장음표시 사용
561쪽
η timoro, et ex ullate i in tremoro . , Vis doliciis frui pdomi ruere, ubi ico in ebrietatem incidas, multi fiant,
qui te possunt Oblegere non in popina, ne Spectaculum si a praesentibus, o Scandalum caeloris. Atque haec ego
dico, non quod ebrium fieri domi ubeam, sed quod in
popinis vorsari prohibeam. Perpendo quam ridiculum sit, post ejusmodi conventum, post vigilias, post sacrarum auditionum Scripturarum, post divinorum participationem mustoriorum, et post spiritualem largitionum, vir urn aut mulierem totos dies in popinis transigenios videri. An nescitis quantum ebriis supplicium immino a P si quidem oro gno Dei expelluntur, et inestabilibus bonis xcidunt, atque in ignum aeternum blegantur. Quis haec dicit Pi ea lus Paulus; 'equo avari , inquit, neque ebriosi, neqUes maledici , ne quo rapaces segnum Dei possidebunt' a Quid obrio miserius ieri potest, qui ob exiguam voluptatem , lantas regni delicias amittit Imo vero ne voluptate quidem ulla frui potest ebrius. Siquidem in temperat usu
voluptas consistit, in immodico autem , stupor et en Suram
privatio. Porro qui sentire nequit, ubi sedeat ut jaceat qui poterit voluptatis in potu sensum capero, qui ne Solem quid se in ipsum ob densam ebrio talis obuiam possit intuori, quom filo delitia frua lues Tantost nimirum ipsum Occupant tenebrae , ut ad illam discutiendam caliginem ipsi radii non susticiant. Semper quidem , dilectissimi, malum
est ebrietas , praecipuo ero sest Martyrum die. Nam praeter peccatum contumelia est maxima, et stultitia, sacrOriamque eloquiorum Contemptus quam ob causam et duplicona poenam meretur. Si ergo postquam ad Martyres accessisti, postquam hinc discesseris, ebrietati vacaturusos, melius est, Ut domi 3neas , nec indecore te gerδS neque Martyrum solemnitatem probro asticias , neque
562쪽
proximo sis offendiculo, neque mentem obsideas, neque peccata tibi accumules. Venisti ut homines tormentis la
cerato Videres, cruore stillantes, vulnerum examine de Coratos, qui praesenti vita exuli ad suturam evolarunt: da operam ut athletis istis dignus evadas. Contempserunt
illi vitam, tu dolicias contemne. Abjecerunt illi vitam prae Seniem tu ebriolatis amorem abiice. Sed deliciis ruic lapis asside sepulcro Martyris lacrymarum illic sontes
effunde animam contere, uno dictionem a sepulcro ejus reser ejusque patrocinio relus in precibus, narrationibus certaminum ipsius legendis te frequenter exerce, Oculum
amplectere, capsulae reliquiarum astixus e Sto non OSSa Martyrum tantum, sod et ipsorum sepulcra et op SUEBbenedictionibus multis scatent Sanctu ut oleum Ume, to tumque tuum corpus inungo , linguam , labra, CerVicem, DC UlOS, ne ianquam in ebrietatis naufragium incides. Siquidum oleum odoris suavitate uti ut Frum tibi certamina
