장음표시 사용
101쪽
verba consecrationi pari ratione repetit. Plerumque tamen iteratio contingit ex animi infirmitate, et memoriae desectu, Vel mente scrupulis agitata; et gravi idcirco culpa caret. Nulla est culpa ea iterare, conditione mente concepta, si dubitetur probabiliter Utrum rite prolata fuerint, uti facile contingere poteSt, mente ad alia evagante.
1. Mini3ter Sagramenti digitur , qui illud Christi nomine emeit Pleraque
Specialem exigunt in conferente auctoritatem nec enim cujuslibet est divina largiri d0na , Suo Veluti arbitrio sed baptismu , Ob Summam eiu necessitatem, a qu0libet ministrari potest quamvis illud muneris plerumque On ut Si Sacri ministri peragere debeant Dei matrimonium ob contractus naturam a quibuslibet lege haudini peditis, qui et mini Stri plerisque
videntur , initur. 12. De intentione ministri gravis est controversi a. quidem si de constat si requiri intentionem saltem aciendi quod facit eclesia. uando aliquid se habet ad multa , n animadvertit S. Thoma S, portet quod per aliquid determinetur ad unum, si illud effici debeat. Ea Ver quae in Sacramenti aguntur, OSSunt diversimode agi, Sicut Bblutio aquae, quae sit in baptismo , potest ordinari et ad munditiam c0rporalem , et ad anitatem Orporalem , et ad ludum , et
ad multa alia hujusmodi. Et ideo
oportet quod determinetur ad utium, id St, ad Sacramentalem effectum per intentionem abluentis. Et haec interili exprimitur per Verba , quae in Sacramenti dicuntur, ut eum dicit: Ego te baptizo in nomine Patris
quis velit sacrament consiliendo impertiri gratiam iam Valet, juXta perpetuam doctrinam Ecclesiae , baptismus ab haereticis c0llatus , SerVala materia et forma , licet plerique ex ipsis non credant gratiam Sucramento c0nferri nec requiritur ut velint facere quod Ecclesia Catholica facit, quamvis haec sit sola Christi Sponsa, quam pSi non gn0Scunt; sed satis e St, ut id sibi proponant faeiendum, quod in Ecclesia sit , ipsis sorte de vera celesia nil c0gitantibus. Definivit
idcirco ius V. Verum esse bapti Sma, quo uterentur Calvini Stae , cum intentione generali aciendi quod Christus instituit; et de baptigatos ab ipsis
non esse iterum baptigandos sub conditione , y licet Ecclesiam catholicam pr0rSUS rejiciente , quod ipsa facit non videantur sacere velle Sed generalis voluntas errori speciali praevalet. ui baptigant putantes baptigandi ritum Joannem habere a Uctorem, Sed Christo probatum , cujuSauctoritate adhuc Servatur , Videntur liabere necessariam intentionem : Olunt enim sacere qu0 Christus sa-ciendum jussit. Infideles ipsi , liristum et Ecclesiam pariter rejiciente , si forte baptigare aggrediantur eo ritu
quo Christiani utuntur, neceSSBriam intentionem habent; nam , uti docet S. I homas, et n0n obstante infidelitate, poleS intendere sacere id quod facit celesia, licet aestimet id nihil e SS , et talis intentio Susticit ad sa
15 C0nstat intentionem necesSariam non adesse , dum mini Ster non serio
sed joco agit, Saltem quandocumque
102쪽
00 TRACT. XIV. DE SACRAM IN UNIVERSUM. jocandi animus innotescit Q Lutheri duplex pini 0. Quidam enim dicunt,
enim assertio , remitti peccata credenti quod requiritur mentalis intentio in se esse absolutum , liget Sacerdo non mini Stro quae Si desit, non perficitur serio est oco absolvat, merito a SacramentUm alii meliuSinnata est quippe quae salso nitebatur dicunt, quod minister sacramenti agit principio , dem gratiam S Sequi, a in perSona totius Ecclesiae , cujus est cerd0tem nihil perlicere. 14. Utrum intentio requiratur quam interna in vocant, Scilicet mentis propositum externo elui con Sonum , in quaestione St. Amrniantibu praeter ipsam vim voci , lavet damnati propositionis Valet baptismus collatus a mini Stro , qui omnem ritum externum , formamque baptigandi Ob Servat, intus vero in corde u 3pud Se remini Ster. In Verbi autem quae proseri, exprimitur intentio Ecclesiae , quaesum ei ad perfectionem Sacramenti . ni Si 0ntrarium exterius exprimatur parte mini Stri , vel recipienti Sacramentum. Hac in re nos haerere satemur pondus enim auct0ritatis eo inclinat ut internunt animi prop0Situm esse SSarium es Sementiamus rationis Vero momenta contraria Viden-
