장음표시 사용
411쪽
Art. V. Utrum ecci habeat potestatem indirectam in temporalia. I93juridicus et philos0phicus, cum praeceptum Christi posterius n0 tollat jus naturae prius, ad conceptum theologicum minime
Resp. Dist. M. doctrina illa fundatur in conceptu theologico persective cono. eXclusive, nego. Et di8t. min.: Onceptus status philosophicus ante ecclesiam a Christo constitutam determinatus erat relative, transeat abSolute, nego.
Quidquid de determinatione conceptu status relative ad tempora ante Christum latuitur, nullo unquam tempore conceptus ille tam absolutus fuit, ut deinceps Dei ordinisque, a Deo praestituendi, rationem haberi n0n oporteret. Jam ipsa philos0phia, nisi athea prorsus aut ferme 88 Velit, non negat, feri posse, ut latu potestati ordinis altioris et a Christo Deo constitutae subordinetur theologia autem id factum esse demonstrat. Ita sit, ut conceptu the0logicu non aecludat conceptum status juridicum et philosophicum, Sed perficiat. Instabis. 0nceptus ille theologi eu eo pectat, ut the0-
cratia constituta, statu autonomia intereat. Resp. 0nceptus latus theologicus eatenus tantum theocraticus St, quatenus aeterna temp0ralibus, ut animam corpori, praecellere exi8timant; quod utrum sapienter theocratia nominetur, an inepte, nullo negotio perspicitur. Hoc unum adversarii considerent intentius status et ecclesia Deo et Christo parere debent, et utraque potesta in Suo ordine tendere, quo pectat oratio Domini: Sanct/scetur nomen tuum.
Matth. VI. . Potestas autem civilis ad illum snem debitum c0nvenienter tendere non p0test, nisi in ordine ad spiritualia subordinetur ecclesiae, cui cura ni illius sublimissimi proaeime demandata est. Sic igitur subordinatae reipublicae majestas augetur etenim quanto aliquid efficacius rdinatur ad finem, tanto melius est μ. Th0m. I. II. q. LII. art. 5. 0 . III. Dominus ait: Regnum meum non est de hoc mundo. Joan. XVIII. 36. At systema potestatis indirectae οrecidit, ut sacra potestas attingat etiam temporalia, e ea, quae sunt de hoc mundo. Ergo systema illud S. Scripturis contradicit. Resp. Dist. M. regnum Christi non est de hoc mundo,
De Groot, Summa apologet. I. 26
412쪽
39 Quasisti XI. me relationibus inter ecclesiam et statum. conα; non 8 in hoc mundo, nego. Dist. min. ecclesia Vipotestatis in directae attingit temporalia tanquam objectum materiale, concis tanquam objectum formale, nego. Cum ecclesia sit in mundo, Deus sapientissimus habitudinem celesiae ad alteram potestatem haud dubie ordinavit. Ex ratione autem nium sequitur ea ratio ordinis, ut ecclesia non attingat temp0ralia secundum se et 0rmaliter, sed in ordine ad spiritualia. Instabis. Videntur tamen indireeta potestas et directa haud multum inter se distare. Resp. Discrimen e8 maXimum theoretice, quia in yStemate potestatis indirectae Summus Pontifex non habet 0testatem in temporalibus regulariter, directam, plenam, Sed eae consequenti tantum hine practice habet potestatem limitatam, , quantum Scilicet ait Turrestremata, necessarium est adeon Servationem rerum spiritualium ad directionem delium in
Salutem aeternam, et ad correctionem peccatorum, et OBSer-
Vandam pacem in populo Christiano. vinnia de eccl. lib. II.
Ad extremum viri catholici non recedunt ab hoc praecepto S. Leonis XIII.: In institutis igitur legibusque sanciendis spectanda hominis indoles est moralis ac religio8a, Hu8demque curanda persectio, Sed recte atque ordine nec imperandum vetandumve quidquam nisi rati0ne habita, quid civili40minum odietati sit, quid religiosae propo8itum. Encycl.
413쪽
CUM APPROBATIONE REV. ΡISCOPI RATISBONENSIS ET LICENTIA ORDINIS.
