장음표시 사용
61쪽
de quibus modis omnibus optime erant meritae ambae hospbtem iugientem execrantur ambae in gravissimo pericula derelictae , ambarum item querendi ordo , atque ratis Siquidem modo furore percitae in desertores suos verbis asperis impotenter seruntur, modo ad preces remissu a nimos milerabiliter convertunt, idque per totam conquo stionem, quasi vicissim repetitum, contereant. Postrems autem ad execrationem , ad dira , tanquam ad caussit
suae tutissimum praesidium, iurentes coniugiunt. Sed jani similitudinem utriusque , atque alterius imitationem i carminum collatio plenius ostendat Ariadna igitur statim sic in suum fugientem exardescit: Sisinis me patriis abductam, perfide, ab oris,
Perfide , desertam liquis in iitrare, Thasu 'Quam iracundiam Dido ipsa sic initio expressit: Dissimulare etiam Iperasi perfide, ramum
Posse nefas tacitusque mea decedere terra Continuo a summa indignatione utraoue, ut vides, suam querimoniam exorditur: altera, quo ab Laribus patri.
abducta tam longe gentium in solo litore destitueret saltera, quod se inscia, ex Urbe sua fugam moliri, immoue de Iuo Regno decedere suus sit ausus, gravissime in dignaturri simul perfidiae utraque suum accusatra paulo post tamen Ariadna a sui commiseratione hoc modo pedigit querendo:
Nuua ne res potuit erudelis flectere mentis Consilium, Ut num fuit clementia, praedo, mite ut nostri vellet milesiere pectus At non hae quomiam blanda premissa Misi me mihi, non hoc miser m sperare iubebat, Sod eonnubia laeta, sed optatos H menaeos. Quam eandem commiserationem, atque eodem loco Dido
non omisit, cum Wipsa sequitur:
Noe te noster Amor, nec te data dextera quondam, Nec moritura tenet crudeli funere Dido λΗm autem addit Dido , quod longe cum recommodius convenit 'neam non solum in se , sed in suos, atque adeo in se ipsum erudelitatem suam exercere, qui se cum suis per hyemem certissimo maris periculo objectare non dubitet. Id autem his exequitur versibus: in etiam Fberno n. Osiris fidere classem, Ex mediis propera Aquiuniis ire per altum
62쪽
iis non ama aliena , --seque Ignotas peteres, s Troia antiqua manrent Arria per undosum pereretur classibus aequor λQuae duae partes , quoniam nullo modo Catullo conveniebant, propterea sunt omissae. Sed vide rursus , ut ad preces , ad lachrymas se totam convertat, dicens: Mene iugis per ego has lachismus, dextramque tuam te, suando aliud mihi iam miserae nihi 'sa reliqui, Per conntibia nos , per inmt memeos, Si bene quid de te merui, suis aut tibi Picquam Dulce meum, miserere domus labentis , c d ammo , quis adhue precibus locus, exue mentem.
