장음표시 사용
101쪽
prout quantitas et qualitas tum locorum tum personarum exigit necessariorum intertentionem et scholarum cursum excludit. XVI. Priorum autem Commissionum Acta, tanquam legalitati orticulorum contraria evidenter, quod pro norma Xaminandorum GraVaininum desorvire haud possint, quin potius quoniam per et propter jusmodi illegales Commissionum dispositiones, Querelae et Gravamina vangelicorum non postremo adaucta fuissent talium autor ora minum intuitu moderna hase Commissio Ordinata diaotaliter suisset, adseoque Omnia ea abusuum et contra ventionum nomine ad normam legum modernae Commissionis examini subjacerent per so sequitur. Quia claCommissionum publicis Regni Legibus arundemquo dei authoritati et
firmitati neque derogare OSSent.
XVII. Quo in passu Evangolici praesidio Legum innixi ejusdem
inhaersentes in usu scholarum collegiorum et gymnasioruin, in quorum nonnullis altiora quoquo studia profiterentur, et quoque persistunt, e per hoc genuinus Legis usus mani se Stus St.
XVIII. At lico quidem ensesidio publicae Legis, et absque indultu
specialis Privilogi tum priscis, tum recontibus perinde ne moderni quoque temporibus in Scholis Gymnasiis et Collegiis Evangelicorum studia altiora tradi dubium non sit, attamen non sequitur per hoc jura Universitatis, cadomiarum, aut quidpiam novi vangelicos sibimet ondicare. Quia sicut osdem non latet absque pociali summi Principis Privilegi0, jura Universitatum, Rectores Magnificos et Decanos facultatum eligendi, Doctores et Magistratus creandi, ac id genus aliorum graduum titulos et praemia conferendi nemini competere, ita etiam apud Evangelicos nulli bi similia usurpari palam omnibus conStat, quamvis non tam Sperarent, quam indubie considerant deles Majestatis Vestrae Sacrat. subditi vangelici, quod pro innata sua gratia se clementia iisdem Iura Academiarum sit impertitura, atque ita Regnum in lorem externis Regnis set incolis Christianis sinitimis aequalom vel et majorem adducturam, Ut enim opus esse Scholis, quo in tempore ea addiscantur quae vitae commodae et bonae transigendae adjumentum adferre debent, sic et Academiae rit constitutae ad ea media referantur, quae Rempublicam ut plurimum adjuvare solerent et aerari Regio publicoque bono non parum conducerent, praesertim si in gremio Regni idem mercatus lit0- rarum qui apud exteros haberi posset, ne ejusdem gratia exteros ditari et pecunias Regno esserri necessum habeatur.
XIX. Praetore intuitu liberi siligi0nis exercitii cujus alioquin
inseperabilis comes scholarum usus si si quid in nullus in Regno locus, idem Sponte ac benevole acceptare volen extraarticularis esset, eo ipS neque reSpectus scholarum quae de natura sua vitam dant libero
102쪽
Religionis xorditi neque ab invicem separabilia sunt, loca extraarticularia praetendi possunt. XX. De lib0ra lecti0ne Postillarum, Bibliorum et alia id prius librorum, SiVe pro Se et per e, Sive praesentibus aliis, cum sint solummodo accessoria libori illius omnibus et ubi quo concessi exercitii et privata devotio domestica non autem publica in uncto XXI: Haud absimiliter incipient dicta sufficient. XXI. Admissa jam semel per Pacificationes Sacra dipl0mata et publicas Regni constitutiones inmungaria Religione vangelica, eo ipso quoque libros Dogmaticos sine quorum inevitabili et necessario medio ac bonosci negotium Religionis ejusdsemque liberi exercitii usus nullo
modo subsistere posset articulariter conceSSos fore unusquisque admittat necessum est, alioquin Sequeretur Sufficere. Si alicui vita concedatur, etiam si usus sculentorum et Potulentorum ad sustentationem vitae inevitabiliter necessariorum non concederetur. Tanto magis
