장음표시 사용
401쪽
clausum est aspectibus nostris , recte veraciterque dictum osse. Sic enim homo, licet jam spiritalis et renovatus in agnitionem Dei, Secundum imaginem ejus qui creavit eum . factor tamen legis debet esse, non judex ' Neque de illa distinctione judicat, spiritalium videlicet atque carnalium hominum, qui tuis, Deus noster oeulis Oti sunt, et nullis adhuc nobis apparuerunt operibus , ut ex fructibus eorum cognoscamus eos ' sed tu, Domine, amscis eos, et divisisti, et vocasti in occulto antequam fieret firmamentum. Neque de turbidis hujus saeculi populis quanquam spiritalis homo judicat. Quid enim se desiis quisoris sunt judicare , ignoranti quis inde venturus sit in dulcedinem gratiae tuae, et quis in perpetua impietatis
amaritudine remanSuru SpXXXIV. Ideoque homo quem secisti ad imaginem
tuam, non accepit potestatem luminarium coeli , neque ipsius occulti coeli, neque diei et noctis , quae ante coeli constitutionem Vocasti, neque Congregationi aquarum quod est mare. Sed accepit u Potestatem piscium maris, v et volatilium Coeli, et omnium pelorum, et Omnis teri, rae, et Omnium repentium quae repunt Super terram.
Iudicat enim, et approbat quod recte, improbat autem quod perperam invenerit , sive in ea solemnitate aeramentorum quibus initiantur, quos pervestigat in aquis multis misericordia tua: sive in ea qua ille Piscis exhibu-tur, quem levatum de profundo terra pia comedit sive in Verborum signis vocibusque subjectis auctoritati Libri tui tanquam si Sub firmament v Vos tantibus , interpretando, exponendo, disserendo, disputando, benedicendo atque in Vocando te , ore erumpentibus atque Onantibus signis, ut respondeat populus, Amen. Quibus omnibus
402쪽
vocibus corporaliter enuntiandis , cau8a S abySSU Speculi, et caecitas carnis, qua Ogilata non possunt Videri, ut opus sit instrepere in auribus cita quamvis multiplis centur volatilia super terram, ex aquis η tamen Originem ducunt. Iudicat etiam spiritalis, approbando quod rectum , improbando autem quod perperam invenerit in operibus moribusque fidelium, eleemosyni tanquam terra fructifera , et de anima Viva mansuefactis affectionibus , in castitate, in jejuniis, in cogitationibus piis, de iis quae per Sensum corporis percipiuntur. De his enim judicare nunc dicitur, in quibus et potestatem corrigendi habet.
XXXV. Eo quid est hoc, et quale mysterium est Τη Ecce benedicis homines, o Domine, ut crescant et, impleant terram. Nihil-ne nobis ex hoc innuis, ut intelligamus aliquid Cur non ita benedixeris lucem quam vocasti diem, nec firmamentum coeli, nec luminari , nec Sidera, nec terram, nec mare Dicerem te, Deu noster qui nos ad imaginem tuam creasti, dicerem te hoc donum benedictionis homini proprie voluisse largiri nisi hoc modo benedixisses pisces et cetos, ut crescerent, et multiplicarentur, et implerent aquas maris, et volatilia multipli-
403쪽
carentur Super terram. Item dicerem ad ea rerum genera pertinere benedictionem hanc, quae gignendo e Semetipsis propagantur; si eam reperirem in arbustis, et frutetis, et in pecoribus terrae. Nunc autem nec herbis et lignis dictum est, nec bestiis et serpentibus si Crescite, et, multiplicamini; η cum haec quoque omnia, Sicut pisces et aves et homines, gignendo augeantur, genu Sque CuStOdiant.
