장음표시 사용
421쪽
Precati aes Deum I. VOLvΕNae mihi multa ac varia mecum diu , ac permultos dies sedulo quaerenti memetipsum ac bonum meum , quidve mali vitandum esset ait mihi subito
x Scripti sub illitium anni Christi 38 . CXXXII 27
422쪽
sive ego ipse, sive alius quis extrinsecus SiVe intrinsecus, nescio. Nam hoc ipsum est quod magnopere Scire molior. Ait ergo mihi Ratio Ecce, fac te invenisse aliquid, cui commendabis ut pergas ad ahal o. Memoriae scilicet. R. anta-ne illa est ut excogitata omnia bene Servet Λ. Difficile est, imo non potest. R. Ergo Scribendum St.
Sed quid agis, quod valetudo tua scribendi laborem recusat Nec ista dictari debent, nam solitudinem meram desiderant. A. Verum dicis. Itaque prorsus nescio quid agam. R. Ora salutem et auxilium, quo ad concupita per-Venias, et hoc ipsum litteris manda, ut prole tua fias animosior Deinde quod invenis paucis conclusiunculis breviter collige. Nec modo cures invitationem turbo legentium, paucis ista sat erunt civibus tuis . . Ita faciam. ΙΙ. Deus universitatis conditor, pruesta mihi primum ut bene te rogem , deinde ut me agam dignum quem exaudias, postremo ut liberes Deus per quem Omnia , quae per Se non eSSent, tendunt esse Deus qui ne id quidem
quod se invicem perimit, perire permittis Deus qui de nihilo mundum istum creasti, quem omnium Oculi Sentiunt pulcherrimum Deus qui malum non facis, et facis eSSe ne pessimum at Deus qui paucis ad id quod vere est refugientibus, ostendis malitia nihil esse Deus per
quem universitas etiam cum Sinistra parte perfecta est. Deus, a quo dissonantia usque in extremum nulla est, cum deteriora melioribus concinunt. Deus quem amat Omne quod potest amare, Sive Selen , sive neSciens Deus in quo Sunt omnia, cui tamen uniVersae reaturae , ac turpitudo turpis est, nec malitia nocet, nec error erat Deus
qui nisi mundos verum scire noluisti Deus pater veritatis, pater sapientiae, pater Verde Summaeque Vilde, pater beatitudinis , pater boni et pulchri, pater intelligibilis
423쪽
lucis , pater evigilationis, atque illuminationis nostrae, pater pignoris quo admonemur redire ad te. III. Τ invoco, Deus veritas, in quo et a quo et per
quem Vera Sunt, quae Vera Sunt Omnia Deus Sapientia, in quo et a quo et per quem Sapiunt, quae apiunt Omnia. Deus Vera et Summa vita , in quo et a quo et per quem ViVunt, quae Vere Summeque ViVunt Omnia Deus
beatitudo , in quo et a quo et per quem beata sunt, quae beata sunt omnia. Deus bonum et pulchrum, in quo et a quo et per quem bona et pulchra sunt, quae hona et
pulchra sunt omnia. Deus intelligibilis lux, in quo et a quo et per quem intelligibiliter lucent, quae intelligibiliterlucent omnia. Deus, cujus regnum Si totus mundias, quem Sensus ignorat Deus, de cujus regno lex etiam in ista regna describitur . Deus, a quo averti, cadere : in quem converti resurgere cin quo manere On Sistere est. DeUS, a quo exire , mori in quem redire reviviscere : in quo hal litare , Vivere est Deus, quem nemo amittit, nisi deceptu quem nemo quaerit, nisi admonitus inuem
nemo invenit nisi purgatus Deus, quem relinquere, hoc est quod perire quem attendere, hoc est quod amare :quem Videre, hoc est quod habere Deus, cui nos sides excitat, spes erigit, charitas ungit Deus, per quem incimus inimicum, te deprecor. De IS, Per quem accepimUS, ne omnino periremus. Deus, a quo admonemur ut vigilemus Deus, per quem a mali bona Separamus. DeUS, per quem mala fugimus, et bona Sequimur DeuS, Per quem non cedimus adversitatibus. Deus, per quem bene servimus et bene dominamur Deus, per quem discimus aliena esse lupe aliquando OStra , et nostra esse quae aliquando aliena putabamus Deus, per quem malorum Sci atque illecebris non haeremus Deus, per quem l O re minutae
