장음표시 사용
501쪽
studet maxime, ut Supplani et potius, Nain ut dolor lorqueat sanctos. Quodnam igitur illud est machina montum PCum super aram X tendero manum supinam jussissent, prunas et ilius manu imposuerunt, ut si Oleat ac manum
invertat, perinde illi factum impulent, ac si sacrificaverit atque transgressus lapsus fuerit. Vides quam versutus sit diabolus a vi do, quo pacto is qui comprehcndit sapion to in astutia eorum, irrita illius machinamenta reddi durit, et insidiarum diligentiam malitiaeque vafritiem in auctorium et cumulum gloris martyris amplioris verterit. Nam cum inniam eris rebus malitiose serpetratis, adversarius deinde victus abscesserit, tum illustrior evadit athleta pictaiis : id quod etiam hic evenit Beatus enim Barlaam nocinclinatam nec inversam manum tenens permansit, quasi ex erro conflatam haberet quamvis si conversa foret manus, ne Si quidem martyris id crimen suisset.
III. Hic mihi diligenter animum omnes advertite, Ut iu tolligatis, tametsi dux tura fuisset inversa, non tamen idcirco victum eum existimandum fuisse inuid ita quin nimirum, ut d illis, quibus latera deraduntur, aut qui alia quapiam ration torquentur, judicamus, ita hic quoquo judicium serendum est. Nam si quidem cesserint, a Sacri sicarint, tum in imbucillitatem illorum culpa transfertur. quod cum dolores minime surrent, sacrificarini : si vero, cum in tormentis perseverassent, doluerint illi quidem ob ea, quae patiebantur, at religionem non prodiderint, nullum is a quoquam propter hos dolores crimen impingitur : quin potius amplius eos idcirco esserimus, ac laudamus, quod doloribus assecti toloraverint, nec abnegarint. Et hic igitur, siquidem, cum uri Se non serrit,
beatus Barlaam sacrificaturum se promisisset, Victus esset si ver non cedente illo manus inversa suisset, non iam hoc martyris animi crimen esset: non enim X Volian-
502쪽
494 s. ψο clIR, SOSTOMI ARCHIEPISCOPI P. tatis infirmitate, sed naturae nervorum suo vigore destitutae, quod inviti oliam Sancti manus ab igne suisset inflexa, istud contigisset. Quemadmodum enim iis, quibus deraduntur latera, non crimini vertimus, quod eorum Caro dissecetur imo ut propius exemplum adducam, Si CUDO OS, qui febri, aut spasmo laborant, noua accusaverit, quod illis manus incurventur non enim id eorum ignaviae culpa sit, sed quod humorem ardore morbi depascente praeter naturam Omp3go nervorum Contrahatur cita nec sanctum hunc, si Conversa manus esset, accuSare qui potuisset. Si enim febris invito etiam aegroto membra contrahere natura sua CODSueVit, ac distorquero multo magis hoc impositae dextera prunae etiam martyre non cedent pra)stare potuerunt : Verum id me non praestiterunt ut ex
abundanti cognoscas gratiam Dei suisse, quae simul aderat, o corroborabat athletam, ac naturae de socium corrigebat: nec in hoc ipsa quidquam sua conditione et infirmitato dignum passa est Sud qua Si ex adamante Concreta esset, manus illa permanebat immota. Quis tum id cernens non obstupuisset quis non cohorruisset y spectabant eoollius Angeli, contemplabantur Archangeli, praeclarum erat spectaculum, quod et humanam plane naturam eXcedebat. Quis enim videre non optasset hominem decertantem nec ea quae sunt hominum patientem y qui altar idem et victima, et sacerdos factus csset Quapropter et duplex sumus ascendebat, hic qui dona thuris incensi, ille vero liquos actae carnis atque hic erat illo suavior sumus , et liciaec ipsa praestantior illa fragrantia. Et accidebat idem quod et in rubo sicut enim rubus ille ardebat, et non combu-robatur, sic o hic ardebat quidem dextera, Sed anima non incendebatur conficiebatur corpus, At si des non consumebatur jar satiscebat, at alacritas animi non satiscebat. Et prunae quidem cum Volam manus perforassent,
503쪽
deorsum cadebant, at animae sortitudo non concidebat: sed in anus quidem consumpta est et diffluxit caro siquidem erat non adamas anima ero rursus alteram manum
