장음표시 사용
471쪽
riti uxores, patres liberos, liberi patres, fratres fratres arniciamicos. ii vero mihi hoc loco verborum Christi recor dare, ejusque praedictionem admirare: si quidem cuncta ista quondam praedixerat. Tradet enim, inquit, fratera fratrem, et pater silium, et insurgent filii in parentes tum vero illa propter haec tria praedicebat: primum quidem, ut ejus Virtutem Oscamus , eumque Verum Sse
Deum, qui ea quae nondum conligerint, multo ante prae- videat. Ut enim intelligas eum propterea res suturas praedixisse, ipsum dicentem audi, si Propterea haec dixi a vobis, prius quam fiant, Ut cum facta suerint, credatis, v quia ego sum ci deinde vero ne quis adversariorum haece nesciente, vel ob imbecillitatem sinent sieri dicat qui enim multo ante praevidit, potuit etiarn impedire : non impedivit autem, ut fierent insigniores Coronae. Hac de causa praedixit haec; sed ob aliam quoque tertiam prae nuntiavit: quae naua tandem illa ut facilius certamen iis redderet, qui in stadio Versantur. Nam quae inexpectata sunt mala, quaecumque illa tandem sint, gravia et intoleranda videntur; qui Vero praestolamur, et ad quae nos excipienda comparamus leVia faciliaque redduntur. Qui tum itaque talia mandabant adversarii, cum suam crudelitatem declarabant, tum prophetiae Christi nescientes testimonium dicebant, et Patres tradebantur a fratribus,
et a patribus silii, sibique ipsi natura bellum inserebat :in se ipsam cognatio scindebatur: omnes leges unditus evertebantur : Omnia tumultu quodam et perturbatione replebantur, et a daemonibus domus tum cognato sanguine complebantur : nam qui ilium tradidit pater, omnino etiam jugulavit : licet enim ensem non impulerit, neque dextera caedem patrarit tamen animi sententia rem omnem peregi . nam qui percussori hominem necandum
472쪽
tradidit, homicidium ipso commisti. sticiamus igitur, ut
liberos suos occidant, aiebant daemones reddamus si lius per proditionem parricidas Halus enim olim illis victim se
i inmolabantur, et patres filios mactabant. Atque hoste Propheta clamabat dicens , e Immolaverunt filios suos , et filias suas temoniis ci et ejusmodi sanguinem sitiebant. Quando ergo execrabilia ista et abominanda sacrificia Christus inhibuerat, renovare rursus illa contendebant Verum impudenter qui dona et aperte dicere, Filios vostros mactate, non audebant, nullus enim illis morem gessisset: sed alia ratione edictum concinnant, ac legem comminiscuntur per judices imperant, ut parentes lios prO- dant nihil enim nostra inierest si vo macto quis, Si Vemactandum silium tradat: nam ct hic, et illo liberorum cst interfector. Videro igitur erat parricidas, liberorum interfectores, fratricidas tumultus ac perturbationis Omnia plena erant a mulieres alta tranquillitale fruebantur si quidem undique illas spes suturorum muniebat, quoniam et peregre cum degerent, peregre non degebant : ver imoni in patriam fidem habebant civitatem propriam habebant consessionem, et cum optima spe alerentur, nullis robus praesentibus assici obantur sutura namque solum spectabant. Hoc igitur in statu cum res cssent, in illam urbem advenit pater militibus ad capiendam praedam sit patus advenit pater et maritus filiarum quidem pater, uxoris autem maritus : si quidem patrem aut maritum
cum appellari oportet, qui ojusmodi in rebus ministerium Suum ponderet. At enim parcamus illi, quantum seri
potest, quandoquidem pater martyrum et maritus martyris suit; neque dolorem vulneris ejus criminibus nostris
