장음표시 사용
71쪽
DU CAPTO TUTROPIO ET DE DIVITI R. 31NITATE. Has ricordiam volo, inquit, et non sacrificium . s Et poruniversam Scripturam vides eum semper hoc requirere, atque hanc esse dicere peccatorum medelam. Proinde nos quoque ad hunc modum illum propitium reddemus, sic peccata nostra redimemus, sic Ecclesiam ornabimus, sic et Imperator clementissimus, ut dixi, nos laudabit ita siet ut universus populus nobis applaudat, et Usque ad sines orbis terrae humanitatis et clementiae nostrae fama celebretur, o hoc comperto ubique terrarum laude assiciamur. Ut igitur talibus bonis frui contingat, procidamus ad genua , obteStemur, deprecemur Doripiamus opericulis capti viam, profugum, supplicem, ut et ipsi sutura bona consequamur, gratia et benignitale Domini nostri Josu Christi, cui gloria et imperium nunc et semper, et in secula saeculorum. Amen.
Cum extra Ecclesiam deprehensus Eutropius abreptus fuit. De paradiso seu horto, et de Scripturix atque in illud, Astitit regina a dextris tuis . I. Suave pratum, sua Vis Si hortus, at longe suavior divinarum Scripturarum lectio . Illic quippo marcescentes flores , hic sententiae vivido illic et ephyrus spirot, hic aura Spiritu illic spinae sopiunt, hic providentia Dei tutatur illic cicadae cantitant, hic Prophetae modulantur illic ox aspectu voluptas, hic ex lection utilitas. ortus
72쪽
uno in loco, Scripturae ubique terrarum. Hortus tempe S- talum necessitati subditus est. Scripturae et hyeme et de S late comantes seliis, fructibus onusto sunt. Attendam US igitur Scripturarum lectioni nam si Scripturae attenda S, abigit illa moerorem, voluptatem inserit tibi, malitiam tollit, Virtutis radices roborat, nec sinit in negotiorum tumultu fluctuantium more turbari. Furit pelagus tu Ver Cum tranquillitate navigas vice namque gubernatoris habes Scripturarum uectionem hunc in im funiculum monabrumpit negotiorum tentatio. Quod autem non mentiar, res ipsae testificantur. Ante dius aliquot obsessa sui Ecclesia boni exercitus, qui ignem oculis emittebat, neque tamen olivam marcidam reddidit nudabantur ensos nemo quo vulnus accepit Imperatoria ostia in anxietate versa bantur, et Ecclesia in tuto posita erat, otiamsi huc bellum eruperit. Hic quaerebatur is, qui huc confuger' illorumque furorem non formidantes astitimus. Quare Aderat nobis tutissimum pignus, nempe illud : Tu es Petrus, set super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et a portae inseri non praevalebunt adversus eam . n Ecclesiam dico, non locum lantum, sed mores; non UPOS Ecclesiae, sed leges Ecclesitae. Cum confugeris in Ecclesiam , non locum pete, sed animo transfuge. Ecclesia enim non murus et lectum, sed si des et vita ratio est. Nudicas eum, qui proditus est, ab Ecclesia proditum esse
nisi deseruisset Ecclesiam, captus non fuisset ' dicas ipsum confugisse et proditum fuisse : non Ecclesia ipsum dimisit, sed ipse Ecclesiam dimisit. Non inlus proditus est, sed oris. Cur reliquit Ecclesiam Te servatum volebas altare complecti oportebat non hi muri, sed Dei
providentia tu lutum praestare poterat. Peccator erasynon te Deus ideo respuit: non enim venit vocare justos,
73쪽