requirebat, ut et in illa tolerantiam exhiberet. Et quem admodum onerosus miles in hostes impressionem sa- ciens, cum adversantium sibi phalangem conciderit, gladiumque continuorum Vulnerum crebritate confregerit, deinde conversus alterum roquirit, quod eum nondum caedis hostium satietas ceperit: sic nimirum et beati a laam anima cum daemonum phalanges concidendo manum consumpsisset, alteram dexteram requirebat, ut in illa quoque animi alacritatem ostendero t. Noli enim mihi dicere unam illum exposuisse manum tantum sed hoc potius, quam illud cogita . qui manum tradidit, eum caput etiam
exposuisse, ac latera dedisse, et igni bestiis, mari, praecipitiis, cruci, Oide, atque omnibus, quae unqNam sando sunt audita, suppliciis objecisse, cunctaque perpessum esse, si minus eXperimento, animi quidem Certe proposito. Nam nec ad certas se ac desinitas poenas osserunt martyres, sed ad incerta supplicia se accingunt non enim est in eorum potestate animu lJr3nnoriam, neque terminum illis modumque praescribunt, sed quibuscumque malis eos assicere inhumanus ac bellulnus eorum animus
desiderarit, tot tantaque illi pro duunt perpessuri misi sorte interim satiscens corpus inexpletam in medio tyrannorum cupiditatem regerit Tabefiebat orgo caro, at animi propositum alacrius fiebat, quod splendore Carbones ipsos superabat, et multo amplius emicabat spiritualis si quidem intus ignis accensus erat multo ardentior igno isto: idcirco flammam externam ille minimo sontiebat, quod servidus illum et ardens Christi charitatis ignis intus inflammar 't. IV. Haec ne audiamus tantum diloctissimi, sed et imitemur : quod enim a principio dicebam, nunc otiam dico
504쪽
Dola tantum hora, qua hi versamur, colebretur 9rtyr, sed et domum abiens unusquisque sanctum deducat, et in pedes suas Vel in cor suum potius per eorum, quae dicta sunt, recordationem introducat. Suscipe illum, ut ante dictum ost, et in corde illum tuo protensam manum ha bentem siste suscipe victorem coronatum, nec linqUnmox monto tua exire permitte. Idcirco vos etiam ad ipsos sanctorum Martyrum loculos adduximus, Ut ipse VOS CODS- pectus ad virtutem quodammodo incitet, et ad eum dum vos Zelum accingatis. Nam militem quidem praestantissimi cujuspiam bellatoris excitat etiam fama multo autem Vehementius intuitus et aspectus, ac praesertim si ipsum sortissimi bellatoris tentorium ingressus sanguinolentum ensem viderit, caput hostis a cens, spolia sublime pendentia, recentem cruorem ex manibus ejus stillantem, qui tropaeum erexit, hiqUe lanceas et clypeos et arcu S, et Omnem aliam armaturam a centem. Idcirco nos etiam hic convenimus Mentorium enim est militare martyrum tumulus : ac si idei oculos aperuoris, hic ius liliae loricam jacentem intuebere, sculum fidei, galeam salutis, Ocrea SEvangelii , gladium spiritus , ipsum diaboli caput in terram projectum. Cum enim hominum correplum a daemone juxta Martyris sepulcrum videris supinum jacentem, ac se ipsum persaepe laniantem, nihil aliud nisi mali caput amputatum vides. Namque Christi militibus haec arma
nunc etiam adjacent; et quemadmodum bellatores sortissimos cum Suis sepeliunt armis Imperatores, ita secit et Christias cum suis O armis Sepelivit Ut etiam ante resurrectionem gloriam omnem Virtutemque Sanctorum Ostenderet. Cognosce igitur Spiritualem ipsorum armaturam,
o maximis perceptis utilitatibus hinc discedos Nullum et tibi cum diabolo bellum est, dilectissime , multum in
505쪽
quam , magnum et perenne. Disce igitur luctationes ut victorias imiteris : aspernare divitias, a pecunias, et omnem reliquam saeculi pompam me beatos judices eos , qui divites sunt, sed beatos eos judica, qui martyrium patiuntur : non eos qui in deliciis, sed qui in
sartaginibus versantur mon eos, qui opiparae mensae assident, sed eos, qui in lebete torrentur monios, qui diurnis in balneis, sed eos , qui in diris sunt fornacibus moneos, qui olent unguenta, Sed eos, Ut sumum ac nidoremusti emittunt hic multo illo praestantior o utilior est
odor; siquidem ille ad supplicium illos qui eo ruuntur.
