장음표시 사용
61쪽
M. VcERI COMMENTAR go figimur, qua adfutura gloria praeparemur, necta mom'iur uni uita praepenti defungimur, quam a morte tro scamus ad ultam . Si numque quod res est iteri uoluκmus. AERIS TU confitebimur mortuum pro nobis, ut nos plane non moriamur c sicut ipse Ioan s testatur, transeamus de morte in uitam cine enim uitam uere haubuit,aduoluntatem patris per omnia comparatus, . si bere cum morte, nostri caussa illum commutauit,nos autela mortem nutιfumus, tam uacutulta, quamstudio Dei
Vbi uero nos paterfilio suo adducit, feminarium aetemtituitae ilico percipimushirιt filior mei,quo certi reddimur, nos per illususcitandos ad immortalitate in die nouis imo, eo s mori corpore videmur, peccato et morti ipsi morimur,uisuto corruptibili, resurgat incorrutibile, quae nequaquam mors,sed transtus ad uita dici debet. Proinde ut ad propositum huius Epistola lacrum rem
vertamur, dum diuinae iustitiae omnino pro peccatis nora
strissat faciendum esset, neque posset id quisquam filio
rum Adam prioris, ad unum perditis omnibus, misit alterum e nouum de ciuo paterus morti nihil debens, vitam ad uoluntate patris, pro nostris commissis ultro, et propositosibi gaudιο ipendit Huiussanguine ille placatus,quos ad uitam elegit, lyiritusancto donat, quo tur Satanae,c peccati corruptela illos redimi , peccatis repurgans Sic
sati faciente pro nobis sanguine christi redemptionem,
quae peccatorum ect condonatio, per Chrictum habemus, Et id dem per fidem, qua certi sumus nos per omnia, ad
62쪽
audiuitas gratie Dei, hoc est,ex amplissima eius beneuolantia,ut equidem uerti Quam abundare in nos fecit,ais ubertim nobis impertiuit, donatis omnisapientia Cr intctinentia His enimfluor beneuolentias Dri, nobis anguine christi parta, percipitur, dum donati imgyrruu,tam cognoscimus,admirabile ita silui'um eiu puper nos consilium,quae suprema nostra septemttis est,arbor vltae, quae se De amorem Diamsin omnibMfiduciam gignit, tum er prudentiam, perquam in rebus, ad ultumastam attinentιbus recto iudicio praediu, probamus quibus Dei gloria, inproximor situs promouetur, et rsuimus, quihus in remoratur, scientes huc omnia commodum viti erare Hec nostra est, ps te intestigetia et prudentis, quastugi hominibus, et deograta uitam uiuιmus.
Sapientia ut uero explicaret Apostolus cuiusmodis haecμμα
er pras entiasanctor ,ex qua ex prudentia uera, ut dixi, gignidcntia tur ubiecit . Postquam exsingulari dignationesμή sic uolui hoc,κατὰ τηρξυδοκίαφθυτοῖ, exprimero χοαtumfecit nobis arcanam uoluntate sua, quod perinde est, vis,osterion uoluntatis fue Arcana numque haec uolunαtas, em sterια uoluntatis eius est, quod ita nos in Christo π per christum, ante iacta mundi undamenta elegit
ias praedestinauit, ut iiij ipsiessemus, alij π nouisecti
perspiritumsanctum, olim per omnia beati uturi, iasnusso non ostasolo meritosanguinis chrifit Isthuc quiper*irit sanctum doctia pernoverit, is uere Deo cognoscit, e 1 ergast bonitatem certo agnoscit,nc po
63쪽
rareflua omesa, in quosolida, .sapientis prudentia situ eis,quibus omnis simpletas in iustitia,uilaes movidia, lammifrtitudo otas virtutis consummasio, continetur. Recte igiturscripsit Paulis hisce Deum, opulentium berneuolentiaesuae libertim nobis pertiuisse Eleae tum multi reges e Trophetam re, qui haudquaquam tam aperte Erclare, via, ut post praedaeatiam regnis christisanct euelata uere ognoverunt Iterum ergo hic docemar, omnem virtutem πρωα tem nostrum, bonitati Dei, C arist merito, acceptum ferre, ac nihil prorsus huiM noriris uiribus tribsiere . Taautem Dei beneficentium destinaram nobis priusquam hic mundus crearetur,nobis e driscri,meritossanguinuchristi nos perstri cum perθirit sanctu sapientris. qua diuinfimum hoc redemptionis,salutis nostrae aris
