장음표시 사용
491쪽
est, et de sacco in coelum est proscctias Accepit eum mare, non ut occideret, sed Ut coronaret, et post coronam nobis sanctam istam arcam Martyris corpus reddidit hanc in hunc usque diem relinemus, quae CXCentorum bonorum est thesaurus Etenim Martyres nobiscum Deus partitus est: cum animas sibi sum pSisset, corpora nobis quodammodo largitus est ut perpetuae Virtuti monumenta saucia horum ossa teneamus. Nam si bellatoris arma cruentata quis cernens, ClJpeum, hastam, et loricam, licet omnium sit ignavissimus, statim exilit, exardescit, et ad bellum
promptus Xit, atque a con Spectu armorum sumit animum, ut easdem actione aggrediatur: DOS qui non arma,
sed corpus ipsum cernimus sancti, quod dignum habitum est, ut ob Christi consessionem ruentaretur, licet omnium simus timidissimi, qui possumus non prompto esse animo, cum hic aspectus velut ignis quid an in mentem nostram incidat, o ad idem nos certamen inVileti Proptero sane lorum corpora Usque ad tempUs resurrectionis apud nos deposuit Deus, ut maximae philosophiae materiam haberomus. Verum enimvero ne Martyris laudes linguae nostrae imbecillitato minuuntor, sed agono thelam cum expec- lenta qui eos coronat, ille et collaudabit Laus enim eo rum, non coli ominibus est, sed ex Deo; nam et haec ipsa, quae diximus, non ut illustriorem redderemus Martyrem diximus, sed ut vos promptiores eniceremus. Nos vero
laudibus omissis omnem ad VOS Orationem convertamus,
quin potius Martyrum laude non possunt omitti, cum in Ecclesia quis de rebus utilibus Verba facit. Sod animum advertito pravam enim et in Veteratam consuetudinemoxcindere statui hodierno die, ut non solum ad Martyres accedamus, sed etiam Martyre imitemur Honos quippo Martyrum est, non si ad eos tantiam procedamus , sed proelio si sortitudinem ipsorum aemulemur. Quamobrem
492쪽
prius Xponenda est prava ista consuetudo nam ignoto morbo facile non est adhibere medicinam ideo vulnus prius detego, deinde medicamentum appono. Quaenam igitur illa est prava consuetudo Θ Onnulli orum, qui hic hodie congregati sunt; absit enim ut totam Ecclesiam crimine tali condemnom, prae socordia quad9m ac simplicitate dio crastino derelictis nobis Daphnen properant, ut quae colligimus hodie cras est undant, et quae aedificavim ras, destruant. Ne igitur absque fructu huic concioni interfuerint, ubi de his pauca disseruerimus, orationi sinem m. ponem Us. Quid, Uaeso, properas ad suburbium civitatis pEcco suburbium Jerusalem illius, quae sursum est; ecce
Daphno spiti tualis illic sontes aquarum, hic sontes sunt Martyrum illic cupressi arbores infructuosae, hic reliquiae saractorum sunt, i radice in terra plant alae, quod ramos in coelum protendtint. Vis-ne ramorum etiam is lorum fructum intueri P per oculos si dei, tum subito mi rabilium tibi fructuum naturam ostendum. Non enim pomorum, Ut UCUm, nec liud quiddam corum qia: corrumpuntur, et peretant, ramorum Si fructus sed corporum mutilatoriam anatici, et peccatorum remissio, aboli lio vitii, morborum nim ad curati O, Orali continua, sidia in apud Deum, spiritalia cuneia, bonisque coelestibus redundantia. Hi ructus semper de Orpli, Semne pullulant, D conquam suos cultore desiiciunt. Atque arbores quidem, quae nascuntur in terra , Semel in anno fructum serunt,tiuod si non decerpseris, advolat ante hyemis empore Corrupto ac dilabente fructu proprium decorona milliant hae vero h emi nesciae Unt, C aestatis, non temporum subjacent necessitati, nec Stiis fructibus nuda lar possunt videri, sed eumdem perpulia decorem obtinent: non casiinquam Corrupti O, Vel mutati tempestatum attingit.