XXII. Quod Librorum Dogmaticorum sive ex vicinis Regnis et Provinciis inducti0nos sive intra Regnum emptionem et venditionem imo excusionem seu impressionem nulla lege vetitam fuiSSe, verum Semper liberam notorium sit. Insuper XXIII. Est otiam hoc consuetudinarii Iuris apud omnes Christianas Gontos, ut eligioni semel admissae logibus, usus librorum Dogmati-c0rum et aliorum pro usu prositendae confessionis suae necessariorum nunquam denegetur, quod ipSum tanto verius, quant evidentius etiam in ipsis diti0nibus et sub jugo infidelium commorantibus Christianis, usum librorum nequaquam impediri experientia ad notitiam publicam loqueretur. Secus neque en Clerum absque adminiculo Missa lium Librorum Sacrificia Missae juxta itum solitum peragere, multo minus sine usu librorum eo sine necessari0rum Gentiles instituere et erudire OSSe. XXIV. Hinc quoniam multifariam sicuti in specie actorum videre osset, cursus Studiorum in Scholis Evangelicorum impeditur, ac cum primis in liboris Regiis et Montanis Civitatibus por Commissiones tam rates restaurationis occasione Magistratualium non tantum Ministri vangelici eorundemque functiones, prout i et ex continentiis Puncti immediate praecedentis patet restringuntur. Verum etiam numeru Instruet uni, Magistrorum, Paedagogorum, Rectorum et Lud imagistrorum, aeque perdocreta Cominissionalia in verbo Regio seu nomine Majestatis est. Sacrat restringitur facultas profitendi studia ad sutura sive Politicae sive Ecclesiasticae vitae genus Summe necessaria, circumscribitur classeSjam ad Syni in jam ad Grammaticam, jam ad trivialia jam ad 0lam
lecturam limitantur. Usus nigri vestitu etiam ab olim licite ab ciis visurpatus
103쪽
Beetoribu et Correctoribus vetatur, concionari otiam in casu in sirinitati S, aut alterius logitimi impodimenti ordinariorum Ministrorum, Contrac0mmunem ubicunque terrarum apud Evangolico Praxin prohibentur, eonet Onante areStantur, scholae etiam tales in quibus pueritiam ingressi infante UtriuSque sexus prima litorarum elementa cognoscere et legerediScant extra m00nia Civitatum amandantur, lico misellis quatuor aut quinque annorum insantibus propter frigus ot occurentem subinde aeri Sintemperiem ad loca suburbiorum semota sextro vix possibile sit. Alibi instructio juventutis totaliter imo detura discenda inhibetur. Alibi in Curiis nobilium raucoptorum privatorum intertentio votatur. libi Si ad Sint amoventur alibi Cantores et Scholares verboribus injurii et Ontumeliis assiciuntur. Alibi ne filios ad scholas Evangelicorum Studiorum cauSa Xpediantur varii generis mutetis, quin imo sub p0ena florenorum centum vangelicis interdicitur Libri vangelicorum pro usu profitendae utriusque Consessionis et excolonilis studiis sum in necessarii ex riSexteris redeuntibus studiosis eripiuntur. Alibi no per extraneo in Regnum inserantur Sub poena confiscationis prohibentur, alibi venum expoSiti On-siScantur, alibi etiam ex domibus non solum ignobilium, sed et 0bilium auferuntur, imo et comburuntur. Alibi prout Biblia Helveticae Confessi0ni
Denique ex capite corti cujusdam Privilegii stant et durante moderna C0mmission die XXX Martii lapsi anni 172 emanati, tam alibi quam