1890. WED. . . UA ROSSUM LIBRAR THEOL ULTRAJECTI.
414쪽
Hoc opus, cui titulus: Summa apologetica etc., attente a nobis perlectum, propter eruditionis et doctrinae in defendenda veritate copiam atque securitatem facilemque explicationis methodum plane dignum judicamus, quod typis mandetur. In Collo rioinuissensi at Deo MDCCCLXXXIX. p. r. Antonius Liglen berg. Magister Sac Theol. p. r. Thomas an sugstraten, Bace.
415쪽
I. Articulus. II. Articulus. III. Articulus. IV. rtieulus. V. Articulu8.
Quid sit concilium et quotuplex . . . . Cujus inuetoritate concilium mecumenicum celebrandum sit . . . . . . . Utrum concilium Oecumenicum sit infallibile Utrum concilium Oecumenicum Sit supra Papam Utrum concilia Oecumenica sint necessari
I. Articulus. II. Articulus. III. Articulus. IV. Articulus.
De primatu . Petri. Utrum S. Scripturae testimoniis probetur, S. e-trum jurisdictionis primatum divinitus accepisse 38 Utrum primatus . Petri ex traditione certus sit b2 Utrum S. Petrus primatum a Christoe solus aeceperit 61 Utrum beatus etrus ex ordinatione divina perpetuos habeat in primatu successore 64
416쪽
I. Articulus. Utrum beatus Petrus Romam venerit ... 68ΙΙ. Articulus. Utrum beatus Petrus suam cathedram Romae collocaverit 75 III Articulus. Utrum beatus Petrus Romae mortuus sit I9IV. Articulus. Utrum Romanus Pontifex sit beati Petri in eodem primatu successor 91 V. Articulus. Quonam jure primatus episcopatu Romano annexus it 103
I. Articulu8. II. Articulus. III. Articulus. IV. Articulus. V. Articulus. VI. Articulus. VII. Articulus.
et ratione primatu Romani Pontincis. Utrum Romanus Pontifex potestatem suam a Deo immediate accipiat 110Utrum Romanus Pontifex labeat totam plenitudinem potestatis supremae 114 Utrum potestas Romani Pontiscis in omnes et singulas ecclesias sit ordinaria et immediata 126 Utrum jurisdictionis potestas mediante ontifice Maximo an immediate a Deo in episcopos deri- Vetur 130 Utrum Romanus Pontifex ex cathedra loquens sit infallibilis. Ex S. Scriptura .... 133 Utrum insallibilitas Romani Pontificis ex traditione monstretur 141 De auctoritate congregationum Romanarum in doctrina fidei et morum 166
De Δ Scriptura. Quid S. Scripturae nomine intelligatur . Utrum S. Scriptura divinitus inspirata sit
417쪽
III Articulus. Utrum omnes Libri canonis aridentini inspirati sint IV Articulus. Utrum omnes res et sententiae Sanctarum Scripturarum divinitus inspiratae sint V Articulus. Utrum concilium aridentinum versionem sulgatam merit authenticam declaraverit VI Articulus. me sensibus S. Scripturae . . . . VII. Articulus. Utrum ecclesiae sit judicare de vero sensu et interpretatione S. Scripturae VIII Articulus. me lectione S. Scripturae . . . .
