장음표시 사용
91쪽
Αrt. IV. Utrum S. Script illiceat edet. Christi, hierareh. constit ess0. 77dam committant. 3' Potestas hierarchie nec a populo, nec a saeculari potestate et magistratu, nec a privati8, quacunque vi voeationis internae compulsis, obtineri potest; sed successione legitima alque ritu, quem Christus determinavit, ad principatum sacrum adscenditur. 4' eclesia non est societa parite ista, sed jure divino inaequalis. f. Conc Trid. 8e88. XXIII. cap. IV. ;
II. Habitudo hierarchiae ad Summum Sacerdotem,
Christum Christus eo quod maneat in aeternum, empiternum
habet sacerdotium Hebr. VII. 25. Ad iam solum pertinet potestas eaecialentiae, id est, meritum et virtus passionis Christi in Sacramentis operatur sacramenta in nomine Christi sanctificantur Christus solus potuit Sacramenta in8tituere Ipse sacramentorum effectum sine exteriori Sacramento conserre potuit. S. Thom. III. q. LXIV. art. 3.
Si causam justiscationis inquiris, Deus solu est causa justis eationis principalis. Verum pa88io Christi, quae competit ei
Secundum humanam naturam, causa est nostrae justiseationis et meritori et sective, non quidem per modum principali agentis, Sive per auctoritatem sed per modum instrumenti, in quantum humanitas est instrumentum divinitatis ejus. Sed tamen quia est instrumentum conjunctum divinitati in persona, habet quamdam principalitatem et causalitatem re8pectu instr)tmentorum eaestrinsecorum, qui uni ministri ecclesiae .... Et ideo sicut Christus, in quantum Deus, habet potestatem auctoritatis in sacramentis, ita in quantum homo habet potestiatem ministerii principalis, Sive potestatem excellentiae. Thom. I l. i. LXIV. artia .
Quibus posilis habitudo hierarchiae ad Christum liquebit. Nimirum ierarchiae competit ' influxus in membra ecclesiae
quantum ad gubernationem aeteriorem 2' operatio ad inferiorem effectum sacramenti per modum ministri Jam Vero eadem ratio est ministri et instrumenti utriusque enim actio X terius exhibetur, sed sortitur ejectum interiorem e virtute principalis agentis, quod est Deus. III. q. LXIV. art. l. q. VIII. artia 6. Interior ergo influxus gratiae non est ob aliquo Disi 80lo Christo, cujus humanitas ex eo quod est Divinitati con-
92쪽
Quaestio ΙΙΙ. me constitutione ecclesiae.
juncta habet virtutem justisean di. Cf. S. I hom C. Gent. lib. IV cap. LXXVI et LXXVII. Christus igitur est in omnibus
ipse primatum tenens, Col. I. 18. hierarchiam autem existimamus ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei. l. Cor. IV. . III. Doctrina protestanti ea. Saeculo XVI. novatoribus hoc in visceribus haesit, infensare ierarchiam. λ)Lutheri decretum Prorsus ejusdem juris stimus omnes. De instit. min. cel. III. Id norma fuit, quamvis par resormatorum , ecclesia excelsior Ηigh Chureh), Pufeyitae et ritualistae, ordinatione tamen valida legitimaque successione carentes, umbram aliquam ac speciem ierarchiae catholicae revocaverint. Generatim ullum acerdotium proprie dictum a protestantibus admittitur, sed unum 8 omnium sacerdotium, nimirum quo se quisque Deo offerat in ecclesiae primordiis nihil erat nisi constitutio communali8, quaevi communitas se ipsa regebat.' Verum in praxi sectae, ne dilaberentur, mini8tro esse v0luerunt. Hinc iocium verbi et Sacramenti, creatum ab ecclesia, non divinitus institutum.