solvit : 0n intendo lacerae, quod saei tur Gravi SSi me peecat minister interno Ecelesia. Rubricae Missalis de desectu c0ΠSili actum rauum frustrari quae- intentionis agentes dicunt Si quis en S. non intendit conficere , sed delusorie 15. Intenti illa interna, cujus neces- aliquid agere item Si quis bitatem inSinuaVimus, Si vel actualis, habeat coram se unde stim h0stias , et Vel vi='tua ἱiS. Actualis dicitur quae adest intendat c0n Seerare solum iecem , PS tenipori momento u Sacramen-n0n determinans quas decem intendit, tum conficitur Virtu3li habetur, quae, iii his iasibus non consecrat, quia licet Beti deSit, adesse merit0 cen- requiritur intenti0. Gravissima tamen et Ur , quum mox praeceSSerit, et iuest disti cultas admitterae ministrum essectu . SUO , vel rebus cuna ea con-pOSSe Oeculto animi motu, frustrari juncti permaneat. Qui hostias in ci- ritum , quem nomines Ecclesiae Serio Ori O OS Caligem posuit con Silio eas peragere Videtur quapropter theol0gi On Secrandi, ea Sque cum hostia ob- aliqui, cum Juenino , cen Sent, id con- Ulit , Virtualem con Seerandi eas inten- tingere non p0SSe AEquidem si novus tionem habere censetur, licet de iis Sacerdos exercitii causa t0tam Mi Ssam dum consecrat mi cogitet. Virtualis peragat absque conficiendi Sacrificii haec utentio sum cit jam uanta est intentione, procul dubio nil conficit, mentis humanae infirmitas ut actualis quum desit intentio tum interna tum intentio vix certo haberi pOSSit quapro- quae dicitur externari non enim Se ex pter Christus haud cenSendus est eam hibet veluti nomine Ecclesiae serio exegisse ne incerta larent et irrita mu- celebrantem. Sed si publice celebra nera tanta largitale per Iacramentaret, Verba quae consecr3tioni profer concedenda. abituali vocatur a S. ret, in tu tamen apud Se 0len Sacrificium conficere, videtur pluribus Sacrificium confici. S. Τhoma de intentione agens dici Circa h0c est Thoma, quam dicimuS Virtualem , intentio , u quae Susticit ad persectionem
Sacra metiti puta cum Sacerdos accedens ad baptigandum , intendit facerest xii prop. Lutheri inter damnatas a Leone X. Vide et Onc Trid. Sess. xi V. Can. ix. D paenit. 2 Prop. xxviii inter damnatas ah Alexandro VIII. 5 iii. p. q. xiv art. viii. ad 2. Vide et
103쪽
circa baptigandum quod sacit EccleSia, omnibu Specialius in tractatu de Ma- unde si postea in ipso exercitio actu. trimoni agendum erit. cogitatio ejus ad alia rapiatur , ex Virtute primae intentionis perficitur Sacramentum. Recentiores Vocant intentionem habitualem eam quae nec Betu nec Virtute habetur , Sed e con Sue
tu dine agendi oritur, puta Si Somnam bulus Vel ebrius, ne Sciens quid agat baptizandi ritum aggrederetur. Interpretativa vocatur intentio quae noscitur habenda, Si de re cogitatio Occurri S Set quamvis nullatenus habeatur :18. Intenti ad rem determinatam dirigi debet : nam animus alioquin laret vagus et incertus nihil proinde esticeret qui unam ex plurimi hostiis
