장음표시 사용
421쪽
Art. I. Quid sit Oneilium et quotuplex.
III. Quinam in concilium Oecumenicum congregandi sint. 1' piscopi per se evocandi unt, ut actum decisivum, tanquam veri nominis judices et propria concilii membra constituentia, in concilio erant. Talis enim est ecclesiae divina consormalio, ut primae in ea regenda partes eorum
sunt, qui episcopi voeantur. Id quod patet vi ex iis, quae
superiore loco tum de constitutione ecclesiae hierarchica quaest. III. art. 4-6. tum de subjecto insallibilitatis q. VIII. art. . disseruimus; b ex ecclesiae praxi Cardinales etiam n0n episcopi vocandi sunt et suffragium decisivum ferunt; utrum vero jus istud ordinario jure ad eos pertineat an eae privilegio et consuetudine, controversantur s. S. ho m. Quodl. I. 14.2 Cum totum concilii negotium, ut ait Canu8, non ordinis, sed jurisdictionis potestate transigatur, in concilium cogendi sunt et jure serendi suffragium decisivum gaudent episc0pi nondum c0nsecrati, sed jurisdictionem episeopalem habentes. Generale praeterea ordinum et abbates exempti ab episcopo benedicti, quamvis sacerdotibus et diac0nis jus suffragii decisivi non competat, eae concessione jure isto fruuntur.3 Episcopi, qui titulares seu annulares seu in partibus nuneupantur, e Sententia multorum doctorum, quod jurisdictione careant de jure in concilium non cogendi sunt Canus, Sual eZ,
Billuart); alii jus suffragii decisivi serendi ipsis tribuunt objurisdictionem in actu primo, quam habent in respectiva litulorum suorum ecclesias Lucius erraris); alii denique jurisdietionem consecrationi ita alligatam esse censent, ut illa episcopis, non ut singulis, sed ut collegialiter se e0nciliariter
agentibus competat Deu0ti, Phillips).4'olii plures, tametsi nulli inicius suffragii decisivi serendi
illis tribuatur, evocari possunt: iri prudentia et sapientia praestantes, qui re tractanda discutiant et patres consilio adjuvent; principes, qui patre tueantur haeretici et schismatici, ut negotia tractent, vel sui rationem in concili reddant, etc. Sed patres concilii non dicuntur nisi illi, quibus, aut ordinario jure aut ex concessione jus ferendi suffragium dedi sivum competit. Cf. huju operis p. I. p. 1l0. IV. Quot episcoporum congregatio ad concilium 1 e
422쪽
Oecumenicum requiratur. In Cano, De locis ista: Non satis est quidem inquit ad concilium generale si vocatio generali e8t, quando de pauci congregantur, ut major meliorque pars relieta 88 Videatur praesertim si causa legitima sit, cur piscopi Synodo non assuerint. At si per malitium hominum pessimorum una et item altera provincia desit, non propterea concilii generalis nomen amittitur. Sed ne si per negligentiam quidem, aut aliam occasionem quamlibet Episcopi aliquot desint nominis sui jacturam generale concilium faetet, nisi in dubium vertimus, an Constitia illa quatuor, Nicaenum , Ephesinum, Constantinopolitanum, Chalcedonense, generalia sint. μ Lib. V. cap. III. Manifesta illa quidem; concilium scilicet tot antistitum congregationem prae se fert, quot ad repraesentationem totius nominis Christiani requiruntur. Forsitan quaeratis, utrum major altem par epi Scoporum ad concilium accedat, necesse sit Necesse non est; dummodo tot adsint episcopi et e tot locis, ut ecclesiam per orbem dispersam
V. De origine seu institutione conciliorum. Conciliorum origo non mere urnana est, sed probabiliter divina, et sine dubio apostolica Pro origine divina asseruntur 1 verba Domini: Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, tibi sum in medio eorum, Matth. XVIII. 20. quibus utuntur concilium Chalcedonense ep. ad . Leonem M.), S. Caelestinus ep. ad concilium Ephesinum et c0ncilium Oecumenicum VI. act. VII., ut concilia a Christo manasse significent. 2 Verisimile est apostolos, utpote plenos Spiritu sancto eo Spiritu
admonente sua concilia celebra88e. VI. Catalogus conciliorum oecum enicorum.1 Nicaenum I. anno 32 S. Sylvestro Rom. Pontifice adversus Arianos huic concilio connectere Olent cone Sardicen8e, a. 346 celebratum et a Juli I. probatum Sardieae fides Nicaena confirmatum est. 2 Cp0litanum I. a. 381 S. Damaso R. P. adversu Maeedonianos. 3 Ephesinum a. 431 S. Caelestino R. P. adversus Nestorianos. 4 Chalcedonense a. 451 S. Leone . . adversus utychianos. 5 Cpolitanum II.
