[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

421쪽

is IGNATI UIL MARTYRΕ3I. iabant, quod verbera pertulissent'. Paulus etiam clamat : Gaudeo, inquiens, in passionibus meis', et ubiquo in tribulationibus gloriatur Domesticorum Utem Vulnera, et fratrum lapsus, nec respirare quidem illos permillebant, sed semper Veluti grave quoddam jugum cervices animorum ipsorum assiduo premebant et afligebant. Audi, gitur quomodo Paulus, ita gaudens in passionibus, do illis acerbe doleat. Quis inquit, infirmatur, et ego non in-hfirmor quis scandalietatur, et ego non uror Et rursum, si i me ne veniens, non qu3les Volo, inveniam vos P et ego in Veniar a Vobis, qualem non vultis. η Et paulo post: Ne iam Venero ad vos, humiliet me Deus, et lu-sgeam mullos ex iis, qui ante peccaverunt, et non eges runt poenitentiam, super immunditia, et fornicatione, et, impudicitia, quam gesserunt'. Semper denique cernis ipsum in lacrymis et lamentationibus propter domesticos Vers9ri et propter eos, qui Crediderant, contremiscere. Quem ad imo dum igitur gubernatorem admiramur, non cum tranquillo mari et secundis Ventis rectores in portum in collime ducit; sed cum insaniente pelago, fluctibusque spe vientibus qui in navi sunt, inter Se dissentiunt, magna tempestato initis et Oris navigantes exagitante, navim lamen potest dirigere, et conservare : Sic eos qui unc Ecclesiam regebant multo magi S, quam illos, qui eam in praesentia gubernant , Suspicere debemus , et admirari

quando mulla bella intus et oris quando fidei planta imbecillior adhuc diligentide magis indigebat quando voluti

modo genitus in lans Ecclesiae populus, Ognam providentiam, atque Sapientiam anim Ce, qua luctaretur, postulabat.

Verum ut planitis intelligalis, quot essent coronis digni, qui tunc Ecclesiam regendam suscipiebant, et quot labores in principio atque discrimina illic essent subeunda

422쪽

Christi vobis testimonium asseram, qui ea, quae a nobis

dicta Sunt, approbat, et sententiam meam confirmat. Cum enim multos ad se convenientes aspiceret, Velletque Apostolis demonstrare, quod magis quam illi laborassent Prophetae Αlii, inquit, laboraverunt, et os in labores seorum introistis . Atqui multo plus postoli, quam Prophetae laborarunt Attamen quia pietatis verbum priores illi seminarunt, et ignaros hominum animos ad Veritalem adduxerunt, ipsis laboris plus attribuitur. Neque

enim aequalis est labor, non est pro lecto, post mullos alios doctores aliquem erudire, o primum ipsum semina jacere. Quod enim meditatione, et consuetudine paratum est, facile percipitur : quod autem nunc primum auditur, dis Centium animos perturbat, multaque docentibus assertnegotia. Hoc quidem Athenis auditores perturbabat, ideoque ab Apostolo declinabant, accusantes eum, ac di Centes , si Nova quaedam infers auribus nostris . n Nam si etiam hoc tempore labores, aerumnasque multa gubernatoribus praebet Ecclesiae praelectura cogita, tunc duplicem, triplicem multiplicemque suisse laborem, cum periciata, et pugnae, et insidiae, et terrores perennes instablint. Verbis

explicari non potest dissicultas, quam sancti illi viri tunc

sustinebant: sed is solus eam noverit, qui reipsa illam experietur. IV. Quartam praeterea coronam adiungam, quae e nobis offert ex hoc Episcopatu Quaenam est ista P quod

ipse nimirum patriam nostram gubernavit. Si enim centum homines, vel etiam quinquaginta regere dissicile est, quantae virtutis ac sapientia debet existimari tam celebrem urbem administrare, et tam populum regere, qui ducenta contineat hominum millia Etenim sicut in exercitibus legiones praetoriae, quaeque numerosiore Sunt,