Scilicet cum omnes deles, p0testate quidem pares int, Sed omnes simul munere praedieandi et ministrandi fungi nequeant, ecclesia ipsa officium memoratum instituit, quo ministri a ceteris Christianis disserunt, sicut senator a civibus suis ioci regendae civitatis Sunt, qui censeant, ecclesiam habere mandatum de
' Lacordaire ait: Le protestantisme est ne passion proscinde contre e sacerdoce fondsi par Jesus-Christ, u essor desespere potirse passe de 'homine dans es apporis de 'ame aveo Dieu. o utle reste est ne conSequene de cette aversio primitive. aites qu'unprotestant ut 8Se croire qu'un homine est e ministre Voue de Dieii,so vicati e reel e terre, et i abjurera an pelue les plus multiples er-reur ou i sol retenti. L faiblesse du protestant est de ne polivoiradmetire ne atmosphere mediatrie entre e solei et tui, comme lasaibi esse de 'incroyant est de perdre a ue de qu'un uage 'inter
ἡ negat Prote8tantismus Germanicus . . . certam quandam et Xternam
Eeclesiae constitutionem esse originis diuinae. Apud Hammerstein, De ecclesia et statu, p. 37.
93쪽
Art. IV. Utrum . Scripti do eat eo l. a Christo Merare h. oonstit osse. asc0nstituendis ministris, imo mandatum disim . At hoc etiam a doctrina catholica longe di sint, ' quia non continet institutione in hierarchiae immediatam a Christo; ' quia semper sup ponitur, poteStatem non concessam coetui distincto, sed eclesiae; ' quia non Xprimitur, utrum ministris competat veri nominis potestas, an merum osse tum 4' quia non apparet utrum ministri ad invisibilem illam ecclesiam, quam novatores visibili separarunt , aliquid valeant. Itaque contra dictos errore probatur primo Thesis Scriptura constat ecclesiam a Christo ier
Arg. I. Eae Evangeliis Christus hierarchiam instituit, si a persona determinatas a ceteris potestate distinxit, et hi, uno
eo e tum, p0testate distinetum, usque in mundi nem permanere eonstituit Christus autem utrumque egit. Ergo Prob. min. o Christus dixit Sicut misit me Pater et ego mitto vos, Joan. XX. l. Qui vos audit, me audit, Luc. X. 16. Data est mihi omnis potestas in coelo et in terras euntes ergo docete, Matth. XXVIII. 18, 19. Accipite Spirittim Sanctum: Morrim' emiseritis peccata remittuntur eis, Joan. XX. 20, 23. et ad S. Petrum Pasce oves meas XXI. 17. tibi dabo claves regni caelorum XVI. 19. Quivis autem intelligit, his verbis pote
minari. Quod quidem 1 ex ipsa rei natura liquet, cum tanta p0testas omnibus indiscriminatim onee88a confusionem pareret: 2' ex littera textus: mitto vos; tibi dabo, et: μ; ' ex contextu, nam illi potestatem adepti leguntur, quos Dominus prae ceteris ad munera tam excelsa obeunda vocavit, elegit. Marc. I. I.; Lue. Ι. 13. Ergo ap08t0li pollebant potestate, non sponte sibia fidelibus concessa, sed a Christo tradita. O Coetus ille permanet. 1' Salvator enim pollicetur, ecum principatum sacrum consecuti futurum 88 tisque ad consummationem saeculi, Matth. XXVIII. 20. iisque promisso Paraclito dixit: ut maneat vobiscum in aeternum. GDan. XIV. 16.Jam vero Dominum non latebat, apo8tolos munere Suo non
94쪽
80 Quaestio III. me constitutione eccle8iae.
functuros usque ad mundi finem. Ergo Christus potestatem ita conferen apost0lorum quoque succe880re seu hierarchiam respexit. ' Christus dixit: docete omnes gentes', Matth. XXVIII. 19. At haec missio ad omnes gentes per ap08tOl08 personaliter spectatos adimpleri n0n potuit. Ergo Christus apostolorum in potestate succe880re esse docet seu hierarchiam.
