장음표시 사용
161쪽
solvi saciant. Evangelici vero Ministris suis extra dinario ex impriis privatis mediis prospicere adigantur, nonnullis minitatuum et civitatum, in locis ea, quae Evangelici liberalitate et mera virtutis ope, ratione
honorarii loco et benevolentiae testandae causa, pro opera a Ministris suis praestita concedebant, per Plobanos in his et obligationem trahuntur. Praemissa contra positivam praecitati Articuli XXV in praeinserto Paragrapho Interea vero ete , actam publicae Legi d terminati0nem manifestam contra ventionem et abusum per Plebanos et eorum in Spiritualibus Superiores stare humilime coria perimus.
Ac pr0inde hoc in passu praecitatis Regni Legibus inhaerentes, quatenus virtute hujusce para graphi ex Articulo XXVI ibidoinquo citati
X de an. 1647. omne Evangelico ab omni prorsus solutione Parochis Catholicis praestanda immune pronunciare, praetenSum eorundo in non usum sed abusum tollere ne ut quilibet Status suos sibi servientes intortoneat se exsolvat, ii Silemque etiam Si S pendat Stolare proventus. Noc non in liberis Regiis ac etiam Montanis Civitatibus ex communibus proventibus sicut a tempore Diaeiae Sopron in usu fuit, voluti D. Parochis Catholicis, ita etiam Mini Stris vangelicis Solutiones imposterum exsolvonda sive per CommiSSione Camerale Sive per alio ne praepodiantur multo minus Sub mulctis inhibeantur, clementissima eaque justitia congrua ratificatione pi videre MajeStas Vestra Sacratiss. non dedignetur perquam demi SSe enSem US.
DE JUR M GNATUM ET NOBILIUM PRO RITU CUJUSCUNQUE PROFESSIONIS ORATORI ET SACELLA IN ARCIBUS, CASTELLIS SOLITISQUE RESIDENTIIS EDIFICANDI ΕΤ ΟΤΑΝDI.
Ex Paragrapho Articuli XXV octavo, cujus formalia haec sunt: Omnibus porro Magnatibus et obilibus in Regno do-gontibus in rcibus et solitis Rosidentiis suis, pro ritu cujuscunque Professionis oratoria et sacella aedificare et dotare liberum sit. Sequitur generale vangelicorum GraVamen. Quod tametsi Evangelicis Magnatibus et Nobilibus Praedicantes inter- tenere, oratoria pro privatis precibus a disicare et dotare permitteretur verum illud beneficium quoquo ita jam restringeretur, ut extra ami-
162쪽
liam ornosticam tam proprios Subditos, quam ad alios vicinos ad talia oratoria admittendi, vel et ubi tenuitas sortis Nobilium intortentionsim Ministri non admitt0ret Vel ex loco parochiali etiam in casibus necessitatis puerperii, matrimonii, morbi, Eucharistiae et aliis consimilibus ad se vocandi facultas adimeretur. Respectu cujus ravaminis partes Von. Cleri Omnia quae Ob Vertuntur ex Resolutionis anni 1694do prompta dignoscerentur quae cita hoc in passu
Facultatem aerigendi oratoria et capellas pro privatis duntaxat inibi habendis precibus it sepulturis concessam, et in illis cum Familia sua, prout et tu locis articulariter omissis cuivis in Domo sua orare, postillas legere, nullatenus tamen alios Vicino vel proprios subditos tanto minus praedicantos e tanquam ad privatum untaxat suae Domus aut residentia orationis locum admittere integrum pSSe aut licere. Et hinc se Veri Clerum seducitur Oratoria et Sacella pro ritu cujusque professionis aedificare licere, sed ibidem Praedicantium ministerio, notiti quam uti, taliterque liberum Religionis exercitium untaxat privatum, sed non publicum permiSSum SSe. Quibus cim examen sumpti et scriptis rutriusque Partis pervolutis et excussis adinvenimus. Quod opinio Commissariorum. 1. Satis clarus est contextus praecitati Paragraphi, ut adeo manifeStum evadat praeinsertum Resolutionum 1691 Paragraphum cum expressis verbis Articuli nullatenus convenire Iino pro