vel maxime respectu vpographiae enseboviensis contra longissimum Usum semper liberum neque aliquando impeditum tam dogmaticOS. quam ScholaStico Evangelicorum libros, jus consurandi modificandi, mutilandi innovandi ac totaliter otiam prohibendi, se non hoc modo UniVeI Saprositendae Religionis insevitabiliter necessaria media c0nstringendi, tollendIac perimendi, a pluribus Rev. Patribus e Socisetate Jesu, quod non tantum praetendatur sed et exerceri essective, attentatum fuserit Medio SpecialiS demissae instantiae una cum seliquis modio durantis Commissioni tempore interventis sat gravoni afflicti0nem Evangelicorum exprimentibu caSIbUS17m Decembris 4721 in publiea ossione exhibita repraesentatum haberetur. Haec omnia et reliqua in poci fact0rum comprehensa qua conceSSO libero eligionis sex reitio ejusdemque usui summe praejudici OSa, momanifestam ejusd0m turbationsem indigitantia pro abusibus et contra- ventionibus Articulorum Soproniensium comperim IS. Ac proinde ne imposterum cursus studiorum in scholis Evangelieorum altioribus et min0ribus per quoscunque tandem impediantur, neque per quempiam ac vel maxime in liberis Regiis et otiam Montanis Civitatibus Regio-Camerales Commissiones duni annuis Magistratua lib. reStaurationibus intersunt, quicunque Docentium hicce quoad numerum PerSonarum, Sive qu0ad vestitum sivo quoad sacultatem a temporibus receptae eli-
104쪽
gionis tradi confuseta studia profitendi pro suggestu sive in casu necessitatis, sive causa exercitii contionandi restringantur. Neque clasSe seu studia jam ad hanc jam ad illam classem, imo trivialia seu lecturam et quidem sub gravioribus mulctis circumscribantur. Docentes et Discentes verberibus et injuriis afficiantur, multo minus per imbecillitatem aetatis communiter privilegiati pueritiam ingressi utriusque sexus insantes ad suburbia et loca remotiora lecturae addiscendae causa relegentur. Sed neque Parentibus Evangelicis sub mulctis sive majoribus sive minoribus Proles ad Scholas aliorsum mittendi, Nobilibus privatos Paedagogo et communitatibus Evangeli eos Ludimagistros utpote respectu quorum USUS eo plane modo pluti respectu liberi Religionis exercitii omnia loca per Regnum articularia sunt intortenendi facultas interdicatur. Haud absimilitor Librorum tam Dogmaticorum quam Scholasticorum pro Su et cultu profitenda Religionis Evangelieae ae excolendis artibus liberalibus in publica Regni comm0da redundaturis omnimode neceSSariorum in segnum importatio intra segnum vero emptio et venditio imo excusio sive impressio nequaquam turbetur et impediatur. Neque libri legitimis eorum possessoribus sive vendentibus sive imprimentibus
confiseentur, sive omentibus et usu antibus auferantur; quin potius ut tam studiosorum Evangeli eorum utriusque Consessionis qui hactenus ab externi Oris redierunt quam et aliorum, sive propriae necesSitatis ut
Debret pinensium Casso viae dotenta Biblia, sive questus gratia inportati. hucusque restati libri rostituerentur. Usus ypographiae ensetioviae et alibi apud Evangelicos utriusque consessionis in priori statu abSque revi-Sione atque censura Plurimorum Rev. Patrum Societatis Iesu aut Secularium Oinano-Catholicorum conservaretur. Multo minu ex capite praetensi Privilogi recentissim jus consurandi modificandi innovandi et taliter etiam prohibotidi libros Evangelicos cum logali omnibus et ubique admisso per Regnum Religion0m Evangolicam libere acceptandi sexcercendi profitendi Evangolicoriani jure incompatibili vendicetur veruinusus scholarum et librorum imperturbat clementissime manuteneatur, domiSse tanto magis censemus quanto certius tum vi dogmatum, tum vi homagialis erga Maj0statem Vestr. Sacratiss. qua augustum haereditarium Regem nostrum perpetuo fidelis subjectionis, Libros ejusmodi sicut formalia Privilegii sonant Infames perniciosos et Divino Numini Superisque injuriosos adeoque scandalosos Evangelici ultrone abominantur et detestantur et sic talis prout antea praesertim ens hoviae non imprimebantur, ita neque impOSterum impressum iri justus metu SupereSSe OSSit.
