장음표시 사용
531쪽
e Voce mea ad Dominiim clam a Viri Voce mea ad Deum, deprecatus sum P itaque et Dominum, et Deum ipsum
appellat. Virum Deum esse Vis, Filium, an Patrem p plano Patroni dices haec nomina indicare. Igitur Deus est Filius et Dominus Pater. Quid ergo nomina dividis, et hoc qui
do in illic adjicis, illud sutem hic dividis Et oro Paulus
ait illinam Paulum audires, et beatus esses: d ob ista-nmen unus Deia Pater, ex quo omnia Dei unus Dominus
haesus Christus, po quem omnia': num Filium Deum vocavit quid ergo Dominum. Cur enim, quaeso, Splendidius est nomon Deus, quam Dominus aut Dominus, minus quam Deus P attendite, obsecro, diligenter. Si ergo unum esse illa, Dominus et Deus, Ostendero, quid dicos PNomen Deus majus esse dicis, Dominus autem minus Paudi prophetam dicentem si Iste Dominus, qui fecit ce-
, tum ciste Deus, qui terram condidit . Dominus coelum, et Duus terram. Hic in eadem persona et nomen Dominus, est nomen Deus posuit. Et rursus, Andi Israel, Dominus, Deus tuus Dominus Unus est . a Bis Dominus, et semel Deus primum Dominus, et deinde Deus , et rursus Dominus quod si hoc deterius esset, illud autem majus, non de magna substantia , majorique Vocabulum minus posuisset primum, sed majori dici contentus suisset, neque minus attribuisset . um ea, quae dixi, intellexistis Pitorum doce : non enim hoc spectaculiam est ad ostentationem, sed doctrina ad Ompunctionem : non ut inermes abeatis, sed ut armati recedatis. Nomen Deus majus esse dicis, haeretice, et minus esse nomen l)ominus ostendi
libi Prophetam dicentem, Dominus qui fecit coelum meus qui condidit terram Moysem tibi rursus ostendo dicentem, si Audi lsrael, Dominus Deus tuus Dominus unus est. sQuomodo unus, Si dii Sunt nomina, hoc quidem minoris,
532쪽
illud vero substantiae majoris non enim utique se ipsa
major et minor est substantia, sed aequalis et ConneXa. si Dominus Deus tuus Dominus unus est. Et ostendo tibi nomen Dominus hoc esse idem, quod Deus in summa autem si Dominus minias, Doris autem majus , quodnam ejus esse nomen debuit D Oininus minus, an Deus Daujus Psi dicat Quodnam est nomen meum p quid ais, haeretico para Omen Dominus silii, nomen autem Dous Patris est tanquam magis proprium P si nomen Dominus, quod seminus, denotare ipsum ostendero, quid facies si Cognos-ηcant quia nomen tibi Dominus , inquit Propheta. um dixit Deus tametsi cur, si majus est Deus, non dixit Propheta, Cognoscant, quia noi non tibi Deus si enim hoc quidem ejus proprium ac peculiare Deus, illud vero Dominus, alienum ab eo tanquam insorius; cur dixit, Cognoscant, quia nomen tibi Dominus , s illud par-VUm, minias, et in serius numine ac dignitate moque dicit illud magnum o sublime, quod dignum est substantia PAtqui ut intelligas hoc parvum non esse, nec deterius Sed
eamdem vim habere, Cognoscant, in itiit, quia nomen tibi Dominus Iu solus altissimus super omnem terram. IV. At nondum x pugna discedis sed lais rursus si DBUS maju esse, Dominus, autem minus. Si filium
majori nomine appellat uni indicavero quid dices Pnum pugnam inies P num a contentione desistes
num tuam salutem agnosces num ab insania voce des 'intellexisti, quid dixorim Θ quandoquidem nomen Domisius radio tribuunt, si Deus s autem Patri ut majus. Si igitur majori nomino Filium appellatum indicavero, pugna
consecta est tuis ni in armis tu tibi go ranisque pennis lesupero. u dixisti Deus majus, si Dominus autem Ininus osse nomen demonstrare volo minus Patri non convenisse,
533쪽
si major orat, et majus Filio non convenisso, si Filius minor erat Daudi Prophetam dicentem, si Hic est Deus nos-ster non aestimabitur alius ad eum. Ad invenit omnem, viam scientiae. Post haec in terris visus est, et cum hos minibus conversatus est Quid ad hoc respondes Pium his verbis contradicis P at non potes oerila enim permanet, quae splendorem suum emittit, et oculos haereticorum rodere ipsi recusantium Xcaecat quamquam longa
