장음표시 사용
461쪽
Art. I. Utrum S. Seripturae testimoniis probetur, etc. 43
erit qui claudat et claudet, et non erit qui operiat, 8aia8XXIl. 22. pariter de Christo: Haec dicit Sanctus et Verus, qui habet et civem David qui aperit, et nemo claudit claudit, et nemo aperit. Apoe. Il. 7. - ' Haec potesta est summa in terris; etenim per ea verba: dabo clave regni caelorum' ad invia extenditur, quae ad aditum regni pertinent, et ad omnes idque haec confirmant quodcunque ligaveris super ter-r Mn erit ligatum et in caelis, etc. Omne igitur viatore parere debent Petro in omnibus pertinentibus ad finem supremum regni caelorum. Ergo ex singulis partibus textus exp0siti, et magis etiam e conneaeione solitis, primatus jurisdictionis . Petro promissa evidenter cognoscitur.
Arg. II. Eae Luca XXIL I, 2. Servator pridie quam
pateretur beato Petro dixit Simon, Simon, ecce Satana eae- petivit vos it cribriaret sicut triticum ego autem rogavi pro te ut ubi deficiat ides tua et tu aliquando conversus confrma
fratres tuos. Porro his verbis primatus urisdictionis beato Petro demandari videtur. Ergo Prob. minor. 1 Solus Petrus charisma peculiare si mitatis in de obtinet legitur enim: ἡ8alana expetivit vos deinde oratione mutata , rogavi pro te'; fide tua' istu conver8u8μ. ChariSma vero peculiare manifestatur ex eo, quod Christus, quem Pater pro Hu reverentia semper exaudit, dei si mitatem peculiariter pro Simone precatus est. 2' Istud charisma ad obolum speciale ordinatur: confirma fratres tuos. Praescribitur ergo Petro, ut confirmet, ac vi hujus juris praecipui, ceteris, ut confirmanti pareant. 3' o Petri jus ad ecclesiam universam extenditur fratres tuos. Fratres apostoli erant: a fortiori fideles omnes Petro confirmatori eummittuntur.
Vis hujus argumenticii magis liquet, si ea, quae de petra diximus, colligas. Ea propter S. Thomas ex Theophylacto in
hunc locum ait: corrobora ceteros cum te rincipem postolorum deputaverim hoc enim decet a qui mecum robur 8 et petra celesiae. at aurea in l. c.
grg. IlI. Eae Joαnne XXI. 5-17. Christus post resurrectionem discipulis se malaifestans ad mare Tiberiadis, dixit
462쪽
44 Quaestio XIII. me primatura Petri.
beato Petro: Simon Ioannis, diligis me plus his Dicit ei:
Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei Pasce agnos meos. Dicit ei iterum Simon Ioannis, diligis me sit illi: Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei Pasce agnos meos. Dicit ei tertio: Simon Ioannis, amas me Contristatus est Petrus, quia disit ei tertio amas me et disit ei Domine tu omnia nosti: tu scis quia amo te Diaei et Pasce oves
meas. Jam his verbis a soli Petro, b potestas peculiaris et suprema, o in ecclesiam universam datur; quod est potestas jurisdictionis. Ergo Prob. minor. a Soli Petro Petri persona nomine proprio et patris distinete et seorsum ter compellatur Simon Ioannis. Praeterea secernitur a ceteris hoc ipso: Diligis me plus his; id est, non plus quam navigium, retia, pisces diligis; neque plus
quam hos discipulos diligis; sed plus quam hi discipuli me diligunt.b Potestas peculiaris et suprema. ' Oraculi solemnitas eminentiam collati muneris satis indicat. ' Vox ποιμονεῖν, pascere, regendi pote8tatem signiscat, quemadmodum illi, penes quo regendi pote8tas, pascere populum in Sacris Codicibus haud semel dicuntur; nam de Davide Tu pasces populum meum Israel, et tu eris duae super Israel. I. Reg. . . Cf. s. XLVII. 15. etc. ' Haec institutio supremi pastoris visibilis sub Christo rerum adjunctis optime respondet Christi enim sententia est: et unum ovile et unus pastor Christu8 autem tunc erat ad Patrem reversurus. Itaque ne ovile suo careret pastore, visibile baculum pastoratus nisibilis Petro tradi
oportuit. 6 In ecclesiam universam. Legitur agnos meOS, OveS
meas. Atqui hac numeratione partium designatur totum ovile, id est, universa ecclesia, quae in evangelii modo regnum tum ovile appellatur. Et sane aut gregis par determinata, aut oves aliquae Vage indicatae, aut grex totus Petro committitur. Primum et secundum tum textui tum contextui et rerum adjunctis repugnat. Ergo S. Bernardus jure ait: Cui non planum n0 designa88 aliquas, sed assignasse omnes Nihil excipitur, ubi distinguitur nihil. De consid. lib. VI cap. VlII.