in memoriam re Vocat, et omnem lasciviam refrenat, atque in multa dotinet patientia, animique morbos eXpia gnat. Verum enimvero in hortis versari cupis, in pratis, et Viri dariis y o jam id facias, cum claratus astat popul US, Sed ali die. Hodie nam quo luctarum loli pus est, hodie pectaculum est certaminum, non deliciarum aut voluptatum. Venisti huc, non ut te ipsum pigritiae dedas, sed Ut certare discas , pancratio vincere, et homo cum Sis, daemo
num invisibilium viros in si in gero. Nomo quippe Venit ad
palaestram, ut deliciis vacet, neque iam tempus luctarum ingressus fuerit, formam suam excolit, aut cum acies ordinanda est, mensas exquirit. Ne igitur tu quoque cum ad animo sortitudin qua, ac mentis vigorem spectandum adveneris, ad tropaeum novum et admirabile, pugnam inusitatam, ad vulnera et proelia, et pancratium hominis, ne daemonum actiones introducas, et post mirum et tre-
563쪽
BOMILIA IM MARTYREs. 555 mendum hoc spectaculum obrietati ac deliciis le ipsum ad dicas , sed collectis animae lucris domum deinde revertere, atque ipso tu conspectu testare omnibus a Martyrum te spectaculo redire. Nam quemadmodum qui alheatris descendunt, facile omnibus innotescunt, perturbati, confusi, molliti, et eorum quod illic acta sunt simulacra ge, lantes cita et eum qui a spectaculo Martyrum
revortatur, facile ab Omnibus oporto agnosci ex aspectu, ex habitu , ex incessu, e compunctione, e mentis Ollecla allentione, ignem spirantem, O deStum, Contritum, Sobrium, vigilantem, et interiorem temperantiam ac phi Iosophiam corporis moribus propalantem. Sic igitur ad Urbem reVertamur, cum ea qua par est modestia, cum in- COSSU Omposito, iam prudentia et Continentia, Cum placido tranquilloque aspectu. 4 Amictus enim viri, et risus udentium, et ingressus hominis enuntiabit de illo Ita Semper a Martyribus revertamur, ab Unguentis spiritualibus, a coelestibus pratis, a novis mirisque Spectaculis, ut et ipsi multam facilitatem exp0riamur, et caeteris liberto tem conciliemus ac statura bona consequamur, gralia et
benignitate Domini nostri Jesu Christi, cum qu Patri si mulque Spiritu sancto gloria, imperium, honor et nunc
et semper, et in specula saeculorum. Amen.
Martyrum 'ratiorum. I. Benedictus Deus, quando etiam ex Egypto Martyres,
564쪽
ex Egypto illa cum Deo pugnante ac insanissima, et unde impia ora, undo linguae blasphemae ex EgJplo martJres habentur, non in AEgypto tantum, nec in sinitima vicinaque regione, Sed ubique terrarum. Et quemadmodum in annonae summa hortate cum viderint urbium incolae majorem, quam usus habitatoriam postulet, esse Copiam, ad peregrinas etiam urbes transmittunt cum ut suam comitatem ac liberalitatem Ostendant, tum ut, praeter
horum abundantiam, cum facilitate res, quibus indigent, rursus ab illis sibi comparent : sic et Egyptii, quod attinet ad religionis athletas, secerunt: cum pud se multam eorum Dei benignitate copiam cernerent, non ingens Dei
munus sua civitate concluserunt, sed in omnes terrae partes bonorum thesauros studerunt cum ut suum in fratres amorem Stenderent, tum tit communem omnium dominum honore assi erent ac civitati suae gloriam apud Omnes Compararent, totiusque orbis esse metropolim declararent.