hic autem ad praemia corona Sque coelestes abducit. Atque ut intelligas malam rem esse delicias, sumque Unguentorum, et ebrietatem, et Vinum immodice sumptum, et
opiparam mensam, audi quid dicat Propheta; Vae dor, mientes in lectis eburneis, siluentes deliciis in stratis
usuis, et comedentes cedo de gregibus, et lactentes, vitulos de armentis. Qui bibunt vinum defaecatum, et sprimis unguentis Unguntur . Quod si haec Veteris os- tamen ii tompore prohibebantur, multo magis tempore gratiae, ubi major est philosophia. Haec cum ad viros tum ad mulieres a me uni dicta commune siquidem est stadium; non propter sexus di Versitatem divisus est Christi exercitus, sed Unus est coelus. Possunt et foeminae loricam induere, ac clypeum opponere, telumque aculari, cum martyrii tempore, tum etiam alio, quod si duciam ingentem requirat. Et sicut optimus Sagittarius, qui recte collimans a chorda sagittam emiserit, omnem hostium con turbat aciem ; sic et sancti martyres atque adeo cuncti
veritatis bellatores , qui adversus insidias diaboli fraudesque depugnant, tanquam a chorda quadam, a lingua verba bene collimantes emittunt, eaque tanquam tela
506쪽
per aerem volantia, cum invisibiles daemonum in phalangos inciderint, Omnem eorum aciem conturbant : quod utique et beato Barlaam evenit: nudis enim verbis lan- quam volantibus sagittis emissis, lotum diaboli exercitum perturbavit. Hanc et nos actitandi solertiam imitemur nonne illos, qui a theatris descendunt, videlis molliores essectos id vero in causa est, quod iis ludiose , quae ibi
fiunt, attendant. Nam cum oculorum in Versiones, manuumque Contorsiones, ac pedum Jros, et Omnium imulacrorum, quae in distorsione circumacti corporis p
parent, imagines mentibus suis defixerint. deinde discedunt. An non igitur indignum est, ut illi tantam in
animae Us pernicie procuranda sollicitudinem exhibeant, a perennem eorum mus illic sunt gesta, memoriamCon Servent, nos autem, quos isthaec imitatio pares Angelis redditura est, ne aequale quidem illis studium ad ea, quae dicta sunt, conservanda conseramus P e, oro, Oblest Or-qU VOS, ne Salutem nostram ita negligamus, sed mentibus nostris omnes, martyres Condito teneam NM, Una Um
lebetibus, una cum aliis suppliciis, et sicut pictores imaginem saepe sumo , ac fuligine, longoque empore in obscuratam detergunt, ac mundant; sic tu sanctorum martyrum utero memoria, dilectissimc cum obrepentes Saeculares curae Uam mentem Obscurarint, eam per Irtyrum memoriam dotergo Si enim hanc in anima tua
memoriam Conservaris, non opes suspicieS, OnJJUpertatem deplorabis; non gloriam et potentiam laudabis, nihil deniquo ox rebus humanis , nihil eorum, quae plendida sunt, magnum esse quiddam arbitrabere, nihil eorum, Uae molesta sunt, intolerandum sed tum lis Omnibus Superior evaseris, perpetuum ex imaginis hujus Contemplatione capies documentum. Nam qui militos in bellis ac proeliis strenue se gerentes quotidie spectat, nou
507쪽
deliciarum unquam cupiditate tenebitur, non stelicatam cimollem vivendi rationem in pretio habebit, sed asperam, et rigidam, at tuo ad certamon compositam. Quae enim societas est ebrietati cum pugnat curae abdominis cum studio sortitudinis languentis cum armis, bello et co-mossationibus Miles Christi os dilectis Si mea armare: non Omero : athleta e generosus viriliter age, non concilia Venustatem. Ita Sanctos istos imitemur ita sortes bellatores, coronatos athletas Dei amicos honoribus prosequamur; et cum per 3mdem Cum illis iam incesserimus, easdem cum illis Oronas consequemur quas nobis omnibus utinam obtinere contingat gratia et benignitate Domini nostri Iesu Christi , cum quo Patri gloria una cum Spiritu sancto, in saecula saeculorum. AmeU.