Plane tota loci est imitatio : sed quod potuit amplius Μam , id acute & vidit , in praestitit egregie . Pactos tantum Hymensos suo objicit Ariadna Dido vero per
mi ipsos Eneam rogat, aes horum etiam voluptate eum artificiose tentat, si possit commovere . Quae vero sequu0tur, meritum continent: ipsa quidem a Catullo sumpta, sed non ad Catulli tamen ordinem descripta; in quibus quidem exprobrandis ea item animi alternatiose atur , qua supra amantem affectam esse demonstravimus . Senum enim exprobrando iterum ad hospitis men exarsit , neque multo post sedatior , atque re'issioris, in commiseratione acquievit. Catulli autem hi sunt versus: Iam iam nulla is iuranti foemina credat, Nuua viri speret formones se fideles: Dui dum aliquid cupiens animus praegesis visi, MI metuunt iurare, nihi promittere parcunt, nae δε- ae cupidae mentis satiata ibido es Dicta nihil metuere, nihil periuria curant. Quam sententiam, o tribus verbis divinitus absorpsit, cum ait: - .uam tuea Mes. Post perndiam, ingratum etiam suum Ariadna accusare, atque illi nominat1m praestita officia exprobrare his verbis non omittit: Certe ego te in medio versantem turbine ieroi Eripui . potius germanum amittere crevi , am
64쪽
Catullus in em suam ad diras , ad execrationes per duxit, his verbis: arefacta visum mniactantes vindiem aena
Eumenuses, qui cavum redimis evilis Frons expisanris ' -- pectoris iras, Huc, huc , --rare, meas audis querelas, Qua ego nunc misera extremis profere mediauis Cogor inops, νει- amenti caeca furore; me quoniam verae nascuntur pectore ab - , Vos notare pati nostrum vanescere tactum,
Sed quali suam Theseus me meme reliquit, Tali meme Deae funesten seque suosque Quem locum post emomam cum copiose , tum etiam splendide sic imitatus est:
Sol, qui reminum summis opera omnia is αν, oti harum inrerpes curarum oe convicia Iuno, Gumisque Hecate riviis Mutata per Urbes,
Et dineisurires, siti moriensis Usae,
Aecipite haec, meritumque malis advertite numen, Et nostras audite preces s tangere portus Infandum caput, a terris adnare necesse es,
E fi fata Iovis positi, his terminus haeret: A bello arudaeis populi vexatus edi armis Finibus extorris Mamplex avulsus Iuli Auxilium vis et videatque indigna suorum Funera, nec cum se sub leges paris iniquae
Tradiariis, Regno, aut optara luce fruatur sSed cadat rure diem, mediaque inhumatus arena. Me precor, hanc vocem extremam cum fanguine findo.
Quod lac lacti, quae aquae aqua similior, quam tota essis usque initio ad ipsum finem Maronis imitati, Quam
to autem imitator splendidius, quanto copiosius, quanto fravius agat, non arbitror , te expectare , dum dicam. lle enim narratri hic vero canit , atque ea tuba canit, qua ulla umquam gravior , atque nobilior inflabitur Ut isti tandem videant, imitatorem non ita in ergastulit contineri, qui interdum tamen, quem sequatur , facili Praecurrere non possit. Neque vero secum minus ita Maro ad hanc imitandi rationem agit, quoties acciau, in quo id facere possit ut in tota Palaemone , ex qin quaedam adducere minime gravabimur in quibus hae i.
mitandi ratio planissime apparet ac illud statim: Ab
65쪽
Me eo te remias, ilia mea carmina curae.
avis optimi gratiam , in favorem iactat Damoetas , inuo sua carmina nimis magni facit, qui ea etiam Iovi imae curae esse dicat. Quod ipsum neque dissimulavit Imalcas, sic respondens: Et me Phaetiis amat, Phael sua emper vaed Munerasiant Lauri, si me rubeaes h eis in. ninuis est in Deorum erga se amoris alata Linentatione. am hic Iovi Phoebum objecit, a quo se cum amari, in etiam ejus fiondibus ornari iactat . Est item in se eius carminis, quae priori aut majora , aut contraria astulat dici , in hoc autem superarmenalcas , cum se auro a suo iam donatum esse quo in loco Damoetas sua intum carmina suo placere ostetitabat . Proponit item umon ad hunc modum, Maia me Galatea petit Iaserva puella, Et sagis ad salices, s se evit ante videri. tuo in loco sic illum aemulatus est Menalcas; a mihi sese cler ultro meus ignis Amyntas, Notior tuam sis candus non Delia nostris. mitatio est in amoribus . Secum enim puellam suam rocaciter ludere Damon gloriatur menalcas autem serebrius a suo Amynta adiri testatur . In quo item D aonem longe superat, qui amoribus suis fruatur . cum te tantum amicam suam secum lascive ludentem dicat. st etiam in personarum similitudine . Galatea scilicet, que Amynta : quae personarum ratio imitationem nonarum adjuvare solet. Pergit Damon suo instituto:
Parsa meae Venera sint munera , namque notavi
Ipse locum aeriae, quo congressere palumbes. uam partem sic Menalcas aemulatur.