sunt certamina, et multus est 32Stus major tamen est ora-lio , atque incommoda Superat auditorum , aestumque mitigat rore doctrinae et quando semel aut iterum in hebdomada congregamur, auditorem negligentem esse non oportet: si cnim ex hoc loco excesseris, ac dixerit quis piam : Qua de ro doctor disseruit subjicies, adversus haereticos. Si dixerit tibi, qua de re egit neque menti occurrerit, maxima erit ignominia : Sin autem dixeris, ipsum pungis et sive sit haereticus, ipsum corrigis: sive negligens sit amicus , ipsum pellicis sive etiam mulier lasciva, meis temperantiorem nam et mulieri reddere rationem obes is Mulieres enim, inquit, in Ecclesia tabceant : si quid autem volunt discere, domi viros suos in ste progent'. uri domum ingressus fueris, et ex te mulied
sciscitetur, Quid mihi ab Ecclesia retulisti P Respondo
illi, Non carnes , ne Vinum, nec a UrUm, nec mundum, quo corpus Ornotur; at Sermonem, quo Sapientior mens reddatur. Cum in congressum mulieri Veneris, mensam
illi spiritualem appone dic primum dum adhuc reconses memori perfruamur Spiritualibus, ac deinde sensibili mensa perfruamur. Etenim si res nostra ita disponamus, Deus etiam aderit in medio nostrici cum ut mensam benedicat, tum ut nos coronet. Nos quidem pro his omnibus gratias agamus ipsi Patri cum Filio ac Spiritu Sancto,
nunc et Semper et in Saecula Saeculorum. Amen.
534쪽
S. Protomartyris et Apostolin Thecim. Praeclaras Obis sanctorum imaginos Spiritus sancti gratia memorias annu9s ipsorum erexit, et actiones pro gressu temporis in Oblivionem Venientes perpetuo recentes Conservat. Etenim nusquis quo cum tanquam in imaginem in momoriam inciderit, actionum pulchritudinem contemplatur, et insidentes memoriae imagini speciat ac tio nos . Ac nihi videor hodierno die boatam illam puellam tanquam in imagine stantem memoriae contemplari, et hac quidem manu de voluptatibus illa vero de periculis reportatam Coronam protendentem atque hac quidem virgiuitatem, illa Voro martyrium Domino ni Versorum osserentem. Erat igitur in ipsa etiam virginitas, quod illis, qui rem accurate perpendunt, magnum quoddam martyrium ante martyrium Videtur Sunt enim crudeles quidam carnifices corporis Oluptates imo vero carnificibus crudeliores : nam Vinculis torquent non manus actis aer Culos animam Vulnerant per aures mentis rigori atque constantiae luxuriae saces admovent: spero flagello intellectumna Oollant, novis subinde proeliis nos lacessunt. Quando quis oculis caecitatem indiXerit, ne forma speclent, iam id quod clausum est, reserant Voluptate et lascivis per aures cantilenis re Sol Vunt quando in Ures Cantibus o.
retricis occlusas inciderint, tum libidinose cogitationibus ornatae illudunt quando illas per omnia, Ut paucis com plectar, Vigilantes superaverimus, dormientes umbratili
535쪽
pugna divexant ita nos perpetuis et in Orbem rodeuntibus proeliis urgent, quae neque cum Sole CXCitantur, neque cum nocte sopiuntur. Porro si juventutem etiam aggressae suerint, tum vero ignis cum igno miscebitur stipula cum fornaco ungetur. Facile namque Voluptatibus juventus incenditur quippe quae pinguior Olei in morem et pilor sit ad inflammationem, ut ad temporantiae labores delica.lior quod nimirum omnia beatae virgini longum martyrium virginitatem reddebant; quae cum Voluptatibus, ut cum bestiis martyr pugnabat cum cogitationibus, ut ille cum cruciatibus, luctabatur cum libidinum imaginationibus quasi cum tormontis carnificum congrediebatum sed ab illo tamen multiplici ac domestico bello victoriam reportabat: siquidem igne naturali ardentior illi orat ignis animi, et sanctus Enimvero puellae natura Codebat et quae apud alios dominatur, o ad coitum scirit, apud ho-Clam virginitatem exercebat Parentes vero cum silio inita cum xirginitate pacta non nossent, neque in deris nuptiarum cum illa ungendi causa Christum Dominum do coelo dextram dedisse, multis eam, Verbosisque Commonitionibus ad conjugium incitabant: at enim jam aures pia ellae Pauli carmine personabant: si Quae non est nupta, Cogitat, squae Domini sunt ut sit sancta et corpore et spiritu . s irginitatis extemplo corona dabitur : hoc illam primum sollicitudinis genus assicit sollicita enim est benedictionis plena sollicitudino sollicita os cura liberiori quavis incuria ut sit sancta et corpore, et spiritu. Nihil est illi commune Cum terra nulla cum connubialibus necessitatibus est cognatio quale est fornicantem SponSUm tolerare, suspici 0 nos salsas sustinere, procedendi saepe uti litor in publicum potus tale privari, de alimentis inquirere, Ornatam elotypiae obnoxiam esse, despicatui duci, priusquam