463쪽
Αrt. I. IJtrum . Soriptura testimoniis probetur, et . 45Αrg. IV. Con firmatio eae factis. Facta Petri distinctiva, sunt a nominis mutatio; θ locu primus e praecipuus honor, a Christo praestitus db actiones quaedam Petri post mortem Domini. Haec autem, praesertim imul sumpta, posito jurisdictionis primatu optime explicantur. Ergo. a Nominis mutatio. ' ovi nomini impositio, divinitus saeta peculiarem aliquam electionem et Vocationem den0tare solet ita Abram appellatus est Abraham, Gen. XVII. 5. Jacob Israel, Gen. XXXII. 28. Osee J08ue, Num XIII. 17. s. Matth. I. 21. Luc. I. 31. 2' Christus ipse nominis illius impositionem ut rem gravissimam tractare videtur prius enim n0men Petri, cum Simon primum ei obviam fuit, praedicit: Intuitus autem eum estis, disit: Tu es Simon, ilius Iona: tu vocaberis Cephas, Joan. I. 42. deinde nomen Petro imponit: Et imposuit Simoni nomen Petrus, Marc. III. 16. denique anomine ad rem procedit: Tu es Petrus, etc. Matth. XVI. 18. CL S. Thom. In Ioan I. ecl. V. . . 'me ipso Christo
legitur petra autem erat Christus. I. Cor. X. 4. Quare nomen Petrus peculiarem apostoli, cui imponitur hoc nomen, connexionem cum Christo indicare videtur. 3 4' Judas hac n0ta designatur: qui fuit proditor Simon autem hac praerogativa:
b Locus primus. Quanquam Andreas in Christo cognoscendo Petrum antecessit temp0re, ordine tamen hic in apostolorum catalogis semper primus est. Qua in re tria animadvertenda sunt. 1' Videtur hoc emphatice dictum Primus Simon, qui dicitur Petrus, Matth. X. . dicitur: primus, Sed non equitur: secundus, etc. 2 Petrus cum apostolis passim sic inducitur:
ἡ Simon, et qui cum illo erant, καὶ οἷ με αυτon: PetruS, et qui eum illo erant καὶ οἱ συν avrs Petrus cum undecim;
Petrus et Apostoli Mare. Ι. 36. III. 17. V. 37. Luc. I. 14.;
Christus imposuit Zebedaei filiis nomen Boanerges quod est, Filii tonitrui Marc. III. 7. t Bellarminus: fuit illud - inquit
90tius cognomen, quam proprium nomen Itaque nusquam postea ab ΕVangelistis vocantur Boanerges, sed tantum Jacobus et Joannes, ut
464쪽
46 Quaestio XIII. me primatura Petri.
VIII. 45. Joan. XXI. 2.; et II 14 et 37. cf. Matth. XII. 3.; Luc. I. 3. Act. XIlI. 13. 3 Sicut Petrus primus est, ita Judas ad ultimum locum relegatur. Anomaliae autem Gal. II. .: Iacobus, et Cephas, et Ioannes, neenon Ioan I. 44. Andreae et Petri, etiamsi suis proprii causi carerent, regulam, in catalogi Matin X. 2. ete observatam, non tollerent.