2do Ultrono Von. Clerus in scriptis suis potentiSSime urget, quod Articulus XXV o Privato XXV autem de Publico Religionis exercitio intelligi debeat. Ergo ex concessis suis, vel rectius ex fundamento proprii principii praecitatus XXVbi Paragraphus, de publico exercitio opera Ministri peragendo sumi debet. Quamvis pro 3. Certum est articulum XXV concedere liberam Religionis exercitium omnibus et ubique per Regnum civitatibus, oppidis et villis
sponto et libore acceptaro volentibus, et Xpressam sacere mentionem
Praedicantium ac per hoc libere peragenda exercendaque libertate Religionis XXV autem articulum addere plus, ut videlicet pro tali exercitio permisso in Arcibus, Dornibus et Curiis, Castellisque Nobilitaribus, Capsellarum erectiones, et earundem dotationes fieri possint. Ideo pro 4. Quod si ad oratoria, a colla et capsellas Ministri et auditores admitti non deberent, per hoc liberum excercitium in commoditate templorum Oratoriorum et capellarum consistens tolleretur. Nam 5. Oratorium, sacellum et capella absque ministro idem esset, ac Fortalitium Sine praesidio, Mola sine molitore, Candelabrum sine candela.
163쪽
6. Omni debito et legali sine taliter careret aedificatio orat0riorum et sacellorum nisi acordotes pro ritu cujusque pr0sessionis ad peragenda Sacra intr0ducere eorumque opora uti liceret. Pro privato enim exerciti solius oratorii aedificatione et dotatione opus non foret. T. Quorsunt et cui bono dotatio erit oratoriorum, Sacellorum et capellarum, si Sacerdotes et Ministri, qui de Altari vivere solent, ab oratoriis excludantur, nec ex dotatione interteneri permittantur. Et nim dotatio inseri alicujus rei collationem, collati acceptati nom. Cui vero collatio siet, Si non erit qui accipiat, cum se ipsum ex utS, quae jam ante in reali 0ssession habuit dotare velle est absonum. Neque ad hoc erigendae capella ut ipsi Seculares homines Familiae suae verbum Dei praodicent. Quia hoc non ocularibus, sed ad id vocatis et rite ordinatis Ministris competit. 8. Dum omnibus porro Magnatibus t 0bilibus in Regno dogentibus in rcibus et solitis Rosidentiis pro ritu cujusque professionis oratoria et sacella aedificare liberum esse statueretur, ritus cujuSque proseSSionis non in sola privata oratione Postillarum sectione, Sed medio Sacerdotum et Ministrorum Sacrorum administratione consistere, neminem fugit. Unde pro peragendo ritu, sive Sacrorum celebratione Ministros admitti debere in aprico esset. Nam 9. Pro ritu cujusque Professionis oratoria aedificare liberum esse, et in iisdem ritum pro quo aedificata ossent exercere non liceret, naturaliter ad invicem duo sibi contraria essent, quae sicut simul subsistere
