장음표시 사용
291쪽
pro immortali se ostentet. Sed quia stipendium peccati mors est, hoc habet commune cum hominibus, unde simul damnetur in mortem.
Christu Neru mediato . LXVIII. ΕΗΛ autem mediator quem Secreta tua misericordia demonstrasti humilibus, et misisti ut ejus exemplo etiam ipsam discerent humilitatem, mediator ille Dei et hominum homo Christus Iesus, inter mortales peccatores et immortalem justum apparuit mortalis cum hominibus, justus cum Deo. Ut quoniam stipendium justitiae Vita et pax est, per justitiam conjunctam Deo evacuaret mortem justificatorum impiorum qiuam cum illis voluit habere communem. Hic demonstratus est antiquis sanctis, ut ita ipsi per idem futurae passioni ejus, sicut nOS per fidem praeteritae salvi sierent. In quantum enim homo, in tantum mediators in quantum autem Verbum non medius, quia sequalis Deo, et Deus apud Deum, et simul cum Spiritu
LXIX. Quomodo nos amasti, Pater bone, qui Filio tuo Unie non pepercisti, sed pro nobis impiis tradidisti eum pQuomodo nos amasti pro quibus ille, non rapinam arbitratus esse aequalis tibi, factus est subditus usque ad mortem crucis , unus ille in mortuis liber in potestatem habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum su-
292쪽
mendi eam pro nobis tibi victor et victima et ideo victor, quia Victima : pro nobis tibi sacerdos et sacrificium iet ideo sacerdos, quia sacrificium : faciens tibi nos de servis filios, de te nascendo, nobis serviendo Merito mihi spes valida in illo est, quod sanabis omnes languore meOS, per eum qui sedet ad dexteram tuam et te interpellat pro nobis ; alioquin desperarem. Multi enim et magni sunt iidem languores mei, multi sunt et magni, Sed amplior
est medicina tua. Potuimus putare Verbum tuum rem Otum esse a conjunctione hominis, et desperare de nobis, nisi caro ieret et habitaret in nobis. LXX. Conterritus peccatis meis et mole miseriae meae agitaveram in corde meditatusque fueram fugam in solitudinem: sed prohibuisti me, et confirmasti me, dicens : Ideo pro omnibus Christus mortuus est, ut qui ViVunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est . Ecce, Domine, acto in te curam meam ut ViVam, et Onsiderabo mirabilia de lege tua'. u scis imperitiam meam et infirmitatem meam doce me, et sana me. Ille tuus Unicus in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scienti: absconditi si redemit me sanguine suo. Non calumnientur mihi superbi quoniam cogit pretium meum, et manduco, et bibo, et erogo, et pauper Cupio Saturari X Ointer illos qui edunt et saturantur, et laudant Dominum qui requirunt eum β.
293쪽
Cur consitemur De Scienti. I. NuΜQUID, Domine, cum tua Sit aeternitaS, ignoras'luctibi dico, aut ad tempus vides quod sit in tempore Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero Non utique ut per me OVeris ea, sed affectum meum excit in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes magnus Dominu Set laudabilis valdo Iam dixi et dicam ramore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait :u Novitia ter vester quid vobis opus Sit, priusquam Pen talis ab eo . rassectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas
294쪽
Super nos, Ut libere nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatisficemur in te, quo niam vocasti nos ut simus pauperes Spiritu, et miteS, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericor- deS, et mundicordes, et pacifici Ecco narravi tibi multa quae potui, et quae Volui, quoniam tu prior Voluisti, ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonuS S, quoniam in saeculum misericordia tua .
