Trismegistus Christianus, seu, Triplex cultus conscientiae caelitum corporis

111쪽

LIBER I. 72 meo, praeserre. Ergo cedant alii, cum iste mihi legendus & corrigendus est. I. GER. Legendum hunc librum non

nego, sed legendum in quiete , proculturnis & strepitu . At impediri multos turbari saepius, facile crediderim

ego id domi meae satis experior. POL. Quae demum haec impedimenta , quae turbae Si conscientiae sit locus,ut plurimum aut fabulae nos impediunt, aut somnus,nam ita quidam coenare solent, ut mensam inter fabulas claudant, ubi fabularum satis est,jamque somnus invitat, Sc ocelli nictant ac clauduntur, tum vero rectissima via itur ad lectum. Hic raptim unoque tractu dissibulatur thorax, Volat collare, eXcutiuntur pedibus soleae, fluunt reliquae vestes omnes ,ita denique excussis abjectisque laciniis, uno saltu lectus insititur,operitque suum Curtium mollis hic plumeus hiatus. O festinationem alibi malam , hic pessimam i quis ita ad scholam uti ad mensam, ad templum uti ad lectum , ad laborem uti ad soporem properat an non prius figendi humi

poplites, caelo manus extendendae,preces ad Deum fundendae, elapta diei cta omnia repetenda sunt , t i ita bestiae somnum ineunt, ut ubi notum cubile obtinent, primo ingressu terrae inunis dantur, membrisque projectis corpore toto somnum admittant. Vincere has

debet, qui homo esse vult, ne dicam Chri-

112쪽

Christianus, Catholicus,Religiosus .somnus licet urgeat ac invitet blandissime, moram tamen is ferre dc pati imperium potest; diurna licet fatigatio lectum monstret, & quietem anhelet, illa tamen ad horu e partem dilata non

succumbet.

II. Gast. At dissicilis est lucta contra blandientem somnum; satigato protracta quies, crux est maxima. POL. Sed obsecro cogitemus, mi Gerarde , quotiescunque serus nobis obtingit vesper, adstare tutelarem Angelum,adesse caeli Reginam, Christum ipsam in aurem diiscere illud : Non potuisti una hora vigilare

mecum Z Tune nas voces audies, x in Iectum ac somnum corrues Angelum custodem contemnes,Domini matrem

repelles, Christum monentem negliges t Itane non possis vigilare, non dicam hora una, sed parte horulae vel unica,Cum tuo & ingratiam tui Angeli, tuae Dominae,tui Principis, imo in gratiam tuam, tuique animi r Quin ergo in teipsum excandescens,liis temet ipse verbis alloqueris Excute noctem dormitator ; caussa tibi dicenda est ; adesidum, judici te siste; praeteritae lucis facta, dicta , cogitata tecum expende: differ paullisper somnum i libellos profanos remove; fabellas inutiles abrum. pe et cum Deo colloquere divina beneficia recole, noxas tuas inspice, & ingemisce, emendationem promitte. Nisi

tecum,

113쪽

LIBER r. . 7 tecum 7pse sic egeris, vere dicere poteris cum Tito, imo verius quam Titus e

AMICI DIEM HUNC PERDIDI. Mulis

tum enim perdit,imo perdit omnia,qui nunquam ad calculos sedet, cui ratio expensi & accepti non constat: multum perdit, qui quod lucrari potest, negligit, multum perdit, qui debita cum potest, non distatvir alis omnino is est qui dies,& menses, & annos ita tradu cit, ut ephemeridas & diaria sua raro,& non nisi hallucinante & connivente oculo inspiciat,qui quotidie plurimum, delinquit,nihil dolet de deliciis,beneficia plurima accipit, nec gratias agit pro

acceptis, plurimam ad exercendas virtutes occasionem habet, nec hanc atriis

pit, nec illas acquirit,stertit ad Commoda sua, in perniciem suam vigilat. Tale quid omnino examen conscientiae est ; ephemeris est & diarium vitae, in quod redigenda sunt omnia quae facimus, loquimur, cogitamus t codicillus est tam peccatorum quae ipsi committimus, quam beneficiorum quae a Deo accipimus e stimulus & instrumentum est ad