Vellet consecrare , animo ad nullam Specialiter diregio uti monent Bitualis Bubricae Cieterum nece S Se non est ut qui absolvendus est Omine innote-Seat, dummodo in certum quemdam hominem animum intendat sacerd0S. Quod si alium se ab Solvere pulset, nil sic abs0lvisset moribundum Sacerdos obstat, dummodo ibi tunc praesentem transien M, Si eum Catholicum esse . et velit ab Solvere. In matrimoni autem veniam intimo animo expetere nos Set error perSOnae Vitiat con Sen SUm. Constat neutram intentionem hujusm0 19. Praesens esse debet materia indi Sumcere, quum nulla revera Sit quam intentio fertur , Ut morali Sit 16. Intentio abSollua plerumque esse conjuncti inter materiam et formam debet; nec enim temere conditi0nes quae tamen in nonnulli Sacramenti Sapponendae Sunt ritibus divinitus in arctior esse debet. Η0stia longe distans Stituti S attamen si dubitali probabi a Sacerd0 te non potest deSignari Ver-lis de baptismi alore incesserit, sub bis consecrationis Det ea quae eum latet conditi0ne datur, juxta juris canonici ' non censetur praesens ei, licet revera et Rituali Romani praescriptum ita prope sit v. g. Sub corporalici quod Si enim Saluti consulitur absque sacra in corporali sub calice forte Sit, cen- menti injuria. Α Saeculo VIII. saltem Senda eSt plerumque con Secrata AEUUm haec 3ti Servata est, quamvis antea intentionem habeat con Secrandi h0- verbis conditio enuntiata fuisse non stias in corporali appo Sila : Secu Sin0Scatur. δ Sacramenta alia quae iterari ign0raverit aliquam praeter unicam nequeunt, c0nditione adjecta esse con adeSSe. Praesentes sunt baptiganti adferenda m0n et Benedictus XIV. si quo aqua pertingere Valet praeSen Scontigerit intentionem internam de est conseSSari paenitens a tribunali fui S Se collatori, et tempus non sup receden 2nte Bbsolutionem, quem petat Sedem Ap 0stolicam consulendi . . tamen longe positum nequitabSol Vere 1 T. Matrimonium, quum sit contra Vix enim Sententia in foro conscientiae ctus, conditione facilius admittit in distantem est pro serenda Matrimo quamvis haud temere Sint ponendae nium uter di Stante per procuratoreSSi respiciant praeteritum , vel praesens contrahi potest, iuStar aliorum OntemPUS, Valet contractus , conditione tractuum. impleta, Seu ut aiunt, purificata Defuturo etiam ponuntur conditioneS. Conditione turpe quae non obstant naturae matrimonii et impossibiles
20. Fidem ministri non requiri ut
104쪽
Valeat apti SmuS, On Stat, quum ni est instrumentum animae habentis ar- versa Ecclesia SSensa Sit S. Stephano, tum sit sanum vel infirmum et Sicut Bomano Pontifici, veterem consuetu quod fistula per quam transit m qua dinem contra S. Cyprianum Vindicanti, Sit argentea, vel plumbea Unde mini- ut baptigati ab haereticis absque novo Stri Eccle Siae OSSunt Sacramenta con- bapti Sm reciperentur. Ipsi de Bapti ferre, etiam Si Sint mali. Sino err0 res gravissimi non b Stant 25. Etsi Ministrorum probitas non ejus val0ri ; quapropter hoc ex capite requiratur Valeant Sagramenta impugnandus non est baptismus ab novo tamen et gravi reaturae obStrin-
haeretici c0llatus , qu0d plerique eum sunt qui lethalis peccati sibi conscii
habeant veluti nudum ritum omni Vir ea raudent c0nsicere Nam, Ut tutae carentem , et cum Ioannis Baptismo confundAnt. 21. Certi Ssima ac communi Ssima
theologorum sententia idem de aliis Sacramentis asstirmat Valida ab omni Bus agno Scuntur quae ab Ecclesiae mini Stris conseruntur, licet 0ritigerit sidem conferenti deeSse. Valere ordinem et Confirmationem collatam rabdocet nos Bituale B0manum , si etSi Sacramenta ab impuris c0 inquinari
non OSSunt, neque a pravis mini-
Stris eorum effectus impediri impure tamen et indigne ea ministrantes in
aeternae morti reatum incurrunt. Sacerdos ergo , si fuerit peccati mortalis sibi conscius quod absit ad aera
rit ipse charactere episcopali insignitus. Sacerd0s haereticus Eucharistiam