nequirent, ita neque intelligi et admitti valerent.10. Idem paragraphus Articuli: Pro ritu cujusque Professionis, Domin0 Catholicos etiam includoret, et sacelli mentionem faciendo ritum quoque Romano-Catholicae Religionis denotaret, in quam cum juxta ritum suum ad sacella sacerdotes admitti consideretur, nec Evangelicis Magnatibus et Nobilibus id setari deberet quia omnium Magnatum et obilium Regni, una et eadem libertas et quod uni partium justum et aequum esset alteri quoque. 14. Cum itaqu0 Lux indulgore sacella et oratoria origere liberumque exercitium in iis habere, ad ea pro cultu Divino et fundendis pro Mestate Vestra Sacratissima precibus venientes, ab aditu arcere humanitatis et Christianitatis 1 scia non permitterent. Im012. Hoc ipsum impodire esset publicae Legis manifesta contraventio, quia vigore Articuli XXV liborum est Religionis xercitium omnibus et ubique per Regnum et libera unicuique Religionis Professi0. anto magis 13. Quod ipsum conscientiae Evangelicorum repugnaret, Si quidem vi dereti 1704 et Resolutionibus diaetatibus trium Regnantium Mestatum per neminem alterius conscientiae vis inserenda, tanto minus per exclusionem it non admissionem Subditorum et vicin0rum ad oratoria
164쪽
Iagnates Nobiles ad vim propriae conscientiae 4nferendam adigi
14. Si oratoria Magnatibus et Nobilibus pro sepulturis peragendiSconceduntur aedificanda, nullatenus tamen alii vicini, vel proprii subditi, tanto minus Praedicantes eo admitterentur, tunc Magnates et Nobiles condigna sepultura privari deberent. Nam 15. Sequeretur medio solius Familia suae exclusis subditis, imo ipsi etiam consanguineis sepulturas Magnatum et Nobilium peragi debere. Quo stante46. Non modo duri vicinitatis se obligationis subditorum erga Domin0sΤeΓΓeStres, Verum Iuri quoque sanguinis quod alias juxta Regulam Iuris
nullo jure civili dirimi potest imo ipsi naturali assectui, qui defunctos
honeste sepeliendos innueret, derogaret. Hinc quoniam in specie actorum ad hoc unctum patet, quod Magnates et Nobiles in rcibus, Castellis et Curiis et solitis suis Residentiis ab oratoriorum et sacellorum aedificatione Praedicantium inductione eorundemque Ministerialium functionum usu arceantur et inhibeantur. In propter articularis hujus Beneficii usum, dum Ministrorum SUOI Um Opera pro ritu confessionis suae in caStellis curiis et residentiis Suis utuntur Magnates et Nobiles alibi por comitatum citantur, alibi per jam obiles jam raedicantes per aeram Sedem citantur. OnVincuntur. Alibi missi a Plebs 0ca talia cultus Divini causa accedere et frequentare Volens vel non permittitur vel corporali aut pecuniaria p0ena asscitur. D0tes Seu pia legata Evangelicorum, praeterea qua in uncto XII specificata habentur quod adempta et ccupata fuissent, sub Puncto hoc reprae- Seniantur et signanter In Comitatu Saros iensi senatus Barthssensis quo Evangelicis contra jus et aequum exclusis jam ex solis Roman0-Catholicis conStat, certas vineas in Promontorio Lisgkaiensi situatas, cum Dona in eodem oppido habita ex certo per Dominum condam Petrum rab01gki Scholae
Barisensis Augustano-Evangelicae testamentaliter collato, quo Legato comparatas, non Obstantibus literis quoque assecuratoriis per PraedecessoreS SUOS, Super eo quod nunquam in profanos Sus, Sed duntaxat in promotionem Sch0lae Augustan0-Evangelicae conversuri sint, sub authentico civitatis extradata, una cum certa possessionis arno portione, per
eosdem Evangelicos ab egregio c0ndain Paulo orothn0hi auctore Iudice acquisitam et apprehensam communibus civitatis proventibus applicuit. Bibliotheca pariter per Evangelic0s comparata ex meris libris vangelicis constans adempta ad hoc usque tempus detinetur. Cibinii Durnorianus et Bul l ,hianus orti, lim per Evangelici pro Ministris Religionis suae collati illi milli sunt.