a. 553 Vigilio . . propter tria capitula. 6 Cpolitanum II l.
423쪽
Art. II. Cujus auctoritate cone. Oecumeni eum celebrandum sit. b
a. 680 Agathone . P. adversus Monolhelitas Nieaenum II. a. 787 Adriano I. R. P. adversus Iconoelastas. 8 Cpolitanum IV. a. 70 Adriano II. R. P. adversus Pholium. 4 Lateranens ecl. a. 1123 Calliae loci l. R. P. propter investituras I 0 Lateranen Se II. a. 1139 Innoc. II. R. . propter Schisma Petri Leonis, an ii papae.11 Lateranens III. i. 1179 AleXandro III. R. adversus Valdenses et Albigenses 12 Lateranense IV. m. 121 Innocentio HII. m. i. propter expeditionem mi erosolymitanam. 13y Lugdunense H a. a 24, Innocenti IV. l. i. adversus Frederi eum I. 14 Lugdunense II. a. 1274 Gregorio X. . . propter unionem Graecorum. 15 Viennense a. 13 12 Clemente V. R. . propter causa In Templariorum. 16 Constanti ense a. 14l4-l418 in ea parte, quam Martinus V confirmavit, moi in omnibus. Scopus illius concilii erat e celesiae uni et exstirpatio haereseos tele ius, etc. 17 Florentinum a. 1439 Eugenio IV. R. . pr0pter unionem Graecorum. 18 Lateranenses. a. 15l2Julio II et Leone X. R. . adversus schisma Pisanum et ad pacem inter principes Christianos promovendam. 19 Tridentinum in 1545-156, Paulo III et Pi IV. R. l. adversus protestantes et ad disciplinam restaurandam. 20 Vaticanum 8. Dec. 869 - 8. Juli 1870 adversus errores modernosi in quo et d0gma insallibilitatis ontis eiae definitum est. - Concili irum collectiones praecipuae Sunt Conciliorum omnium col- leetio regia: Tabbe et Cossart. Sacrosancti Concilia, tum supplem Steph. Bal iugii Harduin, Collectio maaeima Conciliorum;
Coleti, Sacrosancti concit.: Mansi. Sacrorum concil nova et amplissima collectio. Pro recent conciliis Coll. Concit recentiorum Lacensis plura apud De medi, Introd. ad H. E.
eujus auctoritate concilium Oecumenicum celebrandum sit.
I. Status quaestionis 1 Supponimus, Romanum Ponti- seem a Deo creatum esse caput universae eccle8iae Tantum autem abeSt, ut id gratis asseratur etiam sirmissimis rationibus veritatem illam suo loco demon8trabimus. 2 Probaturi sumus oecumeni ea concilia Romani Pontificis
424쪽
6 Quaestio XII. me conciliis. auctoritate esse celebranda atque illa auctoritas munere convocandi, praesidendi et auctoritative confirmandi continetur. Itaque concilium, ut toto decursu suo, id est, ut in conVoeatione, in celebratione et in exitu oecumenicum habeatur, convocari debet a Romano Pontifice, qui vel per se vel per legatos concilio praesideat et aeta confrmet. Quodsi concilium sive convocatione sive celebratione Oecumenicum non fuerit, defeetus hujusmodi confirmatione subsequenti auferri possunt; nulla vero unquam synodus, nisi a Pontifice Romano cons mata, potest haberi oecum enica. 3' Quaestio est de celebrandis concilii oecumenicis, quae proprie et perfecte ecum enica unt. Nihil ergo de casu, quo totius celesiae episcopi, Sede Romana vacante et renuentibus ad electionem convenire cardinalibus, in concilium eligendi causa eongregarentur de hoc enim et de casu Papae dubie electi, etc. inferius.