Petit a Deo criturarum SariCtarum intelligentiam. II QUANDO autem susticio lingua calami enuntiare omnia hortamenta tua, et omnes terrores tuOS, et consolatio
neS, et gubernationes quibus me perduxisti praedicare Verbum, et Sacramentum tuum dispensare populo tuo Et si susticio haec enuntiare ex ordine, caro mihi valent stillae temporum. Et olim inardesco meditari in lege tua, et in ea tibi consiteri scientiam et imperitiam meam, primordia illuminationis tuae, et reliquias tenebrarum mearum, quousque devoretur a sortitudine infirmitas, et nolo in aliud horae diffluant, quas invenio liberas a necessitatibus resiciendi corporis, et intentionis animi, et SerVitutis quam debemus hominibus, et quam non debemUS, et tamen reddimUS. ΙΙΙ. Domine Deus meus, intende orationi meae, et misericordia tua exaudiat desiderium meum, quoniam non
295쪽
mihi soli aestuat, sed usui vult esse fraternae charitati et Vides in corde meo quia sic est. Sacrificem tibi famulatum cogitationis et linguae meae; et da quod offeram tibi Inops enim et pauper Sum tu dives in omnes invocantes te qui Securus curam nostri geris Circumcide ab omni temeritate omnique mendacio interiora et exteriora labia mea Sint castae deliciae meae Scripturae tuae nec fallar in eis, nec fallam ex eis Domine attende, et miserere, O mine Deus meus, lux caecorum et Virtus infirmorum Statimque lux videntium et virtus sortium, attende animam meam, et audi clamantem de profundo. Nam nisi adsint et in profundo aures tuae, quo ibimus quo clamabimus PTuus es dies, et tua est nox . Ad nutum tuum momenta transvolant Largire inde spatium meditationibus nostris in abdita Legis tuae, neque adversus pulsanteSClauda eam. Neque enim frustra scribi voluisti tot paginarum opaca
Secreta Aut non habent illae sylvae cervos suos recipienteSSe in eas et resumentes, ambulanteS, et PaSCenteS, reCum bentes, et ruminantes Domine, persice me, et revela mihi eas. Ecce vox tua gaudium meum, VOX tua SVPer i- fluentiam voluptatum. Da quod am am enim et hoc tu dedisti. Ne dona tua deseras, nec herbam tuam Sperna Ssitientem. Confitear tibi quidquid invenero in libris tuis et audiam vocem laudisy, et te bibam, et considerem mi rabilia de Lege tua, ab usque principio in quo fecisti coelum et terram, usque ad regnum tecum perpetuum Sanctae civitatis tuae. IV Domine, miserere mei, et exaudi desiderium meum. Puto enim quod noli sit de terra, non de auro et argento et de lapidibus, aut decoris vestibus, aut honoribus et potestatibus, aut Voluptatibus carnis, neque de necessariis corpori, et huic vitae peregrinationis nostrae, quae omnia
296쪽
nobis apponuntur quaerentibus regnum et justitiam tuam. Vide, Domine Deus meus, unde sit desiderium meum. Narraverunt mihi injusti delectationes, sed non sicut lex tua, Domine L Ecce unde est desiderium meum. Vide, Pater, Spice, et Vide, et approba, et placeat in conspectu misericordiae tuae invenire me gratiam ante te, ut aperiantur pulsanti mihi interiora sermonum tuorum. OhSeCrope Dominum nostrum Iesum Christum Filium tuum, virum dexterae tuae .silium hominis, quem confirmasti tibi mediatorem tuum et nostrum, per quem nos quaesisti non luaerente te, quaesisti autem ut quaereremus te , Verbum tuum per quod fecisti omnia, in quibus et me; Unicum tuum per quem vocasti in adoptionem populum credentium, in quo et me per eum te obsecro qui sedet ad dexteram tuam et te interpellat pro nobis, in quo sunt omne thesauri sapientiae et scientis absconditi M. Ipsum
quaero in libris tuis. Moyses de illo scripsit M. Hoc ipse ait: hoc Veritas ait.
297쪽
Quin Scripsit Moy Ses de creatione coeli et terrin, intelligere non poteSt nisi donante Deo. V. ADDIΑΜ et intelligam quomodo in principio fecisti coelum et terram' Scripsit hoc Moyses, scripsit et abiit,
transivit hinc a te ad te; neque nunc ante me est: nam ieSSet tenerem eum, et rogarem eum, et per te obSecrarem ut mihi ista panderet; et praeherem aure Corpori mei sonis erumpentibus ex ore ejus Et Si hebraea voce loqueretur, frustra pulsaret SenSum meum, nec inde mentem
meam quidquam tangeret: si autem latine, scirem quid diceret. Sed unde scirem an verum diceret Quod si et hoc scirem, num ab illo scirem Intus utique mihi intus in domicilio cogitationis, nec hebraea, nec graeca, neC latina, nec barbara veritas, Sine Oris et linguae organis, Sine trepitu syllabarum diceret Verum dicito et ego statim certus considenter illi homini tuo dicerem Verum dicis. Cum ergo illum interrogare non possim, te, quo plenUS Vera dixit Veritas, rogo te, Deu meus, rogo, parC PeccatiS
meis; et qui illi servo tuo dedisti haec dicere, da et mihi haec intelligere.