Arg. II. Eae aliis . T. Libris. Ex iis libris appareta coetus potestate spirituali a deteris distinctus; b isque institutus jure divino et o stabiliter. Jam haec est ea, de
qua loquimur, hierarchia. Ergo Prob. min. a Coetus potestate spirituali a ceteris distinctus. Ap08tolos potestate summa functos esse tum X arg. I. tum X II. Cor. II. 9. X. 6. aliisque locis admodum lanifestum est. Porro
potestatem spiritualem in aliis etiam suisse, ' exoctibus, 2 ex epistolis beati Pauli, ' ex dictis Petri, ae0bi et Joannis
probatur. 1' Eae Actibus reperimus, constitutos 88 a Paul et Barnaba per singula ecclesia presbyteros. Similiter reae et pastores seu subditi et rectores perquam expre8se a Paulomon Strantur, ubi majore natu πρεσβυτερους ecclesiae his verbis assatur: Attendite vobis, et universo gregi, in quo vos Spiritu sanctu posuit episcopos, regere ' Eccle8iam Dei. μΑet. XIV. 22. XX. 28. 2' Eae epistoli S. Pauli invenimus, im0theum Helesiae Ephesinae praefuisse, Titum Cretensibus Apostolus epi8copum vocat dispensatorem Dei, it . . . quemadm0dum de seipso
testatur: Sic nos existimet homo ut . . . dispensatores mysteriorum Dei, Cor. IV. l. Tenetur episcopu praeesse Ι. im. III. 5. ecclesiae Dei ministerium implere, II. Tim. IV. 3-5 arguere cum omni imperio, it II. 15. Qui bene praesti ut presbyteri duplici honor digni habentur, . tui. V. 17.: praep08isi rationem pro animabus . . . reddituri sunt Hebr.' In Gr. ποιμαίνειν; quod in casu deua est ac regere. Nec postolus inusitate loquitur. Etenim qui regunt, illi in utroque Testa-uiento, ab Hesiodo et Homero pastores esse seu pascere translative dicuntur. Ita apud Mattit. I. . ex Michea VI. .e te enim exiet duae, qui regat ποιμαινεῖ populum meum Israel. μ
95쪽
Xlli. 17. Praecipitur autem delibus: Obedite praepositis Or μένοις vestris. Hebr. l. c. Item Paulus ad Corinthios scribens it mentionem infert, reminiscentis inquit innium vestrum obedientiam, qu0mod cum timore et tremore excepi8tis illum. C0r. VII. 15. 3' dietis Petri, Iacobi et Ioannis idem evincitur. Petrus enim senioribus seu presbyteris dixit: Pascite ποιμαναιε)qui in vobis est gregem Dei . . . orma acta gregis X animo; et cum apparuerit princeps pastorum percipietis immarcessibilem gloriae coronam. I. et r. V. 2-4. S. Jacobus delibus praecipit: Urnititur quis in nobis inducat presbyteros
EccleSiae, et orent super eum, ungentes eum oleo in nomine
Domini Jae. V. 14. S. Joannes de angelis ei praepositis septem ecclesiarum haec commem0rat vidi septem candelabra
aurea et in medio septem candelabrorum at reorum similem sit hominis . . . et habebat in deaeter sua Stella Septem . . . Et posuit deaeteram suam super me dicen8 . . . Septem Stellae,
Angeli sunt septem Ecclesiarum et candelabra sePtem, Septem Ecclesiae tint. Apoe. Ι. 13-20. Ergo fuerunt pastores et
greae, praepositi et ubditi, potestas juridica et bedientia.
