[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

551쪽

SERMO DR SANCTI RΤYRInvs. 54 3 cohortaremur, non tanta estis adorandum animi alacritate covi moti nec excitatici cum vero ad Martyrum Ecclesiam vos contulistis, nemine consulente, Sol Sanctorum conspecto sepulcro copiosos lacrymarum sontes effudistis, et inter orandum servore non mediocri exarsistis. Atqui mutus summo cum silentio ac o Martyr quid ergo tandem est, quod conscientiam pungit, efficitque, ut lacrymarum Scatebrae tanquam ex fonte prosiliant Quod nimirum Martyres mente versetis, et rerum ab illi gostarum vobis memorix refricetur Nam quemadmodum lauperes, ibi divites alios viderint in dignitatibus constitulos, satellitio stipatos, multis honoribus ab Imperatore cumulatos, dum

melius egestatem suam ex aliorum pro Sporitate Ognoscunt, ingemiscunt cita nos quoque dum quantam apud universorum Rogom oum siduciam habeant Martyres,

recordamur, quantoque splendore, et quanta gloria sul geant, nostraque nobis in memoriam peccata redeunt, dum

penuriam nostram melius ex illorum Opibus animadverti mus, dolemus et angimur, dum intelligimus, quanto ab illis intervallo superemur atque hoc est, quod nobis lacrymas elicit Proptero nobis hic corpora reliquit Deus, ut si quando negotiorum turba, CUP3riam quo Saecularium multitudo menti nostrae caliginem multam offuderit, sive ex domesticis sive publicis ex negotiis, qualia multa nasci solon impedimonia tum relicta domo X Urbe egressi, his tumultibus vale dicentes ad Martyrum Ecclesiam nos

conseramus, aura illa spirituali fruamur, multarum occupationum obliviscamur, quiete nos oblectemuS, Cum Sancti Versemur, pro salute no Sira praeSidem certaminum

ipsorum ac munera lorem rem VS multa preces undamus, atque horum omnium opera cum Onia Conscientiae

deposuerimus, multa cum animi Voluptate domum iterum revertamur. Nihil aliud sunt Martyrum capsulae, quam

552쪽

44 s. GO cIIRYSOSTOMI ARCHIEPISCOPI p. s lactari portus, ac spiritualium laticum sontes, inviolati Optim thesauri, qui nunquam exhauriuntur. Et quom admodum portus dum multis luctibus circumsusas naves excipiunt, in tuto eas collocant : Sic nimirum et Martyrum capsulae, dum Saecularibus negotiis circumsus os animas nostras excipiunt, in multa illa tranquillitate, ac securitate constituunt et quemadmodum gelidarum sontes aquarum afflicta laboribus et calore defessa corpora recreant :sic nimirum et ista pravis inflammatas assectibus animas refrigerant, et obscaenam cupiditatem, in Vidiam ex e lentem, iramque serventem, etsi quid aliud ejusmodi negotium facessit, Sol aspectu sedant et extingunt. Enim voro thesauris etiam longe Sunt potiores : Si quidem pecuniarum thesauri multa illis, a quibus inventi fuerint, creant poricula, cumque multa divisi in partes fuerint, divisione minuuntur hic ver nihil tale est, sed expers periculi ostin ventio : neque diminutionem asser divisi , planeque contrarium eVenit, quod Sera Silium rerum thesauris. Nam illi qui dom . ut ante dixi, si multas dissecti in partes lue rint, minores fiunt cisti Vero cum in multos suerint distributi, tum Suam magis opulentiam ostendunt. Talis quippe rerum est spiritualium natura, distributione crescit, et divisione multiplicatur. Non ita nos prata delectant, dum

rosas violasque Spectanda suppeditant, ac Martyrum tumuli, dum nunquam marcescentem et in dissolubilem spectatorum animis asserunt voluptatem. ΙΙΙ. hecas igitur illas cuin si de complectamur, in ardescamus mente, gemitu profundamu S. Multa sunt a nobis admissa delicta, et magna Sunt nostra peccata : POp

iero multa medicina, et diligenti consessione indigemus. Est udo runt sanguinem sancti Martyres, oculi tui lacrymas tibi essundant; possunt et lacrJmae peccatorum rogum extinguere Lacerata suerunt illis latera, carnifices vide-