'lagnoe et sancton martyris rosidis, et de memoria
I. Diligentes pastores, ubi per longam hyemem vi dorintradios Solis assulsisse, diemque calidiorem reddidisse,
pocudes e caulis excitas ad pascua consueta deducunt :hos imitatus et bonus iste pastor Sacrum hunc gregem, ac spirituale Christi ovile ad haec spiritualia pascua Sanctorum eduxit. Nam exsatiantur quidem et pecudes, dum ad praesepia stant , verum ubi fuerint e caulis gressae, multo majorem ex campis utilitatem percipiunt, dum in terram pronae multa cum Voluptate dentibus gramen detondent, aerem purum respirant, et claros splendidosque
508쪽
radios solis spectant, et juxta lacus, sontes, et flumina saltitant: neque vero mediocriter eas terra delectat, floribus omni ex parte decorata. Sed non illis tantum, verum etiam nobis hoc multam utilitatem parita licet enim intus
spiritualibus cibis reserta proposita nobis esset mensa, tamen haec ad Sanctos istos egressi nescio quo recreat nos solatio, et utilitalem nihilo recreatione minorem parit, non quod purum aerem respiremus, sed quod ad praeclara
generosorum istorum Virorum facinora oculos convertamus, non quod juxta fluminum fluenta, sed quod juxta Spiritus sancti donorum fluenta saltemus, non quod in terram proni dentibus herbam tondeamus, sed quod vir tutes Martyrum decerpamus, non quod ornatam floribus terram Cernam US, Sed quod corpora donis spiritualibus aflluentia contemplemur. Ac singulae quidem Martyrum Ecclesiae lucrum non exiguum praebent iis, qui apud eas
congregantur, Sed prae caeteris omnibus ista simul enim atque ostibulum quis ingressus est, et confestim in oculos undique multitiad sepulcrorum incurrit, et quocum que respeXerit, 3 pSulas, memorias, et thecas defuncto rum intuetur. Neque Vero mediocriter nobis prodest ad inserendam animis nostris modestiam ac philosophiam hoc spectaculum tumulorum. Animus enim si vo segnis sit, hoc aspectu commotus, statim percellitur: sive diligens sit et excitatus, diligentior redditur: sive paupertatem quis lamentetur, ex hoc Statim aspectu consolationem percipit:
sive divitiis intumescat, humilis sit c contrahitur. Ilicenim aspectu Sepulcrorum numquemqU Spectatorum
cogit invitum de sua morte philosophari, utque nihil in
hoc mundo Stabile esse censeat persuadet, seu molestum
sit, seu ue Undum , porro is cui persuasum hoc fuerit, non facile peccati laqueo capietur. Propterea sapiens admonet quispiam dicens: st In omnibus sermonibus tuis
509쪽
et alter quispiam his consona loquitur, dum ita consulit e Praepara in exitum opera tua, et praepara te ad iter : snon quod de sensibus subjecto itinere Verba faciat, sed do discessu ex hac vita. Nam si perpetuo ac singulis diebus, quam incertus sit obitus, praemeditemur, haud facito peccata committemus : Sed neque rebus hujus vitae splendidis atque magnificis intumescere, neque molestis deprimi poterimus aut turbari, cum incertus utrarumque sit sinis Saepe namque qui hodie Vivit, ne ad Iesperam