Quod potui puero 1 υestri ex arbore lecta,rea mala decem misi, cras altera mittam.
munere, manifesta est imitatio. Nam alter se parasse, io amicae muneri mitteret alter se jam misisse, ac d in esse missurum praedicat. Item in eo est, quod palum alter mala alter aurea dono miserit. Superat eum bis enalcas,in quod jam miserit,in quod minurum se poleatur. Reliqua ad hunc se modum tota habet Cantii . quod autem in hac bini perpetuis carminibus, qu vis idem efficit in Meliboeo ad hunc modum: Tom. L E --
66쪽
Mmphae noster amor Hemdes , aut mih -isen, Quale me Codro , concedite proxima Phoebim, xus in suis aut, F non possumus iamnes, ut arguta sacra pendebit mula inti.
Haec Gryllan illa vero fit Poetae ipsius verbis utar Ireserebat in ordine Thyrsis. Pastores, aera m inmornatae octam,
Cingite, ne Vati nocua mala fingua sui re
optat Grydon Codri octa musam, quem mimi Ἀν ximum Phino ficit Thyriis vero Poetae orn, EMuth stulat in quo virtutem illE; hic veho vi tutis primillini expetit distinxit autem Condon, Himisit:
Aisi, si non possumus Mnnes His arguta sacra pendebis Musa piavi Quam distinctionem neque Thyrsis omisit , dixem r, ,si ultra placitum laudarit, bacchare misi notangit , ne Vati noceat mala lingua 'tum. Proponit item Corydon in hanc sententiam Satin eaput hoc apri tibi , Delia , parvus , ν που, eo visaeis cornua cerυλ Si prorium hoc fuerit , Levi de marmore tota Ahira flabis ura mincta coistimo. Aliena donat Mycon , in quo munere ori , si ea umquam propria possit donare , hoc est is tantus sit , Ri sua manu cervum , atque aprum interficiat, se unihliam ex laevissimo marmore esse facturum, quem Thyrsis ita imitatus est Sinum lactis , o haec te liba , Priape , tam in Expectare far ' eum es pauperis tinti
Nunc te marmoreum pro tempore feritus , - ,
Si faetura gregem suppleverit , aureus esto Et in didi, o in vovendi pari ratione imitatio ediatur. Ea enim uterque leges donat , di m ut, si vota sua plena ferant, lange in Deos cummariora in sint collaturi munera. Similitudo est in personis, e qua ante est dictum. Muneris iter dissimilitudo , litque vestidispar ratio Thyrsis enim auram Corydon marmor μυ- mittit hic autem vires in sera ille gregem minura plantisti exoptat; reliqua vero hoc , quo vides , ordine usque ad finem persequuntur. Hactenus a finiit meus -
67쪽
iitator inveniebat tauret a contrario quaedam etiam ro rei natura conjunxit. Nunc autem separatim de comariis quoque, neque admodum multis agemus Conariorum igitur plura sunt genera I in omnibus autem ris 1me cadit imitatio. Virtus , Qvitium contraria int. Qua ratione quis iustitiam, sortitudinem, prude am , temperantiam laudarit, ea injustiti m , ignaviam. a uentiam , intemperantiam vituperabit commodissi-E. Nam quae in laudandam virtutem facient omnia , re eadem ad improbanda vitia e regione eadent aptis-nae Iustitiae summa laus est, quo una ea hominum cietas sanctissime conservatur , quod religio, quod fi- , quod coniugia , quod certorqnt liberorum pietas rverenter coluntur. Inaestitiae vero summ erit vitup itio , quod uno eo vitio bona di ista ni sintditus tol-mtur. Ita qui pro re honestatistiter uiam: non dubia et , qui in rebus asendis prudenter videar , quique inuum usu se se moamate gerat, quibus Immus efferear, ab earum contrariis , qui meus seceris, vituperabia convenientissime Fortiter fecisse Regulum , qui, ne dem suam proderet , ad certissuum sumicium rediit , ptimorum omnium est sententia. Quibus hunc rationimus recte fecisse laudabis , a contrario ex iisdeminimas eos licebit, in , s acta fide , spreto iur*purando, d ni remansere. Ita in caeteris virtutibus pia facies seione Vi ventorum evelli , atque extirpari quercum ;ontra vero radicibus suis sortiter ad eorumdem ingentea latus nihil co novera omnino , contrarium est. Quod ostentus Maro praeesam . ut multa in secit , a Catulo limpsit a contrario ad imitandum sic erum ait is vivis r . Nam via; in su-- quat. --ώνα iis Tauro