Adversarii sunt Febronius, Plane et alii. Est autem
Thesis Concilia oecumenica Romani Ponti scis auctoritate
Arg. L Quaeeunque ad universam ecclesiam pertinent, Romani Pontiscis auctoritati subjecta sunt. Jam concilia oecumenica ad univer8am pertinent ecclesiam. Ergo concilia oecumeni ea non nisi Summi ontiscis auctoritate celebrari possunt. Unde S. Thomas: ad solam inquit auctoritatem Summi Ponti seis pertinet 0va editio symboli, sicut et omnia alia quae pertinent ad totam Ecclesiam, ut congregare synodum generalem, et alia hujusmodi. ΙΙ ΙΙ. quaest. I. art. 10.;Ι. quae't. XXXVI. art. 2 ad 2. Arg. II. Conciliorum occumenicorum convocatio, praesidium et conjirmatio ad caput ecclesiae catholicae pertinent. Romanus autem Pontifex ecclesiae catholicae caput est. Erg0. Minor, deinceps probanda, hic upponitur Prob. major. a Convocatio. Nulla firma ratio convocandi concilium oecumenicum haberi potest, nisi auctorita adsit, qua mnes
425쪽
Art. II. uJus auctoritate cono. oeeumenicum celebrandum sit. Iet singuli totius orbis terrarum episcopi certo Oeo et temp0re certo in synodum convenire jubeantur. Et haec auctoritas in solo Romano Pontifice residet.b Praesidium. Praesidere c0rpori auctoritative capiti e St. Atqui Romanus Ponti se totius corp0ri ecclesiae tam congregatae quam dispersae caput St. Ιp8iu ergo e8 praesidere. o Conjirmatio Conciliorum et ab eo consa mari necesse est, cui omnium, etiam epi Scoporum, cura divinitus commissa est. Atqui omnium epi80090rum, etiam OBjunetorum, cura Ponti se Romano concredita est. Ergo c0ncilia Oecumenica Romani Pontis eis auctoritate celebranda Sunt, cuju auctori-
tute sola Synodus congregari potest, et a quo ententia Synodi confrinatur, et ad ipsum a Synodo appellatur. Thom. Quaest disp. De potentia X. art. . ad 13. - Quid multa veri n0minis oecumenicita Seu ecclesiae universae repraesentati sine Summo Ponti se et ecclesiae capite ne cogitari quidem p 0test. Arg. III. Eae traditione. Concilia oecum enica Romani Pontis eis auctoritate celebrari, etiam ex veterum dictis et saetis apparet.