conficere et Unctionem extremam praebere valet cimo juxta aliquo Paenitentiam in mortis discrimine P alioquin leat; sed Si habeat c0piam Consessarii, et temp0ri locique ratio erat, convenit confiteri. N0n est dubium n inquit S. Τh0mas , si quin mali exhibentes se ministros Dei et Ecelesiae in iis pensati0ne astr3men- absolvere nequit, quum omni jurisdi torum peccent. Et quia h0 peccatumcti ei sublata Sit Matrimonium inter pertinet ad irreverentiam Dei et c0nhaereticos iniri valet : Si enim contractu instar, qui tamen inter baptigato Sacramenti habet vim. 22. a Ministri Ecclesiae, M uti optime
animadvertit S. Thomas, si in Strumentaliter operantur in Sacr3menti , eo quod quodammodo eadem rati est ministri et in Strumenti . . . in-Strumentum non git Secundum propriam formam aut virtutem , Sed Secundum virtutem ejus a quo OVetur. Et ideo accidit instrument in Udnium S instrumentum qualemcumque formam , vel virtutem habeat, praeter
id quod exigitur ad rati0nem instru
tum est ex parte ipsius pecc3lcris , licet sacramenta Secundum ei pSa iu- contaminabilia Sint con Sequens est quod tale egeatum ex genere Suo Sit
24. Si adeo urgeat morientis neceS- sita , ut templi eliciendi actum contritionis ministranti baptismum vel absolventi non suppeteret, non peccant baptigando , Seu absolvendo, quia tunc α Subveniret necessitati patientis , o inquit S. homas. - Η in facile excusantur laici baptigantes , hac pressi negeSSitate qua deficiente, CroiX,
menti, Sicut quod corpus medici quod Anto in , a Sque , De Lugo , aliique
105쪽
contendunt eo peccare , Si negligant conteri antequam mini Strent. De Sacerdotibus , quibus animarum cura demandata St, non eadem facile admitti p0test excia Satio : nam Parochia S, Vel quivi altu Sacerd0s, ad quem e0rum admini Strati pertinet meminisse in primis debet se 9ncta tractare , atque omni temp0ris momento ad tam Sanctae administrationis metum paratum eSSe postere. Quamobrem illud perpetuo cur3bit, Ut integre caste pieque Vitam g9t ni
EtSi igitur non peccet ipso ministrandi
get necessitas, peecati tamen reu Sagno Scendu eSt, ob periculum cui se objecit talem patiendi necessitatem, egeata jam admissa negligens expiare idem dicendum de Poenitentiam admini Strante. 25. x Bitualis , quae prius laudavimu , Verbi , patet omnino expedire ut Sacramentum mini Straturus peccata quibus irretitur confiteatur; caeterum nulla lege vel Dei vel cclesiae . illud praeceptum D OVimu , nisi quando de conficienda vel su Scipienda Eucharistia agitur. in pleri que theologi opinantur susticere Ontrition0m probabiliter existimatam ad ea ministranda. 26. o patrari peccata quot indignemini Strantur Sacramenta ex hi quae diximus deducere pronum est tamen quando ucharistia pluribus simul distribuitur, unicum agnoscunt peccatum theol0gi nonnulli probabilius , ut S. Alphonso videtur , Ob rationem convivii, quam praeSefert. Idem nonnemo asserit de absolutione pluribus Serie n0n interrupta imperiit , quod tamen alii magno numero neg3nt quia singulae absolutione Sunt Sacramentari OV quippe et a se invicem distincta judicia sacramentalia fiunt. Si
autem consessionem audiret sacerdos Q animo ut absolutionem n0nnisi contritus impertiretur, communior et probabilior sententia eum n0 9eC-
care S Serit, quum Sacramentum On-
nisi absolvendo conficiat. 27. Fuerunt nonnulli qui ministrantem Eucharistiam in mortali non peccare defenderent, ex eo quod 3 Pa- mentum non conficeret caeterum longeli robabilior rationum pondere, et Uctoritate videtur contradicenti Um Sententia Christo enim ingens sane injuria irrogatur , quando Sacrum ejuSCOrpus contrectat Servus diaboli, ipsumque ad ali 0rum sanctificationem tradit si Si homini peccatis c0ntaminato , , inquit Catechismus Omanu S, V minus licet de rebus divinis agere quantum ab eo Scelus concipi existimandum erit, qui ibi mult0rum celerum c0n Seius St, nec lamen Sacra mysteria p0lluto ore conficere , vel in
foeda manu Sumere , contrectare