est, quia pedes apprehendit. Audistis-ne hodiernam lectionem maec porro dico, ut nunquam dubites in Edclesiam constigere. Mane in Ecclesia, et non proderis ab Ecclesia. Quod si fugeris ab Ecclesia, tunc Ecclesia in causa non erit. Nam si intus fueris, lupus non ingreditur; sin exieris, a bellua capieris Verum non caula, sed pusilla Iramitas tua in causa erit. Nihil Ecclesiae par est ne mihi commemores muros et arma muri nim tempore duleruntur, Ecclesia vero nunquam Senos it Muro barbari demoliuntur, Ecclesiam no da2 monos quidem vincunt. Quod haec non sint aetantiae verba , res ipsa testantur. Quot Ecclesiam'ppugnarunt, ipsique perierunt 2 Ecclesia Vero coelos transcendit. Talis ost Ecclesiae tignitudo, vincit impugnata , insidiis appotita Superat, contumeliis asso Cla splendidiori vadita vulnera excipit, noculceribus cadit agitata suetibus non domorgitur, procellis impetita naus rogium non a itur luctatur, nec pro Sternitur pugilatu certat. nec Vincitur. Cur ergo bellum permisit Ut illa splendidius POpἴdum origeret. deralis illo die, ac vidistis quanta mo Verentur arma militaris furor igno vehementior erat: nosque ad aulam imper utoriam propCrabamus. Sed quid Pici Dei gratiam nihil eorum nos terruit. II. uor porro dico, ut et vos imi homini. CVP non QPlerriti sumus P quod nullum praesentium malorum formi daremus. Quid nim grave est an mors nequaquam gravis est illa, citius enim ad tranquillum portu in devo-niemus An bonorum publicationes si Nudus egressus sum
de uter matris meae, et nudus revertar . Num exilia psi Domini est torra, et plenitudo ius . sinum calumniae si Gaudet et exultate, cum dixerint omno malum Verbum yadVerSum o mentientes, quoniam merces Vestra in ulla
74쪽
, est in coelis . , Videbam gladios , et caelum cogitabam
expectabam mortem, et in mentem Veniebat resurrectio has insimas peruriana cernebam, et Superna praemia nUmerabam insidias Observabam, et Supernam Coronam meditabar certaminum argumentum Satis erat ad consolationem Abducebar utique sed id mihi contumeliae non
erat Duna quippe contumelia est, peccatum. Licet enimio totus orbis contumelia assocerit; si eam tu tibi ipso non inseras, nequaquam contumelia assectus es. Proditio a solum est, quae e conscientia procedit. Ne tuam prodas conscientiam , et nemo te prodet Abducebar, et videbam negotia imo potius Verba mea in negotia conVersa; nempe concionem meam, quam Verbis habueram , in sorope res ipsas denunciatam. Quam concionem Tam quam
somper dicebam qnsumavit ventus , et soli dejecit. Ἐxs siccatum est foenum, et os decidit cis abiit nox, et illuxit dies rejecta est umbra , et apparuit veritas. Ascenderunt usque ad coelos, et descenderunt Usque ad planitiem Fluctus enim , qui Se in altum extulerant, per humana negotia depressi sunt. Quomodo Doctrina eranto , quae gesta sunt. Et dicebam intra Ino ipsum ranios ieri hinc erudientur an duobus non transactis diebus haec, quae gesta Sunt, oblivioni sunt radita Manentia erant illa monita. Rursus dicam, iterum loquar : Quae hinc utilitas Imo utilitas aderit. Licet enim non omnes audiant, pars saltem dimidia audiet; si nec dimidia pars, saltem tertia si neque tertia, quarta : Si non quarta pars, saltem decem si non decem, quinque si non quinque,
saltem unus Si neque Unus, ego paratam mercedem habeo. Exsicca tuu est scenum, et flos decidit verbum au- tomio manet in aeternum .