423쪽

peritioribus ducibus committuntur: sic etiam in civitatibus, majores populosioresque probatioribus Viris assignantur. Quanquam et praecipua Deo hujusce civitatis cura

suit, id quod et re ipsa declaravit. Siquidem quem totiorbi terrarum praefecit Petrum, cui claves coelorum dedit, cujus arbitrio et potestati cuncta permisit, hunc longo tempore hic jussit commorari ita nompe ipsi civitas nostra orbi terrarum lar fere videbatur Sed quia Petri mentionem feci, quintam ex ipso Contextam coronam animadverti quoniam illi in piscopatus dignitate

successit. Nam ut si quis e standamentis magnum lapidem eruat, alterum omnino parem in eju loco conatur constituero, nisi velit totum aedificium concutere ac debilius reddere ita cum Petrus Antiochia esset discessurus, alterum Petro parem praeceptorem gratia spiritus substituit ne structa jam aedificatio successoris imbecillitatu debilior fieret. Quinque corona igitur enumera Vimus e praesec- turpe amplitudine, ex ordinantium dignitate, ex dissicultate temporum, ex civitatis magnitudine, ex virtute illius, qui ei tradidit praefecturam. His omnibus conteXtis CorO-nis, et SeXtam, septimam, et his etiam plures licebat adjungere verum ne totum tempus in Episcopatus consideratione collocantes, ab iis, quae ad eum uti Martyrem Spectant, enarrandis excludamur, age deinceps ad illius certamina contendamus. Grave olim adversus Ecclesias excitatum est bellum, et tanquam saevissima tyrannide orbem occupante e medio foro homines corripiebantur, nulli obnoxii culpae, sed quod ab erroribus recedentes, ad veram pietalis religionem accurrebant: quod a se monum superstitione discesserant quod verum Deum agnoscebant : quod Filium ejus unigenitum adorti bant atque ita omnes Christi fidem amplexi, cum essent coroni S ad

miratione atque honore digni, gravissimis atque innume-

424쪽

rabilibus cruciatibus assciebantur, multo vero magis Ecclesiarum antistites. Versutus enim diabolus , et adstruendas aptus insidias, sperabat, si pastores sustulisset,

ovilia sessa cito direpturum. Sed qui comprehendit astutos

in eorum stulta, ostendens Ecclesias suas non ab hominibus gubernari, Sed eos, qui in ipsum credunt, semper aso regi, id sieri permittebat Ut cum cerneret, recloribus sublatis, non tamen religionem imminui, nec veritatis praedicationem extingui, Sed politas augeri ex rebus ipsis, et ipso, et qui ei inservieb5nt, omnes intelligerent Christianorum disciplinam non Ab hominibus pendere, sed in coelis radices agere Deiamque esse, qui ubique Ecclesias tueretur, et qui cum Deo bellum gereront , nunquam posse discedere superiores. Neqne vero id solum diabolus, sed aliud non minus gravo machinabatur. Non enim in urbibus, quibus praeerant, trucidari Episcopos sinebat; sed operam dabat, Ut in externas civitatus abstracti medio tollerentur. Id autem agebat, simul ut necess9riis rebus spoliarentur, simul ut itineris laboro consecti redderentur imbecilliores; quod tu hoc etiam beato viro secit. Ex nostra enim civilpto Roniam abducendum curavit, longiora ipsi cursus spatia proponens, ut O itineris et lenporis longitudine, viri constantiam labefactaret, ignarus quod tam longae viae esu 1 D comitem Cum haberet, quodque sortior evaderet, et virtutis, tNO SOCIIDOSSCl, a jus argumentum pra)here et Ecclesias magis confirmorol. Civitates enim quo in ea via erant, undiqID OnCUPronios,pi gilem excit libant, et cum magno commeatu dimis in

bant, precibus et supplicationibus cum ipso certantus. Et ipsae consolationem non vulgarem ex ipso porcipieboni,

cernentes Marib rem lania cum ala Pilato ad mortem cur rere, quanta par erat iam, qui ad regna retorum proficisceretur. Ac re quidem ipsa ex promplo illius animo