Quam multi siquidem, ex quo plantalum est corpus istud
493쪽
in terra, seX centas anationes echo sanct loculo decerpserunt, nec fructus defecit. CSSuerunt Segetem, nec Consumptae sunt spicae e sontibus hauserunt, nec exinaniti sunt laticos, sed perenni est quaedam Caturigo, nunquam deficiens , sed eo , quod haustum est, copiosius semper miraculum manans est undit. Neque vero tantum miracula operatur, sed philosophari etiam suadet. Sive enim dives sis, ac superbias, et elato sis animo ; cum huc veneris ac Martyrem intuitus fueris, quantumque sit inter divitias tuas, et hujus opulentiam discrimen, tecum ipse ro- putaveris elatos animos subito deprimes, et depositos astu, ac tumore, multa cum animae sanitate discedes: sive pauper ac despectus tibi esse videaris, cum huc venerisci divitias Martyris videri', contemptis et irrisis saecula rium divitiis, multa instructus philosophia recedes etsi contumeliae, etsi damna, etsi verbera instigantur cum te non diam tanta passum esse, quanta Sanctus hic Martyr
pertulit, videris, magnam hinc capies consolationem. Vides cujusmodi radicum istarum sint fructus P Ut consumi nequeant ut spirituales sint ut ad animam ipsam pertingant Non prohibeo, ne quis in suburbium abeat, sed no crastin die, prohibeo quam tandem ob causam Neda innationi sit obnoxia delectatio ut voluptas Sit pura damnati vero non subrepat. Licet enim ali die, et o luptati indulgere, et eximi peccato. Quod si nunc etiam placeat voluptate persundi, quid jucundius hoc conventu Quid ilica tro spirituali gratius, membris tuis, tuorum fratrum congressu P At otiam corporalis mensae vis fieri par-liceps hic soluto conventu licet juxta Martyrium subicia, vel vite diversanti, etiam corpori recreationem indulgetro,
ct condemnatione conscientiam liberare Martyr enim propinquo Spectatus, et cum it vicinus, ipsique mensae
astet , Voluptatem in peccatum est undi non sinit sed
494쪽
tanquam paedagogus aut pater optimus oculis fidei conspectus risum comprimit indecoras voluptates circumcidit, lascivos omnes insultus carnis lollit, quos illic non licet evadere. Quid ita Quia nimirum saltanlium virorum chori die crastino suburbium occupabunt : at ejusmodi
hominum Conspectus saepenumero illum etiam, qui temperanter gerere se voluerit, sensim ad ejusdem turpitudinis
imitationem impellit ac tum maxime cum in medio illorum diabolus adsuerit. Adest enim a meretriciis cantilenis, a Verbis obscoenis, a diabolica pompa vocatus. At tu hujus modi pompae nuntium remisisti, teque Christi cultui man cipasti die illo, quo sacris mysteriis dignus habitus cs. Recordare itaque verborum illorum et pacti conventi, et ne illud violes a Ve. V. Libo autem et ad eos, qui adsunt nec illuc abierunt,
verba sacere, atque his salutem illorum commendare; siquidem medicus ad aegrotum ingressus, pauca Chim a cente colloquitur quae vero pertinent ad medicamenta, et alimenta, reliquamque curationem, Vocati eju propinquis , omnia illis injungit. Cur id tandem quia nimi
rum aeger quidem non protinus admonitionem admittit; sanus autem magna cum diligentia iis quae dicuntur attendit idcirco it cum cistis vobis etiam colloqui statui. Praeoccupemus crastino die portas obsideamus vias : Viri viros, foeminae foeminas do umentis detrahamus : reducamus huc meque erubescamus : tibi salus est fratris, pudor
non est Si illos non pudet ad iniquam illam pompam
prodire, multo minus ludere nos debet illos ad sacram istam solemnitatem revocare. Cum de salute fratris agitur, nihil recusemus. Quando enim Christus propter nos mortuus est, nos propter illos oportet cuncta tolerare. Licet alapas inpingant, dicet maledictis incessant retineto uec prius desistito, quam ad sanctum Martyrem eos re-
495쪽
duxeris : licet ad praetereuntium judicium provocandum sit, audiant, qui volent dic, Salvum acor volo fratrem:
pereuntem animam cerno, Deque cognatione uncto possum contemnere reprehendat, qui volet : accuset, qui Volet imo vero nomo reprehendet; omnes laudabunt :omnes amplectentur. Non enim pecuniarum cauSa, ne Ut propter Odium privatum me ulciscar, nec Ob aliam rem quampi Am Saecularem contendo, pugnoque, sed fraternae
salutis gratia r quis rue non approbabit quis non laudabit Nulla carnis cognatione junctos nos propinquoriam amantiores, quam patres, cognatio spiritualis esse cit. Si velitis etiam Martyrem obiscum assumam HS non enim erubescit venire ad fratrum salutem. Objiciamus cum ipsorum oculis reformident praesentem revereantur rogantem et Obsecrantem non enim erubescit etiam rogare num si Dominus ejus natiaram nostram rogat Pro, Christo, inquit Paulus , log olion sungimur tanquam