atque aliis porrigere et ministrare Vereatur is in quatuor sacrilegia in uni ea peccatoris MisSa agnoscit S. Αlphon Su , scilicet indignam consectionem, et Su Sceptionem , indignam etiam ministrationem, praeter illud porrigendi Sacramentum indigno. 28. Tangere Sacramentum immediate , Vel mediate, etiam eo non mini Strando , sed tantum gestando iuprogeSSione, vel benedictione impertienda , aliqui putant gravem eSSeculpam , Si tangens lethali peccato
irretiatur. Plures tamen as Sentiuntur Sua resi dicentici et Cum aliae actioneS praeter Sacramenta , non Sint ad Sanctificationem per gratiam proxime Ordinatae, neque in eis se exhibeat acerdos ut minister Dei Sanctis cantis ani-m3m, non e SP tam gravi causa et
106쪽
ratio exigendi internam animae sanctitatem ad ea exercendas. Ergo illa Sin egeat efficere ex larte 3 teriae non videtur es Se grave Sacrilegium. iHuic innixi principio plures, aliis contradicentibus , diaconos et SubdiacOn0s in m0rtali 40 lemniter ministrante Shabent a novo reatu gravi exeu Satos item pisc0pum con Secrantem tem plum , benedicentem vestibus Sacris aut corporalibus , et Sacerdotem ad- Si Stentem matrimoni , benedistentem cineribus , quae tu Strali, aliisque hujusmodici quod de plerisque hujusmodi
actibus haud segre c0ncedimu S. Lai CUS, puta acri Sta, e terra elevans Eucha ristiani , acile excusatur ob nece SSi tatem , Si Sacerdo praesto n0n it. 29. Concionatorem peccati labe Se dubitari nequit, dicente Christo No-cret inlaetum plures a novo peccato lite dare Sanctum canibus is et Apo- habent immunem , licet 0nci 0nari Stol Hic jam quaeritur inter dispen- pergat; non enim munus adeo per se maiore Ut fidelis quis inveniatur u Satur : non enim ni Si remo te ad gratiae collati0nem concurrit. Celebranda Missa ea ossea Sione plane eec9t, b indignam c0rpori S 0mini consectionem et SuSceptionem. De omnibus Sacris muneribus dicit S. I homas ui-CUmque utem cum peccato mortali aliquod sacrum officium pertractat,
non est dubium quin illud indigne faciat unde patet quod peccat mortaliter. η
51. Graviter peccare miniStrum qui indignis sacramenta temere praebet, Sanctum St, ali 0 ad virtutem hortari, ut peccatorem omnino dedeceat. 20-terum Si jus innotescant vitia, et praesertim Si in eo genere peccet, in quod invehitur, adeo ut ludere et irridere videatur, haud sacile a gravissim peccato eandali excusatur. Audiatur Saltes Peccat 0ri autem dixit Deus iuuare tu enarras justitias
meas , et assumi testamentum meum
per os tuum ou vero odisti disciplinam : et projeci Sti Sermones meos retrorSum p0Stoli qu0que verba ei conveniunt: si ui ergo alium doce , teipsum n0n 0ees qui praedicas 110nsurandum , surari qui dicis non mae-chandum , Cechari S. 50. yiδcohu peccato inquinatu S, Caeterum non eadem in omnibus Sacramenti exigitur certitudo. In Poenitentiae tribunali , quum Sacerdos judicis offici fungatur, 3tUre e prudenter debet Scrutari paenitenti animum, Utequam Sententiam absoluti0nis proserat. In alii Sacramentia
prudentis dispensatori officium implendum est, quod vetat ne publice indignis dentUr. 52. Pubbiee indigni sunt de quorum criminibus paenitentia haud sublatis omnino con Stat, Vel ex judici Sententia, vel rei evidentia , Vel ama communi et certa. Qui palam deliquerunt , confitendo videntur animum paenitentem prodere : sed in gravi SSimis celeribus , qude innotuerunt, ma-
benedicens sacro chrismati, vel leo ora dolori indicia plerumque desi- infirmorum , videtur nonnullis novam derantur. Si crimen Sin certum, et labem contrahere, quum paret male dubia paenitentia , peccator publicus riam sacramenti Sed ab aliis ex cu repellendu St, donec de emenda-
In iii. p. D. xvi. I iii. v. Atque hinc. 2 Busem baum apud S. Alph. l. i. n. 50. 5 S. Alph. l. i. n. s. ιὶ S. xlix. 10. 17. Si nom. ii. 24. 6 In iv disi xxiv. q. i. art. iii. q.