425쪽

discebant, eam non esse mortem, ad quam properobat, sed peregrinationem quamdam, et transitum atque Scensum in coelum. Haec autem tum dictis tum factis in omni civitate docens, discessit. Et sic rit Judaei cum Paulum vinctum Romam mittendum curarunt opinati sunt se illum ad Ortom millere , altamen Judaeis illic habitantibus miSerunt praeceptorem: sic etiam rabundius in Ignatios actum est. Neque enim solis Romae habitantibus, Verum etiam omnibus, in toto illo linoris spatio civitalibus interjectis admirabilis magister extitit, praesentem Vitam

contemnendam do Cens, et ea, quae cernuntur, pro nihilo

ducenda, sutura autem diligenda, et oculos in coelum tollendos, nihilque quod in lac vita possit accidere, quantumvis gravo, formidandum esse. Haec enim et his plura factis comprobans iter faciebat, tanquam sol qui dam ab oriento ad occasum currens, imo vero Ole ipso splendidior multo Sol enim e superioribus partibus Urrebat sensibilem oculis lucem impertiun D: Ignatius a Ulem deorsum splendebat, i intelligibile doctrinae lumen

animis infundens. Et illo quid om in occidentis partes deScendens absconditur, ac noctem confestim obducit, hic BUlem 3 occasus partes accedens, splendidius in illis eluxit, et de omnibus in lola illa via est optime meritus clamque Romam pervenisset, eam ipsam urbem docuit

philosophari. Idcirco enim cus permisit illic eum vitae suae in implere, ut mors ejus omnibus Romam incolentibus pietatis magistra esset. Vos enim per gratiam Dei, nulla amplius egebatis institutione, cum essetis in fide radicati et undati a illi qui Romae tunc habitabant, cum illic magna vigeret impietas, majore auxilio indigebant. Ideo Petrus, et Paulus, et Ignatius post illos, ibi suerunt immolatici tum ut civitatem illam dolorum cruoribus Pollulam, proprio sanguine purgarent, tum ut operibUS

426쪽

ipsis resurrectionis Jesu Christi crucifixi tostimonium anserrent, demonstrantes, iis qui Romae dogubant, se praesentem Vitam lanta cum Voluptate nunquam fuisse despecturos, nisi sibi omnino perSuasissent, quod ad crucifixum Jesum essent ascen Suri, ipsumque in celis visuri. Hoc enim resurrectioni argumentum est maximum, quod Christus immolatus tantam post mortem potentiam Stenderet, ut viventibus hominibias perSuaderet, pro sui nominis consessione, patriam, et domos, et amicos, et propinquos, et vitam ipsam aspernandam et contemnendam, a loco praesentium Voluptatum, Ut Verber3, et pericula, et mortem esse subeianda. Haec enim non de uncti, neque in sepulcro degentis, sed ejus qui Surrexisset, ac Viveret, praeclara sunt opera. Quomodo enim esset Veri Simile ut cum ipse viveret, omnes Apostoli, qui cum ill versati fuerant, timore conterriti adeo fuerint imbecilli, Ut praeceptorem prodiderint, et aufugerint: posteaquam autem destinctus esset, non solum Petrus, et Paulus, Sed etiam Ignatius, qui eum non viderat, nec ulla cum ipso samiliaritate conjunctus fuerat, tantam pro illo animi alacritatem Ostenderet, Ut pro eo vitam ipsam profundere non recusaret

V. Ut igitur illi, qui Romam incolebant, haec esse Vera

reipsa cognoscerent, permisit Deus sanctum virum illic morte assici Quod autem haec sit causa, ex genere ipsius mortis conabor Ostendere. Neque enim tit extra muros in barathro, aut in carcere aut in angulo aliquo Occide retur, damnatus est sed in medio theutro, universa ci-Vitate Sursum consident et spectanto, bestiis in ipsum immissis et conci latis, martyrium pertulit ut sub omnium oculis adversus diabolum tropaeum erigeret, cuncto Sque

spectatores Suorum Crid miniam imitatores Osticeret, cum

non modo sortiter, sed etiam cum laetitia mortem oppeteret, serasque cum Voluptate Spectaret, non quasi rape-