I. Tu vero mihi mulierum prudentiam consid0ra
473쪽
eum enim fugiendum erat, sugerunt: iam ineunda erant certam in , constiterunt, et amore Christi vinclo seque bantur ut enim leniatione accersenda: non sunt ita cum advenerint decertandum est ut inde nostrae lenitatis,
hinc nostrae sortitudinis specimen edamus id quod et illaetum fecerunt : et exersae Sunt ac decertarunt. Etenim
oportum fuerat stadium, et ad certamina tempus invitabat. Genus autem agonis sui ejusmodici Venerunt in P homi ierapolim nomine, indeque Vere ad Sacram urbem sali machina subvecta ascenderunt. Viam illam, qua redibant, Iuvius praters iebat clam militibus, qui prandium sumebant, et in chriobantur sunt etiam qui dicant conscio et adjutore patre illas usas esse, ut militos solleront, quod o credo fortassis enim hoc ideo secit, ut exigua saltem XCUSulion o prc ditionis huius gratia in dio judicii saluti suae provideret, quod operam Commodarit, o adjuverit, otque ad martJrium faciliorem cursum reddi dorit cillo igitur in auxilium scito, et cum jus opora milites amovere potuissent, in medium sumen ingressabsunt, sequo ipsas in illa uenia demiserunt. Ingressa est cum geminis siliabus male audiant e maire et virginos, hae quidem sic matribus pareant, illae vero filias sic instituant, ita liberos diligant. Ingresso est loque media malor, utrinque filias secum habens; quae virum habebat in medio innuptarum oratque in medio irginitatis matrimonium, o ipsarum in medio Christus. Sicut igitur radix arboris binis stolonibus utrinque flantibus vallata, sic Dirin quo beata illa virginibus stipata intrabat, ut in aquasillas mittebat, laque sunt sus calae, Vel novo potius et inusitato baptismate baptigalae. Ac si nosse velis clarum illud uisso baptisma quod gestum est, audi quomodo moriem suam baptisma Christus appellet filios enim alloquens Zebeisei, o Calicem quidum meum bibetis, inquit, et bop-
474쪽
olismo, quo ego baptizor, baptizabimini Quo vero baptismo baptigatus est Christus post Joannis baptismum, nisi morte ac cruce L igitur Jacobus non crrici Txus, sed capite truncatus ense baptismo baptizatus est Christi: sic et istae licet crucifixo non fuerint, sed ob a luis necatae, Christi sunt baptismate baptizatae. Porro illas mater bap- ligavit. Quid ais mulier baptigati Sane quidem baptismalibus ejusmodi mulieres etiam baptizant, quem ad inodumo illa utique et baptizavit, et sacerdos est sacta : Si quidem victimas ratione praeditas obtulit, et animi propositum illi ordinationis locum supplevit, quodque mirum est, non indiguit altari, cum sacrificaret, nec lignis, nec igne, nec gladio fluvius enim illi omnium loco fuit, taliaris, et lignorum , et gladii, et ignis, eademque res sacrificium extitit, et baptismus videntior hoc baptismo. ana de hoc quidem ait Paulus Complantati facti sumus simili-btudini mortis ejus 3: ad baptismo vero martyrum non jam similitudini ejus it sed configurari nos morti ejus Inducebat itaque filias mater non quasi in luvium inductura, sed quasi in thalamos illas deduceret inducebat utraque
ex parte lenen dicensque , t Cce ego et puello meae, quas
dedit mihi Deus 'ci tu eas mihi dedisti, libi ego illas commendo, res mea et me ipsam. Itaque duplex suit mulieris martγrium, imo ero triplex : nam per se ipsam semel, per filias suas bis martyrium passa est et quemadmodum cum se ipsam immittere debuit, multa illi sui opus tolerantia, sic et ubi secum puellas traxit, altera lania indiguit tolerantia, im Vero multo δjori. Non enim adeo mulieres solon dolere, cum ipsae moritura fuerint, ut