Nam si frivolae quoddam ac minimi pretii occasiones, quaeque ad hanc tantum vitam nobis conserunt, largitiones hunc multis urbibus honorem acquirere potuerunt; nonne eam potius, quae nihil ex caducis et corruptibilibus robus largitur, sed viros, qui urbibus, quae illis obvenerint, post obitum etiam proststant sectaritatem, pro omnibus aequum est hac honoris praerogativa donari P Sanctorum enim horum Corpora quovis adamantino et inexpugnabili muro tutius nobis urbem muniunt, et tanquam excelsi quidam scopuli undique prominen los, non horum, qui sub sonsus cadunt, et Oculis cernuntur hostium impetus propulsant tantum, sed etiam invisibilium daemonum insidias, Omnesque diaboli fraudes subvertunt ac dissipant, non minus facile, quam si sortis vir aliquis ludicra puerorum sub-Verteret ac prosterneret. Ac cautera quidem quae ab hominibus fiunt machinamenta, sicut muri, 408S32, 3Γm 3, mi -
565쪽
IN MARTYRES AEGYPTI Os. 5s litum copiae, et quaecumque ad incolarum securitatem
excogitantur, ab hostibus possunt pluribus aliis multoque majoribus machinis ipsorum repelli cum Vero Sanctorum corporibus fuerit civitas communita , licet innumeras illi
pecunias expendant, Urbibia S, qu se ipsos possideant, minime poterunt aequale quoddam machinamentum opponere. Neque vero tantum adversus hominum insidias, aut adversus allacias daemonum litis nobis est haec Mossessio, dilectissime . sed et si nobis communis Dominus ob peccatorum multitudinem irascatur, his objectis corporibus continuo poterimus eum propitium reddere civitati. Etenim si qui multa praeclare gesserant, majorum nostrorum pelato sanctorum Virorum nomina praetendentes, atque ad
Abraham, Isaac et Jacob appellationem confugientes ,
nonnihil solati sunt assecuti, ac magnam ex horum nominum commemoration in utilitatem Hecerpserunt multo Intigis nos non tantum nomina, Sed pSa, qud decertarunt, corpora praetendentes, Deum propitium, et benignum habere poterimus ac lae 3 tum Atque ut ea, quae dicimus,
verborum stimum non SSE COIIStet norunt multi, cum
indigenarum , tum eorum , qui aliunde Venerunt, quanta Sanctorum istorum sit Virtus, qui et testimonio suo, quae dicta sunt, comprobant ut qui quantam apud Deum siduciam obtineant, experimento compererint. Ἀσ morito sane mon enim Vulgari modo pro veritate decertarunt, scd adeo sortiter strenueque violonios et intolerabiles impetus daemonis repulerunt, ac si in a Xeis erreisque, non autem Obnoxiis corruptioni mortalibusque corporibus decertarent: quasi jam ad illam passionis expertem et immortalem naturam acerbis a dolorem inurentibus corporis cruciatibus non cedentem, translati suissent. Etenim tanquam saevae quaedam belluae, crudeles, et immanes
566쪽
corpora circumstantes undique carnifices latera per diebant: carnes lacerabant, ossa detegebant ac denudabant; nec eos quidquam ab illa crudelitato atque immuni laturevocabat: sed et cum terga pervasissent, ac Vi Scera, et
ad intima penetrassent, reconditum in illis fidei thesaurum compilandum non invenerunt quin dona potius illis accidit, quod aliquibus, qui cum Urbem angu Stissimam,
divitiis multis reserta in . et copiosis thesauris opulentam obsederint, et eversis moenibus ejus ad ipsa pecuniarum promptuaria devenerint, portas everterint, Vecte Sustule rint, pavimentum es derint, Omnia scrutati non potuerintojus divitiis abreptis discedere Talia namque sunt animae bona mori corpori S a Ssionibus produntur, cum ea ipsa
caute custodit licet ipsum pectus est odias, et raptum cor minutatim concidas thesaurum semel a fide sibi creditum non dimittet. Hoc autem divinae gratiae opus est, quae cuncta disponsat, et in infirmis corporibus mirubilia potest persicere. Atque hoc quidem admiratione dignius
est non enim modo, Cum de insaniissent ac saevii Ssent,
nihil ex thesauris reconditis subripuerunt, sed etiam ita secerunt, ut eos majori cautione custodirent quin etiam illos cum illustriores, tum opulentiores reddiderunt Aonenim jam anima sola, sed et ipsum corpus majori gratiae factum est particeps neque tantu in quam habebat, non amisit, postquam dissocii sunt atque concisi perscirpe, sed
et copiosius sibi majusque subsidium comparavit. Quid
hac victoria mirabilius fieri possit, cum eos, quo detinebant, et obnoxios habebant, ac vinctos imperiose caedebant, Superure non potuerint, sed ab istis misere ac infeliciter vincerentur non enim bellum cum ipsis, sed cum habitatore ipsorum De gurebant eum porro qui cum Deo bellum gerit, nec2sSarium esse plane Superiori potentia vinci, ac solius conatus luere poenas, ignorat nemo.