427쪽

IN AE IGNATIUM MARTYREM. 419 retur e vita, sed tanquam ad Vitam meliorem ac praestantiorem vocaretur. Unde hoc sit perspicuum ex verbis, quae moriturus loquebatur. Cum enim id genus supplicii sibi esse subeundum intellexisset, Ego, inquit, oris illis a fruar a Sic enim agunt, qui amant cum pro iis qui amantur, aliquid patiuntur, gaudentes id faciunt, tuncque sibi videntur optatis perfrui, cum ea, quae perserUnt, Uni quam gravissima quod quidem in hoc item contigit: siquidem non morte Olum, verum etiam alacritate studebat

Apostolos imitari. Et non ignorans quod illi Iagollaticum gaudi ibant e conspectu concilii ci voluit etiam ipse non morte, sed etiam laetitia magistris esse similis, idcirco si Feris, inquit, fruar. Ac multo quidem mitiora censebat ora ferarum, quam tyranni linguam nec immerito siquidem haec a gehennam vocabat, illa autem ad regnum mittebant. Cum igitur illic vitam posuisset, imo ero in

coelum prosectu esset, re Versus Si deinceps Coronatus.

Etenim id quoque sui Dei bonignitatis , qui curavit ut is

rursus ad nos rediret, et ixi latibus Martyrem impertivit. Roma enim stillantem ipsius sanguinem excopi VOS Butem reliquias ejus Suscepistis. Vos illius Episcopatu gavisi estis illi martyrio sunt laetati Certantem illi et vincentem, a Coron 3 tum ConspeXerunt, vos perpetuo illum Ossi- dotis. Exiguum ad tempus eum vobis ademit Deus, sed majore cum gloria restituit. Et quemadmodum pecuniam mutuantes, Cum sienore ea reddunt, quae acceperunt; sic etiam Deus pretiosum hunc thesaurum paulisper Suscipiens, Ut Stenderet Romae, majore cum gloria illum vobis retulit Emisistis enim Episcopum, et Martyrem recepistis emisistis cum precibus, et cum Oronis Suscepistis me vero vos Soli, sed cunctae quδ interjectae sunt civitatos. Quomodo enim eas assectas existimatis, cum

428쪽

reportatas reliquias cernerent quom voluptatis rudium percipere, quanta laetitia gestire quam faustis undique

acclamationibus coronatum celebrare Quemadmodum enim pugilem generosum , qui omnes devicerit adversa

rios, Spectatore e Ca Vea cum plaUsu consurgentes sublimem statim excipitant, nec terram attingere aliuntur,

sed sublatum innumerabilibus laudibus ornantes, domum reportant: Sic Utique et Sanctum illum omnes ex ordino civitates ab urbe relatum suscipientes humerisque ges tantes, Antiochiam Sque Sunt Omit alae, mari rem COPO natum celebrantes, laudantes agono thelam, diabolum deridentes , quod e contrari illi versialia successissOt, et quae in martyrem struxerat, in se recidissent. Et tunc