553쪽

SEnuin DK ΔΑΝcΤIs MARTYRIllus. 543bant circumstantes id ipsum tu quoque adversus tuam conscientiam praesta Rationem tanquam incorruptum iudicem in solio mentis colloca, et quae a te commissa sunt, Omnia profer in medium, Severas ac terribiles praesciens cogitationes peccatis, obscoenos animi motus castiga ex quibus peccata sunt nata, et acriter acerbeque torqueantur. Si nos ita od judicium in nosmetipsos exercendum comparemus, tremendum illud tribunal evitabimus. Ut enim scias eum, qui se ipsum nunc judicat, et admissorum peccatorum SeVeram a Se rationem exigit, poenas in futurum minime daturum, audi tostantem id Apostolum : Si enim nosmetipso judicaremus, non utisque a Domino judicaremur . Reprehendens enim eos,

qui indigne mysteriorum fiebant participes, ita dicebat: si Qui manducat, et bibit indigne, reus erit Corporis et Sanguinis Domini. Εjus autem verborum hic sensus est: Quom admodum illi, qui Jesum crucifixerunt, inquit, sico illi qui indigne sunt mysteriorum participes, cenas dabunt. Neque vero severitatem orationis illius quisquam condemnet. Regia vestis est corpus dominicum porro et qui regiam purpuram dilaceravit, et qui manibus immundis inquinavit, pari eam contumelia assecerunt quamobrem et pari supplicio plectuntur : ita sit et in corpore Christi Judaei quidem illud clavis in cruce disruperunt, tu vero dum in peccatis, et immunda lingua ac mente vivis quam ob causam et idem tibi supplicium imminere dixit Paulus, et adjicit dicens : Ideo uter vos multi inusirmi, et imbecilles, et dormiunt multi. Deinde, ut Ostendat fore, ut qui peccatorum rationem a se ipsis exigunt in hac vita, et in sua delicta judicium exercent, nec am plius in eadem recidunt, facile possint tremendam illam et implacabilem sententiam suturam evadere, adjunxit

554쪽

dicens : Eteni ui si nosmetipso judicaremus, non Utiques judicaremur : nunc autem dum judicamur, a Dominos corripimur, ut non Cum mundo damnemur a Rostram igitur mentem torqueamus, lascivas cogitationes castigemus, macula DOStra lacrymis abstergamus : magnus

ejusmodi planctuum fructus est, magnum subsidium et solatium. Ut enim risu ac deliciis magnum supplicium imminet, sic et perenni planctus Solatium parit. Beatis

quippe, qui lugent, quoniam consolabuntur . Vae illis quis rident, quoniam ipsi flebunt . Idcirco etiam Paulus tametsi nullius sibi conscius peccati esset, in lacrymis et luctu tempus omne traducebat. Quis hoc dicit illo ipsΗ

vir beatus : Per triennium, inquit, nocte et die non es- savi cum lacrymis monens unumquemque vestrum .ptile per triennium, nos saltem ad mensem unum ille nocte et die illo propter aliena peccata, nos saltem propter nostra delicta cille nullius rei sibi conscius, nos saltem ut nostram conscientiam onere pressam levemus. Qua vero de causa plorat Cur non docet, et admonet tantum, sedo lacrymas adjungit Quemadmodum pater indulgens,

qui ilium habet unigenitum morbo correptum, medi Camenta non admittentem, sed rejicientem, assidens illi blanditur, deosculatur, amplectitur, omnique genere blanditiarum flectere conatur, ac persuadere, ut medicinae remediis morbum velit depellere sic et Paulus toto disperso orbo terrarum si deles tanquam unigenitum silium amore Omplectens, cum plurimo videret in peccata prolapsos, et immedicabilibus animi morbis correptos, deinde reprehensionis ot castigationis medelam non admittere, sed repudiare, ac resilire, lacrymis eos detinebat, ut cumgumentem ac lugentem illum cernerent, ipso ejus aspectu commoti medicinam ferrent, ac depulsa egritudine pris