XXXVI. Quid igitur dicam, lumen meum Veritas quia
vacat hoc, quia inaniter ita dictum est Nequaquam, Pater pietatis absit ut hoc dicat servus Verbi tui. Et si ego non intelligo quid hoc eloquio significes, utantur eo meliuSmeliores, id est, intelligentiores quam ego Sum, unicuique
quantum sapere dedisti, Deus meus Placeat autem et consessio mea coram oculis tuis, qua tibi consileo credere me, Domine, non incassum te ita locutum esse, neque silebo
quod mihi lectionis hujus occasio Suggerit. Verum eStenim, nec video quid impediat ita me sentire dicta sigurata librorum tuorum Noxi enim multipliciter significari per corpus, quod uno modo mente intelligitur, et multipliciter mente intelligi, quod uno modo per corpus Significatur Ecce Simplex dilectio Dei et proximi, quam multiplicibus sacramentis et innumerabilibus linguis, et in unaquaque lingua innumerabilibus locutionum modis, corporaliter enuntiatur pila crescunt et multiplicantur foetus aquarum. Attende iterum quisquis haec legis: ecce quod uno modo Scriptura effert, et Vox personat : In principio secit Deus coelum, et terram i , nonne multipliciter intelligitur, non errorum fallacia, sed verarum intelligentiarum generibus ita crescunt et multiplicantur foetus hominum. XXXVII. Itaque si naturas ipsas rerum non allegoriCe, sed proprie cogitemus, ad omnia quae de seminibus
404쪽
gignuntur, convenit Verbum: Crescite, et multiplica, mini. , Si autem sigurate posita ista tractemus, quod potius arbitror intendisse Scripturam, quae utique non supervacue Solis aquatilium et hominum foetibus istam benedictionem attribuit invenimus quidem multitudines et in creaturis spiritalibus atque corporalibus , tanquam in coelo et in terra; et in animis ustis et iniquis, tanquam in
luce et tenebris et in sanctis auctoribus, per quos lex ministrata est, tanquam in sirmamento quod solidatum est inter aquam et aquam' et in societate amaricantium populorum, tanquam in mari; et in studio anima urmpiarum , tanquam in aridan et in operibus misericordiae secundum praesentem vitam, tanquam in herbis Seminalibus et lignis fructi seris et in spiritalibus donis manifestatis ad utilitatem, sicut in luminaribus coeli; et in affectibus formatis ad temperantiam, tanquam in
anima viva. In his omnibus nanciscimur multitudineS, et ubertates, et incrementa : sed quod ita crescat et multiplicetur, ut una res multis modis enuntietur, et una
enuntiatio multis modis intelligatur, non invenimus, nisi in signis corporaliter editis, et rebus intelligibiliter excogitatis Signa corporaliter edita, generatione aquarum
propter necessarias Causas Carnalis prosunditatis re autem intelligibiliter excogitatas generationes Umana Spropter rationis oecunditatem intelligimus. Et ideo credimus utrique horum generi dictum esse abs te, Domine: γ, Crescite, et multiplicamini. In hac enim benedictione concessam nobis a te potestatem et facultatem accipio, et multis modis enuntiare quod uno modo intellectum tenuerimus et multis modis intelligere, quod obscure uno modo enuntiatum legerimus. Sic implentur aquae maris, quae non moventur nisi a Variis Significalionibus : sic ot
405쪽
1oetibus humanis impletur et terra cuju aridita apparet in studio, et dominatur ei ratio.