canum pernosium, inprudentia, qua omninuitum nofiram ad uoluntatem Dei comparamus, donamur, liberaetim autem amplifimam hancpuum beneuolentim Deum nobHImpertire, dum omnisapientia G prudentiu dest, consummatior etfolidiore,quas nullus diuersae doctrinae
ventin queat obnubilare,nos ornat et uando ergo diuinae literae ad hanc uer spientiam e prἰ dentiam, quarum
stinianislsim pdesen,erudiant,dura ubiq; C quid deus uelit esse nobis, e quid se nos Deo debeamus, dccent et monent, Chrissitan ara uerit, multos in istis esse, iugis illas meduatione verbarc
64쪽
Postremo docemur hic,cum deussolus arcanapuam*per nos uoluntatem,qMb uult paresecit, nihilfidei sapicntiae, ut prudentis Acr humanis poscuirib parar scd omnia haec dona esse bonitatis erga nos dei, qui nullum aliam quam unguinissit fuissetis actιonem agnoscit Sic
horisi ipsi petunt,uel petendu docent, eos ex diametro pugnos cu Euangelio Pauli riccssunt igitur curaeteribu , et noui illi liberi arbitris et naturalis luminis,quod ad diuina percipienda pertingere queat Abricatores In hocsine conuerriunt,quotquot linqua errores pietatis scientiae aduersuti sunt,ut uberuarbitrium,furcs is cognoscendietumandi ueri, hominib tribuerent roc est, homines deo aequa rent Ita certe Iudaei, Saraceni, Philosophi,Pupistae errauic Anubaptistae quidum docendi tam qui unquam ια ne docucrunt,cum diutiusscripturis, soli bonitvit E Itrisua omnlu,hominib Acro nihil nisipeccatu etpnitiem.
D cesse hic uoculti aliqua uidetur, Erasimus ac Lo πsoέλτο Paulusscrip fct, quod propobuerat egit,cquι dem cum ex ιmem Paulliam uoluisse hic dιcere, deum proposui sic, ut climsecundum di 'ensationemsuam,plenitu do temporis, id est , iustum ac praedefinitum asst ad hoc tempus adu Fct instaurarebummatim omnia per chra
65쪽
M BUCERI OMMENTARIVS sapum,malolcgere ova proposuerat c scilicet fingakri dignationesua, instaurare tundem ac uelut inin reductasummare ud perfectionem omnisadducere. Si quas tamen haec legere uelit, tanquam disseparatum a prioribus=ententium,quinque vrpοατππόσι a prioris,acsi interiectgra esset,γρηὶ,ue δε in hunc modum Promposuerat enim in ipso, is haudquaq; am absurde,meo quidem iudicio, lectionem ordinaverit Utcunque autem haechubeunt, omnino mihi uidetur, illud via I cIαιία Ps, id staretapitulare ,instaurare,velbummalim perscae, cum hoc οέθετο consui dura, quod nimirum Paulus uoluerit igniscare Deum proposuisse per c iisci instauraresummatim omnia' Sic enim ordo uerborerum Pauli uidetur ex cre Pro illo autem ναυτ* Erus muε legis ευαυτορ, essuertit, instino cum autem in exemplari u Graecis quae quidem nos habemus, non te gamus hirino , scd απῶ, malui uulgata exemplaria sequendo,redderepcridum,nempe c,ristum, quodpσα inde est,ais in ullo, uel in eo,ut Hieronγ- legit Aduerbum igitur lagitur; Graeco hecfectiuncata ad hunc moradum Propo=ucra in illo, incissensationem plenitudinis temporum ccapitulare omnia in chricto, G quae in ceαM,Cr quae in terra in ullo Quibin uerbis cum non dubitatem Paulum uoluit edicere: Proposuisse Dcαm utique ex singulari dignatione Ma, id est, κιρτα τηρευό- μδυτουμ illim iuxta. pensationcmsuam, plenitudo temporum,hoc est,prge nitu ad hoc templo adsiemsci,cuncta per