Omnem virtutem aptissimum. Is vero

nusquam in, qui raro domi suae est i facultates perdit, conficiendas rationes negligit. III. Gs n. Hominis conscientiam suam sugientis δc somniculosi personam ccepi apere hanc sustinebo, dum missio nem dederis, Polychroni, ex hosithea-

114쪽

tro. Vis ut ignavorum pulcherrima dicta congeram tuum erit ea dissolvere. POL. Placet; audiamus. . Sed Vem

his Gerarde, vapulabis, praedico. GER. Non recuse . vapulem ego, modo alii sentiant. POL. Ergo,hoc dico : Vesperi domi tuae sis, in teipsum descende, inquire in teipsum , rationes collige redispunge. GER. Vellem,modo possem. POL. Pigrorum hic clypeus est. Sed tuas tibi voces reddo : posses modo velles. Nine in caussa est et nm posse pro tenditur . quid enim occupationes impediunt at hae differri possunt. negotia remorantur Z vix haec tanta erunt,

ut horae partem tibi non relinquant. GER. At tot preces nimium sibi temporis petunt. POL. Sisomno, si desidiae,

si sphaeristeriis, si confabulationibus, si dilaursationibus, si jocis, lusibns, symposiis temporis partem subtraheremus, esset quod animo , quod huic examini, quod Deo daremus. GER. At quandoque imperium heri aut jussa patrisfamilias obsistunt. POL. Fac quod iuberis, sed hoc non omitte : Dei jussa potiora sunt quam hominum. GER.Do meis sticis parendum est. Ρo L. Pare illis,magis tamen,& ad te omnia Deo: GEn At socii quietem obturbant. POL. Tu tibi Pessimus es socius . Ruod sit socius hie velit esse frugi, nemo intercedet. Hic ego paene idem insusurrem tibi, quod

olim Diogener j queat se: secumJoqui

115쪽

aTrmanti, tacite ingesserat: Vide ne cum malo homine loquaris. GER. At turbae domesticae mea me agere non sinunt. Po L. Inter ipsas turbas, in me- Sem. dio urbium fremitu brevis tibi solitudoeystis quaerenda est D animus sibi sit intentus, s - α nulla vox te tibi excutiet; omnia licet foris resonent, dum intus nihil tuin multus sit,dum inter se vagae cogitati nes non rixentur. nam quid prodest totius regionis silentium , si affectus fremunt GΕn. Commodus locus deest. POL.Non multum ad hoc locus conferta nisi se sibi praestet animus , qui secretum , 3c in occupationibus mediis, si volet,habebit. GE R. At unde mihi cera vel sevum t candelae desunt. POL.ΗuC- cine rerum devenimus, ut etiam noctem accusemus t in tenebris teipsum melius reperies, & sincerius judicabis, uti olim Areopagitae. GER. At tempuSest eundi cubitum,& Iectus jam vocat. POL . Responde tu, post horae partem te Venturum , modo tibi esse quod cum

Deo transigas. GER. At somnus invitat. POL. Excute somnum, & cave venien tem annuentibus oculis excipiaS. GER.

obrepit incauto. P ox. Recte dicis incauto : cavere hunc posses & vincere, si velles. GER. At oculos ex insidiis ii 'vadit,& reluctantes claudit. POL .Parva hic lucta est, ubi hostis ceremoniis tam blandis recipitur. GER. At opprimit me 'di terrae affundit. P o L. Nimirum c Θ 2- ω -

118쪽

dentem ipfi & volentem vinci . Si vir fis, surges, stabis,in genua procumbes, ambulabis, pectus tundes, suspiria duces , de debitis solvendis , de noxis eluendis cogi abis, non desomno, non de lecto , nisi de eo qui apud inferos damnatis sternitur e flammae purpu

