장음표시 사용
121쪽
ce a te verbo elle ura, ear celui qui a 'a plus es in de rece-
historiam, mutavit accipiet, set posuithobebit qui enim habet, nequaquam
Dieit autem : Ecce irgo in utero habebit et sortet silium. Eo inis isto t. seu larionum. Conceptus quippe Stile Spiritu Saneto, intra uterum Virginis matris, his ita illum salva virginitate edidit, quemadmodum salva virginitate Concepit. AUGUST. in serm de Nati P. Qui enim dirupta orporum membra in aliis poterat rein l0grare tangendo, quanto magis in Sua matre quod invsenit into rum , non violavit nascondi Crovit enim in ejus partu eorporis integritas potius quam decrevit, et virginita ampliata est potius quam sugata. THEODOTUS in sermone L fhesini Concilii. Quia vero Photinus purum hominem dieit, qui natus est Dei non
didens esse partum et illum qui ex ulva proeessit, hominem proponit a se di visum dieat nunc mihi quomodo naturaliumana per Vulvam Virginalem nata, virginitatem VulVae servaVit ineorruptam. Nullius enim homini mat0 virgo permansit Sed quia natus est in carne Deus orbum, custodit Virginitatem,
seipsum Verbum esSe Stenden ; neque enim nostrum Verbum cum paritur, eorrumpit mentem, neque Deus orbum
partum eligens, peremit virginitatem. Sequitur : Et o obunt nomen ejus Emmanliel. CHRYS in honὶ 5. Si er
122쪽
Matth. Consuetudo quidem si eripturae, re quae contingunt, pro nominibus ponere. Nihil ergo est aliud quod dieitur : Vocabunt nomen ejus Emma Nuet, quam, idebunt Deum cum homi nimis, unde non dicit : Vocabis, sed o-cabunt. ΑΒ. Primo quidem Angeli psallentes secundo postoli praedicantes adhuc et sanet Martyres; 0indo uneti ersedentes. IER. super Isse ut jam Sup. Septuaginta autem et resi seliqui transtulerunt similiter o abis, pro quo hic Scriptum os et ocabunt, i uod in Hebraeo non habetur verbum enim Vel arat, quod omnes interpretati sunt ocabis, potest intelligi et vocabit, quod ipsa scilicet virgo quae constipiet et pariet Christum Emmanuel appellatura sit nomine quod interpretatur nobiscum
REMIG. Quaerendum autem est quis estini serpretatus hoc omen, Propheta, aut Evangelista , aut aliquis translator Sed seiundum quod Propheta non est in terpretatus saneto autem Evangelistae quid necesse suerat interpretari, cum seribero hebrimo sermone Fortassis quia hoc nomen obscurum erat apud Hebraeos, idcirco dignum erat interpr0- taliono; sed magis credendum est quod alii piis translator Sit interpretatus, ne haboretur hoc nomen Obscurum apud Latinosa hoc denique nomine duae Substantiae Divinitatis se ilicet se humanita tis , in una persona Domini nostri Jesu Christi designantur, quia qui aut Omnia sedula ineffabiliter genitus est a Deo Patre idem ipso in sine temporum laetus est Emmanusti id est, nobiscit in Deus e Virgine matre. Quod autem dicitur
123쪽
chias, po que ou ut pris la ille do Samari signisi te temps et 'entanee, sino de so lige, di motus de so rogue ' 'est tu ne Supposition violente et larede, mhme ou les motus intelligenis Unde notres, qui imo si judaiser, prsilend que e prophsit Isai aeu deu sis, Joseph et Emmanuel, et qu' Emmanuel tuitisi de la
tie ait euiolarilla et te Christit sa more, alor que 'Acha si Marte
si Consornasiment hi que dii faint aut dans son pitre avx Hsibrem, hap. IV, 15 IlishprouV comme nous foules sortes de tentations hormis te siclisi. 2 C'est ceraui qui ayant embrassylo christianism change son om de Moyse contre elui de terre Alphous que e roi Alphons lui donna surrae fout baptismaux. I sicrivit controles Julis unciivre doni Gesner ait mentio dans a Biblioth/que.