298쪽
Creatura clamat creatorem Deum. VI. Ecc sunt coelum et terra clamant quod facta sint: mutantur enim atque variantur. Quidquid autem actum non St, et tamen est, non est in eo quidquam quod ante non erat, quod est mutari atque variari. Clamant etiam quod se ipsa non fecerint Ideo sumus, quia saeta SumVS non ergo eramu antequam SSemus, ut fieri possem VS a nobis. Et vox dicentium est ipsa evidentia. Tu ergo DO-mine, fecisti ea qui pulcher es, pulchra sunt enim qui bonus es, bona Sunt enimo qui es sunt enim. Nec ita pulchra sunt, nec ita bona sunt, nec ita sunt, Sicut tu, Conditor eorum , Cui Comparata, nec pulchra sunt, nec h0na sunt, nec Sunt Scimus haec gratias tibi. Et scientia nostra scientiae tua comparata, ignorantia est.
299쪽
Em nihilo conditu munc LS. VII. covoD autem fecisti coelum et terram , et quae machina tam grandis operationis tuos Non enim sicut homo artifex formans corpus de corpore , arbitratu animae valentis imponere utcumque speciem quam cernit in Semetipsa interno oculo. Et unde hoc valeret, nisi quia tu
fecisti eam Et imponit speciem jam existenti et habenti ut esset veluti terrae, aut lapidi, aut ligno, aut auro, aut id genus rerum cuilibet. Et unde ista essent, nisi tu instituisses aro fabro corpus, tu animum membris imperitantem fecisti: tu materiam unde facit aliquid 'uingenium quo artem capiat, et videat intus quid faciat foris tu sensum corporis quo interprete trajiciat ab animo ad materiam id quod facit, et renuntiet animo quid factum sit ut ille intus consulat praesidentem sibi veritatem an bene factum sit . e laudant haec Omnia creatorem omnium: sed tu quomodo facis ex quomodo fecisti, Deus coelum et terram P Non utique in coelo neque in terra fecisti coelum et terram meque in aere aut in aquis, quoniam et haec pertinent ad coelum et terram. Neque in universo mundo fecisti universum mundum, quia non erat ubi fieret antequam fieret ut esset. Nec manu tenebas aliquid unde saceres coelum et terram mam unde tibi hoc
quod tu non laceras, unde aliquid facere: Quid enim est,
300쪽
nisi ilia tu es Ergo dixisti, et facta sulit, atque in Verbo tuo secisti ea
Quoinodo Deus dimit, uiseret munduS. VIII. Eo quomodo dixistit Numquid illo modo quos acta est vox de nube, dicens: si Hic est silius meus dilec, tus P rasa enim Vox acta atque tranSacta est, Coepta et sinita Sonuerunt syllabae atque transierunt, Secunda POSt primam , tertia post Secundam, atque inde ex ordine, O- nec ultima post caeteras, silentiumque post ultimam. Unde claret atque eminet quod creaturae motu eXpreSSit eam, Serviens aeternae voluntati tuae ipse te inporalis. Et haec ad tempus facta verba tua nuntiavit auris sexterior menti prudenti, cujus auris interior posita est ad aeternum Verbum tuum. At illa comparavit haec verba temporaliter Sonantia, cum aeterno in silentio Verbo tuo, et dixit oliud est, longe aliud est. Haec longe infra me Stant , ne Sunt, quia fugiunt et praetereunt Verbum autem Domini mei supra me manet in aeternum. Si ergo Verbis Sonanti hi j et praetereuntibus dixisti ut fieret coelum et terra, atque ita fecisti coelum et terram, erat jam creatura Corporati ante coelum et terram , cujus motibus temporalibus temporaliter vox illa percurreret. Nullum autem Corpus ante coelum Ut terram : aut si erat, id certe Sine transitoria voce seceras, Unde tran Sitoriam Vocem faceres, qua diceres ut fieret