105쪽
DE EVANGELici IN DARRO RELIGIONIS SUAE EXERCITIO NULLO UNQUAM TEMPORE TURBANDIS.
Ex verbis Articuli XV:Ε nullus Roguicolarum in libero sua Religionis ex e
citi a modo imposterum quoquo modo turbetur. Gravamen Evangelicorum.
Ast post hos otiam conditos Articulos, quo modo Evangelici turbati fuerUnt, tam ex praemissis, quam et ad Articulum XXVI luculenter patebit, quae hic pro repetitis haberi cuperent. Re Spectu cujus ex parte Gen. Cleri in inclis suis rael Dii iti In Evangelicos hoc l000 priora repetere ad quae sufficiens datum fuisset
Quibus cum seri reliquorum artis utriusque Actorum in simul collatis adinvonimus Quod quia Per hanc clausulam universaliter omnis moduS, quem men et ratio concipere posse videtur praeclusus dignoscitur, et sicut sub toto parte et Sub genere species comprehenderentur eo ipso nil omneSOmnino Gravaminum species universaliter clausula Xtenderetur, Xten- dondaque Venit. Quicquid itaque contra Articulos Sopronisenses modernae Commissioni pro fundament et instituto Commissionali diaetaliter posit0s contraVeΠ-tionum et abuSuum repraesentatum abotur, id totum et omne vel ad Solam normam et regulam vigore articularis et simul universalis clausulae hujus de praet0rito legaliter moderi et se futuro similia condigne et omnimode praecaveri posse humilime cenSemUS.
DE ON COMPELLENDIS AD PERAGENDAS CERIMONIAS RELIGIONI SUA CONTRARIAS.
Clauditur vero idem Articulus his verbis: Sed neque Augustana et Holvetica Confessioni addicti ad cerim0nia. Religioni suae contrarias compellantur Quod et Articulus 5 an.
106쪽
464 eidemquo insorti Divi ordinandi orti Sacri Diplomatis conditionis
Secundae tenor sic sonans: eque ad alias Religi 0 ni ipsorum contraria cerimonias peragenda compellantur, exigeret ut taliter omni sex parto libertat Evangelicae Religionis proVisum SSet. Sequitur Gra Vamen. Attamen ad ritus se cerimonias Dominorum Roman0-Catholicorum Evangelici tum alibi, tum imprimis in liboris Bogiis nec non Montanis Civitatibus Mochanici raotoxtu Privilegiorum Celialium ae ex praeScripto quoque Commissionum Cameralium, aliisque modis in Processionibus, Festorum suorum celebrationibus et aliis similibus occurrentiis ad ritus et eremonia eorundem spectantibus, sub variis poenis et mulctis adigi, et Semet abinde subtrahontes jam pecunia mulctari jam ab officiis et communibus beneficiis civilibus braxationis, educillationis Suspendi, nonnulli et arest puniri, plurimis in locis solent contra evidentem Logisset Diplomaticam Evangelicis factam concessionem. Re Spe tu cujus ex parte Von Cleri in Actis ejusdem hoc potissimum op Oneretur Articulum 5 an. 164 tanquam in negotio Religionis per posteriores exmissum adeoque oblivioni traditum Sse. Et quamvis omnino Articulus ad calcem faceret hanc mentionem: Ne ad cerimonias compellantur, in contrarium tamen ObVerti Resolutiones et X planationes Regias de anno 169 ubi expresse sormalia continentur. Attamen Ferias et Fostivitates Catholicorum quoad publicum et Forum X tertium ob Servare tenentur, et
id tanto magis opifices seu Mechanici in quorum Privilegiis id ipsum per expressum inseri solet, adeoque si placo in reliquo gaudere ejusmodi Privilegiis praescriptae quoque conditionis onus subiro multo minus displicere obset. Unde insorri quod non obstant sinali Artic. XXV Paragrapho tanquam si Explanationibus Regiis declarato, vangelicos ad observationsem Feriarum et Festorum obligari etiam qua Decretalium
juxta Caput VXVIII. Deci et Ludistat Libr. 4.