68쪽
I a haeret rapuiis , quammm vertice ad auras
Atherias, tantum aine in Tartara tendit. Ille vi , atque ventorum impetu quercum a radicibus evulsam , atque ad terram magna cum propinquarum dirum strage datam , per comparationem inducit hic eo tra suam vim omnem ventorum persortiter ferre, quae quidem altissimi radicibus nitatur , ostendit. Sed illa quoque secum viro in eontrariam partem imitando , quae in Daphnidis morte cecii , lon- etiam praeclarius egit. N m cum opsus Daphnidis interitum misere deflevinet, partem alteram excepit Μenalcas 4 quam ad opsi imaginem totam consormavit. Nam ubi Mopsus Daphnim modi tuum acerbius deflet , contra enalcas , quod is in Coelo feliciter agat , mirifice laetatur : ubi ille moerore , t chrymis omnia ejus morte confesta lamentatur hic cometra omni ob eius divinitatem laetitia ostendit exultare. Ubi deniquo Mopsus tumulum constituit , versusque tumulo addidit enalcasis solemnia sacrificia , α aras ut certissimo dedicat Deo. Utriusque autem versus multatis caussa non apposui omnes , ratus , satis esse vel mediocriter doctis , si per initium eos indicassem. Id a tem est eius , qui eum mortuum deflet Extinctum m hae crudeli funere Daphnim Flebanν in I tesses, Iumina umphis. Eius autem , qui eum inter Deos retulit , inde est inb
Candidus insuetum Aratu iamen Ol pi: Sub pedibusque vide nubes ' sidera Daphnis. Nos item a contrario Ciceronem imitati sumus , ubi ait mi isti Segulis malefaciant homini nequissimo omniam, qui sunt, qui fuerunt, qui futuri sunt. Nos autem sic Ut Dii Georgio pareuoli tuo omnia bona dent , ad escensi γmnium ore sunt , qui fuerunt, qui e omnes erunt in a. nos, optimo. Item ex eodem, cum ait ad Plancum: Cum
Furnium per se id libentissm , tum hoc libentius , quod
ilium ualens , re videbar audire Nos autem sic quo in
De Antonii filium inendi , quem eum per se , ut facile infri , iniquissimo animo id , tum etiam multo iniquius, quod illum videns , Antoniam ipsum . videre videbar taediro item ait : atque hae omnia vitae ecorabat gravitas sintegritas. Ego vero sic atque haec mala omnia una av ritia inmutatiantur. Vel sic atque haec bona omnia usa A
69쪽
ν-ndia Deilo minqui bar. Ille item ex Platonis sente tia dixit tum denique re beata RespuMicax, s aut dodii,
sapientes homines eas regere coepissen , aut, qui regerent, omne stidium suum in ostris , ac sapientia eslupassent Aeontrario ego sic commode faciam Equidem eas miseras Civitates esse duco , quas an indocti, atque insipientes mines regere coepissent , aut qui regerent, Ilum sudium in rerum cognitione umquam posuissent . Item Sulpitius Cicer ni sic ait : Vidimus aliquoties seeundam te ferro pulcherH-- unam , magnamque ex ea re te laudem adipisci sfae Aiquando tamdligamus asiersam quoque te aeque fermpus , aquo id maius , quam esse debeat , tibi onus vi deri ne ex omnibus virtutibtis haec una tibi ideatur δε--βsisse. Quam nos sententiam sic bifariam contra exempli eaussa consecimus Vidimus te saepius Hrtissime adversa--rtunam ferre , magnamque ex ea laudem consequi , fac iam αι intelligamus tira m aeque perferre neque te quicquam m in , ac tantis rebus feliciter gestis insolentius esseni sentiamua , quam in minus prosperis demissius te gerere id - - , quae tibi virtus in Mersis aequo animo ferendis asint , haec eadem in Iaeris moderandis non deesse ideatur.