cum illarum silii passae hoc fuerint. Ita tuo graviori persilia haec martJri cruciata est, cum ad reprimendam
475쪽
titit, et intolerabili viscerum conturbationi atque uteri commotioni. Si enim ditiam inam quaepiam cernens morientem , acerbam existimat vitam suam 'cides duas filias consertim non intuens morientes, sed nil morio in propria manu trahens, cogita quae martyria exhiberet ea, quae id, quod ut iam auditu caeteris est intolerabile, re ipsa persorret. Ac milites quidem penitus inscii tanquam rursus eas recepturi expectabant, illo vero cum Christi militibus coelestibus Angelis jam tum erant; quod custodes non videbant, quippe qui fidei oculos non haberent. Enimvero do matro inquit Paulus, 4 Salvabitur per siliorum ge-
, ne rationem hic aute in siliae per matrem salvae sunt sactae. Sic nimirum parere matres oportet hic enim par tu illo priori melior est, in quo dolores quidem acerbio res sunt, at majus lucrum percipitur. De illis partus doloribus, quotquot matre suerunt, noverunt quos dolores illud inurat, cum filias videris mortem obeuntes Ut autem ipsa manu tua caedem perpetreS, Uam gr3Ve Sit, X- primi verbis non poteSt. VII. At enim qua de causa in judicium non Venit mulier voluit ante pugnam tropaeum erigere, In te certamina
coronam abripere, ante lueta prdemia reportaro non
quod tormenta reformidaret, sed ne illae oculis lascivorum paterent: non metuebat, ne quis latura ipsi es derot, sed ne quis siliarum corrumperet Virginitatem, timebat. Atque hoc eam non illo fuisse timore correptam , et ideirco in judicium non venisse inde manifestum est. Multo graviores in flumine cruciatus toleruvit multo enim gravius est, et acerbius, ut ante dixi, propria viscera, filias,
inquam, manu Sua demergere, ac lasso cari Cernere, quam
lacerari carnem videre, multoque illi minori opus erat
476쪽
philosophia, quam ad tormem toleranda, ut puellarum lenore dexteras, o ad fluminis uenia pertrahere secum posset. Neque enim par bd dolorem inurendum momentum psser ab aliis cernere divexatas, et ipsam mori inserviro, ipsam seri P cis administram, ipsam filiabus carnificis vices obire sed hoc multo illo gravius est et intolorabilitis Ilia te orationi meae testimonium dicolis omnes , laol quot malle suistis , Mod partu dolor 'si1 perituestis, ac filias suscopistis. Nomodo Mellorum exlcram cirripuit qui sieri potuit, ut mantis non Obtorpesceret P inomodo non resoluti sunt ei Vi i quomodo mens de natu dejecta non est qui potuit alio iis quod gerebantur in servire sexcentis enim tormentis facinus illud a corbius
suit, cum corpori S loco ejus anima disci iactaretur. Verum quousque piadem ea per Sequi Contendemias, quod nemo assequi potest nulla quippe possionis ognitudinem orali posset X primere, Sed ea sola, quod XI Uria est, cdecor lavit mulier novit, Djusmodi sint ista certamino. Aodiant ista matres, Udioni irgines matres quid Cm, ut filias suas sic instituant virgine autem, ut ita motribus obseqDantur. Non enim tantiam laudare convenit matrem , quae lalia jusserit, Sed et silia commendare, quod in ejusmodi rebus paruerint : bm neque mater vinctis segnit ad hostias victimasque, ne sue juxeneae resilioriant, Sed sequuti mentis alacritate, et animo eodem mart3rii usum trahentes, sic fluvium sunt ingressae calce 3 mensis X ira luminis ripam derelictis, quod ideo secerunt, ut custodi litis p. sis consulerent lonia erat Sancidi iam illarum providentia.