I. Articulus. Utrum traditiones diVinae XAi8tant. Ex S. Scri-9tura 241 II. Articulus. Utrum exsistentia traditionum divinarum veterum
III Articulus. Utrum traditiones divinae infallibiliter ad nos usque perVenire potuerint 255 IV Articulus. me regulis discernendi traditiones .... 262
De Sancti PatribuS. I. Articulus. Utrum consensus omnium patrum de doctrina fidei theologo certum praestet argumentum 265 II. Articulus. me auctoritate patrum, si singillatim pectentur, in doctrina fidei 276 III Articulus. me auctoritate sanctorum patrum extra re fidei et morum 279 IV Articulus. me regulis Veri usus patrum . . . . . I8b
418쪽
I. Articulus. Utrum concors Omnium theologorum sententia in rebus fidei et morum certum praebeat argumentum 287 II. Articulus. me auctoritate . homae quinati G29i
De ratione naturali. I. Articulus. me viribus rationis naturalis 304 II. Articulus. Utrum theologia rationibus philosophicis uti possit G10 III. Articulus. me philosophiara Thomae 317
De philosophorum auctoritate. I. Articulus. me philosophorum auctoritate in theologia II Articulus. me auctoritate Aristotelis
De historiae humanae auctoritate. Ι. Articulus. De humana historia generatim 334 II. Articulus. Utrum historia humana theologis utilis esse possit G40ΙΙΙ. Articulus. Utrum archaeologia Christiana theologis argumenta praebeat 344
419쪽
Parte prima hujus peris de ecclesia tractavimus. Quo tractatu primus locorum theologicorum persectu est, atque etiam landamentum po8itum omnium reliquorum. - Locus secundus sunt concilia. Quaerimus erg0:Ρrimo. Quid sit concilium et quot leae. Secundo. Cujus auctoritate concilium Oecumenicum celebrandum sit. Tertio. Utrum concilium Oecumenicum sit infallibile. Quarto trum concilium Oecumenicum sit supra Papam. Quinto Utrum concilia oecumenica sint neceSSaria.
ARTICULUS I. duid sit concilium et quotuplex.
I. Concilii conceptus generalis. Concilium, graece συνοδος, Seu ut ab alii nuncupatur, congregatio, conventu8, Vel etiam synodale concilium, conventus synodalis, Si conventus episcoporum sub auctoritate legitima ad judicandum et statuendum de rebus ecclesiasticis. DiXi episcoporum, ip0te per se judieum. Synodus autem dioecesana seu conVentu uniuS
420쪽
episcopi et cleri, cum a multis jam saeculis vox concilii ad solos episc0porum coetus restricta sit, in definitione non continetur. Additur de rebus ecclesiasticis, id est, de rebus fidei, m0rum aut disciplinae f. Ben. XIV. De syn. lib. I. cap. I. Duo sunt c0nciliorum genera: 1 generalia, de quibus praecipue disserendurm est; ' particularia, quae in nationalia, provincialia et, si Videatur, dioecesana subdividuntur. Primum de re dei concilium Hierosolymis locum habuit. et XV. 6.C0ncilia saecul II mediante in Asia minori celebrata refert Euseb. . . lib. V. cap. XVI. Plurimis synodis, per t0t saecula celebratis, conciliorum tomi pleni sunt.
II. Concilium Oecumenicum. Concilium generale, Seu oecumenicum a voce οἰκουμένη orbi inhabitatus), est conventus
episcoporum eae toto orbe convocatorum ad judicandum et statuendum de rebus ecclesiiasticis sub auctoritate Romani
Ponti eis. Dixi: 1 eae toto orbe sic enim concilium Oecumenicum a nationali distinguitur, ad quod c0nvocantur patriarchatus alicujus vel regni seu nati0nis antistites, patriarcha primateve praesidente et a provinciali, ad quod episc0pi unius provinciae
ecclesia8ticae, praesidente metrop0litano, convoeantur. 2 Convocatorum eo dicimu8, quia vocari omneS u est, omne convenire non nece88um est, dummodo principe eccle8iae congregentur eo numero, ut congregati cen8eantur cath0lidam reprae8entare ecclesiam. ' Ostremo sub auctoritate Romani Ponti eis; quae quidem auctorita congregando, pra88idendo, consa mando
Quibus p0sitis 1 concilia oecum enica dividuntur in congregat a Romano P0ntifice et non congregata iterum in con- mata ejusdem auctoritate et non confrmata. Vox autem oecumenici ad concilia confrmata designanda trictius usurpatur. 2 Neque altera negligenda est divisio. Namque c0ncilia alia dicuntur oecumenica actione, alia acceptatione actione, si ea, quae in des nitione exprimuntur, a c0nvocatione Sque ad confirmationem, adimplentur acceptatione, si quid quidem dee8t, supplet tamen episcoporum Romanique Pontiscis, c0ncilium validum agnoscentium, consensio sive eXpre88 Sive tacita.