Eoco dedi vobis omnem herbam ... in Sciam, ElC. Gen. 1. 29. XXXVIII. VOLO etiam dicere, Domine Deu meUS, quod me consequens tua Scriptura commonet et dicam nec Vere hor. Verum enim dicam, te mihi inspirante, quod ex eis verbis voluisti ut dicerem. Neque enim alio praeter te inspirante Credo me verum dicere, cum tu is veritas omnis autem homo mendax . Et ideo qui loquitur mendacium, de suo loquitur . Ergo ut verum loquar, de tuo loquar u Ecce dedisti nobis in escam omne foenumn sativum, Seminan Semen quod eSt Super Omnem terram,
, et omne lignum quod habet in se fructum seminis sa - , livi , Nec nobis Solis, sed et omnibus avibus coeli, et bestiis terrae, atque Serpentibus : piscibus autem et cetis magnis non dedisti haec Dicebamus enim eis fructibus terrae significari, et in allegoria sagurari opera misericordiae, quae hujus Vitae necessatibus exhibentur ex terra fructifera Τalis terra erat pius Onesiphorus, cujus domui dedisti misericordiam quia frequenter Paulum tuum refrigeravit, et catenam ejus non erubuit M. Hoc fecerunt et fratres, et tali fruge fructificaverunt, qui quod ei deerat, suppleverunt ex Macedonia . Quomodo autem dolet
406쪽
qiisedam ligila, quae fructum ei debitum non dederunt, ubi ait: In prima mea defensione nemo mihi assuit, sed , Omnes me dereliquerunt; non illis imputetur hosta enim debentur eis qui ministrant doctrinam rationalem per intelligentias divinorum mysteriorum , et ita eis debentur, tanquam hominibus. Debentur autem eis sicut animae Vivae, praebentibus se ad imitandum in omni continentia. Item debentur eis tanquam volatilibus , propter benedictiones eorum quae multiplicantur super terram, quoniam in omnem terram exivit sonus eorum .
Volusetas et utilita. ex beneficio in se omini uni
collato. XXXIX. Phscuaxic autem his escis qui laetantur eis; nec illi laetantur eis quorum Deus Venter est. Neque enim et in illis qui praebent ista, ea quae dant fructus est Sed quo animo dant. Itaque ille qui De SerViebat, non suo ventri, video plane unde gaudeat Video, et congratulor ei valde. Acceperat enim a Philippensibus, quo per paphroditum miserant; sed lamen unde gaudeat video. Unde autem gaudet, inde pascitur quia in Veritate loquens , Gavisus sum, inquit, magnifice in Domino, quia an dem, aliquando repullulastis Sapere pro me, in quo et sapie- , batis taedium autem habuistis. Isti ergo diuturno taedio marcuerant, et quasi exaruerant ab isto fructu boni
407쪽
operis : et galudet eis quia repullularunt, non sibi quia ejus indigentis subvenerunt. Ideo secutu ait: si Non quod, desit aliquid dico : ego enim didici, in quibus sum susti-
ciens esse Scio et minus habere, scio et abundareo in v omnibus et in omnia imbutus sum, et satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati : omnia possum in eo quin me confortat' XL. Unde ergo in omnibus gaudes, o Paule magne pUnde gaudes, unde pasceris, homo renovate in agnitionem
Dei secundum imaginem ejus qui creavit te, et anima viva tanta continentia, et lingua volatilis loquens mysterii Τalibus quippe animantibus esca ista debetur. Quid est quod te pascit 3 Laetitia. Quod sequitur audiamus u Verumta- η men, inquit, bene fecistis , communicantes tribulationis meae. minc gaudet, hinc pascitur, quia illi bene secerunt, non quia ejus anguStia relaxata est, qui dicit tibi, uesti tribulatione dilatasti mihi φ , quia et abundare et penuriam pati novit in te qui confortas eum si citis enim , inquit, et vos Philippenses, quoniam in principio Evans gelii, cum ex Macedonia Sum profectus, nulla mihi, Ecclesia communicavit in ratione dati et accepti, nisin vos soli, quia et hessalonicam, et Semel et iterum, , usibus meis misistis . , Ad haec bona opera eos rediisse nunc gaudet, et repullulasse laetatur tanquam revirescente fertilitate agri.