Quorum beneficium si in Exceptionibus Processualibus observant non obstrent in alio etiam denegare. Neque convortiret haereditariis Catholicis non observati0ne Festorum derogar et scandalum iri serre. Ad quem Prop0 siti Gravaminis statum aeque Acta partium penitus evolvendo et examinand ad invenimus: Quod quia1. Ipsis principiis cujusvis Religi0nis repugnare corimonias Religioni
107쪽
e non coacta se cireumscripta talis vero osset si ad cerimonias Religioni suae contrarias cogere et compellore alicui integrum esset. Quod ne stat 3. Articulus ad calcem positive et per expressum statuisset et
4. Quia per ejusmodi coactionem devotioni Dominorum Romano-Catholicorum nihil accedoret, afflictio vero Evangeli eoru in augeretur eum tamen Deus liberimam uentem in cultu sibi praeStando exposcat, coactam vero et inanem ostentationem SiVe hypocrisin aspernetur. 5. Praecitatus autem Articulus 5 an. 464 quia non esset in Articulis Soproniens per expressum citatus, ideo oblivioni traditus multo minus sublatus praetondi potest. Si senim una eum reliquis pororticulum XXV in clausula ad calcem de qua in uncto 20 ageretur in
salvo relictus et confirmatus Tanto magis
6. Quod idem Articulus Quintus verbis Articuli XXV. an. 468T
nullatenus contrarius sed per totum identicus, adem ipsa formalia verba, qua hic in Articulo XXV repetuntur exprimero et contineret. T. Quoniam vi ituli Secundi Oper. Deci et Trip. Part. ΙIdae Leges priores per posteriore silentio praeter mi S Sae suum retinere solerent vigorem, tanto magi leges illae quarum aliae ingonere alia in specie Articulis Soproniensibus insertae et pro salvis pronunciatae pristino Suo vigore privari et exui non poterunt. 8. x Resolutionibus an 1694 deprompta clausula, tanquam praemissi articuli clausulae orbi contraria, eum non ad explanationem aut declarationem, Sed Versionem genuini Sensus Articul0rum Sopronioris in quo tamen diaetaliter clementi SSimo confirmati sunt vergat, subsistere tanto minus quanto evidentius id ipsum. 9. Formalia ex parte en Cleri in verbis: Sed cum Articulus XXV faceret mentionem ne ad cerimonias suae Boligioni contraria compellerentur in contrarium obverti Resolution os item in verbis: Non obstante citato Articulo XXV, exprimerent. E quibus omnino ea, quae in praeliminio circa resolutione 1601 quod
leges eversivae essent dicta Sunt, non Secu Se habere per ipso deprehenderetUΓ.10 Cum lex aliund in genere et universaliter loquendo eo ipso nec Nobilem aut gnobilem, nec Militem aut Mechanicum aut opificem,
neque Civem Metalli fossorem, Rusticum aut quemvi alium ad cerimonias Religioni sua contrarias compellendum, tanto minus e conSortio civitatum, Oppidorum et Collegiorum arcendum venire, palam publiceque statuit.