quidem est superstes. Ita quo si in urbe remansissemus, non admodum verisimile est nos talia meditaturos ac philosophaturos fuisse, at extra pomoerium egressos, et ad haec sepulcra Venientes, atque hanc defunctorum multitudinem spectantes necesse plane suit, Vellemus nollemus, hoc conspectu admonitos has cogitationes animo Volvere,
ac sublimiores fieri, dum illas volvimus, omnemque
erga res saeculares assectum exuere. Neque ero tantum ejusmodi cogitationes animum nostrum subibunt, sed et sufficienti cohortatione concitabimur, Ut ad aeternam patriam nostram festinemus, ad eamque o comparemUS, o omnia nobis ad illam prosectionem neceSSaria praeparem US, Cum Sciam US , quam Umque rerum nostrarum hic
reliquerimus, eam nobis detrimentum allaturam. Iam quemadmodum qui longum iter viator conficit, et in patriam suam redire sestinat, quodcumque reliquerit cinhospitio, plane amittit, ejusque acturam facit: sic nimirum
et nos quascumque res nostras hic dimittentes abierimus, earum omnium jacturam saciemus inuam ob causam nobiscum ferre quasdam oportet, quasdam ante nos illuc transmittere. Est enim Via praesens ita, neque stabile quidquam habet, sed res ejus molestas, 'et iucundas pertran Simus. Quam
510쪽
ob hausam hunc prae ceteris omnibus locum diligo, quod
noti tempore collectae solum, sed et absquo collecta huc venienti horum mihi erborum memoria refricetur, dum semotis arbitris multa cum tranquillitate oculos meos per haec sepulcra circumiero, quorum On Spectu animus meus ad defunctos, et ad illorum taliam traducitur. II. Propterea iiDirum et generosum hunc patrem laudo, quod arrepta serenae die Occasione nos hue eduxerit, praecedente nos viamque nobis monstrante beata Dro fide, cujus memoriam Celebramus. Nam praeter ea, quae dicta sunt, majorem ex loco possumus si lictum decerpere. Cum enim aliis capsulis praetermissis ad Martyrum thecas lenimus, sublimius esieruntur nobis animi, sortior sit anima, major alacritas, fides ardentis r. Cum igitur labo-PUS, Certamina, prBemia, palmas, Oronasque Sanctorum istorum nobiscum repulam ius, altera nobis humilitatis OCCISi rursus Occurrit. Sive 1 sim ab aliquo praeclara acinora sint patrata, nihil se magnum gessisse 9rbitrabitur, si suum virtutem cum illorum certaminibus comparaverit: sive nihil magnu in bonumve prίestiterit, nequaquam de sua salute desperabit, cum a sortitudinis istorum exemplo sibi sentia cohortatio noui adhiberi, ut ad studium virtutis se traducat, secumque Cogitet accidere aliquando posse, ut et ipse mi lasso Dei bonignitate adjutus tales aliquos Saltus o dat, ut in coelum confestim ascendat, Summamque apud Deum fiduciam et gratiam obtinoat, ac de his aliisque Mallo pluribus philosophantes possunt Us hinc disco-dere Martyrum quippe mors si delium est exhortatio, Ecclesiarum siducia , Christianismi confirmatio , mortisd structio, resurro tionis dent Onstralio, te monum ignominia diaboli accus alio, lihilosophiae doctrina, ad res S E-culi hujus spernendas adhortatio, et ad suturas desiderandas via, solatium in malis quibus obsidemur, occasio