ΙΙΙ. Vidistis-ne humanarum rerum vilitatem Vidistis
75쪽
no potentio fragilitatem P Vidistis-ne divitias, quas
semper fugitivas dixeram, non modo sugili vas, sed etiam homicidas Non enim solum se possidentes deSerVnt, sed etiam jugulant. Cum enim quis eas studioso colit, tum maxime illa cla Itorem suum produnt Cur divitias colis, quae hodie penes te sunt, cras penes alium P Cur divitias colis, quae nunquam retineri pOSSunt Vis eas colore, vis retinere Ne defodias eas, sed in pauperum manus tradas. Ferae sunt divitiae, si retineantur, fugiunt; sin dispergantur, manent: Namu Dispersit, inquit, dedit pauperi h bus, justitia ejus manet in Saeculum . η Disperge, ut maneant : ne descidias, ne fugiant. Ubinam sunt divitiae Piat placide interrogem eos, qui lun abcesserunt. Haec autem non exprobran dico, neque Ulcera refricans, absit: sed ut aliorum naufragia in portum Vobis convertam. Cum milites, cum gladii aderant, iam urbs incendebatur, cum diadema nihil poterat, cum purpura contumeliis assicie batur, cum Omnia surore plena erant, ubinam divitiae
ubi vasa argentea P ubi argente lecti 2 ubi domestici P usuga omnes Ubi eunuchi Omnes sese proripuerunt. Ubi amici larvas ponebant. Ubi domus i claudebantur. Ubi pecuniae earum possessor aufugit. Et tibi tandem pecuniae dosos sae sunt Ubinam reconditae Num molestus vobis sum num Onerosus dum semper dico, divitias eos qui ipsis male utuntur, prodere Venit tempus, quo verborum veritas ostendore tUr Quid eas retines, quae in tentatione nihil te juvare possunt Si quid habent virium
adsint tibi cum in necessitatem incideris : si tunc dissu giunt, cuinam tibi usui sunt ipsa res testificantur. Quaenam ex iis utilitas Gladii acuti, mors imminens, exercitus furens, tot minarum expectati divitiae vero nuSquam comparent. Quo se subduxerunt illae fugitivae P
76쪽
ipsae tibi haec omnia mala procurarunt, et in tempor necessitatis fugiunt. Quanquam me mulli sem De P pCCUSPnt, quod divites incessam Dat illi pauperes sompo in C 28 sunt. Ego ero semper incesso divites non in liram , divites, sed eos, qui male divitiis utuntur. Ssemper nim dic me non criminari dixi tem , sedisti pacem. liud dives aliud rapax; aliud opulentus , aliud avarus. Res distingue, o
constanda ea, qtNe commisceri non possunt. Dives es
non prohibeo Rapax es hoc do crimini. Tua possides his fruare. Aliena rapis non sileo. Vis me lapidares paratus sum Sanguinem profundore, peccatum untaxat
tuum prohibeo. Non curo odia, non bellum mna mihi cura est auditorum profectus Filii mei sunt perindo divites atque pauperes ambos enim eadem parturivit pluus; iis dona ambo doloribus nati. Si itaque pauperem incessas, te argu non lanium est damnum pauperis, quantum di vitis jam pauper non mullum detrimen lipalitur in poeuntis o nim laeditur tu vero in anima laederis. Qui vult laedat, lapidibus impetat, odio habeat Materia quippe coronarum insidiae sunt praeuiatorum idem numerus , qui Vulnerum. IV. Insidias igitur non timeo : Uniani lime peCC aliam. No me quis peccati urguere possit, et lotus orbis me bello
impetat. Hoc quippe bullum me splendidiorona esset t. lae vos instituere volo. lime alis insidias viri polentis, sed timete vim peccati. IIo mori non laedui, nisi tu te ipsum. Si peccatum non habeas, et innumeri adsint gladii, i Deus eripiet: si peccatum habeas , et in paradiso sucris, inde excides. In paradiso erat Adam , et cecidit in uno sedebat Job, et coronatus est. Quid illi prosuit paradisus, quid huic obfuit simus Illi 0m insidiabat tir, et D p plantalus est huic diabolus insidiabatur, et coronatus est. Nonne facultat xcjus absiti lit Sed pietatem non eri
puit. Nonne filios ejus sustulit sed idem non succussit.