c Praecipuus honor, a Christo praestitus. E nave etri Christus docet, Luc. V. Petro promittitur, ip8um fore pi8catorem hominum l. e. Petri pedes in coena primo abluuntur, Joan. XΙΙl. 6. ad Petrum de resurrectione Domini mandato speciali defertur, Marc. XVI. 7. Ι. Cor. XV. 5. Petri excessu speciali modo praedicitur, Joan XXI. 18. pro Christo et Petro Petrus jubetur solvere laterem unum, Matth. XVII. 26. etc. et Petri post Christi mortem Petrus in coenaculo,
coetu universo prae8idens, ap08iolorum numerum, Judae pernicie mutilatum, reparandum curat, et L; hutpote fervens, cui grex a Domino concreditu erat, atque ut primu in choro, primus semper sermonem orditur. Chrysost Hom. III in
Act Apost Petrus primus die Pentec08te evangelium Judaeis promulgat, et II. primu8 Vangelium miraculo confirmat, Act. H. . primus revelatione cogn08cit tempus conversionis gentilium adveni88e, Act. . . et seqq. in concilio Hierosolymitano primu inter apo8tolos et Seniore8, cum magna conquisitio fieret, sententiam pr0fert, Aet XV. 7 42. S. Paulus beatum Petrum praecipu0 0nore deSignat, inquien8 ceteri apostoli, et fratres Domini, et Cephas, . Cor. IX. . venit Jero80lymam nidere Petrum' ἱσroρῆσαι, id est, ludiose videre), et: mansi inquit apud eum diebus quindecim alium autem apostolorum vidi εἶδον neminem, nisi Jacobum fratrem Domini. Gal. I. 18 19. Eximius erat Petrus - ait S. Chrysostomu inter Apostolos, o discipulorum, et coetus illius caput. Ideo Paulus prae alii hunc visurus venit. In Ioan Hom. LXXXVII. ΙΙaec porro, praesertim simul sumpta, peculiarem aliquam Petri probant excellentiam, nomine ipso expressam a Christo, ab apostolis, a Paulo, in ipsis Petri actionibus tam constanter declaratam, ut haec obserVantia consilio, non casui, tribuenda
465쪽
Art. I. Utrum S. Seripturae testimoniis probetur, etc. 47
sit. Atqui nec aetas major, nec excellentia Petri privata, neque sola dignita primi inter pares aut prinuatus honori 8, praelationis tam systematicae congruens causa 88 Videntur. Ergo saetis Christi expressa verba confirmantur.
0 . I. Constitutum in Petr0 ecclesiae primatum, eruitur ex
hoc promisso super hanc petram aediscabo ecclesiam meam, etc.
Atqui petia est Christus, ut docet S. Paulus Petra autem erat Christus . Cor. X. . rursu8: tindamentum aliud nemo Potest ponere, praeter id quod positum est , quod est Christus
Iesus, . c. III. 1. Ergo Petri primatus cavillum est. Resp. Ad in et probatione distinguo petra est Christus in e et primario, conci ab ali et Secundario nego Christus est internus auctor fidei, invisibile et principale totius ecclesiae fundamentum. At haec denominatio petrae non est simpliciter exclusiva ita ab ipso Paulo Ephes. II. 20. omnes apostoli landamentum dicuntur. Similiter Ioan VIII. 12. Christus ait: Ego sum luae mundi atque Matth. V. 14. estis itiae mundi. Instabis. In textu allato Christus, dicens hanc petram, seip8um, nulla ratione Petrum, designat. Ergo. Resp. ego anteo. Legitur enim: tu es Petrusi Kepha et super hanc ἐπὶ ταυτ petram Nepha. Qui autem asseveret, Christum solemnissime dixisse : Et ego dico tibi; deinde tu es Petrus; tum subito ad eipsum, digito scilicet sese monstrantem et super hanc petram, Scilicet, super me, non Superte demum amoto utique digito tibi dabo claves, etc. Quare e protestantibus non pauci interprete petram de Petro dictum assi mant. Ita 0senm litter, Schleussner, Bl00mseld, Marsh, Κuino et, ei88 Holigmann Michaelis. )
Michaelis: quae de digito, inquit finguntur . . . Olemico interpreti adscribi debent, illi Jesu non possunt. Ecqui enim foret
nexus inter propositiones tu es Petrus et Super hane . . . si petrae nomine non Petrus, sed Christus exprimeretur Quo praemium retulisset Petro Illi simillimum quod vir nobilis referret, quem ita imperator alloqueretur: Ego dico tibi, esse te virum nobilem, et hunc alium diversumque digito monstrans nobilem faciam, praediisque locupletabo. f. Passaglia, De praerogativis L. Petri.