567쪽
II. Huiusmodi sunt Sanctorum victoria, quod si certamina et luctae sunt adeo intrabiles ac stupendae, quid de praemiis coronisque dicemus, quae ipsorum tolerantia re servantur Non enim intra ista tormenta constiterunt, nec cursum hic suum interruperunt sed ulterius illorum scammata protendebantur quod improbus quidum daemon accessione poenarum alli leta SD Upplantaturum Speraret, Deus autem benignus permitteret, nec inpediret ut et infidelium insania manifestio OmnibUS appareret, et splendidiores istis coronde multoque plure vecterentur. Et
quemadmodum in Job evenit hic quidem plures adversus
eum poenas a Deo OStillabat, a Se malorum accumula tione generosum pietati athlet 3m Uperaturum sperabat:
ille vero sinebat, ac pravis petitionibus pravi daemonis indulgebat, et athletam suum illustriorem reddebat ita nimirum hic accidit. Postquam enim ipsorum corpus quavis
sera crudelius Omni ex parte depastus est, et exedit, linguamque et os cruentavit, tametsi non cruore Sanctorum,
sed inhumanis et crudelibus illis sententiis; ab illorum patientia victus, et inhumano illo convivio assatim expletus et exsaturatus abscessit. Ac Vide quanta fuerit patientia
sanctorum, quae tantum furorem uis cruciatibus exsatiaverit. Invasit rursus, cum furore cert3men instaurans, ac foras omnes alia crudelitate Uperare contendens : Si quidem illae naturae necessitate impulsae ad hoc convivium seruntur, et satiatae recedunt, et si vel Sexcenta videri ut corpora, nullum ex illis altingunt hic ero ex animi pravitate ad scam istam pergebat, et eorum carnibus expletus, alteram adversus illos machinam subricatur, ac Sanctos longissimae acerbissimaeque morti addicit in metallis enim illos opus sacere purpetuo jussit: amentiam singularem, cum ita manifestum experimentum cepisset sortitudinis ipsorum ac tolerantiae, hac ratione se superaturum consi-
568쪽
debat. Cum soris igitur habitabant Sancti contubernales
Angelorum, ac caelorum cives, et supernae erusalem deinceps scripti tum vero 3nctius erat postea qua Vis
urbe desertum. Atque in urbibus quidem haec iniqua et tyrannica diebus singulis mandata conficiebantur desertum aulem inhumani ministerii illius immuni late gaudebat. Tribunalia quidem plena nefariis facinoribus redundabant, injustisque mandatis raeserta vero mortalium cunctorum justissimos cives habebant, qui ex hominibus Angeli facti orant cum coelo des ortum certabat, saltem ob virtutem civium, a quibus habitabatur. Ac natura quidem sua gravissima erat poena, sed ab eorum al9critate animi, qui decertabant, proclivis ac levis et facilis reddebatur multiplicatam se lucem intueri tunc arbitrabantur, et quod dictum est apud Prophetam, si Luna orit ut Sol, s Sol autem optuplex , hanc sibi obtigisse lucem putabant. Non enim est, non est, inquam, anima quidquam
hilarius, quae digna est habita pro Christo ali quidpiam
eorum, quae nobis gravia et intolerabilia videntur. Jam se translatos in caelum osse, ac cum Angelis ducere choreas
putabant. Quid enim amplius illis coelo et Angelis opus erat, cum in deserto cum illis Angelorum Dominus Jesus esset y Nam si, ubi sunt duo vel tres congregati in nomine ejus, ibi est in medio eorum', multo magis in medio illorum tunc erat, qui congrogat luna fuerant non ut in nomine, sedit pro nomine ejus perpetuo torquerentur. Nostis enim, nostis aperte hoc supplicio gravius esse nullum, eosque, qui sententia sunt illa damnati, sexcentas alias mortes malle toleraro, quam eos, qui illic inuruntur, dolores sustinero. Metallis addicti fuerunt, ubi pes csso die n- dum erat plerumque ab ipsis, qui auri metallo erant pretiosiores, et auro quod materia non constat, quod non
569쪽
da innatorum offoditur manibus, sed fidelium virorum studio reperitur. In metallis opus faciebant, qui thesauris innumeris abundabant. Ipsi quidpiam acerbius etiam illa vita, et in se ipsis evenisse narrationes et historias de viris illis magnis cernebant, quas de Sanctis refert Paulus dicens e Circuierunt in melotis, in pellibus caprinis, egen-ntes angustiati, amicti, quibus dignus non erat mundus . .