424쪽
non minuunt Deus, per quem melius nostri im deletiori Subje Ctum non St. Deus, per quem mors abSorbetur in Victoriam Deus, qui nos convertiS. Deu S, qui nos eo quod non est exuis, et eo quod est induis. Deu S, qui nos exaudibiles facis. Deus, qui nos munis Deus, qui no in Omnem Veritatem inducis. Deus, qui nobis omnia bona loqueriS, nec insano facis, nec a quoquam fieri Sinis Deus, qui nos revoca in viam Deus, qui nos deducis ad anuam Deus, qui facis ut pulsantibus aperiatur Deus qui nobis das panem vitae Deus, per quem Sitimu potum, quo hausto nunquam Sitiamus Deus, qui arguiS Speculum de peccato de justitia, et de judicio. Deus, per quem nos
non movent qui minime redunt Deus, per quem improbamu eorum errorem, qui animarum merita nulla esse apud te putant Deu S per quem non Servimus insumis et egenis elementis Deus, qui nos purgas, et ad divina praepara praemia, adveni mihi propitius tu. IV. Quidquid a me dictum est, unus Deus tu, tu Veni mihi in auxilium, una peterna vera substantia, ubi nulla discrepantia , nulla confusio , nulla transitio , nulla indigentia, nulla mors. Ubi Summa concordia , Summa Videntia, Summa ConStantia, Summa plenitudo, Summa
vita. Ubi nihil deest, nihil redundat. Ubi qui gignit, et
quem gignit unum St De US, cui sei Viunt omnia, quae serviunt, cui obtemperat Omnis hora anima Ctijus legibus rotantur Poli, Cur Su Suo Sider pei agunt, Sol exercet diem, luna temperat noctem : Omni S lue mundus per dies vicissitudine lucis et noctis, per menses inermentis decrementisque lunaribus, per anno Veri S, B Stali , autumni et hyemis successionibu S per lustra persectione cursu Solari , per magno Orbe recurS in ortus suos siderum, magnam rerum constantiam quantum sensibilis
425쪽
materia patitur , temporum ordinibus replicationibusquo
custodit Deus, cujus legibus in aevo stantibu 3, Otiis instabilis rerum mutabilium perturbatus SSe non initur, frenisque circumeuntium speculorum semper ad similitudinem stabilitatis revocatur cujus legibus arbitrium animae liberum est, honisque praemia et malis poenae, si xispo omnia necessitatibus distributae sunt Deus, a quo
manant usque ad OS Omnia bona, a quo coercentur a nobis omnia mala. Deus, Supra quem nihil extra quem
nihil sinu quo nihil est Deus, Sub quo totum est, in quo totum est, cum quo totum est. Qui fecisti homino ad imaginem et similitudinem tuam , quod qui se ipse novit, agnoscit. Exaudi, exaudi exaudi me, Deus meus, Domine
mea, honor meu S, domu mea, Patria mea, Salu mea, lux mea, ita mea. Exaudi, exaudi, exaudi me more illo tuo paucis noti SSimo. V. Iam te solum amo, te Solum Sequor, te Solum
quaero, tibi soli Servire paratus sum , quia tu solus juste dominaris tui juris esse cupio Iube, quaeso, atque imperaquidquid vis, sed sana et aperi aures mea S , quibuS Voces tuas audiam. Sana et aperi oculos meos, quibus nutus tuos videam. Expelle a me in Saniam , Ut recognoscam te. Dic mihi tua attendam , ut aspiciam te, et Omnia me spero quae u8Seri S SSe facturum. Recipe , oro, fugitivum tuum, Domine clementissime pater jamjam satis poenas