a Deo rogante per nos r conciliamini Deo , multo a gis servus hoc faciet : unum ipsum conspis lat solum perditi no Strari tinum X hilarat, salus nostra, et idcirco nihil ejus gratia suscipere recusat. Neque nos igitur erubesca mus, neque Supervacaneum esse ducamus. Si enim vena lore loca praerupta, montes, et barathra, et invia quaeque loca pervadunt, Seu leporem , aut capream , aut aliud
quippiam ejusmodi, seu volucres etiam is las plerumques 3lvestres venari velint: tu qui non bestiam vilem, sed fratrem spiritualem , propter quem mortuus est Christus, a perditione revocaturus es, non iam montes et saltus, sed portam solum egredi refugis, et erubescis quam tandem, quaeso, Voniam Oblinebis P Non audis sapientem quemdam monentem, ne dicentem . uis confusio adducens
peccatum Sedio reprehendat quispiam, times P trans
496쪽
se in me culpam, qui dixi dic ita jussisses doctorem
ego paratus sum cum illis, qui reprehendunt, disceptare, ac rationem reddere. clino Vero meque Vos, neque OS quisquam reprehendet, tametsi valde sit impudens sed laudabunt omnes, ac nos Curae studiique nomine Commendabunt, non in patria tantum nostra, sed et ii qui vicinas habitant urbes, quod apud nos sit tanta vis charitatis,
tantus ardor amoris in fratres. Sed quid ego homines dico Pipso Angelorum nos Dominus collaudabit Cum itaque
propositam mercedem noVerim VS, ne Venationem negligamus, neque soli die crastino revertamur, sed unusquisque prpedam secum habens adveniat. Si illa tantum hora Veneris, qua quisque domo egressus in viam sedat, eumque ad hujus loci visitationem traduxeris, nulla deincepserit dissicultas sed post lapsum temporis multam ille quoquo tibi gratiam habebit, et vos caeteii Omnes laudabunt,
D esserent; quodque omnium maximiam est, multa vobis ob isthaec coelorum Dominus conseret praemia, et lucrum istud et laudem augebit seu aestum igitur animo VerSantes, quem inde colligimus, ante urbem Omnes effusi comprehensos fratres nostros huc reducamus : ut crastino etiam die plenum nobis theatrum reddatur, ac conventus Sit persectus ut propter hoc studium nostrum ac diligontiam hic adhibitam in aeterna tabernacula sanctus Martyr multa cum fiducia nos recipiat quam linam consequi nobis omnibus contingat per gratiam et benignitatem Domini nostri Jesu Christi, per quem et cum quo Patri gloria, una cum sancto et vivi sic Spiritu, nunc et semper, et in
497쪽
Sancti martyri Barlaam. I. Ad sacram istam solemnitatem, sub tumque beatus nos sarta am convocavit non ut ipsum laudemus, sed ut ipsum demulemur: non ut laudum simus auditores, sed ut praeclarorum ejus facinorum fiamus imitatores In saecularibus quidem rebus, qui ad magistratus Summo pro Vehuntur, haud alios unquam ejusdem honoris praerogativae Consortes vellent cernere livor enim illic et invidia dividunt charitatem : in spiritualibus vero non ita, sed contrarium penitus evenit tunc ni in maxime honoris proprii Sensum capiunt martyres , cum suos conservos ad ODO-Tum Suorum Consortium viderint pervenisse. Itaque siquis martyres laudare velit, martyres imito tur si quis religionis athlotas celebrare praeconiis velit, illorum labores aemuletur hoc nihil minorem, quam propria recte facta, martyribus asseret voluptatem. Atque ut intelligas tunc eos praecipue sua bona sentire, cum in tuto nos viderint collocatos, rem quo illam maximo sibi honori ducere, Paulum dicentem audi; Nunc vivimus, si vos statisa iniqua inο . Et vero Moyses ante hunc Deo dicebat, Sis quidem dimittis is peccatum, dimitto: sin autem, deleam de libro, quem scripsisti coelestem honorem non senti propter istorum calamitatem : corporis quaedam Connexio est et structura coetus fidelium quid ergo caput Coronari prodest, dum pedes torquentur P Et qui scri
498쪽
potest, dicet aliquis, ut Martyres imitemur non enim
persecutionis est tempus Equidem Deliam scio : persecutionis quidem tempus non est, Pt martyrii est tempus
luctarum ijusmodi tempus non est, in Coronarum est tempUS: non persequuntur homineS 3 persequuntur daemones: non exa lyrannus, at Vexat diabolus tyrannorum omnium saevissimus: non Obje Clas prunas conspicis, at
cupiditatis conspicis flammam accensam cilli prunas calcarunt, tu naturae pyram calca illi cum bestiis pugnarunt,lu iram immitem et indomitam helluam frena illi adsersus intolerabiles dolores steterunt tu ab Surda Sira UBSquo cogitationes, quae in corde tuo pullulant, Vince ita martyres imitabore si Nunc enim nobis non est colluctatio