a Eae dictis. Iulius Papa ait: Legem 88 ponti sciam, ut pro irritis habeantur, quae praeter sententiam Episc0pi Romani fuerint gesta. Apud Sogomenum, H. . lib. III. cap. X. cs. Socrat. H. E. lib. II cap. XVII. In synodo, anno 485 habita, plus 40 episeopi de 318 patribus Nicaeni Muni: consi mationem rerum atque auctoritatem Sanctae Omanae ecclesiae
detulerunt. Mans t. VIII. p. 1140. Patres Chalcedonenses Leonem M. Ogant, ut aula synodi consi mei. Rogamus igitur inquiunt et tuis sententiis n08trum honora j ii dicium; et sicut nos capiti in b0nis adjecimus consonantiam, i et ummitas tua sitis, quod decet, adimpleat. Hard. t. II 658. Anatolius Cp0litanus ad Le0nem M. de eodem concilio: ge8tOrum vis omnis et consi mali auctoritati vestrae Beatitudinis fuerit reservata. Inter ep. Leon. M. 132. Unde S. Gelasius
ait: quod rinavit in synodo Chale. Sedes Ap 0stolica, 0 crobur oblinuit; quod resutavit, habere non potuit si mitatem. μΤrael. IV. . . ap. hie II. p. 565. Patres concilii politani III. Agathonem, ut synodum confirmet, his verbis rogant:
426쪽
ἡ Orthodoxae dei splendidam lucem vobiscum clare praedicamus, quam ut iterum per h0norabilia rescripta confirmetis, ve8tram Oramus sanctitatem. Man8i, t. XI. p. 683. Iustinianus imperator: Nulla tinstitam Synodus rata legitur, quae ab Apostolidai Petri Sede non fuerit fulta. Const. Novel 13. Atque reprehenditur Dioscorus, patriarcha Alexandrinus, quod, Synodum ausus est facere sine auctoritate edis Apostolicae, quod nunquam licuit, nunquam faetum est. Conc Chalc. Act. I. - sinesele, Concilienseschichte, . . M ae foetis. Omnia concilia oecum enica Romanorum Pontiscum auctoritate celebrata sunt. Neque enim de conciliis,
octava synodo po8terioribus ulla c0ntroversia Quapropter paucade et prioribus.1 De convocatione. Quanquam imperatores, eccleSi permittente, ad patre in synodum evocando materialiter c0Operati sunt, Pontificum tamen hac in re auctoritas facile conspicitur. Primo enim imperatore ipsorum consensu egerunt.
Si patres concilii politani IlI., et XVUL de concilio Nicaeno I. assi mant: Constantinus emper Augustus, et Sylvester laudabilis magnam atque insignem in Nicaea Synodum congregabant. Cf. Rusin. H. . lib. I. cap. I. ubi concilium Nicaenum e Sacerdotum sententia μ convocatum dicitur Episcopi 0esiae secundae in p. ad Leonem imperatorem a88everant, conellium Chalcedonense conVeni88e per jussionem Leonis romani pontificis cujus rei rationem reddentes: qui vere caput est inquiunt epi8coporum. Cf. Leon. M. Epist. 89-95, 114. Hadrianus II. In ep. ad Basilium impera torem de concilio politano IV. celebrando ait: V0lumu ergo, per vestrae pietatis industriam, illic numerosum celebrari Concilium, cui nostri quoque missi prae8identeSμ etc. - Secundo, Romani Pontifices objectum tractandum et agendi normam patribu praeScripserunt. Sic concilium phesinum a Caelestino I. sententiam et normam ψῆφον καὶ τυπον accepit concilium politanum ΙΙ. ad Agathonem scribens, eo praecipientes egisse ignificat: ex sententia per sacra Vestras litteras
de iis prius lata φ, etc. f. Mansi, t. IV. p. 12 26 1228. t. XI. p. 683. Nat Alexandrum Η. . saec. V. diss. XI.
427쪽
Art. II. Cujus auctoritate cono. Oecumenicum celebrandum sit. 92 ' De praesidio Gravissimorum criptorum auctoritate constat, Romanos Pontifices sive per se sive per legatos in conciliis praesedisse. Sic Osius episcopus Cordubensi cum Vit et Vincentio, presbyteris, etsi patriarchae aderant in Oncilio Nicaeno praesedit id enim pr0bant Gelas. Volumen act. conc Nicaen. l. b. Athanasius, Pol de fuga, cap. V. The0doret. H. E. II. 15. Socrat. Hist. I. 13. et codices Omnes, Xquibus Osium primum sub8cripSisse, manife8tum St. In con-ellio Ephesino Caelestinum I. praesedi88 constat, per legat08scilicet et vicarios, Cyrillum Alexandrinum, Arcadium et Projectum, episcop08, et Philippum, presbyterum id enim aperte ostendunt concilii hujus sci. I. Vigilius in suo Constituto apud
Mansi, t. IX. p. 62. et vagrius, H. . I. 4. Pontifieum Romanorum in ceteris conciliis tam certum praesidium, vix ut quisquam sit, qui de facto manifesto concertet. 3' De confirmatione Concilia oeeumenica non solum legatorum subscriptione sed document proprio confirmata sunt.