11. Privilegia autem Mechanicis extra data juxta Articulum VI Part. dae Oper. Decr. Trip. Opiscos Evangelicos in eisque negotium oligionis eorundem tangerent, ut videlicet seu quoad solemnia Missarum,
108쪽
sive Processionum, sive quoad celebrationsem Festorum inviti mulctis compellantur, propter publicae Legi expreSSam in contrarium dispositionem non obligarent, taliterque positivis Regni legibus ac uri vangeli eorum derogare non poSSent. Utpote quorum jus12. Per clausulam Privilegiis inseri solitam salvo jure alieno, aliunde quoque in salvo relictum haberetur. Eo magis quandoquidem 13. Ex specie saetorum videre esset similia Privilegia cum insertione ejusmodi clausularum partim per CommisSione Camerales occasione restaurationum MagiStratualium partim ipso Magistratus civitatenses, partim nonnullos pisces Catholicos sub specie vel n0viter impetrandorum vel confirmandorum Privilegiorum invitis Evangelicis induci quibus nihil plus commodi et beneficii quam ante insertionem ejusmodi clausulae vigore antiquorum Celialium PriVilegiorum gaudebant, accedere. Quin imo 14. Etiamsi in onnullorum antiquis Privilegiis ejusmodi clausula inserta habeatur, nihilominus tamen quia usus ejusdem ad Evangelicos opifices logaliter sextondi non potuit ideo superioribus retroactis annis vigor illius ad cerimonias Religioni suae contrarias et Lege et Verbo Rogio vetitas non cogebantur veluti de faet nunc introducere niterentur. 45 Citatus . adisi. Lib. I. Cap. XXXVII Festa Decretalia quoad publicum et Forum externum etiam ea ad quorum Videlicet observation om vangeli ei vi Religionis suae non obligarentur per OSdem celebi sentur Libsertati Religionis Evangelieae hoste in passu nihil obstaret, si quidem Pacificationem Viennensem praecedentia Decreta, Evangelicos ad observationem eorundem. quae in quantum in negotio Religionis lib0rtati Evangelieae repugnaret nequaquam obligarent Verum solos Dominos Romano-Catholicos concernerent. Idem enim Paci sic. Viennens. Articul primus priores Leges in negotio Religioni respectu Evangeli eorum pro non obstantibu aperte et per Xpressum declaravit. 16. Praxis vero judiciaria proceSSualis, OecaSione cujus respectu Festorum Decretalium Exceptio Iuris intercedere soleret esset toto coelo diversa a Religionis negotio et a Dogmatibus ae cerimoniis e0rundem distincta. Cursus enim judiciorum cum omnibus Exceptionum et Iuris
bono se iis sicut Dominis Catholicis ita et Evangelicis est communis Astne ad cerimonias cogantur Lege et Verbo Regio prohibentur. 17. Quia vero Iudaei et Graeci Rutheni Schismatici alias nec Rogni lege recepti, est Dominorum Catholicorum On celebrando eas datum Dominis Catholicis non inserunt multo minus id de Evangelicis adstrui posset, praesertim jam nunc post integrum Seculi unius usum, in quo Evangelici iucusque in maXima Regni parte persisterent. lline quoniam mulli sariis modis et exquisitis sub praetextibus in specie actorum ad Punctum hoc pro illustratione adductis praesertim
109쪽
Evangelici cives jam penes derela Regia Cameralium C0mmissi0uum, jam Magistrat tali auctoritate, 0ppidani ver ut villati jam per Dominos
eorundem Terrestres, jam Comitatensem Magistratum ut in trigoniensi, jam per Dominos Plebanos ad Processiones et alias Religioni suae contrarias cerim0nias, est0rum item celebratione sub mulctis sex, duodecim, quadraginta storenorum, per exclusionem a beneficiis civilibus, inhibitionem a professione officii tui etiam publicis carceribus, et diris verberibus compelluntur, ea ero innia contra publicae Legis prohibitionsem passim ita licite eri atque rigide observari verbis ut cliptis praeciperetur, non Secus ac Si articulus ad calcem loco non cogantur omnimodo cogantur diserte statuisset, ac insuper in non cogendos ut cogi possint poena praealtactas, quibus siliguntur dictasset, desinivissetque. Quo in passu multifariam articulo contraventum fuisse etiam nobis tacentibus res ipsa loquitur.