107쪽
ti0ne satis constet quod dicendum etiamsi crimen nonnisi per indicia vehementia innotescat. Dubium crimen non sussicit ut Sacramentum denegetur; sed in Matrim0ni , Si impedimentum Secum trahat, Si ratio cur differatur ad inquirendum : quod et de ordine dicendum St. 55. Nullo metu , eti3m 0rtis , licet Sacramentum publice indigno ministrare jam insidiam dispensatorem Sepr0dit, qui sibi consulit cum muneris sui dispendio cita sentit S. Λlphonsus, contra alios. Hinc principi ux0ris n0mine retinenti mulierem, legitima UX0re abjecta, Eucharistia praebenda non siret, licet Sacerdos praevideret se idcirco interstetendum. 54. Omine Sacro denegando peccatori Occulto publice petenti d0cet S. Alphon Sus, quando Scilicet, extra conseSSionem, novit pi Scopu eum esse indignum; nam piscopo injungitur ut si de ipsorum ordinand0rum natalibuS, aetate, moribus et vita
fide dignis diligenter inquirat,
et u ei, cui a Scensu ad sacros Ordines Suo praelato, ex quacumque a US , etiam ob occultum crimen quomodolibet, etiam ex trajudicialiter , uerit
interdictu S.... nul l licenti B. . . de SepromoVeri aciendo. . . . Suffragetur. Nec
tenetur pisc0pus causam prohibiti0nis detegere, nisi Summo P0ntifici. Indignus autem, vel saltem haud adhuc idoneu S, plerumque en Send USeSt, qui peccati c0nsuetudine irretitus hactenu no Scitur, quamVi animum paenitentem praeseserat; nec enim tanto ponderi serendo par videtur. Hinc etiam consessarius debet ei denegare mem0 velit statim ordines sacros
SUScipere, cum tanto ui et aliorum discrimineri praesertim Si curam animarum deinde Su Scepturus sit. In
Bullis exequendis pisc0pi judicum
parte non suStinent quapropter vix poterunt Uam operam denegares de-
Signal Epi Scopo , licet eum minus idoneum habeant: quod si indignus videatur ob vitium quod antea latuerat, abstinendum erit , donec On Sulatur Pontifex, qui indiguum pr0mOVere minime V0luit. 55. Matrimonio ut liceret adstare, parochus debet cognoscere imprimi Sutrum sit aliquid canonicum impedimentum , pr0 ut monet Rituale , et an uterque Seia rudimenta fidei, cum ea deinde filios suos d0cere debeant. Proclamationes non SSe faciendas, donec , examine in Stituto , constet 0ssidet rudimenta callere , Statuit S. Congregatio Concilii, ir0bante Clemente XI. quod et confirmavit Benedictus XIV. Curandum idcirco uinino Stut ea edoceantur : caeterum iu mancipiis aliisque humilis conditionis , et ingenii hebetioris , non ea quae in aliis requiritur disciplina ; et ob periculum confugiendi ad praecone haereti COS non facile repellendi sunt in hac regione qui minus instructi reperiuntur, quum et rerum necessitas laciat ut etiam haeretici cum Catholicis , ex dispen Satione , conjungant Ur. 56. Peccatoribu occuliis qui palam a parocho petunt ut eorum ad Stet nuptiis, prae Sentiam ejus non denegandam communis theologorum Sententia est, teste S. Alphonso. AEuod si publici peccatores, quale SUpra de- absolutionem , Si suae infirmitati im- Scripsimus, id petant, negat ei moremis L. i. n. 4 9. 2 Τrid. Sess. xxiii. c. v. de Ref 5 Ibidem, Sess. xiv. c. i. de Res 4 S. Concit declar 2 Mart. 654 et 2 Aprilis 1608, et en XIV. de Syn. l. xii. c. ViiI. n. 5, 4. 3 Vido S. Alph. I. i. n. s. 6 An. 677. et Buli. g. i. t. l. 8 xlii in suo Bullar Ibid. s L. i. n. 4.
108쪽
gereIidum : nam , docente Benediet 0XIV. par0chus, in multis e0mparatur ministro, nec licite sua praesentia firmare potest contra tUm, quem scita contrahentibus sacrilege iniri. Caeterum quum in regionibus nostris
non vigeat disciplina ridentina de
matrimoniis clande Stinis, praesentia paroelii ad firmitatem contractus n0nrequiritur, et facile eXcusatur , qui
praesentem se Si Stit, ne a m 3gistratus Vel praecone haeretico S, Se Onserant, Vel in peegat perseverent sedc0mmonendi sunt, ut confitendo Saltem, vel etiam communione Suscipienda se parent. Ipsi contra sente , qui juxta receptam sententiam ministri sunt Sagramenti debent curare ut ad gratiam suscipiendam disponantur quod si alteruter nequeat induci, innocens n0n ideo est privandus jure ineundi matrimonii. Paroelio autem licet benedicere matrimoni cui nullum impedimentum canonicum Obstet, etsi c0ntrahentes ei hortanti juxta Tridentinum m0nitum , quod Ormam
legis n0n prae Seseri, ut conseSSi0nem et c0mmunionem per3gant, obtemperare renuant. Ubi ob Stat cen Sura eccle-Si3Stica o. g. X communicati Liberis
Nuratoribus irrogata, gravior exigi videtur causa ut liceat honi in ea irre-lito nuberea sed quum Concilium Constantiens indulserit u quod nemo deinceps a communione alicujus in Sacrament0rUm administratione , set trimonia , altera parte haeretica , per se idcirgo illicita plerumque sunt caeterum appositis conditionibus quae periculum perversi0nis tollunt, X dispensatione licent; et Satis XCU-Satitur a culpa parochi qui eis assistunt Non licet autem haereticorum
necessitate nulla id exigente , videretur eorum faedera probare , et Sacramenti indignae traetationi suam praestare Operd graViter autem peccaret Siritu eclesiastico , praesertim Solemni Missae celebratione , ea 3nciret: Ua-pr0pter Gregorius ΙΙΙ. reprehendit Episeopum Cra coviensem ob nuptias solemniter celebratas inter duos haereticos. 5T. Utrum aliquando testat Sacra menti adminiistrationem Simulare quaeri olet. Ea de re damnata est ab Inn0centi XI. pr0p0 siti hae Urgens metus gra Vis Si causa justa Sacramentorum administrationem Simulandi. D0ctores insuper conveniunt et nunquam esse licitum 1 proferre sine intentione verba consecrationi SSupra panem, aut absolutionis supra indispositum: ' hostiam non con Secratam pro con Secrata praebere ra celebrare Missam , non proserendo Verba conSecrationis Drata . Alphonsus.