66쪽
m EPISTOLAM AD EPHEs Ioga per christum, uelut insummam unam reductu perfreret, C quaesunt incaeo π quae in terra, reddidi ea, ut hucscnsssim uel aliquatenus cxprimerendi Expendet Graea dιligens lector, phrasimq; Pauli probe perpendat, Crscopum totius huius orationis, amentis confideratione non amittat, er mirabor si non agnouerit ros haud lonαge,versione nostra,ascopo uenise aeria autem hic docemur, primum, quodsingulis irἱ apiculis Paulus incula omniasalutis nostrae beneuolenαtiae Dei siqui ultro proposivit,inemine prouocutuS, Crfiliumsuum unigenitum donare, e pereum omnia conrasummare alterum quod tam caelestia, quam terrena ommnia, que nondum restituto homine dii ersa sunt, er ordine persectiones sua carent,per Chrιfium rectituenda, instauranda, perficiendus fiunt, eos. Angelos a Doramino nostro ordinis e felicitatis suae conpummationem expectare Etenim nonsolam uisibilis ictu creatura conα
gemiscit, simuls nobiscum parturit, sed Angeli,qui oeninessunt administrator hiritus, emitti in ministeriusoliti propter eos qui heredes erunt alutis Mes 4 quemadmodum gaudentsuper uno peccatore resipiscente, ita condolent indubie peccato adhuc presis, quale sunt in hocseculo electi omnes, atq; congemiscentes nobis expeαctant dq; nonsine folicitudine,ut redemptio humani ge ncris compleatur, patimq fiantfili Dei De ordιmbus conditione, Erconsummata iam beatitudincipiritu caelestium, multa Theologisecuti uperio
67쪽
pturarumsuffulta oraculis acro Scriptura ubicuns eoαrum meminit,ut ministrorum Dei, adsalutem homin ideputatoris meminit,quureplene beatiissi esse nequeut, nobissur ciuibu3, quorum Eute praecipua opera procurant,cum peccato adhuc inmorte anxie luctantibM' Deinde Paulus nominatim sanctos asserit iudicesfre angeα torva cor ιτ er in huc Epistoti cap Psect 4 adbirmat
multifriam sapientiam Dei notambieri principatibus et potestatibuό caelestibus per Ecclesium Si ergo dipunt illi adhuc, erit cognitione bonitatis Dei, quum nouis cotti die miraculis in Ecclesium uident prostrei, promouent,si adhaec nos in christo. propter Irictum olim iudices
principes uos siilecturi sunt, Dilc uideres,d christo em adsuc perficiendos esse
Postre oci Dominus noster Iesus Christus collocatus super omnem principatu er potestatem in caelem stibia c ut hoc capite i rufect m Apostolus testutur, fit praeterea primogenitMuniverse creaturae, quod per illum creata intomnia,et quae in caelissunt, er quae in terra,usibilia eminui bilia, siue throni,siue dominationes e coloβ, x haudquaquam poterit in obscuro esse,ab hoc primogenito se expectanduam,ut adbe omnissim cum puto principem, uelut recostigat, suos loco restituat, non dium homines cier Angelos Qui utique laborante adhuc capite n charisimis membrisfluis,ex hominibus
elactis, non possint econsummutastlicitate beati, scd solicite
68쪽
taluerint commembra illoru-Cr conciues, electi ad utratam homines , iam uero ex ipsa creatura ista externa a corruptione cui nunc, nondwm nobis plene restitutis , obnoxia est , liberabitur liberuiturust idci,iam beatis, a malis omniviliberis Roων Satana tamen, et reprobis, in geenna poenas impietatis suae uss daturis Anabaptistae quidam ex his Pauli uerbis, quae ex coαιψ x Apostolusscripsit, colligunt Satanam G reprora Doma bos quo plaudem aluari Urgent enim quod Paul foris Hiraripi lat, omnia er quae in caeliser quae in terra Eedperpen Omlita fas endu millis erat, quod Apostoluihic er ad collo ' tanuva in e tuam de electis ad uitam aeternum loquitur, quibus polystcontingere,ut expurgatio ab omnipeccato,ita . uera cognitis Dei, quae uita aeterna est iam duam peccatum instiritiamsanctium,quo pereunt Diabolus ex angeli eius,cunctis reprobi, nec biones infuturo remittitur, non poterunt hi ad hanc renouationem e confinmmationem perα uenire,cium tamen reliqua ista externa creatura, uanitati subιecta, non uolens, cui perdito homine corruptioni et ipsa obnoxia icta est, ita restituto eo rursus literadusit. optarim equidem dari hic nobis chricto penitus nos dedere, et ad regni De haereditatem me nos in regenera ratione aduocabit, rufi conteptoribus suis cessere in igneminernum, paratum Diabolo Crangelis eius Nomdum, quam clectis nobis Deus bonitatem ex cottidie exhibet,
69쪽
hel Grin uturum pollicetur, satis quisquam agnouit, G scilicet de bonitate exhibenti olim Diabolo Cyrem probis,soltcitos esse deccbit Quibus igitur libet curiosis, si agis qua piis effie ,haec relinqreamus, cum Apostolis erommbgs sacris scriptoribus, perpenser C praedicaturi, quam nobis beneficentiam optimus ex indulgentigimus
pater Nampertit, atque porro imperturumsepromitratit In hoc namque hyrritum ex D E accepimus inmquit Puulus i. Corinth a uisciamus quae donata fiat noα bisac non quae Satanae e reprorabis Maec G loquist Apo totus ibidem testatur, eademisquamur π nos. Et infricerte sectι Θ non aliam Epheres s sipientiam e reuelationem D E O precatur, quam qua in cognoscam, milluminali oculos menaetissciant,quid ex uocatione sua eisJerundumsit, qua opulentia gloriae haereditatis, quam donauit unctis V cater . Ex his turdem confideratis rectique cognitis, amor in nobis E , ' idltimque omnium quae Deo
aduersantur, cum alitur, tum augetur,cam illa de Satana
reprobis Albulatio, nihil sit nanifluxus cogitatiora
ne a proprie ad nos pertinentibus,differat . Porr instauratio ictu ecapitulatio atquepummatio, omnium qiue in Getis sunt Cr in terra,hoc est, omnium electorum ad beatum uitam*nrituum,ac rerum, quaesiticim futthorum ecbet inscruire, in eo hic caepta est per Donuri
70쪽
truser morι ipsum oportuit, Iohan is pcrficta autem erit quando tradito regno Christι Deo a patri Deus ueritrum omnia in omnibus Curascilicet omne eiectum pecca tum, et potestas aduersaria, cura quibus nunc Christus, citra inductus bellum gcrit, deuicta profligatus penitus fuerint, pleneque in electis imago dei restituta Quet sinctorum reparatiosecum trahet et caelorum terαraes innovationem,ucres tunc crunt Et noui in terra noua, custabit Ierusibatilina a superna tripudians p pulusserus perpetuo gaudens, Iescha σς
Tertio hic ammaduertend- est quodscribit Aposto Omnia si civi, proposuisse Deu in dispensationem plenitudinis tem
um tepus orti,hoc est, iuxta dispensationem coplato tempore, in habent murare omniafummatim per Christuse Statuit en omnibusrebus Deuε,κ sολ id st, non tam tempora,quam oportuna tempora quae certo Cy infallibit ordine distensa litescs anteuerti,nes praeteriri queant Sicer ad Gaiatus scribit At ubi uenit plenitudo temporis, emisit Deussit suum,hoc est, dum complet fuit tempus,
utiq; quod pater ad hocpraede merui. Hocsipersuasum omniHMisc primium pontificiaruceremoniar studiosii,hocsuum argumentum Quiferi possiet,ut tot optimis patribus abscondita ueritas, nunc demum reuelareturfinis si rent, agnoscentes ommbM reb, Deucerta tepora praefissee,quae et cuiusmodi essent,quae christi nomine offert tu potius expelleret cu