Studebant scilicet illis defensionis in judicio ansam relinquero no crudelis ille ac saevias judeXe Os proditionis accusa ret, ut quod pecunia corrupti mulieres di in i siss ni idcirco calceam Dia reliqueriant, qHae militum conscipialia tosti si axentur, quod non illis consciis, scd fgnoro talibus in fluvion
477쪽
sponte prosiliissent. Fortasse non mediocri erga sancta sit Ias amore exarsistis cum hoc igitur ardore Coram ipsarum reliquiis procidamus, ipsarum capsulas complectamur; multam enim possunt virtutem capsulae martyrum obtinere, quemadmodum et Ossa martyrum vim magnam ha
bent. Neque die tantum hujus estivitatis, sed aliis etiam
diebus iis assideamus, eas Obsecremus, ObteSt mur, Nipatronae sint nostrae multam enim fiduciam obtinent non Viventes modo, sed et mortuae multoque magis cum Sunt
mortuae. Jam ni in stigmata serunt Christi cum automstigmata haec ostenderint, omnia Regi possunt persuadere. Quando igitur tanta illa virtute pollent, tantaque apud eum amicitia , cum continua velut obsessione ac perpetua illarum visitatione in familiaritatem nos illarum insinuaverimus, ipsarum opera Dei misericordiam impo- tremus quam nobis omnibus assequi contingat gratia Domini nostri Jesu Christi, per quem , et cum quo Patri
gloria, una cum sancto Spiritu, nunc et Semper et in Iecula saeculorum. Amen.
Domnina, Bornico c Pro3doce. Nuper dilecti, floridam aeris coronam vobis nectentus, ct anni tempestatem ceu in tabula sermonis detinuantos, non modo nemora rami ornata prata florentia, et auras ad vitam revocantes Oxhibuimus; sed naturam quoquo nostram hoc tempore, resurrectionis Imbola nactam S tendimus atque argumentum tempori congruens perqui
478쪽
rentes, redivivum LagarUm attraximus. Verum cum promissa Complere non possemus, in primo conatu orationis terminum posuimus. AC Cum primo loco quaesivissemus, cur a caeteris Evangelistis praetermissus Lagarus, a Joanne solo memoratus suisset respondebamus, Spiritum sanclum, ut commenti suspicionem praecideret, permisisse ut Evangolis id quae ad miracula Servatoris pertinerent concordissime describerent curasse tamen ut alius aliud quidpiam praeteriret quod signum esset perspicuum ipsos Deque callide, deditaque opera, Un OV COI SODSU, neque ad gratiam Evangelia scripsisse ita ut Omnia, cum quidpiam in aliquo deesset, uritatem sine suco declararent. At cum haec tunc a nobis satis pertractata suerint inspiciamus quaenam ex hoc Circa Lagarum miraculo discipulis utilitas promanet. Multa de passione sua discipulis saepe locutus Servator, torpentes illos animadvertebat, ob talem narrationem horrentes, atque infirmitatis potius, quam
oeconomiae, praenuntiatam passionem esSe suspi Cantes,
utpote humanis adhuc ratiociniis agitatos ac trementes. Quapropter cum jam iustaret passionis tempus, et jam
proximum esset ut crux des geretur, Lagarum mortuum Suscitat, ut opero discipulos doceat, non infirmitatis esse passi Onom et crucem ut praesentibus idem faciat, se et morti imperare, et terrenis vinculis solutam animam revocare. Atque Secundum liquem Scopum spontaneam mortem suaui proponit, sorteque in Lazaro suam post triduum resurrecticinem prius describit, ac de brevissimo illo tempore quo sub terra vorsaturus erat imbecilles
animo consolatiar atque in crucis i mino discipulorum motum Opportune solvit, docetque illam, quam alteri importit gratiam, sibi ipsi facile procuraturum ess : ipsisque operibus dubios animi commonefacit, rebus gestis vocem
479쪽