M Coetus, de quo diaeimus, est jure dioino constitutu8. Etenim ' potestas spiritualis o Deo datur 2 hujus potestatis praeter ap08tolo participes a Deo instituti dicuntur 3 saerificium, a Deo translatum, sacerdotium a Deo translatum et institutum postulat.1' Potestas spiritualis a Deo datur, ut aulus docet: ἡ Secundum pote8tatem quam Dominus dedit mihi. I. Cor. XIII. 0. Similiter eum Simon Magus oblata pecunia rogaret
Apostolos: Date et mihi hanc potestatem ut cuicumque in O-8 uero manus, accipiat Spiritum sanctum S. Petrus ipsum redarguit, qu0d donum Dei' existimasset pecunia possideris . A et VIII. 18 20. Jam vero apostoli potestatem illam aliis impertiti sunt quae quidem c0mmunio potestatis in imotheo, Tito, Apolline et senioribus a Paulo Miletum accersitis con-8picitur. Quare S. Paulus: Quid igitur est Apollo quid vero Paulus Ministri jus cui redidistis, ΙΙ. Cor. XIII. 10. Dietis e0ngruit, quod . Petrus seniores πρεσβυτερους ipSe conSenior
98쪽
82 Quaestio III. me constitutione ecclesiae.
συνπρεσβυτερος ali 0quitur; atque S Joannes presbyteri seu senioris sibi titulum adscivit, II. et III. Joan. V. 1. Denique de uda scriptum est: et episcopatum ejus accipiat alter Aet. I. 20.), quibu8 Verbi quaedam episcopatus et aposto latus seri videtur assimulatio. 2 Apostolorum successores a Deo instituti dicuntur. S. Paulus: Nec quisquam umit ibi hon0rem, sed qui vocatur a Deo, tanquam Aaron. Hebr. V. 4. Et alias de praepositis ecclesiarum: V08 Spiritus sanctus posuit epi800908 regere celesiam Dei. et XX. 28. Idem apostolus verbis expressi affirmat, praeposito eccleSiarum per impositionem manuum accepi88 Spiritum sanctum et gratiam. s. I. im. I. 18. IV. L V. 22. II. Tim. 1, 6. Ephes. IV. 11.3 Sacri scio cultuque divino divinitus translato acerdOtium pariter a Deo transferri necesse est. Atqui sacrificium a V. . ad . . translatum est. Ergo et sacerdotium Minorem pr0bat publicus illius divinus λειτουργουντων δε αυτωντφ Κουριω), cui Paulus et Barnabas Antiochiae perati sunt, A et XIII. . altare θυσιαστηριον et mensa Domini,' cujus S. Paulus et S. 0annes mentionem faciunt Hebr. XIIL 10.; I. Cor. X. 20, 21. Apoc. l. 6. etc. Illuc etiam pertinet alachiae vaticinium Ab ortu enim solis usque ad occa8tim, nasutim est nomen meum in Gentibus et in omni loco sacri scatur nomini meo obiratio munda. Malach. I. 11. Cf. Lue. XXV. 19, 20. E quibu omnibus apparet 0testas a Deo data aliquibus in
c Coetus ejusdem perennitas patet 1 ex dietis sub fquae Successore ap08tOl0rum, pote8tate distinctos, ostendunt. 2' S. Paulus il praecipit, ut per civitates presbytero c0Π'stituat, Tit. I. . Timotheum admonens, ait: Mantis cito nemini imposueris, . Tim. V. 22. alibi episcoporum c0nstituendorum normam praefinit, . Tim. III. quae declarant eam Pauli mentem duisse, ut hierarchia perduraret. I' S. Paulus
99쪽
Art. IV. Utrum S. Script doceat ecci a Christo hierareti constit esse. 83 ait L ipse dedit quos tum quidem Apostolos . . . cilio autem Pastores et doctores ad consummationem sanctorum in Opti Sministerii, in aediscationem corporis Christi. Ad Ephes. IV. 11. Atqui orpus Christi mysticum e ecclesia 8que ad consummationem saeculi aedificabitur. Ergo Christus in Ecclesia
sua Past0res et octore usque ad consuminationem aestuli esse voluit Cone Vat. Const. Pastor aeternuS.
0bj. I. Cogitantibus apostoli8, qui eorum major 8Set
Jesus respondit: qui minor est inter vos omnes, hic major est.