555쪽

per lacrymabatur. Quod si tantam alienorum peccatorum curam gerit Paulus, quanto nos animi studio par est ad nostrorum emendationem incumbere Magna enim vis est tristitiae secundum Deum, prodestque plurimum qu0d cum nobis Hosaias vellet exponere, ita dicebat vel potius Deus peries alam is Propter peccatum ad modicum con siris lavi eum . Ne pro meritis quidem, inquit, deliciorum ab eo poenas exegi. Nam in recte factis qui Com remunerandis Deus praemiis suis modum excedit : Cum autem peccata castiganda sunt, prae nimia Sua benignitate modico supplicio delicta vindicat, idquo ut hoc loco innue

ro dixit, Propter peccatum ad modicum contristavi eum, set Vidi, quia contristatus est, et ambulavit tristis, ot

IV. Vides ut colerrima sit, et summa utilitas poenitentiae Cum parumper cum propter peccata a Stiga S Sem, inquit, quoniam moestum illum ac tristem esse factum vidi, etiam modicam illam poenam condona vici adeo promptus ac paratus est, ut reconcilietur nobiscum Deus, et peroxiguam tantum occasionem roquirit. Praebeamus igitur illi

Occasionem amori erga nos , et a peccatis nos immunes conservare nitamur : quod Si sorto supplonlati sue Diinus aliquando, cito consurgamus, ac delicta nostra vehementer lugeamus, ut gaudium secundum De Um On Sequamur. Si enim eo quod contristatus esset, et ambularet moestus,

Deum sibi reconciliavit: qui etiam lacrymas addit, eum que maxima cum animi contentione Vocat, quid non praestabit Scio Vestram mentem inflammatam esse : verum ut oras egressis nobi ardor iste non refrigescat, sed in nobis illum foveamus , hoc agamus. Fertilis est agor mentis vestrae, Semina SUSCipit, et confestim Spicas pro

Isai. LVII, 7.

556쪽

ducit, non indiget dilatione vel tempor sed inimicum vestrum reformido. Extra Ecclesiam stat diabolus, quippe sacrum istud in ovile non audo intrare. Ubi enim Christi

grex est, lupus non comp3ret, Sed soris Stat, quod pastOrom reformidet. Si egressi hinc fuerimus, ne statim nos ad intempestivos congreSSNS , aut otio S a colloqui , et inutiles occupationes traducamus D sed dum recens adhuc viget in nobis eorum , quae dicta Sunt, memoria, domum properemus , et cum UXOre u liberis sedens unusquisque accurate, quae audiverit, meditetur. Quod si domum re gredi nolitis , vobis amicos colligite, alque in communionem eorum quae 9udieritis eos vocantes privatim considele, atque unusquis trie proferens quae potuit memoria lenere rursus ulteram doctrinae sacrae lectionem instituito, ne

frustra hic interfuisse concioni id omini Lucerna quippe sunt Do mandata siquidem mandat iam legi Aest lucerna. et lux, et vita, et correptio, et disciplina porro qui tu

cernam accendit, non in foro residet sed domum properat, ne Ventortam incursu ignis extinguatur, neve longa mora flammam absumata ita nimirum et O faciamus. Nobis Spiritus sanctus suam doctrinam accendit, egressi ergo , atque audit sermone repleti sive amicum, sive propinquum, si V domesticum sive alium quemvis nobis Videamu occurrere, praetereamus, ne si cum illo collo