Haec itaque cum sciamus, et nunc, et olim ex quo nati sunt homines aerumnosam et laboriosam ac innumeris resertam malis Dei micos omnes Vitam Osbe sortitos ne
delicatam ac dissolutam et voluptatibus siluentem vitam
consectemur, Sed laboriosum, atque aerumnosum vitae
genus amictionis et miseriae plenum . Ut enim fieri nequit, ut is, qui in agone contendit, per somnum et torporem
ac delicias, coronas etiam consequatur, neque miles tropaea, neque portum Ubernator, ne aream repletam agricola: sic nec ut fidelis, qui vitam suam in pigritia ac remissione raduxerit, bona promissa consequatur. An non igitur absurdum est in omnibus quidem rebus saeculi hujus ante voluptatem labores esse propositos, et ante securitatem pericula, idque cum ilium et exiguarum rerum post labores illos expectati relinquatur cum vero coelum sit propositum, Angelorum honores, ita quae nullo sine terminatur, cum Angelis conversatio, et bona quae nec intelligere, nec essari quisquam potest sperare nos ore, ut per desidiam et inertiam animique remissionem ea conso quamur, nec eamdem illis dignari diligentiam, quam saecularibus rebus impendere Ne obsecro, ne de male de nobis, neque nostra ipsorum salute statuamus: sed oculis nostris ad Sanctos istos conversis, ad generosos atque tolerantes athletas, qui nobis, ut quasi saces praeluceant,
dati sunt, ad horum tolerantiam atque patientiam vitam
570쪽
DOStram componamus : ut eorum precibus, postquam hinc excesserimus, cum illo videre, tum amplecti possimus, at tuo in illis coelestibus tabernaculis collocari. Quae nos Omnes utinam consequamur gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, per quem et cum quo Patri et Spiritui sancto gloria in specula sectatorum. Amen.
SS. omnium qui martyrium toto terrarum orbe Sunt aSSi. I. Nondum septem dierum elapsus est ni merus, e quo sacram Pentecostes solemnitatem celebravimus, et nos
rursus martyrum Choru asSecutus est, Vel martyrum Castra potius et Oxercitus nihilo minor illis Angelorum castris, quae Patriarcha Jacob vidit , sed aemulus illis et sequalis. Martyres enim et Angeli nomine tantum distincti sunt, factis autem junguntur. Coelum incolunt Angeli itidem
et martyres : Senectutis expertes et immortales sunt illi, hoc et martyres obtinebunt. At in corpoream illi naturam sortiti sunt. Quid tum postea licet enim martyre corpore circumsepti sint, immortali tamen riuin potius etiam ante ipsam immortalitatem Christi mors corpora multo plus, quam immortalitas condecorat. Non ita siderum exornatum choro coelum illuStro est, ac splendida vulnerum sanie martyrum Corpora e XOrnantur. Itaque quia mortui sunt, idcirco maxime superant, et aute immortalitatem