77쪽
Nonne corpus ejus sauciavit Sed thesaurum non invenit. Nonne Uxorem ejus armis instruxit 8 Sed militem non prostravit. Nonne tuta sagittasque emisit Sed ille vulnera non accepit Machinas admovit, sed turrim non quassavit; suctus induxit, sed navem non demersit. Hunc mihi legem
Servate, usPSO, Vestraque tango genua, et Si n0n manu,
Saltem animo , lacrymasque undo. Hanc mihi servato legem , et nemo VOS addet. Nunquam ea tum praedicetis divitem nemineui miserum dicatis, nisi eum qui in pec-Cal sit Beatum praedicate eum qui in justitia. Non enim natura rerum , Sed mens hominum et hunc et illum talem ossicit. Nunquam gladios timeas, nisi conscientia te accuset nunquam timeas in bello si conscientia tua pura sit. Ubinam sunt ii, qui hinc abcesserunt Nonne omnes demissi stabant, nonne qui in maxima dignitate constituli erant, tremebant illos P nonne venerabantur Praud onit peccatum , et Omnia prostrata sunt famuli judices, adulatores carnifices essecti sunt qui manus ejus Osculabantur, ipsum ab Ecclesia abripuerunt: qui heri manum ejus Osculabatur, hodio inimicus illius os t. Quare qui heri non vere illum diligebat. Venit tempus, et larvae deprehenso sunt. An non hori manus Osculabaris, eum lite Ser Vatorem, Curatorem et beneficum vocabas Nonne laudes
texebas innumeras Cur hodie accusas Heri laudator, hodie accusator Pieri laudes, hodie crimina oster. Quae mutatio Quae translatio PV. At non ego talis : qui insidiis appetebar, patronus
esseclus sum. Innumera gravia passus, non par pari retuli.
Dominum meum imitor, qui in cruco dixit is dimitte cis, η non enim sciunt quid faciunt Asiae autem dico, ne malorum os suspici corrumpat. Quot mutationes extiterunt, ex quo civitati huic praesui, et nem ad meliorem se
78쪽
frugem recipiti Cum autem dico , nemo, non omne condemno, absit. Non enim fieri potest, Ut hoc pingue ar-Vum , Sementem reeipiens, segetem non proserat. Sed ego insatiabilis sum, nolo paucos, sed Omne salutem Consequi. Si vel unus pereat, ego perii puto me pastorem illum imitari, qui cum nonaginta novem haberet oves , ad unam quae erraverat accurrit . Quousque pecuniae P quousque argentUm, UO HSqu aurum, quousque Vinum est usum Θquousquc famulorum adulatione. quousque Crateres Coronati quousque salanica convivia, diabolica operatione plena Polam nosti vitam praesentem esse peregrinationem Pnumnam tu civis P Viator es. Intellexisti quid dixerim PNOn es civis, sed viator et peregrinus. Ne dixeris lanco illam civitato in habeo. Nemo civitatem habet CivitassUrsum est. Praesentia via sunt. Quotidie igitur iter facimus, donec natura cursum perscit. Est qui in via pecunias recondat: est qui in via aurum dos diat. Ingressus divorsorium, illudne exornas Minime, sed comedis et bibis , ptque hinc gro di ostinas. Diversorium est vita praesens Ingressi sumus, praesentem Vitam sinimus u. remus cum bona spe egredi, nihil hic relinquamus, ne illic nobis pereat. Ingressus in cauponam quid puero dici. Vide quo loco res nostras deponis , ne quid hic relin quatur, ne quid quantumvis leve Vel exiguum pereat, ut omnia domum oportemus. Sic et nos in praesenti vita eam quasi cauponam respiciamus, nihilque hic relinquamus, sed Omnia in metropolim reportemus. Viator os ac peregrinus, imo viatore vilior. Quomodo Ego dicam. Viator scit quando ingreditur diversorium, et quando egreditur in ejus enim arbitrio est egressus, quemadmodum et ingressus. Ego autem ingressus in diversorium hoc est in praesentem vitam, quando egressurus Sim ignoro.