165쪽
In Comitatu baiij varion si Cassoviae quatuor Domus intra moenia civitatis existentes, unus ortus et certae terrae arabiles, nec non vinea in promontorio otia jensi sita alias Varga dicta. Praeterea ossessio ausa per Dominum condam Tar-Kan pro Ecclesia Bestyaniensis Templi, Parochia et Scholao odificatione ac Ministrorum intertentione testamentaliter legata inspectionique Ecclesia Cassoviensis
submissa cum omnibus Proventibus per Romano-Catholico occupata contra omne jus et intentionem Testatorum detinentur. Praemissa autem et his Similia contra expresSa clara verba articulariSparagraphi in Oppressionem Evangelicorum decerni et perpetrari eoque ipso publicae Legis apertam contraventionem et non levem abuSum esse comperiimUS. Ac proinde ut virtute hujusce clausulae Gravamini praeinsertae prout diaetaliter sancitum est se verba sanusque ejusdem sensu loquitur
omnibus Magnatibus Nobilibus in Regno in rcibus castellis set quibusvis Residentiis oratoria et Sacella erigere, Ministros Religionis suae inter tenere eorundemque omnigenastinctionum opera imperturbate uti liberum Sit, neque propter Ministrorum intertentionem, et eorundem ministerialia munia in Castellis et Domibus Residentiarum, tu erga Nobiles Personas, SiVe eorundsem Domesticos . Sive peregre eo Veniente peracta Sive Magnates et Nobiles, sive Praedicantos, Aulici Concionatores dicti, sive per Comitatuum MagistratuS, Sive per Sacram Sedem citentur, convincantur et damnificentur. Misera autem Plebs propter frequentationem Sacrorum nequaquam puniatur aut arceatur, humilimn animorum modeStia censemus.
DE TEMPLIS NON OCCUPANDIS ET NON NTERTURBANDO RELIGIONIS EVANGELICAE EXERCITIO SUB DECRETALI POENA ARTICULARITER EXPRESSA.
Quo in passu clausula Articuli XXV seu Paragraphus ejusdem
nonus Sonat in haec verba Posthac vero nullae emplorum Scholarumque et Par Ochiarum occupationes, se exercitii urbationes ab utrinque sub poena in Articulo VIII lad. Decret. I. expressa fiant.
166쪽
Sequitur generale vangeli eorum GraVamen. Cujus Legis praescriptum, p0stquam omnia modo praeci Sancita fuissent, licet expresse in contravonientes ad tranquillitatem Regnicolis procurandam et conservandam additum et poSitum SSet, eum Omnis vis Legis in eo significando consisteret, ut non solum quempiam ad sui observationem stringeret, verum etiam adversu contraVenienteSpoenam Statueret. Quae tamen qualiter debit suo essectu destituatur idc0ntinua et fer innumerabilia Evangelicorum Gravamina luculenter Ostenderent. Neque enim in tantam molem in qua Sunt actu excreviS-Sent, Si contra Templorum occupatores et liberi Religionis exerciti turbatores hucusque procesSUm fuiSSet.
Respectu cujus rava minis ex parte en Cleri replicatum Quod in proprio nemo sit violentus, et citatum Articulum VII Ulad. Decr. V d temerariis et violentis Decretorum praevaricatoribus loqui.