η Bd VerSus Carnem et sanguinem sed adversus principes, vadversia potestales, adversus mundi rectores tenebra-ηrum hariam, contra spiritualia nequiti ae . Ignis os cupiditas naturae, ignis inextinctus ac perennis, Cani e Strabidus et insanus Hicet millies eum propellas, millies impetum facit, nec absisti saeva quidem prunarum est flamma, verum .id vehementior est flamma cupiditatis. Nunquam inducia belli hujus oblinemus mura quam pugnae cessationem obtinemus, dum in hac vita Versamur, sed perpetuum est certamen, ut et splendida si a corona. Propterea Paulus nos semper armat, quia belli est tem pias, quia Vigilat semper hostis. Vis ne intelligere cupiditatem non minus quam ignem urere audi Salomonem dicentem, et Ambulabit quis super prunas ignis, et pedes a non comburet Sic qui intrat ad mulierem proximi sui, set qui tangit eam , non ori innoxius . Iides ut natura cupiditatis, maturam ignis aemuletur sicut enim steri nequit, ut qui tangit ignem, non uratur. ita formosorum vultuum aspectus igne celerius lascive intuentem animam
499쪽
corripit; et velut accensu facilis quaedam materies, ita corpora speciosa lascivorum oculis sunt Objecta Quamobrem aspectum exteriorem cupiditatis igni non oportet in alimentum Osserre, sed omni ex parte cohibere illum, cogitationibus piis extinguere, atque ulteri u grassantem deflagrationem refrenare, nec animi nostri constantiam sinere supplantari. Sane quidem Volupta omni S, quo tem pore perturbationes praevaluerint, solo animum igne vota homentius inflammaro, nisi quis sortiter cum tolerantia fideque adversus singulas perturbationes decertet quo pacto beatus atqtie generosus athleta Christi Baria amsecit dum manus ipsius torquetur, integram in dextera pyram gestans, nec dolori cedens, sed ita assectus, ut minus quam statua doloribus obnoxius esset. movero Olebat illes quidem, ac pallebatur corptas enim erat, quod subjacebat, non serrum sed dolens ac patiens, incorpo ruarum virtutum in mortali corpore philosophiam prae se
serebat. II. Verum enimvero martyrium ejus altius eXOrsit narrabo, ut manifestior stat his loria. u vero malitiam diaboli considera : quosdam quidem sanctorum in sartagines impulit, quosdam autem in lebetes immisit igne vehementius bullientes et horum quidem latera laniavit illos autem in mare demersit alios bestiis objecit, alios in fornacem injecit; et horum compages membrorum divia sit,
illorum adhuc viventium pelles detraxit aliorum cruenlatis corporibus prunas subjecit, unde scintillae prosiliebant in ulcera, sera quavis acerbius Vulnera mordetites
aliis alia graviora supplicia excogitabat Postquam igitur haec omnia deris vidit, et eos qui passi haec fuerant, cum
ea multa facilitate, ac praestantiori virtute superassent, caeteris qui secuturi eos essent et in certamina eadem descensuri, magnam considentiae occasionem attulisse quid
500쪽
ogit novum insidiarum genus cxcogitat: ut incogitatum et insolitum supplicium dejiciat martyris animum, atque percollat. uod enim auditum est et cognitum , licet intolerabile sit, expectatione meditatum facile in contemptum venit: quod autem est inopinatum, licet levo sit, id
prae caeteris omnibus est intolerandum. Est igitur novum certamon est inusitatum machinamentum , ut nova et
inusitata ejus species perturbatum facile athletam supplantet. Quid ergo faciti sanctum e carcere vinctum educit Etenim hoc quoque malitiae illius fuit, quod statim a principio graves machina non admoverit, nec horrenda supplicia intulerit, sed a minoribus pugnam in iverit: quid ita ut si quidem ii, qui depugnabant, Vincerentur, turpisseret eorum clades, quod ne exiguis quidem restitissent :sin autem superiores essent ac vincerent, cum in minoribus prius eorum siliciae vires essOnt, a majoribus expUgnari facile possent. Idcirco minora prius adhibuit, ut sive expugna Verit, Si V non expugnaverit, re praeter Volum non Succedat Sive enim expugnavero, inquit, ipsos deri- Sero : Sin autem non expiagna vero , infirmiores ad sutura
reddidero. E carcero igitur ipsum educit illo vero lan- quam generosus athleta multo tompore in palaestra exercitatus exibat palaestra si quidem mari Fri carcer erat ibique seorsum cum Deo colloquens ab illo cuncta luctationis
artificia discebat: ubi enim talia vincula , ibi et Christus
adest. Itaque egrediebatur longiori carceris habitatione robustior actus egressum autem illum cum in mediuindiabolus per cos, qui ipsius improbitati famulabantur, adduxisset non ad equuleum alligavit, non carnificibus
cinxit: haec enim eum per Cupere, ac proe me dilatum CSSejampridem videbat sed insolens quoddam ac OVum, nec unquam Ormidatum machinamentum ad in Ovet turri, quo