quodammodo adaptans , ipsoque acto sic prope loquens
Assumptam humanitatem divina operatione Vacuam nunquam reliqui verum nunc ut homo, nunc ut Deus , cum naturam sub iudicans, tum oeconomio si dum faciens, do censque humiliora ad humanitatem . sublimiora vero ad divinitalem reserenda esso, atque per me qualem hanc operum temperationem, inaequalem naturarum Unionem interpretans, ac per potestatem in passio nos voluntarias CSSe passiones meas declarans; ut Deus per jejunium et inediam quadraginta dierum naturam refrenavi sed postea ut homo defatigatus esurivi. lique ut Deus est eratum mare sedavi ut homo a diabolo leniatus sum : ut Deus daemonas expuli ut homo pro hominibus sum a SSU PHS. Verum ne suspicemini id per infirmitatem accidere, prius
quam mors adveniat, a morte detentum ad vitam revoco
ac postquam divinitalis vim operationemque declaravi, tunc humanitalis antiquum debitum depono postquam vincula solvi, une vinculis alligo PQ atque robus ipsis de
monstro , me potestatem habere ponendi animam meam et potestatem habere iterum sumendi eam. Haec est Servatoris doctrina ipsis operibus exhibita. Nisi enim hoc
esset, ac nisi quadam ratione suum in Lagaro miraculum concinna 8Set, nequaquam nuntiata sibi, dum iter ageret, Lagari infirmitate, Miserunt enim, ait, sorores ju ad n Dominum, dicentes Ecce quem amas infirmatur'; nequaquam uno post nuntium hujusmodi cunctatus esset;
sed quemadmodum erga Centurionem et Syrophoenissam se gessit, cum illius absentis filium, et hujus pariter absentis filiam sanavit; sic et orga Martham fratris morbum indicantem gessisset. Nunc vero de industria donec moriatur expectat, si mora longior, t ex providentia adventum suum disieri, ut victoriam de morte reportatam
480쪽
vel ante mortis certamen ostendata tribusque diebus moratur, ut mortis veritas palam fiat Judaeis vero praesuntibus aperiri sepulchrum jubet, ut testes miraculi redderet eos , qui se pellebant. Per orationem autem o Patris invocationem Lagarum suscitat, ne videretur creatoris legibus repugnare sic vide mihi rem plano stupendam : Non dixit, Lagare, revivisce sed quid et Lagare veni oras ph ut doceret praesentes, ipsum esse qui Vocat ea quae non Sunt, ut a quδd Sunt ut Ostenderet praesentibus, ipsum esse Deum vivorum et non mortuorum ut demonstraret divinum praeceptum a nullo possu Obice tardari, simulque prae Sontibus in memoriam revocaret eum qui dicebat: Fiat si r-nmamentum Congreguntur aquae in collectionem imam. , Germino terra horbam oeni Educant aquae reptilia anis marum viventium Lagare veni foras sit hoc ad majorem et firmiorem concurrentium fidem ut habitus et fasciae mortem testisticarentur, atquc obedientia sine mora, motusquo a nullo cohibitus Dominicam auctoritatem prindicarent si LaZare, veni oras s o solutus erigebatur , et putridus sentiebat, mortuus Obudiebat, Vinctus currebat,
qui deflobatur saltabat. Cur clamore nunc utitur Servator Pait quippe Evangelista; 41 Iod cum dixisset, O e magnas clamavit Lagare veni foras. Forte or clamorem suturam resurrectionem subindicavit. Nam tuba canet, iu-ηquit, et mortui usurgent . a Cum multa mihi de hoc argumento dicunda supputant, ad aliud pertrahor, et a supulcro insepulcrum ouiro cogor opportunum est La Zari sepulcrum cum aliis sepulcris comparatum neque inopportuna, Mi videtur, est mors mulier uin ad ipsum supulcrum celubrata. Illic sepulcru in , et hic quoque o pulcrum sed Laetari sepulcrum apertum Christi polontiam declarat, mulierum vero sepulcrum clausum et tamen