quidem cunctis illis civitatibus profuit, documentoque suit, o civitatem hanc usque in praesentem diem locuple lavit, et ut hos Aurus qui dum perpetuus, qui quotidie exhauritur, nec oscii, cuncti licet ex eo dilescant sic ei iam beatus hic gnatius cunctos ad se accedentes benedictionibus, fiducia, et strentia alacritate, pgna quo O litudine plenos remittit domum. Itaque non hodie lanium, sed quotidie ad ipsum confluamus, spirituales ex eo fructus decerpentes. Quisquis enim cum sido ad illum accedit, magnis assicilia beneficiis Sanctorum enim non modo corpora , sed ipsi loculi, et monumenta, spirituali gratia conserta sunt Nam si in Elisa, id conligit, mi destinctus Sepulcrum ejus atlingon mortis incusu dis solverit, et ad Vitam rursum redierit multo magis hoc tempore , quo gratia Uberior, Spiritus major est visa Disi cum fide aliquis arcam attingat, magnam inde vii lutem hauriat Ideo reliquias Sanctorum nobis concessit Deus, at nos ad Se eorum Opera ad eumdem Zelum perducat; et sint nobis velut portus quidam, et idoneum sol alium malorum, quae assidue nos amigunt nani ob re in vos

429쪽

omne cohortor, fratres, si quis vestrum aegritudine animi, Vel corporis morbo, vel quavis alia calamitate aut peccatorum mole premitur, ut cum si de huc accedat, et ab aliis omnibus liberatus, magna cum laetitia revertetur, et 3Spectu Sol conscientiam tranquilliorem reportabit. Quinetiam expedit, ut non solum ii, qui aerumnis assecli sunt, huc Seso conserant, sed illi etiam, qui et animi quiete, et Floria et potentia, et magna apud Deum siducia perfruuntur, hunc utilitatem non negligant. Qui enim huc accedit, et Sanctum videt, bona haec ossiciet stabilior : et memoria

recto actorum ejus animum suum reddet moderatiorem, nec Conscientiam suam bonis operibus est erri atque intumescere alietur. Non parvi autem momenti est, OS, quibus prospero atque sociandae res fluunt, eas ferre Ino dCrate, et superbiae tumore non extolli. Utilis igitur cunctis hic thesaurus est, et restigium Opportunum, tam iis, qui

lapsi sunt, ut a tentationibus liberentur quam iis, qui prospere ac feliciter d0gunt, ut diu fruantur bonis illis

qui morbis laborant, ut bonam valetudinem OnSequantur illis qui commoda gaudent valetudine, ne in morbii maliquem incurrant. Quae quidem omnia Considerantes, omni gaudio atque voluptati sacrum hunc loci in anteponamus ut detiliae et lucri consones, illic Sanctorum Contiabernatos et socii esse voleamus, precibus ipsorum Sanctorum, et gratia, ac bonignitate Domini nostri Jesu

Christi, cum quo Patri gloria, sanctoque Spiritui, nunc

et semper, ct in saecula saeculorum. Amen.

430쪽

Sancti patris nostri Eustathii Antiochim magnin Archi-γῆScosti. Ι. Sapiens vir quidam, et philosophandi peritus , qui

rerum humanarum naturam accurate didicerat et earum fragilitatem noverat, nihilque cortum aut stabile in iis e8Se, Omne generatim homines admonet, ut ante mortem neminem laudent . Duaud igitur mortuus est beatus Eustathius omni cum fiducia dein cops eum laudibus esseri e possumus Si enim anto moriem nemo laudandus est, haud dubium, quin post mortem eorum , qui digni stant, laudatio culpa vacet. Etenim hujus vita negotiorum euripum praetervo tus est tumultu fluctuum liberatus est ad tranquillum et quietu in portum appulit, incertit tilinis utri Poria in mon subjacet, noc obnoxius est ruinae sed tanquam in rupe quapiam sublimique nunc stans scopulo, fluctus omnes contemnit. Caret igitur omni periculo proedicatio, neque reprehendi potest laudatio mori enim jam mutati opem res Ormidat, neque lapsum pertimescit. Namno quidem , qui adhuc vivimus, ut qui modio in mari suctuant, multis sumus obnoxii mutationibus et ut illi nunc quidem suctibus intumescentibias in altum tolluntur, nunc in profundum ipsum deprimuntur sed neque tuta celsitudo, neque stabilis est dejectio : si quidem horum utrumque ab aquis fluentibus, minimeque consistentibus pendet : sic nimirum et in robus humanis nihil fir