In jure autem suo posito eodemque utentes, nec OccupatoriS. nec turbatori animadversionem mereri, adeoque nisi vangelici evidonte doceant ipsos in locis articularibus turbat0s fuisse non posse Saepius citatum Articulum conformiter pro sui parte allegare. Potissimum ea etiam de causa, quod soli Evangelici poenam ejusdem incurrerint, eum contra resolutiones anni 1691 praejudicare et incommodare veriti haud fuissent, imo easdem c0ntra tenorem Articuli XXX an. 1715 palam impugnare non abhorrent et per id articulis contravenire
Sed etsi bene ruminetur haec clausula articularis, eam n0n Obligare Catholicos, verum Evangelicos idque patere ex vocula Ly ab utrinque, hoc est ex una Augustanae altera vero Helveticae Confessionis, ado0que utraque partibus ad ipSOS praeci Se Xten Sam haberi, c0nsequenter solos vangelicos ab utrinque poenae legali subject0s Sse. Quibus modalitate in praecedentibus unctis observata, cum Actis commissionalibus artis utriusque combi nando et examinando ad invenimus. Qu0d quia
Opini C missariorum Gunget c. H. Vigore Articuli XXV liberum
Religionis exercitium omnibus et ubique per Regnum conceSSum et quilibρt 0cus idem sponte ac benevole acceptare volens, quoad liberum Religionis exercitii usum articulari est. Quoad 0mmoditatem Templorum vero cum Parochiis Scholis et Proventibus vigore Articuli XXVI a loca, ubi videlicet Templa per Evangelicos aediscata et tunc ritu Catholico n0n reconciliata, vel pro excisione erigendorum Templorum, den0minata se tempore Diaetae o proniensis ab Evangelicis usitata et possessa suerunt, Articularia sunt ei sic Evangelicitam intuitu liberi eligionis exercitii, quam intuitu Templ0rum imprio
167쪽
publica Logum auth0ritale concesso introducto, et stabilito jure gaudeant,
et quidem eo sano modo ut posthac nullae emplorum Scholarumque et Parochiarum occupationes vel exorcitii turbationos sub poena Articul. VIII ladisi. Deci et V stant. Hinc 2. Quemadmodum id certum est, in proprio quod quis poSSideat, neminem Sso violentum, ita id palam ac publice omnibus manifestum est, liberum Religionis exercitium et empla publico Pacificationum, Sacrorum Diplomatum, et patriarum Regni constitutionum Iuro Evangelicis attributa et concessa fuisse esseque quod ipsum per neminem Secus negari posset, nisi contra videntiam roi, Leges in negotio Religionis nullas conditas suisse, neque in c0rpore Patri Juris exstare statuatur, de hoc ipso nulla lege nullave Legis ratione en CleruS, ea quae de Lege Iuris vangelicorum indubitati sunt, propria Sua adserere, aut in legali proprietate Iuris Evangelicorum, Ius suum adstruere et vindicare potest. Quin potius 3. Quoniam sexerciti turbatio et Templorum occupatio ab utrinque Sub poena prohibita est, liberum Religionis exercitium Articulariter ubique conSeSSum multifariam turbatum fuisse, jam superius et signanter in Puncto III, IV V VI. VII, VIII IX X, Templa vero contra tenorem
Articuli XXV in unctis XI, XII XIII XIV XV et XV de nomine
Specificata adempta et occupata, adeoque non minus respectu liberi Religionis Xercitii, quam respoctu Templorum vangelicos omnino in locis ubique articularibus turbatos fuisse negari n0n possit. Ut Sic4. PoStposita et n0n curata adeo severa Legis propior publicam Regni tranquillitatem condita prohibitione, exercitium vangelicorum turbando ac Templa occupando, tales contra manifestam Legis pr0hibitionem egi SSe, ae e facto poenam articularem incurrisse in proclivi esset dijudicare. Nam 5. Si sensu articuli XLVIII an. 1655 n ipsos quidem rusticano et civile fundos, alias actuali Dominorum Terrestrium Iurisdictioni et cenSuum solutioni obnoXios, quos sive nobiles sive aliorum nobilium Subditi, sub eodem onere solutionis et census possideat, ut ab iisdem propria auctoritate Domini Torrestres occupent, sub poena Violentiae cautum et vetitum esset quanto minus ergo Templa et liberum Xe citium vangelicorum, virtute tot et tantarum segni constitutionum, public legali 0 indisputabili Jure competentia, contra tam clara LegiSVerba turbare et occupare cuicunque tandem licuit Quippe G. Etiam bonorum ecupatores sensu Tit. 68 Pari 2 per Decr. Tripari nonnisi intra annum e dominio vi0lenter occupatorum, pari violentia ejiciendi permittorentur. Quo modo ergo Templa et liberum exercitium quae Iure publico ad Evangelicos pertinebant, pertinerentque, at non modo anni unius spatio verum plurima a seculo et ultra per Evangelicos possidebantur, citra laesionem Legum occupari et interturbari
168쪽
potuerint, nulla Iegii justitiae quae rati admitteret Cum it alias T. Ubicunque exercitium turbatum est, quia idem omnibus et ubique per Regnum concessum contra articulo Soproniens evidentissime turbatum fuisse manifestissimae esset sequelae.