Id probatur primo ex facto. Nam epi8copi quadraginta, Romae anno 48 in synodum coacti, de patribus 18 Nicaenis propalam affirmant: confrmationem rerum atque auctoritatem
Sanctae Romanae Sed detulerunt. Mansi, t. VII. p. 1140.; es. Socrat. H. . II. 17. Nec ambigitur, quin eadem lex inconciliis subsequentibus observata sit. - Secundo, concilia, quae prius hae confirmatione carebant, V. g. politanum I., tum demum oecum enica habita sunt, cum Romani Pontificis suffragio rmarentur. - Tertio, Romani P0ntiscis auctoritaten0nnullorum conciliorum acta rescissa sunt, velut concilium Ephesinum II., a Leonem irritatum. Item synodus a Le0ne et Constantino imperatoribus congregata, in Act. I. concilii Cp0litani m. rata non esse dicitur, quod adjutorem non habuerit illius temporis Romanum apam μ, etc.
0 . l. et priora concilia ab imperatoribu conv0eata sunt Romanis autem Pontificibus illius aetatis ne in mentem quidem venit jus hoc pro se exclusive asserere. Ergo. Resp. Dist ante: id dici potest de convocatione materiali,
428쪽
10 Quaestio XII. me conciliis. transeat de c0nVocatione formali, nego. Synodi1 materialiter
convoeari dicitur, ab eo actu, quo episeopi ad unum locum evocantur formaliter autem ab eo actu, quo congregatio ecclesiastica constituitur; quem actum solus Pontis ex Romanus et praestare potuit et prae8titit, uti probavimus. Erat autem quod ea cooperatio materialis, celesia consentiente, civili imperio relinqueretur. Nam concilia sebant censibus publicis, ne graVarentur ecclesiae, aliunde bonorum inopes imperat0r epi800pis, cum longa essent conscienda itinera, vehicula publica administrabat haeretici et schismatici, turbarum auctores, imperiali auctoritate c0mpescendi erant, etc. Ita R08kovany De prim. Rom. Pont. S. 69. Instabis. Dubium non est, quin imperatores in e0nciliis antiquioribus praesederint et conciliorum decreta ab iis fuerint confirmata. Trgo.
Resp. Dist ante: imperatore praesederunt et consi maverunt ut conciliorum protectores, concis ut caput, nego. Praesidium honoris, quod imperatoribus non negabatur, et confr-matio, quam epi8e0pi nonnulli ab iisdem petebant, ad 0ncilii
ordinem et effectum tuendum pertinent. Ob eamque rem Constantinus M. Se epi800pum ad aetra, των ἐκτὸς, 8Se, palam dixit. Revera patres Chalced0nenses, in epistola synodali, ad
liter confirmati imperatorum nihil unquam conciliorum decretis addidit nisi robur aetrinsecum, quo rebelle e0hiberentur. Urgebis. Quod nulla lege divina determinatum est, immutabile non habetur. At nulla lex divina exstat, quae con- Vocationem, praesidium et confrmationem oecumenici c0ncilii Romano Pontis ei reservet. Ergo concilia absque Rom. Ponti-
seis auct0ritate rite celebrantur. Resp. Transeat major dist. min. nulla hac de re exstat lex divina particidaris, transeat universalis, nego. Ju8, de
quo diximus, Romano Pontisci eadem lege divina, qua primatu ipse, concessum est. Nullus igitur principatus civilis, nulla potestas ecclesiastica potest Ioniis em Ἐ0manum hoc
429쪽
Art. II. Civili auctoritate cone. Oecumenicum celebrandum sit. aljure divino et proprio exspoliare sola Pontificis auctoritas divinium essentiale fixumque est principium, quod unum faciat ex iis omnibus, qui unitati tuendae causa in coetum coeant. Dices in Actis concilii Nicaeni I. Osius subscripsit ut Cordubensis Episcopus, Vitia autem et Vincentius ut legati Romani Pontiscis. Jam Osius primus subscripsit, deinde Vitus et Vincentius. Ergo patre Nicaeni, cum Osium praesidere quam legatos maluerint, legem illam divinam non cognoverunt. Resp. Dist major. Osius ita subscripsit, legati