장음표시 사용
41쪽
viriliui cecinit Num promissionem deliboeatione α' puli illic te praemisit, tela vi perturbato ex ad licto ii flussimo fore qui eisdem habere nonfustinerent contra δεμπα alitem iustum,fdesua uicturum, uis,bene habiturum, Persuas enim aθιritu sincto electι, liberationem a mauiis omnibus per christum certo uturum, thinc bene deuoluntate Deiseunt,iti se uiuunt, omnia boni confulentes, utcunque ex praesentica istic videantur mortidddicti.
Proinde quam Apostolus et pmssis, et bosdem Musi
latine dicunt, sigermanam uocis huius,ut ea Paulus usus in
G, ignificantium recipimus, persuasionem Euanget perliritum sanctum electis ex uocalis 'ctu per eam intelligemus is nonnunquam quidem profdutia in boαnitatem Eo accipitur,'dper Metalepsim Expeτα suasione enim depromisis Domini sitia in bonitatemriiugignitur.
odsi noulisti hostesseri,uirtutis,quae omnis picta ciuil tis πsalutis unicum fundamentum est, quidum Anuba Anabaptiplictar cognouisen non ita contranoffremerent, qd Iar. Psdri iniustificatione primas tribuimus Cragnoscerent friuolum esse, quod contra nos afferunt . Neminem ei possesedere, quem non anteadmauerit, Eoque amori In fidei, primas tribuendas Etenim ut nemo
42쪽
er bonitate, non fuerit antea persuasus Quis numquo amet eum,quem bonus an malus fit, ignorat Unde autens desim bonum et nobis bonum, ut amare cura, consideres in eum posimus,cognoscemus Certe quae E sunt, C de deoscriptura praedicat, homosecundiam ammum
Ergo adflatuθiritus sancti hic opus est, quiEuangeralion coribus elector impersuadea hoc demum pacto uocantur, era putre adfusim pertrafiuntur, quotquot ad Vndesides tutam praeordinatifunto Atque hic auditus ille est, unde tumor des prouenit Rom-io Ad quem a simitust et Eu unge P φ iij externus praeco, attamen quia plantans Cy rigans ni hil sint,inficax erit omnis praedicatio, donec cordi Euagelion praedicauerit et pcrsuaserit stiritussanctin Apud quem uero ea persuasio obtinuerit, is etiam si ex parte quam bonus it Deus cognosco, scri tamen non potes', quinailuo amet et reucr ur, ac optima quaeque de ipso sibi polliceatur demscilicet habens Euangelio, quod ci lim praedicat,quae et certo consequetur curas es in deunon pudiciat Itaque post electionem sanctorum, proraximum est, ut Eo suorumsecordibus per uerrabum, quodimensvoθiritua is persuadeat, insinuet,ex hac mox persuasione certaque=de,quam uerbps eius iam habent,conficquiturfiducia cinae amor,propensas ad pratificandum ipsi in omnibus uoluntas. Tria ergo haec9des,stcs, charitas uni, quibm praeα
43쪽
M, Buc ERI OMMENTARIVS fcnssanctorum uita constat, G peragitur . Fide Delim patrem ibi in omnibus prosyrcturum agnoscunt , hyre expectantaecilianimiter dum animo er corpore, ad imagi νή ς' ηncm chrihi reformenti r Dilectione demum, quam, irati 'dιuinitatis portionem perceperunt, G θ conssimman dum praestolantur,adproximos transfundunt Quarem de σθe hunc indiorem Paulus pronunciat,qliandoqui dem latius pate et beneficerculi1s, quodHudet dilectio, beatim di quum beneficia recipere, quodstfdc θe Nulla quidem harum uirtutumsineat s esse potest, conusummatio tamen hominis Dei,dilectionis est, qua ille iam
alijsse Deislium,quod perfidem Ue coepit, π spe per*seuerat,re ipsa exhibet, nimirum beneficium in omnibus. Haec defidei natura incnditione,cuius multa per Epistolum hanc,ut omnes Paulinas,mentiost,hic initio Epi fiolae diserere libuit,quo Incerius, quae de ea Palil insequentibuε praedica percipiuntur Neque enim tantum ijs, qui e uulgosunt christianorum, quod ignorarunt quid proprie perfidei uocabulum scriptura intelligeret, caumsam,ut plerasscripturae loca agermano pensu detorquerent,praebuit Ut ergo ad Pauli uerba reuertamur. Sanractos Ephesinae Ecclesiae, di i uae ἔνυς isω, id G de les in Christo uocauit,qui christo crediderant,Euangeralioq;sdem habuerunt Vnde nimirumsti Deiflicti, etfdutia in D E m dis dilectione erga proximo
44쪽
Beneuolentiam uobis pacem Dei patris 8c Domini nostri
His uerbis morem Dei er christi Ephesiis precat .