XLI. Numquid propter usus suos, quia dixit: Usibus meis misistis Τ numquid propterea gaudet : Non propterea. Et hoc unde scimus Quoniam ipse sequitur dicens Noni quia quaero datum, sed requiro fructum M. Didici a te, Deus meus, inter datum et fructum discernere. Datum estres ipsa quam dat, qui impertitur haec necessaria, veluti est nummus, cibus, potuS, Vestimentum, tectum, adju-
408쪽
torium. Fructus autem hona et recta voluntas datoris est. Non enim ait magister bonus, si Qui susceperit prophen tam , , tantuni Sed addidit, si In nomine prophetae ii
Neque ait tantum, si ui susceperit justum , sed addidit, , in nomine usti , Ita quippe ille mercedem prophetae iste mercedem justi accipiet. Nec solum ait u Qui calicem, aquae frigidae potum dederit uni ex minimis meis sed addidit, si tantum in nomine discipuli sint sic adjunxit
nomen dico vobis, non perdet mercedem Suam Datum est, Suscipere prophetam Suscipere justum, porrigere calicem aquae frigidae discipulo fructus autem , Omine prophetae , in nomine usti, in nomine discipuli hoc facere Fructu pascitur Elias a vidua sciente quod hominem Dei pasceret, et prope hoc a Seeret per OrVum autem dato pascebatur. Nec interior Elias, sed dexterior pascebatur, qui posset etiam talis cibi egestate corrumpi.
Ouid pertisce et ceto Signi sinetiar.
XL H. In Eouu dicam quod Verum est coram te, Domin cum homines idiotae atque insideles, quibus initiandis atque lucrandis necessaria sunt sacramenta initiorum, et magnalia miraculorum , quae nomine piscium et celorum significari credimu S, Suscipiunt corporaliter reficiendos, aut in aliquo praesentis vitae usu adjuvandos pueros tuos, cum id quare faciendum sit, et quo pertineat
409쪽
ignorent, nec illi istos pascunt, nec isti ab illi pascuntur: quia nec illi haec sancta et recta Oluntate operantur, nec isti eorum datis, ubi fructum nondum Vident,liaetantur. Inde quippe animns pascitur, unde laetatur. Et ideo pisces et ceti non Vescuntur escis quas non germinat nisi jam terra ab amaritudine marinorum fluctuum distincta atque discreta.
Et idit Deus omnia quo fecit, et ecce bona valde , etc. Gen. 1. 31. XLII vidisti, Deus , omnia quae fecisti, et ecce, bona valde quia et nos vidimus ea, et ecce omnia bona valde. In singulis generibus operum tuorum, Umdixisses ut sierent et facta essent, illud atque illud vidisti quia bonum est. Septies numeraVi Scriptum ESSE, te vidisse quia bonum est quod fecisti et hoc octavum est, si Quia vidisti omnia quae feci8ti; et ecce u non Olum bona, sed etiam ii Valde bona, i, tanquam simul omnia. Nam singula tantum bona erant, simul autem omnia et hona, et valde. Hoc dicunt etiam quaeque pulchra corpora, quia longe multo pulchrius est corpus quod ex membris pulchris omnibus constat, quam ipsa membra singula, tuorum ordinatiSsim conVentu completur universum, quamvis et illa etiam singillatim pulchra sint.
410쪽
Quomodo intelligendum quod Deus octies ιdit bona
XLIV. E atteiidi ut invenirem, utrum septie Vel octies videris quia hona sunt opera tua, cum tibi placuerunt et in tua visione non inveni tempora, per quae Intelligerem, quod toties videris quae fecisti. Et dixi O Domine, nonne ista Scriptura tua vera est, quoniam tu Vera et veritas edidisti eam P Cur ergo tu mihi dicis non esse tua visione tempora i et ista Scriptura tua mihi dicit per singulos dies, ea quae fecisti te vidisse quia bona sunt Et cum ea numerarem, inveni quoties Ad haec tu dicis mihi, quoniam tu es Deus meus, et dicis voce forti in aure teriore servo tuo perrumpen meam Surditatem , et clamans m homo, nempe quod Scriptura mea dicit, ego dico. Et tamen illa temporaliter dicit Verbo autem meo tempus non accidit, quia aequali mecum aeternitate consistit. Sic ea quae vos per Spiritum meum Videtis, ego video sicut ea quae vos per Spiritum meum dicitis, ego dico. Atque ita cum Vos temporaliter ea videatis, non ego temporaliter Video quemadmodum cum vos ei oraliterea dicatis, non ego temporaliter dico.