nobiscum Deus, potest iniselligi hostmodo : obiscum faetus est, id est, passibilis, mortalis, et omnia nostri similis absque estuato : SiVe quia substantium nostrae fragilitatis quam aSSump- Sit, substantiae suae Divinitatis in unitatu
Nijam sup . Sed Seleudum quod Hobraei hoc de gestitia filio Aelia prophetari
arbitrantur, quod ipso regnante capta Sit Samarix quod omnino probari non potest: siquidom elia filius Joathan regnavit super udam et Jerusalem n-1iis 36, cui uecessit in regnum filius Hus Zechias annos natu 23, et regnavit super Judam et Jerusalem annis 29. Quomodo ergo quam vidit primo anno Aelia prophetiam de Egechiae conceptu dieitur se nativitate, cum eo tempore quo regnare coeperat chag, jam novem esset Zechias annorum' i si sorte sextum quelitae regni annum, quo capta est Samaria, insantiam ejus appellari dicant, non aetatis, Sed imperii quod coaetum ess ae Violentum, etiam stultis palet. Quidam se nostris udaigans Isaiam Prophetam duos filios habuisse eontendit, doseph et Emmanuel; et Emmanuel de prophetissa Xore UaeSSe generatum in typum Domini Salvatoris hoc autem sabulosum est. PETRUS Alphon Sus. Non enim seitur quod aliquis homo illius temporis Emmanuel sit voeatus. Sed objicit Hebraeus Quomodo stare potori quod hoc propter
Christum dietum sit et Mariam, cum ab
124쪽
s Liv. XII, cap. XLV ou lairemthre partim et liv. XIII, cap. H ou la Sestonde qui commen e plus has paries paroles : Siolous disons, tin paven, etc.
Aelia usque ad Mariam multa centena annorum transierint et , Respond0 P0-trus Sed leui ad Aelia loqueretur Propheta, non solium ainu ad eum Vel de suo tempore dicta est prophetia : propter hoc enim telum : Iudite, Homus Dorid non, seudi tu, ehag. item : Dabit Dominals ipse obi Si-ynum I addidit ipse si di ero : Non alis/S, e quo potest intelligi ipsum Do minum Signum esse futurum quodoliam lini aliter ait Mobis, et non tibi. invenitur non propt0 Aelia vel ad ipsum solum hoc dictum suisse. HIER. super Sal. 7. ut jam Sup. Est ergo sic intellig0ndum illa od dieitur ad Λehag: Iste puer naScotur e Virgine, O domus
David, nime appelletur Emmanuel, ideSt, Nobiscum D S, quia rebus ipsis probabis a duobus regibus inimi eis lib0rata Doum te habero praesent0m. Postea autona oeabitur Jesiis, id est, atrator, eo quod univorsum onus hominum sit sal Vaturus. Non miroris ergo, O domus
David ad sei novitatem, si Virgo Doum pariat, qui tantam habeat potestatem, ut multo post tempor naSciturus tu nunc liboret invocalus. UG. contra Faust. Quis aulum sementissimus diceret eum Manichae onervis esse fidei, Christo siue teste non credere, cum Apostolus dicat sed Rom. 10. uomodo cr0don ei quem non audierunt, aut quomodo audient in praedi antea, t
aulom non Pontemnerentur neque sabu
losa dicerentur quae Apostoli nuntia-
125쪽
rsialitsi, es prophsites luit tinent 'appui de leur prsidietions. En esset, suppose questa predicatio des apotres ne in aut0rissi que par des
bant, demonStratitur haec a propheliS fuisse praedicta; quia etsi attestabantur miracula, non defuissent qui magistae potentia euneta illa attribuerent, ni Sitalis eorum cogitatio contestatione propheti ea vinceretur Magicis enim artibus longe antequam DaSceretur prophetas Sibi eoustituere, a quibus praenuntiaretur, nemo utique disteret. Si etiam dixerimus homini gentilici Crede Christo, quia Deus est, et sesponderit : Unde credi prolutaque auctoritate prophetarum eis se nolle redere dixerit, Stendimus fidem prophetarum ex his quae
ventura cecinerunt, et Veni SSe cernun
tur : redo enim quod eum non lateret. quantas a regibus hujus seculi perSecutiones prius pertulerit eliristiana religio :Videat nune ipsos reges terrae Christi imperi Subjugatos, omnesque gent Seidem SerVientes, quae Omnia Per prophetas fuerunt praedicta. Hoc ergo audiens de seriptura prophetica, et cernens in universa terra completa, OVersetur ad idem. GLOSSA . orum ergo serrorem Evangelista excludit, dicens Ut odimple)etur quod dictum est per Prophetam a Domino. Prophetia autem alia est ex praedestinatione Dei, quam necesSarium est evenire omnibus modis, ut in nostro impluatur arbitrio ut
illa de qua modo agimus; unde dieit
126쪽
Ecce, ad demonstrandum certitudii temprophetiae ; alia est ex prae3cientia Dei, cui nosti una admiscetur arbitrium, et cooperante gratia consequimur Praemium vel ab ea juste relicti tornientum alia Ver non e praescientia, Sed est quaedam comminatio more lituitano
laeta, sicut illud Ionae 3. nilime quadraginta dies, et inive subvertetur, intelligendo Nisi inivit de corrigantiit'.
