diligontia, quantam Christus requirit. Quam enim ille maximam normam , et regulam Episcopis statuit cam hic factis ipsis expressit. Nam cum Christum audivisset dicentem : Bonus pastor animam Suam ponit pros ovibus , n omni sortitudine a m pro ovibus profudit. Cum Apostolis strenue versatus est, et fluenta hausit spiritualia. Qualem igitur olim ess par fuit, qui cum illis educatias est, et ubique Vixit, et omnium quae ab illis vel dicta, vel non dicta sunt, particeps suit, et tant principatu dignus ab ipsis est judicatus P Rursum adsuit tempus, quod sortitudinem exigebat, et animum Omnia praesentia despicientem, qui quo amore divino serveret, et invisibilia visibilibus anteferret et tam facile carnem deposuit, quam quivis alius vestem exuisset. Quid igitur primum persequemur P Apostolorum doctrinam, quam in Omnibus exhibuit, an praesentis vita, contemptum ' an virtutis praestantiam, qua Ecclesiam administravit Quem laudabimus martyrem p piscopum an Apostolum P riplicem enim coronam gratia spiritus ConteXuit, qua Sanctum illius caput redimivit, imo vero multiplicem. Si quis enim diligenter coronas singulas consideret, inveniet et alias nobis germinanteS.
II. Ac principio, si vobis placet, ab Episcopatus laudi bus incipiamus. Videtur-ne vobis haec simplex corona P
418쪽
Age igitur consideremus, et duas, et res, atque adeo plures inde nobis partas conspicietis. Neque enim ego virum hunc tantummodo, quod tanto honoris gradu dignus sit habitus, admiror, sed quod a sanctis illis dignitalem obtinuerit, quodque beatorum Apostolorum manus Sacrum illud caput attigerint. Nec modicum id ad ejus laudem confert non solum quod majorem e coelo gratiam sit assecutus, aut quod in ipsum illi majorem vim spiritus induxerint sed quod omnes, quae in hominibus sunt, in eo virtutes esse testati sint. Hoc autem quid sibi velit, expono. Paulus ad Titum scribens cum autem Paulum dico, non hunc solum intelligo, o et Petrum, et Jacobum et Ioannem, atque Omnem ripsorum chorum. Quemadmodum enim in lyra cum diversae sint phordae, Unu tamen concentus est sic etiam 4n Apostolorum choro, quamvis sint diversae personae, una tamen doctrina est, quia et unus artifex erat, Spiritus sanctus qui ipsorum
animos imo vehat, idque Paulus Ostendens, si Sixe igitur, sin quit, illi, sive ego, sic praedicamus . Glic ergo Scribens ad itum, et docens qualis Episcopus esse debeat si Oportet enim, inquit, piscopum sine aerimine esSe,
η sicut Dei dispensatorem, non superbum, non iracun-ydUm, On Vinolentum, non percussorem, non turpis
lucri cupidum sed hospitalem, benignum, prudentem,
sobrium, justum, sanctum, continentem, amplectentem η eum, qui secundum doctrinam est, fidelem Sermonem, y ut potens sit, et alios exhortari in doctrina sana, et eos,
η qui contra dicunt, arguere . ad Timotheum eadem de re ribens: st Si quis, inquit, piscopatum desiderat η bonum opus desiderat oportet enim Episcopum irre-ηpPelion sibilem esse, unius UXOris Virum, Sobrium, prus dentem, ornatum, hospitalem, doctorem, non Vinolen-
419쪽
IN I. IGNATIUM MARTYREM. 41 Is tum, non percussorem, sed mode Stum, non litigiosum
snon cupidum Vides quantam virtutis excellentiam in Episcopo requirat Quemadmodum enim pictor egregius colores varios commiscet, Ut Xemplar imaginis regiae, quam expressurus est, ita diligenta conficiat, ut qui eam depicturi sunt, omnes habeant quod imitentur : sic et sane beatus Paulus tanquam regiam quamdam emgiem pingens, et exemplar ipsius conficiens, Varios virtutis miscet colores, nobisque formam episcopalem ad imitandum proposuit, ut qui ad hanc dignitatem provehuntur, in illam respicientes, eadem accuratione actiones Sua Omnes moderentur. Iusim igitur amrmare tolam hanc formam in animo suo beatum Ignalium expressisse nam et irreprehensibilis suit, et sine crimine, non autem
Superbias, neque iracunduS, ne VinolentuS, nec percus sor, nec litigiosus, nec cupidus Sod justus, SanctUS, Ontinens, amplectens eum, qui Secundum doctrinam est, si-delem sermonem, sobri US, pruden S, Orn9tUS, et caetera,
quae Paulus exegit. Et quinam sunt horum testes Iidem ipsi qui haec dixerunt, qui hunc etiam elegerunt. Neque
enim qui tam diligenter caeteros monuerunt, Ut probarent eos, qui in hunc dignitatis thronum essent ascen Suri, Obiter ipsi aut negligenter id peregissent; sed nisi cunctas in
m 3rtyri animo Virtutes conspexissent, non hanc in illum dignitatem contulissent. orant enim plane quam pericu lose agerent, qui in iis ordinationibus sese gererent negligenter. Quod quidem rursus ostendens Paulus ad eum dem imotheum scribens is Manias, inquit, cito nemini η imposueris, neque communicaveris peccatis alienis .
Quid ais alius peccavit, et ego criminum et supplicii particeps ero Quidni, inquit, cum improbo dederis occasionem sicut enim qui furioso, atque amenti, acutum
420쪽
gladium praebes, quo ille furens ad dem faciat, is caedis Sustinet culpam : sic etiam qui improbo viventi dignitatis hujus exhibui facultatem, totum peccatorum illius et sa- cinorum ignem trahit super caput suum. Nam qui radicis
est causa, is omnium ex radice provenientium auctor est.
Vides-no quomodo duple corona Episcopatu appareat et quod dignitas eorum, qui manus illi imposuerunt ejus principatum splendidiorem faciat, et omnium ei virtutum testimonium exhibeat III. Vultis in aliam vobis ex hoc ipso pullulantem coronam aperiam tempus cogitemus, quo dignitatem hanc
est assecutus. Neque enim eadem est nunc, qua tunc
erat Ecclesiam gubernandi conditio ut non aequalis est labor viam tritam et plano paratam post multos ingredi
Vialore : atque eam, qu3 nunc primo Secanda St, Ud2que praerupta, et Saxosa, serisque plena, nec ullum adhuc
viatorem admisit. Oc quidem tempore, per gratiam Dei, nullum Episcopis periculum imminet, sed pax undi- quo profunda et tranquillitate cuncti perfruimur, cum pietatis verbum orbis terrarum terminos occuparit, et qui imperium obtinunt, fidem studiose colant, atque Observent. Tunc autem nihil orat ejusmodici sed quocumque quis oculos verteret, ubi quo praecipitia, burathra, et bella, et pugnae, et pericula principes, reges, populi, i Vilotes, et gentes, domestici, et alieni crudentibus insidias tendebant. Neque vero id solum erat grave, sed etiam quod credentium plerique, utpote tunc primum nova dogmata degustantes, magna egebant indulgentia, et erant imbecilliores, et saepe supplantabantur : quod quidem non minus aflligebat doctores, quam externa olla, quin otiam mullo magis. Externae enim pugno atque insidio propter reposito mercedis spem voluptatum multam asserebant. Idcirco, ut Apostoli gaudentes a couspectu concilii discede