536쪽
peperurit, quasi quod nondum Xor acta sit; ubi pepererit, ob pignora in crimina incurrero Partu edita est quaepiam semina quod natus non sit masculus, tetricum maritus vultum gerit adjectus es tot masculus oditus est scetus sed qui formosus non est eleganti est sorma uterque Pt unquam de pulchris acerbior cura incessit depulsi sunt
a lacte rursus anxietas educationis Succodit cum sani fuerint, metus no aegrotent Cum aegrotaverint, formido nemoriantur cum mortui suerint, metus ne dein cops lan- quam prole Caren contemnatur : Cum mortui non fuerint,
ut de viventibus, gravior sollicitudo incumbit unde liberis ad institutionem Sumptus unde conjugulis foederis apparatus Unde Vestimentoriam decor tinde famulorum
unicuiquo distributi quaenum ex bonis majori attributit: quo pacto minoris invidiam mitigabit. si Quae non est, nupta cogitat quae Domini sunt, Ut Sit sancta et corpore, o spiritu a Non matrimonii nuturam traduco est enim illud generis providentia communi S, Sed conjugatorum Curas divulgo carnalibus Curi Coele Stes Claras antepono: pulchro id, quod pulchrius est, prae sero Virgo etiam poena, quassiva mulctata est, superior evasit illud enim. 4 Id, virum tuum con Versi tua et ipse tui dominabitur in cas, ude Virorum domin diu non premuntur, invalidumosi illud, o In doloribus paries illos, o in eas quod virginitatem colunt, Otio Sum est: nam quae minime parit, a gravium purius dolorum Sententia est immunis. Jam virgo
suturae vitae pignoribus oblectaris jam familiaris est tibi
sanctificati resurrectionis. In resurrectione cnim, ina, quit, neque nubunt, neque labuntiar propterea hujusco rei plane ingens est lapsus, quando mi dem et reclusae tum est ingens rideo Virginitatem colentis scelestior est, quam meretricis lasciviaci non enim par est alio corrup-
537쪽
tionis virginitatem colentis, atqUe meretricis non par ratio corruptionis privatae seminae, ac reginae non par estrali surti vasis sacris usibus destinati, ac vulgaris. Vas enim est sacris usibus destinatum Virgo, purpurea vestis, quam alteri non licet, quam regi universorum adaptari: Sponsa, quae Virgineas nuptia Semper retinet O beatas nuptias, quarum torus est Virginitas harum causa beatae
martyri tot discrimina suere subeunda. Viderat quippe sponsi pulchritudinem, et ab ejus contuitu non avelleba tur. Instabat mater, quae ad nuptias impellebat: at illa sponsum coulestem his Vocibus compellabat, si Ad totovavi uoculos meos, qui habitas in coelo . occedebat procus nuptiali eam coli aquio titillans at illa se cum Christo lacito conjungebat dicens, adlidesit anima mea post te δ:, conssu sebant adulationibus captantes propinqui: at illius monti Paulus contestans obversabatur u Despondi te uni, viro virginem castam exhibere Christo supplicabant servi cum lacrymis, at illa spons amatorie concinebat: Quis nos separabit a charitate Christi P torrebant udi
ces poenis, at omne illa magno nim proculcans clamabat, u Principes non sunt timori bonis peribus, sed ma blis'. , Cum ver statuas virginitatis otiam in viis origi martyri oporteret, talis quaedam puellae est exoria tenta iio Liborat a judicio, Pauli praedam Sectabatur, et rumorem secuta ducem iis, quae ad Paulum serebant, sese est ausa committere. Porro diabolus puellam observabat, et cum iter agentem observasset, hostem immittit in puellam procum , Virginitatis tanquam in deserto praedonem. Cumque jam iter perficeret, generosae Virgini admissarius a tergo procus et acer indagator captam eam esse jam in
elamabat dissiciles undique angustiae urgebant robustus
538쪽
erat, qui bellum in se robat infirma, cui bolham inserebatur. Ubinam aliquod illi a perfugio illo perfugium Tum
Ver in Coelum conversa virgo ad eum, qui omnibus bique ipsum invocantibus adest, cum lamentis clamabat,4 Domine Deus meus in te speravi .
In commemorationem S. Bassi habitus est sermo de ἰ- more, et do ei bis illis, Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde .
I. Nos quidem par erat , postquam in vos tantus de Oaesons orationis est usus est, et cum hoc tempore, alque a praecedentibus sacerdotibus ac doctoribus copiosa vobis spiritualis est instructa mensa, pauperculas no Sirorum verborum stillas reprimere, cum praesertim diuturna corporis aegritudine, ac vocis imbecillitate, atque adeo curis sibi succedentibus praepediti simus, o Christi amaritos auditores sed quoniam inexplebili concionum sacrarum amore correpti nos ad dicendum invitatis ago Salva loris gratia bene juvante paucis probitati Vestrae, in temporiqUadrent et conveniant, apponamus. Hoc enim et nobis qui dicimus, o vobis qui auditis oplius est, Opinor, qui ratione ac mente vobis qui meliora sunt et utilia comparalis. Ac sanctus quidem et celebris Martyr ut Episcopus Bassus, qui sacrum nobis hunc conventum hodie congregavit, iis praemiis, qu0 sui promeruit certaminibus, jam politur,
539쪽
ne ulla nostrarum laudiun collatione Vel pensione nunc indiget, sed pro nobis, ut solet ad Dominiarn preces sundit, utpote qui propter agonem martyrii loquendi libortale gratiaque plurimum valeat, et immortalitatis corona donatus sit, qua ui etiam Christus fidelibus praeparavit Copiosa sunt enim ut testatur Apostolus, Dei dona, qui tolinamur irrum munera iis, qui sincere ipsum invocant, dilargitus est, et nunc praecipue cum ianua p3ulo post memoria timoris illius celebranda sit, et ad Deum laudandum ob torribiles illas minas boni gna et misericors ira Dei nos provocet. Vidimus enim revera furorem ex quo benignitas
coruscabat, cum nos Undique timor teri 9 motus obsideret, cum creatur38 OmnCS On Culi Cernerem HS a pavimentum magia impetu quassari Salvator autem miserationum suarum nequaquam ObliviSCetetur, Cum a Corbum interitum expectaremus, Cum no Stra aede Continuo se
pulcra OStra suturas putaremus, cum agitatione delenti locum modum ve perfugii nullum reperiremias, Cum ad modium diei pervenientes nequaquam ViSUPOS DOS VOS peram Sperarem US, Cum Ursum appensus gladius immine ret, ac deorsum beneficentia Se Cum precibus strenue gereret, cum una Voce populi, Domine miserere, clamarent, et Dominus miserationibus flecteretur qui nimintuitu solo commovet, manu trCm nlom Creaturam sedavit. Cur non paucis ista complector quo tempore nisi Dominus Salbaoth adjuvisset nos, paulo minus habitasset in inferno anima nostra . Nem enim non stupore desigit magnitudo misericordiae Salvatoris P quos animos ad gratias agendas non incitant, quae tum acciderunt, neque solum quae tum tempori , sed etiam quae deinde ac paulo ante nobis occurrerunt rrae 1irmamenta commovit, aedium iundamenta concussit, domus tan
540쪽
quam onerariae naves in maris fluctibus jactabantur, iudiciales oculos tantum ostendit, et perinde ac si mediis in
aquis versaremur, agitabamur omnes uultus erat timor, ac multis partibus copiosior est timore misericordia. Curn
chritudine torram nudavit. Sola tecta concussit, ut hoc pacto solum admoneremur, at interitus ne gustum quidem nos voluit delibare Tantum ejus in nos commiserationis est pelagus. Sed et quod terrae columnas concusserit, hoc ipso de nobis sollicitum ac misericordem se prodidit. Vidit enim praevaricatores nos esse, atque irritare illum solere, vidit rapinas adamare vidit nos domum domui jungere, et agriam clam agro copul3re , Ut proximo quidpiam auferamus. Vidit Orphanorum nequaquam misereri , neque judici Viduarum oporam dare. Vidit a doctoribus contraria seri eorum , quod acienda dicebant, vidit turbidis theatrorum speciaculis dilictos discipulos Ecclesiasticum ordinem ac concinnitalem probro assicere, vidit in nequitia et invidia vivere , vidit fraudem cum invidia copulare, vidi simulationis procellas simpliciores tanquam navigia submergere , vidit animi proposito necare, Vidit quantum possumus injuriam inferre . vidit naufragium pati charitatem . si audem vero in hoc vila'
pelago a Vigationis Secundum cursum tenere, vidit averitate resilire, atque mendacio adhaerere denique ut uno verbo dictim , Vidit mammonae potius quam Domino servire, sicque te iram trementem nobis tanquam paeda gogum pueris admo Vit , et indulgentis matris viscera exhibuit , quo saepenumero pendentem ab hero silium suum ac plorantem ab illa Olen abducere consuetudine, parvum illum lectulum Vehementer concutit, non ut lupore porcellat insantem , Sed ut terreat: sic nimirum et