dodserim, satis inimicis tuis, quos sub pedibus habes, servierim, satis fuerim fallaciarum ludibrium. Λccipe in ahisiis fugientem famulum tuum, quia et isti me quando a te fugiebam acceperunt alienum. Λd te mihi redeundum osse sentio : pateat mihi pulsanti anu tua quomodo adio perveniatur doce me. Nihil aliud habeo quam voluniat in nihil aliud scio nisi fluxa et caduca spernenda es o,
426쪽
certa et aeterna re thairenda. Hoc facio, Pater, quia hoc solum novi, sed inde ad te perveniatur ignoro. Tu mihi Suggere, tu Stende, tu viaticum praebe Si fide te inveniunt, qui ad te refugiunt, idem da : si virtute , virlutem : si scientia, scientiam. Auge in me idem , auge spem , auge charitatem. O admiranda et singularis bonitas tua lVI. Ad te ambio , et quibus rebus ad te ambiatur , a
te rursum peto. Tu enim Si deseris, peritur: sed non deseris, quia tu es summum bonum, quod nemo recte quaesivit, et minime invenit. Omnis autem recte quaesivit, quem tu recte quaerere fecisti. Fac me, Pater , quaerere
te, Vindica me ab errore quaerenti te mihi nihil aliud pro te occurrat. Si nihil aliud desidero quam te, inveniam te jam quaeso, Pater. Si autem est in me superflui alicujus appetitio, tu ipse me munda, et fac idoneum ad videndum te Caeterum de salute hujus mortalis corporis mei, quandiu nescio quid mihi ex eo utile sit, vel eis quos diligo, tibi illud committo, Pater sapientissime atque optime, et pro eo quod ad tempus admonueris deprecabor tantum oro excellentissimam clementiam tuam, ut
me penitus ad te conVertas , nihilque mihi repugnare facias tendenti ad te, ubeasque me dum hoc ipsum corpus
ago atque porto, purum, magnanimUm, juSilam , prudentemque esse, perfectumque amatorem perceptoremque sapientiae tuae , et dignum habitatione atque habitatorem beatissimi regni tui : amen. Amen.
427쪽
VII. . cc oravi Deum. R. Quid ergo scire vis 21. Haec ipsa omnia quae oravi. R. Breviter ea collige. A. Deum et animam scire cupio. R. Nihil- ne plus pΛ. Nihil omnino. R. Ergo incipe quaerere. Sed prius explica quomodo tibi si demonstretur Deus, possis dicere: Sat est . . Nescio quomodo mihi demonstrari debeat, ut dicam Sat esto non enim credo me scire aliquid sic, quomodo scire Deum desidero. R. Quid ergo agimus 3 Nonne censes prius tibi esse sciendum , quomodo tibi Deum scire satis Sit, quo cum perVeneri non amplius quaeras P Λ. Censeo quidem Sed quo pacto fieri possit, non video. Quid enim Deo simile unquam intellexi, ut possim dicere quomodo hoc intelligo , sic volo intelligere Deum B. Qui nondum Deum nosti, unde nosti nihil te nosse Deo simile Λ. Quia si aliquid Deo simile scirem sine dubio id amarem nunc autem nihil aliud amo quam
Deum et animam, quorum neutrum scio. R. Non igitur amas amico tuos A. Quo pacto OSTOSSum aman animam non amare R. Hoc modo ergo et pulices et cimices amas A. Animam me amare dixi, non animalia. R. Aut homines non sunt amici tui, aut eos non amas omnis enim homo est animal, et animalia te non amare dixisti. Λ. Et homines Sunt et eos amo, non e quod animalia,
sed eo quod homines sunt, id est, ex eo quod rationales
428쪽
animas habent, quas amo etiam in latronibus Licet enim mihi in quovis amare rationem, Cum illum jure derim qui male utitur eo quod amo. Itaque tanto magis amo amicos meos, quanto magis hene utuntur anima rationali, vel certe quantum desiderant ea hene uti.