466쪽
48 Quaestio XIII. me primatu . Petri.
Urgebis. Super hanc petram in eam partem pote8 aecipi, ut Petri fides et confessio, non ipse Petrus, petra dici videatur. Ergo. Resp. Dist antee. petra dicitur Petri per8ona, de qualiscata, conm; de qualitas, nego. Et sane dei professio promissi primatus occasio haberi p0test, subjectum dici non potest. Ostendimus enim Christi sententiam ad Petri personam referri praeterea haec ellipsis: u e Petrus per sdem tuam in me, et uper hanc petram dei tuae aediscabo ecclesiam
meam μ neque e textu neque e contextu eruitur. Dices. S. Petrus, cum interrogarentur omnes, unus omnium
nomine respondit. Ergo Christi promissum coetui apostolico et universae ecclesiae factum intelligitur.
Resp. Transeat antee. Dist cons. promi88um coetui
apostolico et universae ecclesiae factum e8t, in capite, conci in se, nego. Probavimus Christi pr0missionem omni, qua seri potest, perspicuitate in Petri persona determinari. Chorus tamen apo8tolicus et ecclesia universa promissionis istius, ut membra in capite, participes 88 dicuntur.
0 . II. Qu0d est commune, non distinguit. Atqui tam
alii ap0stoli quam Petrus fundamentum, confirmatore8 Pa8tOr68 ecclesiae dicuntur. Ergo Prob. min. a Legitur Ephes. II. 20. superaediscat stiper fundanentum Apostolorum et Prophetarum b Paulus et XVIII. 23. dicitur consa mans omnes discipulo8
6 ph. IV. 11. pastores, et doctores recenSentur. Resp. Dist in M. quod St 0mmune non distinguit sube reSpectu, quo commune St, cono. Sub alio respectu nego. Item dist. min. Petrus et apostoli fundamentum 20nfirmatores, pastores dicuntur sub diverso respectu, concis Sub eodem, neg0. Eadem nomina sub diversi conceptibus re diver8a saepissime designant ita dicitur equus magnus, m0ns magnu8, re magnus. Probavimus autem, beatum Petrum ratione peculiari seorsum a ceteris omnibus undamentum eccle8iae, OB firmatorem et pastorem constitutum esse. Itaque ad probationes Singula minoris re8pondemus a Apostoli propter ap08tolatus auctoritatem ecclesiae sundamentum dicuntur, propter u
premam aegimini sotestatem Petrus solus O Apostoli dis
467쪽
Art. I. Utrum S. Seripturae testimoniis probetur, etc. 49cipulos consi marunt ex communi apostolatus offeto soli Petro consi mandi etiam apostolos speciale munus demandatur. 6 Pastores appellantur apostoli omnes, solus Petrus pa8lor
pastorum omnium constitutus est. Insiti bis Saltem eadem potestas clavium apostolis omnibus data est. Ergo Prob. antec Apostolis omnibus hoc dictum est Amen dico vobis, quaecumque alligaveritis uper terram, erunt ligiata et in caelo; et quaecumque solveritis super terram, erunt oluta et in caelo. Matth. VIII. 18. s.