IV. Et quaeso quae illa temeraria se

curitas, 3c exitiabilis socordia est, cubitam facessere Sc somnum capere lethainii peccato p Satius esset noctem illam insomnem ducere, aut virulentissimam viperam ad dormituri latus applicare , quam ita instratum se abjicere,ut si mni soror mors lectum invadat, a somno transeundum sit ad vigilias,sed aerumnosas , sed tartareas, sed aeternas. Ah l audax & temerarium hominum genus lMirabatur Augustus Imp. olim,equitem Romanum ducenties HS. hoc est, uuingenta millia philippicorum debuis-1e,3c dormire potuisse : adeo illi creditorum voces somnum non rnmpe-

aer. bant. Quare, ubi supellex mortui, voci lib. a. praeconis dc hastae ubjecta est ex omni Fallir. ea Imperator solum sibi emi voluit cervical, cui consuesset indormire tantus debitor. Et quaeso quodnam cervical,

quinam pulvilli sunt isti , quaenam hae

culcitrae, si uae hominem post contractam , nec prius deletam lethalem noxam, securum jubeant somnum ducere,

nisi

119쪽

LIBER I. 72 nisi extrema salutis incuria , caeli oblivio , inferorum irrisio , mortis incogitantia , impia denique vitae si curitas,& Numinis contemptus Hae sunt illae culcitrae,hi pulvilli,quibus indormiunt, qui conscientia per diem isse, nec per nocturnam poenitentiam sanata; plumis sese immersos sepeliunt , 3c soporem in altissimam lucem deducunt. At hoc cum Deo ludere est, & caelo per jocum valedicere. Neque tamen interea talis a conscientiae stimulis & vulture cor fodicante penitus liber aget; recursabunt subinde domestici testes, Sca suis conscientia furiis infestabitur,

quibus quidem subinde se subducere,

eaS tamen nunquam poterit omnino

effugere, nisi per unicum dc summe necessarium hoc amulatum, vespertinam conscientiae censuram. Pulchre & vere Minucius Felix contra idesolatras dil-

peccare est: Vos, conscios timetis, nos etiam conscientiam solam,sine qua esse non possumus . neque enim conscientiam suam decipit,qui fallit alienam. Et o felicem illum qui eam sic tractat

quotidie, ut nec aliorum elogia desideret, nec monitis egeat aut reprehensionibus, dum eam factis mereri laudem conglur, quam etsi ab aliis non impetret, a conscientia tamen nunquam non

obtineat, dumque iis seipsum objurgationibus urget quas etsi ab aliis non

120쪽

audiat, hae tamen occultae ad emenda 2. Cor. tionem lassiciant. Gloria nostra hac ea ,

, c. I. testimonium conscientia nostra.

22. V. GER. At si quis diem optime expenderit p & nihil naevorum reperiat q

iis int.

POL. 5, dixerimus quoniam peccatum non

habemus, ipsi vos vicimin, o veritas nota in in nobis. Nemo nostrsim non peccat, neque enim est homo qui non peccet, homine. sumus. Septies in die cadet justus,& resurget. Verum sit ita, nullos die aliquo naevos tibi videaris contraxisse, non tamen ideo superfluus hic t bor, qui eo suscipitur, non ut semper reperias culpanaa , sed ne reperias . Gga. Sed si aut stultitia est, venatum ducere invitos canes, aut invitos boves plaustra inducere,quemadmodum nauis Jeanti stomacho cibum obtrudere non expedit, ita hic prorsus putem minime succedere quod a nolentibus eXtorque-vur . quid in nausea & fastidio vexanda conscientia i POL. Etiam ii qui mari se credunt, nauseant & eversi stomachi tributum fideliter mari pendunt, neque tamen coeptam viam desinunt; progrediuntur, & spe contingendi portus solantur stomachum , contemnunt nauseam . Virtutis est evictis fastidiis inchoatum opus pertexere. Triumphat diabolus si eam inducat nauseam , ut a precibus abducat. Nondum precari didicit,qui taedio.cedit. Quod resistentem fatigat, vincentem coronat. GER. At sub