quamur de robus inutilibus ac supersi uis, doctrinae nobis interim extinguatur ignis, sod in mente tanquam in domo vigeat, et in sublimi ratione tanquam in candelabro quodam succen Sus Cuncta , quod domi sunt, illuminet. Λbsurdum enim est Si domum quidem vesperi sine lucerna

et lumine esse ferre nequeamus, animam autem CXperiem doctrina cernamus. Hinc nobis multa peccata nascuntur,

quod non coleriter animae lucernam accendamus 'inc

557쪽

st ut singulis diebus ossendamus, hinc sit ut tomere, et perfunctorie multa mente comprehendamus, quod audita verbi divini loctione, priusquam extra Ecclesiae Vestibulum pedem esseramus, a confestim abjiciamus, et oX- tincto lumine in tenebris ambulemus . t enim si orto contigerint isthaec antea, ne deinceps amplius an sed accensam in mente lucernam semper habeamus, et animam potiusquam domum exornemus. Haec enim hic remanet ab illa nobiscum assumpta lines discedimus propterea plus in eam sollicitudinis impendendum est. Jam vero nonnulli sunt adeo infelicos ac misere assecti, ut aedes quidem aureis laquearibus, et tesserulis pavimento distincto, floridis picturis, columnarum splendope, aliis

lite CUnctis exornent, animum autom in deleriori statu quam desertum hospitium derelinquant, talo, sumo ac multos cetore completum, planeque desertum Caeterum ideo contingunt haec omnia quod nobis doctrinae lucerna perpetuo non accendatur propterea qllae fria Citiosa sunt, contemni-INUM; quod vero nullius pretii sunt, in illa diligenter incumbimus. IIaec non ad divites tantum, sed etiam ad pauperes amo sunt dicta Nam et illi cum domos suas pro suis viribus frequenter exornent, animam Suam neglectam et abjectam manere permittunt quam ob causam et communem utrisque propon doctrinam commonens consulensque, Nicontemptis hujus vitae negotiis Olum studium in rerum spiritualium ac fructuosarum curam conseramuS. Ιntia eatur pauper viduam , qua, duos obolos erogavit, neque paupertatem arbitretur negotiationi clee in Osynae ac benignitatis impedimentum objicere. Jobum sibi ponat ob

oculos dives, et sicut ille non pro SO, Verrim pro pauperibus omnia sua bona possidebat, ita et ipse faciat

558쪽

propterea namque se illis privari patienter tulit, quod anteqNam re ipsa spoliaretur a diabolo, acturam se illorum posse sacere meditatus esset. Et tu igitur opes contemne, dum adsunt, Ut cum aliquando ablata suerint, nequaquam dolore si angaris. Expende illas in res utiles dum suppetunt, ut cum ereptae fuerint, duplex tibi quaestus obvoniat, tum ob paratam tibi mercedem, quod eas optimo expenderis, tum Ob acquisitam ex earum contemptu philosophiam et patientiam , num tibi tum erit usui, cum illis sucris destitutus. Propterea namque χροατα

pecuniae vocantur, ut illis Utamur, Ut decet, non ut eas des diamus : possessiones pro Dierea dicuntur, Ut nos eas poSSicloamus, non ab illis possideamur Dominus es pecuniarum mullarum, noli ergo illis servire, quorum dominum te constituit Deus. Non servies autem si ut decet, illas expendas,

Donatim defodias 'inania su Dricum est, ut divitiae, nihil ita mutabile est, ut opos. Duando igitur adeo instabilisus illarum posscssio, ac celerius illa quam Volucris a nobis avolant, et injustius quam fugitivus quivis aufugiunt quo tempore doni tui illarum sumus. illis utamur, ut de Cet, ora possimus o instabilibus pecuniis labilia nobis bona Comparare, ac reconditum nobis in coelis thesaurum possidere quo nobis omnibus utinam potiri contingat,

gratia et benignitate Domini nostri Iesu Christi, per quomet cum quo Patri gloria simulque Spiritui sancto, nunc et

Semper, et in saecula saeculorum. Amen.