Joan. XX. 23. Resp. Diff. antec. apostolis omnibus data est eadem potestas clavium ratione ap08tolatu8, conci primatus, Nego. Ad probationem dist. haec ligandi et solvendi potestas est potestas clavium partialiter, conm; totaliter, nego. Claves Petro soli sub ea sermula absoluta datae sunt, qua Suprema regimini potestas in ipsos apostolos exprimitur tibi dabo claves regni caelorum. Aliis autem non simpliciter claves, Sed
aliquid clavium potestas scilicet ligandi et solvendi, remittendi peccata et retinendi conceditur. Sed Petro, ait S. Thomas dedit Christus singulariter potestatem remittendi peccata, Matth l6., ut intelligatur quod ipse prae aliis habet potestatem
jurisdicti0nis. In IV. Sent dist. XIX. quaest. I. art. 3. q. 1. ad 1. cf. dist. XXlV. quaest. III. art. 2. q. 3 ad 1., et Metanum, De Rom. Pont institutione, cap. V. Urgebis. Locus Joannis Pasce, etc. io Xponi potest, ut Christus Petrum certiorem fecerit, eum, etsi lap8um, ab apOSt0latu n0 excidisse. Ex Joanne igitur nihil pr0batur. Resp. ego antec Christus, Petrum solum ter interrogan8, etiam negationem Petri triplicem respexerit. At Dominus sic interrogatum non de apostolatu servato certiorem facit, ed, Petro sic humiliato si natis commissio celesiae'. S. Thomas, In Ioan cap. XXI. ecl. III. . . Et rationes supra exp08itae hoc probant, et verba plus his, ad peculiare munu8 in Petro constituendo haud absurde reseruntur. Quibus haec addam Petrum apostolatum amisisse, nusquam legimus nec jam nova testificatione apostolatu8, non amissi, opus erat, cum SerVator, apparens apostolis, omnibus dixisset Iecipite Spiri-
468쪽
50 Quaestio XIII. De primati S. Petri. tum sanctum, etc. Joan. XX. 22. Item angelus resurrectionis
dixerat mulieribus ite dicite discipulis ejus, et Petro, Mare. XVI. 7. Dices. Quae de Petro peculiariter praedicantur, partim personales tantum Petri qualitates, puta maj0rem studii gelum, animi magnitudinem aut primitias praedicationi designant, ut hoc: Tu es Petrus eici partim exh0rtatoria sunt, et nullum nisi monendi, adh0rtandi us exprimunt, uti haec Confrma fratres
tuos, et pasce oves meas. Petrus ergo h0B0re, non poteState,
Resp. Dist antecedenti primam partem haec omnia haberi possunt primatu occasi aut essectus, concis 88entia, nego. Non nisi jurisdictioni primatu est objectum adaequatum oraculorum gravium, quibu8 Petrus toltu ecclesiae petra, claviger eonfrmat0r, pa8tor reatur: quod satis monstra8se videmur. Nego partem ecundam Verba Christi: Coorma et Pasce nec es Se mere exhortatoria nec monendi tantum potestatem eXprimere, supra probavimus aliae vero Christi sententiae: Tu es Petrus et tibi dabo claves interpretationem nostram postulant. Denique sicut Christi verba ad apostolos Euntes docete, baptizantes, etc. Domini mandatum et jus ap08tolorum, adversariorum etiam sententia, demonstrant, ita textus
allati munus accius beati Petri. 0 . III. Petrus cum Joanne ab apost0lis, qui erant Hierosolymis, in Samariam mittitur. et VIII. 14. Atqui non
mittitur superior Petrus igitur omnium caput fuisse non videtur. Resp. Dist. Mittitur Petrus communi fraternoque concilio, conci apostolorum imperio, nego.