8. Articulum XXX quidem facere mentionem Explanationum, Sed n0n Rosolutionum anni 1691, seque has tanquam Articulis S0proniensibus dissorme se contrarias, verum benigna trium gloriose regnantium MajeStatum diaetales pro explanationibus Rogiis haberi se intelligendas invenire jam in praseliminio Gravaminum sufficienter deductum St. 9. Voculam ab utrinque non ad solos Evangelicos, utpote AuguStanae ab una et Helveticae Confessionibus addictos ab altera partibus verum ad Dominos Catholicos extendi. Quia negotium Religionis tempore Diaetae Sopron non intor Aug. et Helvet. Confessioni addict0S, quorum de Lege Regni eadem est sors et causae unitas fuit controverSum verum et Augustana et Helvsetica Confessioni addicti conjunctim pro legali remedio gravitor lasesi lib0ri Religionis exercitii contra nonnullos Dominos Catholicos Ecclesiasticos et seculares agebant et supplicabant. 40. Quamobrem relictis vel biter articulis Sopronietis unicuique patet quod in vocula ab utrinquo aries August videlicet et Helvet. Confessioni addictos in communi Evangelicos dictos ab una, Dominos vero Catholieos ab altora comprohondi. Ut adeo 14. Nisi apertissima ogare liceat, sola gravitatis et maturitatis ratio consilii voculam hanc in re tam aperta in ejusmodi inauditum et in exoticum sensum detorquere haudquaquam admitteret. 12. adem est ratio voculae ab utrinquo Art. 1. Pacificationis Vienensi inSeriae, quippe eadem occasione quoque inter Dominos Catholicos ab una, et Evangelicos partibus ab altera vigentes controversias in negotio religionis sopitas fuisse tenor et contextus Articuli per Se diserteeXprimit. Quamobrem 13. Non minus Dominos Catholicos quam vangelicos liberum eligionis exercitium turbantes et empla occupantes articulari poenae Subjacere, in negabilis est ex Lege veritatis. Quapropter 14. An vangeliei, qui neque exercitium interturbarunt, neque Templa Dominorum Catholicorum occuparunt, vel potius nonnulli ex Dominis Catholicis qui libor sexorcitii usum interturbarunt et Templa Occuparunt incurrissent, ex combinatione Partis utriusque Gravaminum cum Articulis Sopronioris ad oculum liquet.
Hinc quoniam in quibus cum primis liberum Religionis exercitium vi Articuli XXV post tempor Diaetae Soproniensis introductum et
continuatum, tractu vero temporis interturbatum Sublatumque luit.
specificarentur, eadem succiniissime subjungendu humilime duximus. Et
169쪽
In comitatu Castrifori ei in oppidis Ianosti aga, soli any et K iri Ninit Augustanae Consessioni addicti a mem tu hominum adeoque et sub Diaeta Sopron habuerunt liberiarn seligionis exercitium. In priori a uisen oppido ab in XV in postserioribus vero ante XXX circiter
In Possessionibus onypri Dolnitet, etsi sed, gerit iraly uolnari, Salya, gent ei and Magyar agyallya, gii gella, gent Milia ly, Mar-nyant Z Zilva gy, gerit Fabian, ath Lali Post Seden In anno 1681 libero exercitio gaudebant, medio tamen tempore ubique Sublatum St. In comitatu Comaro iniensi in oppido Nag Megyer Templum 161 pser Commissarios Regios Helveticae confossionis addictis assignatum
iterum occupatum et actu per Dominos Catholicos possidetur.
In Comitatu otio usi in liboris Bogiis tu Civitatibus Veterosolyin D mo ad vanighiana in regno any in privatis aedibus, in oppido Lipis in Curia Guthiaria in g0lot in Curia Familia Sgeleigkianae. In oppido Radvany in Castoli Familia Dominorum ad vantgskide eadem.