est, quemgratiae, pro qua beneuolentiam posui, malo Grati ris lucisgratia, pacis nominibuη expresit - Ad Tiqmotb ritum adieci mistricordium, utis ut uim diutam oris magis expiriret Sane ubi inscripturis te gimus inuenisse aliquos gratiam in oculis Dei, uel homi nis alicuius,nNulladsignis tur qua Deu,uel eum ho minem illisiavere,atque se beneuol Moschatem testatusfueratinuenisse eo gratiam in oculis uis ruius' dutia ille orabat In quo tandem cognoscetur, quod inue*nerimgratiam in oculis tuis, ego er populus tuus Nuna quidsi ambules nobiscum, et admirabilesβctisuerimus ego populus tuus prae omnibus populis incolentibus hunc orbem a Moschin 3 - e oratio huiusmodι fuit CP Deus patim iet,quod nos diligis,bencuolentias et Auore tuo me. populum tuum prosequeris, nisi deduracens nos, admirandos prae alijs popullis reddens id δεα cures sic quod Iacobu legimus statri suo Uu munera misisse, ut inueniret gratia in oculis eiust noschebis sidiotisimum ebrae ii nostris uerbis explicare uolueriα
45쪽
s aeremtius, bibis redderet beneuolum mniodigitii scripturie VI incιtur graeci scripturae interpretes, quos er Paulum ccutum satis liquet, Ust , Latini Nero gratiam uulgo ιιerterunt, propricitata beneuolentum,charitatem,yaorems significat Vnde Cr benevolentiam pro eo quod Paulus χάσι dixit , r Epistoαtim hanc , quo punius sec qiud hac voce πχριτος Apostolus sibi uela,posivi Gratia cnim latinis eorum sic dicitur, quibusfluetur,no qui iliet, ita gratia ualere aut
efficere aliquid dicuntur, quis cli alioru filioribus, quid possunt aut efficiunt.
Pacis uero nomine Apostolis prosteritatem rectromsuccessum significoe uidetur Omnino enim stris P 'plura pacis nomine secundas res intectigito sic quod Ious bfratresfuos rogabat, primo Moschtho, nunquid pax est patri uestros quid aliud erat quam dixisse munquid bene habet pater uester, Cyrerum succoustia; tur idem David pueros suos prccari iusit Nabal, cum taberet didicere Tibi pax empa domui tuae, Cr oro mnibus quae habes Scrιnde eni hoc erat atque si dixissent, Precamur,ut recte habeas,tu, domus tua, er qui postrades Proinde Paulus Ephes s ut oesiis dum gra tiam pacem precatus est, optauit ut bener esentia Dei fluore, ac inde uera prseritate rerums beatosucsc ustucrentur Ac si rixqIPt: Dignetur nos Deus pater
46쪽
ofauore,o donet, infecunda vobissint C recte banbeant omni Domin*s Dominum autem nostrum I ES Pra christum cum patre Deo comunxit, quod per eum omnis in nos Dei erbenevolentium beneficentia derivetur . Ut enim meruit hanc nobis vi morte, ita posuit eum patersuis caput erprincipem,quisuo Jiritu erm quos participes, illos reddat condιtasunt per eum omnia lohan et ita instaurare quos cuncta per ipsum pater uoluit, de quo rora hoc capitesectιuncula quinta Deum autem patrem appella quid electis,quorum ut sibi liritu uo renatorum,pater σιβιtscribu christum stre Dominum nostrum uocat,quia istum in praesenti rea gnare pater usuit, donec hostes uniuersi pedibus eius sub ciuntnr a corin is Habent autem bae uoces urnasiae mulsuadendi idem eorum qisae precantum, enim Deus pater, G IEI Us christus,qui iuxta nomen uumstr ustor er beator efisuorum, Dominus noster existit,certisumus,ut beneuolentis eorum, ita C solidae felicitatis, quae paxilla Dei Cr christι est, nos compotes, iam perfidem se, o olim plenissime per reuelatumstultioα nem*re Illud persesatis patere puto Idem esse benevolentia noe pacem Dei , atque beneuolentiam σpacent
Docemur autem biclauorem Dei rebus omnibus ditet
testrre quod ab ipsostolo ueniat pax,id est, rerum omnisumstsicitas si cum tuor hominum lucro et bonoμα
47쪽
reddut Amor quidem amoreimitur, e benevolis dis ς' Auentiorus uducrsari dificiles . Undest, dum homines V δ 'sitient, ut uoluntati ercupiditatibus suis , quae nunquam rion ud malum propendent, nos obnoxios reddant, graratias iambuu plus quam Deus ipse apud nos valeant, effineianis ut non raro, quoi is gratificemur, dicenda tuccamus, e tacenda dicamus,omittenda s mutasciarimus, scienda omittamus.Hinc est Pud quod Paul Galatisscripsit Si adhuc hominibus placerem, christi=σα xus non essem Requirit siquid christus, ut orenis gloria transcribatur Deo,homines autem, qui tantlim hominessunt,suum ipsorum gloriam libus quaerunt Quociracd qui Christobest addixeritferuum rominumfluore illico excidet,quod illectui praedixit, nempestre eos odio
Sic se habeter ab hominibus pro effusioelicitas, strea studio Dei excludito ad indigna detorquet, eos reαctius mistria quam foeticitas dicitur At a patre Cr chriaesto prost pax, hoc est, optima rerum cmnium conditatis, i erus pro eritus in eo sita est, ut renouatoriθiriae tussiuncti cunctu in nobis obsecundent, C homo iste internws,qui quotidie ad archeopum Chrisi restauratur rari beat quum commodifime Hoc iam 8ci manu consummatae beatitudinisθecimen est,. beatifimum initium, certas ut in hocseculo hubcripolis licitas. Gratia
48쪽
Agratiarum actione, era commemoratione suae prolphes sprecationis' utrassitis prolixa, ut quilusiotum primum caput Epistola huius impleuerit, exordiatur quibussimul totam redemptionis nostrae rationem et historium explicat,omma docens ruine bonitati erile citoni tribuendi Ac ita beneuolentiam erat tentionem Ephesiori , sibi cum enarraturo fieria regni chriαὶ tum monituro illos offici , ut dignum christiano nomihe uitam uiuerent,non tum dextroqua potenter parauit .