VIII. R. ccipio istud : sed tamen si quis iit, die u et: Faciam te sic Deum nOSSe, quomodo nosti Alypium, non nogratias ageres, et diceres Satis est x. gerem quidem gratias, sed Satis eSSe non dicerem. R. Cur quaeso ΘΛ. Quia Deum ne sic quidem noVi quomodo Alypium , et tamen Alypium non Satis nOVi R. Vide ergo ne impudenter velis satis Deum nosse, qui Alypium non Satis nosti. Λ. Non sequitur. Nam in Comparatione Siderum , quid est mea costia vilius et tamen cras quid Si coenaturus ignoro quo autem Signo luna futura Sit, non impudenter me scire prositeor. R. Ergo vel ita Deum nosse lihi satis est, ut nosti quo cras signo luna cursura sit Λ. Non est satis nam hoc Sensibia approbo Ignor autem utrum vel Deus vo aliqua naturae occulta causa subito lunae ordinem cursumque Commutet: quod si acciderit, totum ilhid quod praesumpseram falsum erit. R. Et credis hoc fieri posse A. , Non credo. Sed ego quid Sciam quaero, non quid credam. Omne autem quod Scimus, recte fortasse otiam credere dicimur at non omne quod credimus
429쪽
otiam scire. R. Respuis igitur in hac causa omne testimonium sensuum 3 Λ. Prorsus respuo R. Quid , illum sa- miliarem tuum quem te adhuc ignorare dixisti, sensu Vis nosse, an intellectu Λ. Sensu quidem quod in eo noVi, si tamen sensu aliquid noscitur, et Vile est, et Satis est. Illam vero partem qua mihi amicus est, id est, ipsum animum , intellectu assequi cupio. R. Potest-ne aliternosci Λ. Nullo modo. R. Amicum igitur tuum et vehementer familiarem, audes tibi dicere esse ignotum ΘΛ. Quidni audeam Piliam enim legem amicitiae justissimam esse arbitror, qua praescribitur, ut sicut non minus, ita nec tu quisque amicum , quam Se ipsum diligat. Ita lue Una memetipsum ignorem, qua potest a me astici contumelia , quem mihi esse dixero ignotum, Cum praesertim ut credo ne ipse quidem se noverit B. Si ergo
ista quae Seire Vis, ex e Sunt genere quae intelleCtus assequitur , cum dicerem impudenter te Velle Deum scire,
cum Alypium nescias, non debuisti mihi coenam tuam et lunam proferre pro simili, si haec, ut dixisti, ad sensum pertinent.
430쪽
IX. g quid ad nos: Nunc illud responde: Si ea quae
de Deo dixerunt Plato et Plotinus vera sunt, satis-ne tibi est ita Deum scire ut illi sciebant Θ Α. Non continuo si ea quae dixerunt, Vera sunt etiam scisse illo ea necesSe est. Nam multi copiose dicunt quae nesciunt, ut ego ipS Omnia quae oravi, me dixi Scire cupere, quod non cuperem Si jam scirem num igitur eo minus illa dicere potui Dixi enim non quo intellectu comprehendi, sed quae unde-cunique collecta memoriae mandaVi, et quibus CCommodavi quantam potui idem scire autem aliud est. R. Dic, quaeSO, CiS-ne saltem in geometrica disciplina, quid sit linea Λ. Istud plane scio. R. Nec in ista professione Vereris cademicos Λ. Non omnino. Illi enim sapienter
errare noluerunt : ego autem sapiens non Sum. Itaque adhuc non Vereor earum rerum quas novi Seientiam prOsiteri. Quod si, ut cupio, pervenero ad Sapientiam 1aciam quod illa monuerit. R. Nihil renuo sed ut quaerere coeperam, ita ut lineam nosti, nosti etiam pilam quam sphaeram nominant Λ. OVi. R. Eque utrumque OSti, an aliud alio magis aut minus Λ. Eque prorsus. Nam in utroque nihil fallor. II. Quid haec sensibus-ne percepisti, an iitellectu 1. Imo sensus in hoc negotio quasi navim sum expertus. Nam cum ipsi me ad locum quo tendebam pervexerint, ubi eos dimisi, et jam velut in salo positus, coepi cogitatione ista volvere, diu mihi vestigia tituba -