79쪽
Atque interdum pro bngo tempore alimenta paro, et Dominus repente me Vocat si Stulte, quae parasti cujusserunt Hac enim nocte accipient animam tuam . Incertus exitus, instabilis possessio, sexcenta praecipitia, undique procellae. Cur insanis circa umbras Cur relictaveritate ad umbras confugis. VI maec dico, nec dicere desinam, dolorem inserens, et Vulnera comprimens idque non propter eos qui ceciderunt, sed propter eos qui supersunt. Illi namque abscesserunt, finemque acceperunt: qui Vero superSunt, eorum calamitatibus cautiores evaserunt. Et quid, inquies, faciemus pinum hoc facito pocunias odio habeas, et i tam tuam diligas. Abiice facultates, non dico omnes, sed Sum perfluas reseca. Aliena ne concupiscas, Viduam ne XpOlies, pupilli bona ne rapias, domum ne accipias non personas dico, sed res Si quem conscientia mordet, ipse in CaUS OSt, non meus sermo. Cur rapis ubi invidia rapo ubi corona Pine rapias terram, sed coelum et Violentorum neS regnum coelorum, et violenti rapiunt illud'. , Quid rapis pauperem accusantem rape Christum claudantem. Vidisti improbitatem tinsaniam Rapis pauperem pauca possidentem P Christus dicit, Me rapito, rapinae tibi gratiam habeo regnum meum rapito, et Vim facito, Terrenum regnum si rapere volueris, imo si id vel cogitaveris, supplicium lues supernum vero si non rapueris,
poenas lues. Lbi mundana, ibi invidia: tibi vero spiritualia, ibi charitas. Haec singulis diebus meditare me post biduum cernens alium curru vectum, serico indutum vestimento, sese esserentem, conturberis aut stupeas. Ne laudes divitem, sed eum tantum qui in justitia vivit Pauperem ne vituperes; sed circa res omnes disce recto et incorrupto ut judicio. Ab Ecclesia ne abstineas, nihil enim
80쪽
sortius Ecclesia, spes tua Ecclesia, refugium tuum Ecclesia. Coelo excelsior et terra latior est illo. unquam senescii, sed semper viget. Quamobrem jus firmitatem stabilitatemque demonstrans Scriptura montem illam vocat ejus incorruptibilitatem appellat virginem magnificentiam
ejus reginae nomine declarat; cognationem, quam Cum Deo habot, Iiliae voco indicat: propter Dum POSam pro- Ioui illam olim levitem, nunc Oeat ana, quae peperit Septem excenta nomina , it ejus nobilitatem indicet. Quemadmodum enim Dominus ejias multa habet nomina; nam pater Vocatur. Via, Vila lux, brachium, propitiatio, standamentum, Ostium impeccabilis, thesaurus, Dominus,
Deus, filius, unigenitus, forma Dei, imago Dei a sussicit
nomen unum ad totum repraesentandum P ullo modo ideoque innumera sunt nomina, ut de Deo vel tantillum ediscamus. Sic et Ecclesia multis vocatur nominibus Virgo appellatur, quae tamen prius meretriX erat: nam, quod in sponso mirabile est, accepit meretricem, et esse-cit virginem O rem novam et admirabitum Nuptiae apud nos Virginitatem solvunt, nuptiae apud Deum virginitatem resuscitant. Apud nos quae Virgo erat, nupta, non est Virgo; apud Christum quod meretrix erat, nupta, Virgo essicitia P. VII. Hoc sol him velim interpretetur haereticus, qui do SU perna generatione curiosius inquirit, ac dicit, Quomodo
genuit Pater Dic illi, Quomodo Ecclesia, quae meretriXerat, Virgo siecta est Quomodo illa quae genuit, virgo permansit si rimulor enim vos Dei aemulatione, inquito Paulus, despondi enim vos uni Viro, virginem castam sex hibere Christo . O sapientiam , et intelligentiam si mulor enim vos Dei oemulatione , Quid hoc est Θ Tmulor, inquit. Emularis tu qui spiritualis es. est mu-ηlor enim . inquit, ut Deus. Ergo-ne Deus aemulatur P