Luc. IX. 46-49. Ergo Christus principatum in ecclesia rejecit. Resp. Dist antecedens Christus principatum damnat, nego humilitatem principatui ommendat, concedo. Salvator voluit, ut quilibet merito, non os scio se inferiorem reputet. Qu0 duo palam faciunt. Scilicet apprehendit puerum, et statuit illum secus se haud dubie, ut typus implicitatis, non narchiae exemplar, in puero conspiceretur. Deinde Luc. ΙΙ.25-27 dominatui superbo mite et humile p0testatis exercitium, non narchia, Opp0nitur. Quamobrem Jesu ait: qui major est in v0bis, at sicut minor et qui praece880r St, Sicut ministrator. Atque eipsum ostendit ut exemplum humilitatis,n0 ut 0testate carentem ideo dixit: Ego autem in medio vestrum stim, sicut iii ministrat; quod non est contrarium alii Sententiae , Vocatis me, magister et domine; et bene dicitis. I0an. XIII. 13. Instabis. Fidele omnes a S. Petr Vocantur regale sacerdotium ' I. eir. II. . similiter . Joannes de delibus ait: fecit no regnum et sacerdotes Deo et Patri suo. poc. I. . es ibid. V. 10. Ergo nullus datur coetus potestate Sacer-d0tali distinctus. Resp. Dist antecedens fideles omnes dicuntur sacerd0tes Sen8 lati0ri, concedo sen8 pr0prio nego. Quapr0pter S. h0ma dixit: laicus justus unitus est Christo unione spirituali
per sdem et charitatem, non autem per sacramentalem poteStatem; et ideo habet spirituale sacerdotium ad offerendum spiri-
100쪽
84 Quaestio III. me constitutione ecclesiae.
tuales hostias, de quibus dicitur in sul L. 19. Sacriscium
Deo spiritus contribulatus; et Rom. XII. l. Eaehibeatis corpora vestra hostiam viventem. Unde et I Petri II. . dicitur: sacerdotium Sanctum, osterre spirituales hostias.' III.
quaest. LXXXII. art. 1 ad 2. Quin etiam filiis Israel annuntiatum e8t vos eritis mihi in regnum sacerdotale, Xod.
XIX. . at ipse Deus sacerdotium sensu strictiori in familia et progenie Aaron constituerat. Cf. de sacerdotio interno seu impr0prie diei et de sacerdotio aeterno seu proprie dicto Catech Rom. P. II cap. VII. 23, 24. Urgebis. S. Petrus pre8bytero hortatus ait: pascite, quii vobis est gregem Dei . . . neque ut dominantes in cleris, sed forma acti gregis ex animo. Peir. V. 2, 3. Ergo potestas hierarchie a Petro nulla agnoscitur.
Resp. Dist antecedens non dominantes, id est, non regento arr0ganter, conα non regentes impliciter, nego. S. Petrus loco citato presbyteros monet, ut potestatis abustimeaveant. Hinc ait: paSuite . . . providente non coaete . . . neque turpi lucri gratia . . . neqtie tit dominantes graeste: μζω ως κατακυριευοντες. Eadem ratione Christus dixit Reges gentium dominantur eorum etc. s. Supra. Haec autem alvo jure sus contra abusum dicta sunt.
0 . II. Si ecclesia ierarchie e0nstituta est, tota potestas apostolorum ad eorum succe880re transire portuit. Atqui tota p0testas Apostolorum ad sueeeS80re non transiit, v. g. jurisdictio in omnes gentes singulis ap08t0lis data. Trgo. Resp. Dist majorem transire ab ap08toli in successores portuit potestatem ordinariam, conας Xtraordinariam, nego. t te patet responsi ad totam objectionem. Animadvertendum est potestatem extraordinariam apOStol0rum pertinere ad seri ecclesiae, ordinariam ci conservari. Et sane apostolis, ut fundandae ecclesiae munere persungerentur, O testate quadam et charismatibus nonnullis opus erat, quibus carere potuit ecclesia fundata.
0 . III. Manuum illa impositio, quam ex Actibus Paulique epistolis ad divinam hierarchiae institutionem probandam allegani, non est ritus nee ad impertiendam gratiam divinitus