No proinde amplius et de futuro Evangelici sive iidem biles aut Ignobiles sivo Milites alii Servitores Mechanici aut pisides, Cives,
Metallisossores, Rustici ac cujuscunque tandem status et conditionis sint ad Processiones frequentanda Sacra, exaudienda Missarum Memnia, aliosque ritus Catholicos, nec non eStivitates ac quasvis cerim0nias Religioni suae contrarias ullo sub praetextu per quemcunque adigantur,no pr0pter ea a beneficiis et incolatu Civitatum, opificiis et id onus aliis sustentandae vita modii excludantur, mutetis pecuniariis et poenis corporalibus assiciantur vi sinalis clausulae humili me censemus.
DE FRICII TAM MAIORIBUS QUAM MINORIBUS SINE
DISCRIMINE RELIGIONIS CONFERENDIS.INTUITU UJUS GRAVAMEN Gravatos etiam in eo sentiunt Evangelici, quod non solum in civitatibus cives, sed et Magnates et Nobiles propterea Solum quod Evangelicam Religionem profiteantur, indigenae licet et idonei ad officia majora et minora non promoveantur, quamvis Legibus Regni signanter Articulo XXVII an. 168 ibidemque citatis provisum esset, quatenus Sine di Scrimine Religionis ad ossiicia quaque adhiberi debeant, quemadmodum superiori Seculo motum est. Evangelicos non tantum civilibus officiis praefectos
110쪽
se otiam ad Tabulam Regiam admissos cim et post Regiam Majestat0m
primaria Dignitates tenuisse et administrasse. Respectu cuju ex parte en Cleri in septicis ot Duplicis reponeretur Exclusion0m Evangelicorum ab officii esse reciprocationem per e0s-dom dum potentiores SSent contra Dominos Catholicos praeticatam. Dominos vero Catholicos eminentius et proximius jus habere ad officia, quia et natione et Religione SSent indigenae, vangolici tantum natione, religione vero minime tanquam aliundo adventitia.
Idomque ritu segni Mariani per Sanctos vi Articuli Septimi la- distat Regis ocrei 3 jurare recusarent Articulos XXV et XXV anni
1684. art. IV an. 168T, nec non . an. 160 et 460 ante C0ronationem. promovendi ad officia nullam facere mentionem. Articulos autem eum in finem per Evangelico citatos per articulum primum et Secundum prout conventum fuerit ac per XXX an. 1715 fuisse sublatos Ad haec collationem ossiciorum segni et in dicastoriis juxta Articulum V. XII. XV XXVI. an. 1439. L. n. 162 immediatea sua Majestate Sacratissima dependere, propter administrationem ossiciorum per Catholic0s neque Suam Majestatem defectum, neque Rempublicam eclipsim paSSam sui SSe. Noque de facto dari vacantiam quae praetendi poSSet, paritatem a Principatu ran Sylvaniae alligatam claudicare, quia ibidem receptae Religiones hic autem tolleratae essent. Equidem Resolutiones de anno 169 1 aesere mentionem respectu Magistratu alium electionem in civitatibus absque tamen exclusione Catholicorum qua reSOlutioneS, quia Evangelici impugnarent earundem beneficio semet indignos reddidissent et aliunde posse suam Majestatem Sacratissimam in civitatibus, qua Dominum Terrestrem dispensare prout vellet.
Donique articulum XXXI an. 1715 conventi exilii inhibere
Evangelicos. ae proinde publicorum issiciorum incapaces fore. Quae omnia modalitate in praeviis iunctis observata, cum Commissionalibus artis utriusque Actis adinvicem comportando revidendo et examinando ad in-
Responsio Eo gelicorum et Commissionis. - 1. Quod quia a temp0re Pacification Viennens seres in omnibus Rogni Comitiis Publicis Regni Legibus sancitum haberetur ut lignitatos et quaevis majora et minora ossicia indigenis Regni in respectu et discrimine Religi0nis c0nserantur, et signanto de Palatinali Dignitato per Articul. III an. 4608 ante Coronationem, in verbis: Duas ex statu Romano- Catholicae et totidem Evangelica Confessionis Per Sonas.
De custodibus . C0ronae in Sacris Diplomatibu Fordinande an.