Imo in jure canonic legimus is Licet i , qui pro sui criminis conscientia reputat se indignum , peccet graViter, Si se ingerat irreverenter ad rillud receptione , teneatur abstinsere, qui gravius tamen videtur offendere . qui scilicet non fuerit nominatim denuntiatus vel notorius clerici percus Sor, videtur excusari quae jure maturali nubendi utitur, dumm0d aliunde n0ns objigia discrimini fidei amittendae, vel prolis educandae impie, patre Orsan infideli. Quae mixta dicuntur ma- si frauduletitor illud praesum pSerti simulare cum ille in selius miseri-c0rdis Dei manum incidat, iste veron0 Solum De , cui non veretur illudere , Sed populo quem decipit, eadstringat is 58. Licet tamen orationem aliquam
a De Srn. l. viii. e. iv. 5. 2 Const. Martini V. Ad epitαnda. 3 S. Alph. l. i. n. 54. 4 Reg. n. viii ep. 458 p. 20 . 5 Prop. xxix. 0 L. i. n. 9. 7 C. De homine vii de cel MisS.
109쪽
centii II l. qui nunquam con Sentit, sed penitus contradicit, nec rem, nec characterem SU Scipit Sacramenti Requiri insuper ad valorem sacramenti in adultis sui aliquando compotibus aliquam intentionem communissime docent ille Ologi , qu0rum Sententiam recitare et manu benedicere, ne adstantes paenitentem absque absoluti0n dimitti percipiant: Si enim n0nsimulatur Sacramentum, sed celatur
paenitentis indignitas, quam prodere aliquatenus esset Sigilli violatio. Licere
etiam plures as Serunt simulare matrimonii celebrationem , gravi urgente probavit Benedictus XIV. Actualem lim0re consensu enim , qui tunc praeStatur , quum nudius sit momenti, Sacranientum non conficitur , et VoxqU Consensus enuntiatur, intelligendaeSt, quatenu con Sentien tunc possit i Non licet copulam habere, qUUmmatrimonio non valente , 0rnieatiolaret.
59. Ut valide suscipiantur a parvuliSSacramenta , nulla requiritur intentio vel dispositio, ut ex Ecclesiae traditione constat consuevit se licet baptismus insantibus ministrari. Viguit etiam antiquitus mos Confirmationem et Eucharistiam iis ministrandi nec adhuc penitus apud Orientales desiit. 1 in Ordines ipsos Sacros infantibus
docet, juxta perpetuam Eccle Sipe con-Suetudinem, qua qui baptigati sunt limente , Vel SenSibu deStituti, nunquam ad iterum suscipiendum baptismum coacti Sunt, dumm0d antea baptismi desiderium habuerint. Bituale Romanum praescribit mentes et furiosi non baptigentur , nisi tales anativitate suerint . . Sed Si dilucida habeant intervalla , dum menti Scompote sunt, baptiZentur , Si elint. Si vero antequam in Sanirent , Su Scipiendi baptismi desiderium Stenderint, a Vitae periculum immineat, etiam Si non sint compote menti , baptigentur. Nonnulli etiam dicunt Baptigari p0Sse eum qui in lentionem explicitam Sagramenti hujus Suscipiendi nunquam habuit, dummodo probabiliter censeatur habere contritionem, Vel attritionem, quae includit implicitum desiderium omni dicti XIV. ' habetur quamvis optio ei S ius utendi ad salutem assequendam detur p0Stquam annum decimum ieeessariis subsidiis. 7 octavum attigerint, abstinendi ab Ordinis exercitio , et ita effugiendi onus caelibatus M0s insantes ordinandi apud Cophtos obtinet. 40. Ante Baytismum nullum aliud Sacramentum Su Scipi 0teS est enimi landamentum et anua reliquorum ipse autem bapti Sinus non valet, Si adultus Suscipiens renuat conSensum praebere, juxta illud Inno-41. Intentio in te retatiυα , quam scilicet quis praesumitur habituruS , Si de Sacramento su Scipjendo cogitare poSSet, Sufficit Saltem quoad Extremam Uncti0nem praescribit enim ituale
hoc sacramentum praebendum Sensibus destitutis , a qui antea illud petierunt, Seu Vero Similiter petiissent. Ilaec voluntaS universis Catholicis uroexistimatur ineSse, misi contrarium
5 Instruct Bapi incipiente : Postremo
110쪽
TRACT. XIV. DE SACRAM IN UNIVERSUM.