In ppido gasgi in Curia obilium ovas set alibi interturbatum
prohibitum et sublatum. Hoc modo in praemissis clausulae huic contra-
Ad cujus senseratis clausulae universale beneficium omnium GraVaminum Species in praecedentibus unctis sex utroque Articulo deductae referri non tantum possent, sed deberoni quippe vel ex sola hac clausula evidentissime patet Qu0 cuncta in praemissis repra ossentata abusus et contraVentioneSArticulorum Soproniens sint, quia liberum exercitium turbare et Templa occupare indiscriminatim pr0hibitum sest, et erat imo qua abuSUS et contraVentiones de natura rei legaliter medonda. Ac denique In contraveriisentes articulari haec poena animadvertendum Venire, namque e sino, ut idolico in n0goti Religionis quo negotio maxime publico publica auctoritate sancita Logos inviolabiliter observentur tanta poena in clausula haec per expressum statuta haberetur. Ac proinde ut contra xpressum articularis hujus clauSulae tenorem, non solum turbatum liborum Boligionis Xercitium vi Articuli XXV. omnibus et ubique per Bognum ibidem sponte ac benevole acceptare Volentibus conceSsum ejusdemque usus in integrum restituatur. Verum etiam adempta et occupata empla Parochiae, Scholae Proventus, legata et beneficia, cum suis apportinentiis et accessoriis Evangelici reddantur, hactenu nec dum essectuata jam tandem essecluentur, et p0stquam in negotio Religionis omnia togati prasevi modo ex innata Majestatis Vestrae Sacratis clementia et pietate se justitia ad articularem statum repoSitae fuerint contra quosvis liberi Religi0tiis exerciti turbatores et emplorum
170쪽
ccupatores, sine discrimine Religionis, Nationis ac conditionis, et status ad desumptionem articularis poenae irremissibiliter procedatur, tanto majori cum ducia perquam demisse censemus quanto nihil certius, quod secus nullus Legis nullus praesentis Commissionis essectus, et nulla Evangelicis tranquillae permansionis securitas, reSidua SSe poteSi quin potius sub spo insallibilis impunitatis sicut hactenus ita et imposterum in continuis et ne sors majoribus adhuc persecutionibus et quotidianis oppressionibus aeqv fideles Majestatis Vestrae aeratissimae subditos Evangelicos lamentabiliter ingemiscere benignas auros indefessis precibus humilime interpellare, neque uni0nem publico Summe prosicuam, Sed dissensionem animorum serviti Majestatis Vestrae Sacratissimae dispem dioso praejudici0sam majora in dios incrementa Sumere neceSSum erit.
DE IURE EVANGELICORUM PRO DIPLOMATICA SATISFACTIONE IN REGNI 1AETIS INSTANTIAS SUAS PROMOVENDI.Hae enim consolatoria clausula hice Articulus XXV clauditur: Per hanc que Articularem Concessionem iisdem Augustatiae set Helveticae Confessioni addictis ulterior praetensionum suarum via in futuris Diaetis instantias suas promovendi non obstantibus Cleri et aliorum Secularium Catholicorum contradictionibus. minime praecludatur, salvi semper eatenus Legibus Regni Diplomate Regio firmati S. Qua finali clausula mediante Quod nimirum Evangelicis via in futurum non praecludatur Sed potius ulterior quoque ad benignam Majestatis ostrae elementiam et futuras Diaetas facultas recurrendi concedatur expoSuerunt. Cujus Legis praesidio innixi pro ulteriori Diplomatica satisfactione consequenda, vel eo stria ori fiducia competentem saeuitatem reservant. quanto minus ex integro iisdem demisse inhaerendo p0st Deum omnem spem in Majestatis Vestrae Sacratissimae clementia ponerent.
Qua morticularem Evangelicorum propositionem Ven. Clerus praetereundo in locum ejusdem adsumpsit Quod Explanatioties ion aliae articulo XXX ultrinae Diaetae