item Vidimus enim tuum saepius in secundis nimis insolen
in firmi ; ex qua re quoquo magnam infamiam murri spero; adversam nihiis fortius laturaum e ut plane returam hanc, με est tum in moderate res secunda , tum fortiter adure
δε ferendo, ut deesse facile intelligamus Cicero item ait au vero fortunatus iue cuius ex salute non minor poena ad omnes , quam ad tuum ventura fit , laticia pervenerit.
Hos vero sic a contrario enim tu prorsus infelix
cvus ex morte non minor paene ais omnes Letitia . at o
tu a quam ad eum qui illum interfeceris, ventura β. Item hoc modo talis ere miser es , cuius ex miseriam mino Iaetitia ad omnos homines, quam dolor, ad se per-umias. Ait item Cicero praeclare : Miatis partibus ii plaser sis, , qui parari sunt ad depravandum Primimm , quam, psi a cremigendum. Quem locum quivis a contrario sic amitari poterit multis partibus ii quidem pauoiormi sunt et Principibus recte confutant , quam qui ei tuNiser ad tu . Ille vero dixit : Quam Hiempartis , os inhiae de re ad me scripsisse , id tamen profecto ei tuarum
literarum brevitas , ve locus ipse, unde alias mitteres,sa
70쪽
vario et sano sit opus fuit adseri re se sunmro otio alam
Eare id enim eum re tuarum iter rum longitudine , μ- Imitate , quas meris nugis refer i , rum etiam ex ιν lora , vinde fias dedi' , facile perspicere potui. Quemadmodum Flaminius saepius facit perbelle; ad autem tablissime. Nam cum Cicero dixisset et omnis enim coagmen. mio corporis vel calore , e frigore , vel aliqua impia su vehementi Iabefactatu confringitur , o ad moros , I,
nectutemque compeuitMr. Ille autem sic a contrari r x anus Caeli globus neque natus est , neque mustate Mua lab Dctatur, es frangitur, aut morbo aliquo, aut seniliate extis
sit. Quod unum genus imitandi latissime patet. Nihil enim est, quod aliquo modo suum tantrarium non habeat, quo vicissim uti possimus ad imitandum . Illud adde, uod hoc genus contrariorum similibus quoque in imitam plurimum prodesse constat ; de quo in nostris formis
multo copiosius agetur. Nunc vero de constitutionis , tione agendum est: ametsi , cum de inventione praec,piebamus, multa de ea quoque dicta esse videri potant. Vix enim aliter ex earum communi quadam natura, Asbcietate fieri potuit sua tamen quaedam certa, ac pro
pria huic quoque praecepta sunt tradenda . Tria autem Rint, quemadmodum ego existimo, in quibus universa inendi seculias versatur marratio , Docirina , mina iactio 3 quae tria genera , etsi omnibus facultatibus communiter accidere possimi nulla est enim perpetua dictio, quae non suam aliquam habeat narrationem; nam attoniatem adiuncti sit octrinari neque non caussa aliqua interdum , atque adeo saepius agatur J has tamen separabamus is suae cui rei conveniat , eam illi conabimur se tribuere. Historiae igitur narratio, doctrina omnibus μνeeptis, causis autem actio ad reliqua scripta iacile o commodabitur. Res aurem gestas scribendi stitutio uesin primis imagines habere videtur unam , quae sin lorum annorum rem smpliciter, ut gesta est , exponit quam Historiam maiores nostri , inde quoque Aaviales appellavere. Haec quidem non ivium hominem retinet. Imitatur enim Fastorum quandam enarrationem, in 'in dissicile est continuo in aliquam satietatem non incidere. Neque est , quod hic mihi quisquam Caesaris annales o,
3iciat , quibus nihil delectabilius , nihil stavius , nihil ab omni parte peritatius legi potest. Tot sane quidem