constet adjungit tamen impaeni tentibu vero, et qui in manifesto
peccato mortali mori Untur . . .
penitu denegetur , Censet nihil O mi peccatorum , eddem exigit. Caetera Sacr3menta quae viborum dicuntur quum illa duo mortuorum nuneupentur, licite non sii Scipiuntur, ni Si ex prunus Viva probabiliter judice S. Al denti persuasione de gratia impetrataphonSO, aegro qui in actu peccati mortalis Sensibus uerit de Stitutu , Extremam ne tionem sub conditionemini Strandam , e quod ieri p0ssit ut interius doleat de crimine quod pa-
vel ab Solutione , quae Omnino requiritur, antequam ad ueharistiam accedat, qui sibi lethali peccati est
con Sciu S, Vel contritione, quae ad alia sacramenta SuScipienda commu-
trabat, quin idum d0lori indicium nissime censetur susticere . quamVi SValeat praebere . consultius sit confiteri. 42 Eamdem intentionem interpreta 44. Gratia quae per Sacramenta tri-tivam sufficere ad mini Strandam tu huitur lyra iiὶ vel secunda dicitur. Pri- charistiam et Confirmationem , Ugo pluresque alii censent. Ad Matrimonium autem , quum contractu Se-qUatur naturam , re Iuiritur Saltem
virtuali intentio, quae habetur etiam quando per procuratore g0ntrahitur hi enim agunt vi mandati, et per eos ma est ea qua homo a statu peccati ad justitiam transfertur, uti sit in Baptismo et Paenitentia. Secunda S gratiae sanctificantis augmentum, U0d sit in sacramentis caeteris. Haec etiam
datur per Sacramenta mortUOPUm
quoties Iu Scipiuntur ab iis qui justi proinde mandante 3gere, etiam Si tUnc SUnt, V. g. Bapti Smus auget gratiam temporis nil de matrimoni cogitent, intelliguntur Paenitentia quoque, juxta plure S, exigit virtualem intentionem, quum poenitentis actu materiae locum teneant sed eam habere censendia Sest qui confitetur, ut deincepM, OStqu3m catechumenus dilectione Dei antea conSecutus est Paenitentia justo venialium reo justitiam, hi remis Si S, adauget. Primam gratiam a Sacramenti vivorum conferri quoque contingit; nam si accedat quis bona si de altritus aliqu0 tempus, absolVatur, Se m qui ju Stu Sit, vi Sacramenti justus praesentiarum absolutioni SuScipiendae revera evadit. Id de Confirmatione tra- haud existiman idoneum. 45. Licita et fructu HS Sacr3mentorum Su Sceptio St, quando eae animi dispositiones asseruntur, quae Uni ui
que Sacrament conveniunt. Insantes
ut patet, nuda egent dispositione; Sed gratuita prorsus Dei mi Sericordia dit S. Thomas Si aliquis adultus in
peccat exi Stens, cujus conscientiam non habet, vel si etiam persecte non contritu aecedat, dummodo non sic tu accedat, per gratiam collatam in h0 Sacramento, consequitur remi S-Sionem peccatorum. D. Idem de u-
per Christi merita, gratiae dona as Se chari Stia, is de inctione axtremaquilutur adulti Vero tenentur fide, Spe tradit hodi et deteStatione peccati, et novae Vitae proposito se ad justificationem in baptismo disponere im Deum debent amore qu0dam pro Sequi, tamquam omnis justitiae lantem. Paenitentia illam, praeter consessionem 45. Praeter gratiam sanetificantem Omnibus Sacramenti communem , datur stra ia cujuSque Sacramenti ser0yria, quae Sacramentalis idcirco dicitur u Ordinantur autem Sacramenta,
l L. i. n. 82. 2 Conc. rid. SeSS. i. c. i. 5 iii p. q. lxxiii art. vii ad 2. 4 Ibidem in vii art. iii in corP. 5ὶ iv disi xxiii. q. I. articii.