559쪽

In MartyreS. Martyrum est non ex dierum circuitu solum, sed etiam ex morum animo qui ea celebrant, aestimantur. Exempli causa. Imitatus os Martyrem p virtutem ejus aemulatus os philosophiae ipsius vestigiis institisti etiam cum sestum non esset Martyras, es livitatem Martyris celebrasti. Honor quippe Martyris, imitatio est Martyris it enim qui scelera committunt, etiam in osti vitalibus sine esto

sunt et profanici sic qui virtutem exercent, etiam iam nulla est solemnitas, festum celebrant: siquidem conscientiae puritate sustum exprimitur. Hoc etiam indicans Paulus dicebat: Itaque os tum celebremus non in sermento Ve-aleri malitiae et nequitiae, sed in gymis sinceritatis et Ve- ritatis . o Sunt igitur Zyma apud Judaeos, sunt et apud nos Verum apud illos quidem Zymum est ex farina consectum D apud nos autem ita puritas, et conversali ab omni nequitia aliena. Qui ergo ab omni sorde ac macula piaram Vitam suam conservat, quotidie festum celebrat ac solemnitatem, licet nec in die nec in templis Martyrum sed domi sedeat. Potest enim apud se unusquisque festum Martyrum celebraro. Atque haec a me dicuntur, non ut ad Martyrum sepulcra non accedamus : sed ut accedentes cum ea qua decet alacritate animi Venianam , et non Olum illorum diebus, sed alio quoque tempore pietatem eamdem pro nobis oramus. Quis enim hodierno die non coetum nostrum miretur, splendidum istud theatrum, cha-

560쪽

ritatem serventem , assectum ardentem , indomitum amorem Ita tota propemodum civitas huc commigravit, et neque servum domini timor relinuit, neque pauperem egestatis necessitas, neque senem aetatis imbecillitas, neque mulierem sexus mollities non divitem fastus opum non magistratum superbia Olestatis; sed amor artum imhac omni sublata inaequalitato, naturo imbecillitate, ac paupertatis necessitate, laniam multitudinem una Calena devinctam huc attraxit, et assectu in Martyres quasi pennis subvectos, velut ad vitam in coelis agendam incitavit. Siquidum omni lasciviae luxuriaeque perturbatione Superata, Martyrum amore succensi estis. Ut enim cum primum radii Solis oriuntur, aufugiunt serae , seque tutibulis suis abscondunt ita cum morali nostrae Martyriam lumen assulserit; omnia vitia morbique se occultant, C plendida philosophiae lamma succonditur. Sed ut non Ollam

hoc tempore, Verum etiam semper, et postquBm Ollat Umsuerit hoc spirituale thoatrum , flammam istam con Ser V mus, Cum eadem animi devotion domum recedam ras,

neque nos popinis accitis tris , ebrietati et comessalionibus addicamus. Noctom convortistis in diem per sacras istas vigilias : nolite rursus diem in noclem per obrietatem et

crapulam ac meretricios cantus convertere. Onorasti

Martyres, dum assuisti, dum audivisti, dum studium praeto tulistici honora otiam illos modesto domum recedendo: ne quis ubi te parum decore gerontem viderit in popina te non propter Martyres venisse dicat, sed ut vitium augeres, ut improbae cupiditati servires Hoec non eo dico, ut deliciis perfrui vetona, sed ut peccata committi velem: non quod bibore volem, sed ut ebrium fieri vetem. Rouenim malum est vinum , sed immodicus ejus su QS pra Tus. Ac vinum quidem Dei donum est, usus autem immo-icus diaboli si involatum. 4 Servite igitur Domino in