titulo incluso, concis Xelu80, nego. Minorem dist. Osius primus subscripsit, ut legatu Pontifici R0mani, cono. ut episcopus Cordubensis, nego. Ab 8io, eum 88et episcopus, alterius dignitatis titulus subscriptioni addendus non erat; sed itus et Vincentius, cum essent meri presbyteri, legati titulum exprimunt. Idem sit praesidium, cum fuerit legatos Pontificius, optime explicatur, non ita, rejecto h0 titulo, Xtra quem nulla jam assignatur idonea ratio, cur siu8, e Vulgari episcoporum ordine, episcopis Alexandrino et Antiocheno praesentibus antepositus suerit praesertim cum alii Latini, v. g. Gallia proVincia, non nisi in ultimo catal0go ubscrip8erint. 0 . II. 0manus Pontifex aut summa potestate concilio praeest, aut aequalitas quaedam hae in parte inter ontifidem et ceteros episcopos inducitur. Si primum, libertas suffragandi perit; sin alterum, Pontificis dignitas periclitatur. Ergo. Resp. Dist primam partem majoris Romanus Pontifex concilio praeest summa sua potestate, quae alio judice secum patiatur, conci quae illo eXcludat, nego. Et nego minorem; cum tertium adsit, nempe libertatis et dignitatis conjunctio. Ratio liberi suffragii non consistit in hoc, ut nullus suffragium serentibus praesit; sed alis est, si Romanus Pontifex et
epi8copi, tanquam corpu8 et membra, in unum corpus conjuncti, Iu quisque re8pectivo judicandi munere perfungantur. Quaeres. Utrum eo tempore, quo cele8ia capite suo orbata sit, concilium Oecumenicum celebrari nequeat Resp. Quibuscunque temporibus concilium absque Pontifice Romano celebretur, ecumenicum strictiori sensu dici
nunquam poterit. Est enim adephalum ecclesiam igitur Christi,
430쪽
12 Quaestio XII. me conciliis.
quae ex capite et membri con8tat, non ni8 imperfecte repraesentat. Possunt tamen, si opus sit, totius orbis antistites in Synodum conVenire, ut ea peragant, quibus ecclesiae laboranti subsidium asseratur, dummodo ne laedatur plena P0ntificis Maximi auctorita8.
Utrum concilium Oecumenicum sit in fallibile
Ι. Status quaestionis. Concilium Oecumenicum intelligimus, quod Pontiscis Romani auctoritate celebratur; quod insallibile esse affirmamus, a Pontifice Romano confrmatum, cum nee convocatio Papae aut praesidium, neque utrumque simul omnino sufficiant. Insallibilitas c0nciliorum eadem est, quam prius ecclesiae dispersae in docendo competere ostendimu8, et ad eadem objecta extenditur. Porro synodi confrmatae per se firma est ad infallibilis auct0ritas nec ulla ratione exspectandus e8 consen8u et acceptatio ecclesiae. II. Utrum concilium Oecumenicum nondum ab ipso
Pontifice Romano, sed ab ejus legatis confirmatum, in fallibile haberi debeat. Illa rmitas, quam Servat0rbeato Petro ejusque successoribus ad confirmando fratres largitur, in legatos transferri non potest. Jam vero legati aut in8tructionem a Sede Romana acceperunt aut non instruet ad concilium accedunt. Si primum, legati, qu0niam cum in8tructione insallibilitatem Romani ontiscis non acceperunt, p0terunt contra inStructionem agere; sin alterum, poterunt a fortioricum doctrina Pontificis pugnare. Ergo c0ncilii decreta pro lege insallibilis auct0ritatis non absolute valere ridentur, niSi confrmentur ab eo, qui in docendo ecclesiam a de vera non desciet. f. Metanum, De author Prapae et concilii, cap. XV.; Canum, De loc. theol. lib. V. cap. V. Veruntamen si constiterit, legatos ex potestate delegata egisse et secundum instructionem, de rebus in particulari definiendis a Pontifice Romano acceptam, infallibilis decretorum auctoritas in dubium vocari non potest. atque hillud Concilium, Suare inquit