Benedi Pro eo autem quod mul habet huλογκτορ γλυctu Deus restren Hud nscripturas equens sui: Gratiaster laus Deo ii enim mihi hoc: Benedictus Deus, significare uidetur Dei quidem benedicere erga nos,est nobis benefacere Ardiam illi nos benedicimus, euiaudamus et pro acceptis beneficiis agimus vatiar Erasmus non inscite redderesolet hoc λογκτορο λὀσlaudandus Deus, quindixisset Paul vere no&s laudandus
o celebrandus Detus, qui Cyc idonemur autem hic, ut in gratiarum actionem erga Deum erumpamus,quoties de benefici sei ermo vici derit, aut quoties peculiaris beneficiorum ipsius obtigeuritfenfuso Sic christus quotios panem in manus accipiemsemper bat,gratiassolebat agere putri, quod ipsum alicubi Euan agendae gelistae benedicere uocarunt . Commemoratione RutἀDeo gra, dem beneficiorum Dei amor fides in Deum, tantu nitia. beneficiorem, accenditur,quibκε hic uita beatio conra
49쪽
sistit promouetur Quaresancti omnes plurimi emper in pratiarum actioniblisfuere,apud nos quod inste quentes habentur, stupentis id Dei bonitatem an haragument est.Paulus in omnibus=uis Epistolis, praetereasque ad Galathas πτιtu scriptaesunt, agratiarum actione exordiumscit In altera adcorinthios, eisdem etiam,quibini hic uerbis, quibus. PetrMyama: ira Mese, priorem istam, quae germana Petrina habetur. Quod autem ad Galathus ab istoru obiurgatione, o non pro moresuo a gratiarumactione exordituε est, in aperta re caussa se uidetur Eo enim relapsierunt, ut obiurgandi magis quam pro eisgratiae agendae lycnt . In ea uerod Titum studuisse uidetur non pauca praecepta qua brei usime complecti, qua orte caussi noluit in gratiarum actioneta commemoratione beneficiorum Delimmorari,praesertim apud eum, apud quem indubie iugis σώα vi bonitatis diuinae memoria vigebat- Patrem Domininostri IESU Christi, hic Deu uocis P ter Poquod nimirum Dominus primogenitussit, unice dile minii sinctusfilius,cuius omnia patriprobantur, Jlendorglorieo expresa imago ubstantiae eius Heb p quem denicheotingiter nobis,lit inflios pateradoptet, in quibusβια laeti ius et meritos spiritu magine iram restituit.
50쪽
Aduerbum graeca habent Qui benedixit nos in omni Diritualι benedictione,in caelestibus christo . Iambatis Benedixit constat Dei benedicere esse benemere, et benedictionem ' eius beneficentiam Et benedixit primis nostris parenti; bus indita uirtutegignendae prolis, collutas uirtute animmantibus at s dominarii Moscheb si Quod ergo Paulusscripsit - Qui benedixit nos omni beneActione F c.
quoAcilius Apostolifensus perciperetur, reddidi. Cui
omni nosgenere*iritalis beneficentiae, bonis nimirum in caelesti caelenibus,uffecit Num hoc, In caelestibus, adiectum puαιμι to,dd explicandum, quid benedictionem*iritualem uoucasset Eademnans bonafiunt caelestia, quae Cydriritua; ita, nimirum,quibus ditatos emcorinthios Apostolus scribens illis,gloriatum Sermos cilicet Dei, iustas cognitiomasteriorum De aliasJ iritus dona,quibus testimoniαuvi IESU Christi confirmatur Dicutur autem ideo ciue. Ilia,quod nihil eorum terrenus Adam uel percipit Dicuntur σθiritualia,quid operatur ea in nobisθiritus Dei, eum nihil ine post caro sanguis,
illud christo, per Christum uerti quid hic*iritia christi donum est, de quo ins a 4 sicci,s Si quis tamen uelit hoc intelligere, quasi Apostolus gnificarit, nos*iritualibi illis bonis christo ornari,ad cuius glorianis anct omnia refrunt,cum eo non pugnauero, quanquam prιorfensius uideatur germanior idonemur uero hic ut cognitionem Dei, Ontem omnium bonorumθiritualium