Instabis. In concilio Hieros0lymitano post Petrum Jacobus verba secit et conclusit: διο ἐν κοίνω, propter quod ego jυdico, etc. Act. XV. 19. Ergo acobus, non Petrus, concilio praesuit. Resp. Dist antee. Jacobus verba fecit ad obloquendum, nego; ad 88entiendum, cone. Nec enim aliquid in c0ncilio illo saetum est, quod primatui videatur contrarium. Cum magna
469쪽
Art. I. Utrum S. Scripturae testimoniis probetur, etc. 1
conquisitio seret, surgens Petrus Pharisaeorum haeresi rejicit: Nunc ergo quid tentatis Deum; quaestionem dirimit per gratiam Domini Iesu Christi credimus salvari, quemadmodum et illi; quo audito res cunctis nita Tacuit autem omnis multitudo. Barnabas et Paulus rem novis saetis illustrant, XV. 12. Jacobus Petri decreto, an quam fundamento, propter quod, δι ἐγω conclusionis suae praelicae innititur. Nihil autem resert utrum Jacobus cum Petro, et in ejus transiens sententiam, dixerit: judico, an eaeistimo. y ConStat sane, Petrum 88 principem
hujus decreti Hier. p. 44. gρbis. Eccle8iae caput ab alio apost0lo reprehendi dedecet. At S. Paulus in faciem Petro restitit, quia reprehensi' bilis erat. Gal. I. 11. Resp. Dist maj. dedecet ecclesiae caput reprehendi
Lex correctionis est ejusm0di, ut ubi immineret periculum s dei, etiam publice essent Praelati a subditis arguetidi Unde et Paulus, ut addit S. homas, qui erat subditus etro, propter imminens periculum scandali circa fidem, Petrum publice arguit f. l. II. q. XXXIII. art. . ad 2. In casu Petrus, Judaigantibus nimis indulgens, a Paulo, fratrum ex gentibus
Scandalum metuente, reprehensu est, non qu0 perverse
0peratus esset, sed quia indiscrete. S. Thomas Sent. IV. dist. XXXVIII. q. II. art. . ad 2. Hoc etiam alicuju8 O- menti est, quod reprehen80ri, ad auctoritatem etri pr0pius accedenti, plus quam ceteris licuit. Jam Paulus erat par Petro in executione auctoritatis, non in auctoritate regiminis et haliquo modo par quantum ad dei defensionem μ. S. Th0m. In ep. ad Gal. cap. II. lect ΙΙΙ. Atque Deus apostolum ad praedicandum pectatim gentilibus assignaverat Gal. II. . Itaque decuit in quaestione prudentiae Paulum etro in faciem κατα προσωπον, id est, ei praesenti resistere. Dices. S. Paulus ait mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt Gal. II. maec autem sunt verba
Verus sensus vocis κρινε hoc loco Videtur eaeistimo. f. et. XXII. ota, et II. COr. V. 14. κρίναντας.
470쪽
52 Quaostio XIII De primatura Petri.
contemnentis eos, qui videbantur es8 aliquid οὶ δοκουντες), inter quos erat S. Petrus. Ergo Paulus est primatui contrarius.
Resp. Diff. min. haec uni Verba Pauli increpantis perfidos apostolatus sui c0ntempt0re8, conci contemnenti aut Petrum aut alium apostolum, nego. Adver8arii, Paulo spreto, Petrum, Jacobum et Joannem per speciem geli tanquam ap0stolos authenticos laudabant. Ap08tolus strenue tuetur apostolatus sui veram divinamque originem. Et certe h0 in genere S. Petrus nihil Paulo contulerat atque apost0lus optimo jure dixit neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Iesu Christi Gal. I. 12. s. supra quaest. V. art. 4. V. .
Utrum primatus S. Petri ex traditione certus sit.
I. De modo, quo patre illo S. Scripturae textus, qui primatum spectant, interpretantur. Hae in re quinque animadvertenda sunt. 1 Ubi multiplex S. Scripturae
sensus occurrit, Veteres modo enSum litteralem Seu historicum, modo Sensum spiritualem seu mysticum exponunt. 2' on-
nulli inter eos, qui scholam Alexandrinam sequuntur, subtilius
interdum quam verius, littera neglecta, my8teria quaerunt. 3 Patres, maxime in concionibus, sensu accommodatitio saepissime utuntur, alia ut vitae moralis viam m0n8trent, alias ut haereses aetatis suae revincant. 4' Haec omnia, quoniam eaeclusive non dicuntur, sensum litteralem et doctrinam primatus nihil laedunt. Ita patres concilio Nicaeno antiquiores verba: super hanc petram, Matth. XVI. 18. de Petro interpretantur; post Nicaenum concilium, cum Arii haeresis prorsus consutanda esset, o petram ad Christum deique verae professionem adversu errorem Arianum multoties resertur, servat tamen primario en 8 et occa8ione data, etiam exposito. ' Cum haeresis adversus primatum primis ecclesiae saeculi non orta esset, patres χει primatu obiteri potius quam ex professo