Eaesuryeiis autem oseph a somno, fecit sicut proeceperat ei Angelus Domitii, et accepit Mariam conjuoenu suam. Et non e0ynoscebat eam donee peperit silium suum primo9enit unu et voeavit nomen ejus testi=n.
REMu . Eo aditu sedit vita, hi ingreSSa Si mors : 0r inobedientiam enim dae omnes perditi sumus; per obsedientiam Joseph omnes ad pristinum latum incipimus revocari. ambis orbis magna nobis Virtus obedienti de commendatur, quibus dicitur: Ea Su) 96n Gutem, etc. iLOSSA: On tantum
quod praecepit Angelus sedit, sed etiam sicut praecepit. Quisquis etiam a Deo
saeiat quod jubetur. Et occepit ete. CHRYS. super Matth. in opere impers ut Sup. moniti domum accepit eam nec enim adhue dimiserat eam de domo', sed de animo suo deposuerat eam, et iterum in animum Suum aut re epit. REM N . Vel accepit, cele-
127쪽
1 Telle est la traductio de Septantes a Vulgate porte
bratis nuptiis, ut conju vocaretii : non tamen ut concumberet, quia Sequitur Et non cost nolit eam. HIER. coni Hel. Se Helvidius superfluo labor desudat ost noscendi Verbum ad coitum magis quam ad seientiam esse referendum; quasi hoc quiSquam negaVerit, et enS ineptias qua redarguit, aliquando priu-den quispiam potuerit Suspicari. Deinde vult docere quod onec Sive usque adverbia eritim tempus significent, quo completo at aliquid quod usque ad illud tempus o fiebat, ut hie on cognovit eam, donec peperit filium. Apparet, inquit, cognitam eSse Ostiartum, cujus cognitionem filii tantum generalio disserebat. Et ad hoc approbandum congerit de Seripturis X0mpla quam plurima. Ad quod respondemuS, et non syn OScebat, et usque vel donec . in Seripturis duplieiter intelligenda. Et de eo quidem quod seriptum est
Et non cognoScebat, ad coitum SSe referendum, PS disseruit, nullo ubi tante quin ud scientiam Saepe reseratur;
ptura Saepe certum tempus stetit ipse disseruit , Significat, saepe infinitum, ut os illud Isui. 46. Donec seneScalis ego Sum D unquid postquam illi senuerint, Deus desislset in Salvator in Evang. Matth. 28 E e vobiscum
128쪽
'sidition d P. Nieolai a laiss subsister ici une aut considbrabie, et OuS Votis crudevoi remplacer ceti phras qui 'a aucu sens Sient et Joseph ante partum credibile suit Ut non cognosceret eam, quia nou cognoscebat γsterii dignitatem v a celte utre extrai te textuellement ρ 'o avrage imparisit fur aint Matthie doni nous 'avons que la traductio latine . ii Sic et Joseph ante partum credibile fuit ut cognoseeret eam, quia nondum n etc. 'eSt-2-dire on aurai pu croire, et insitati necessat re d'assirine te contraire, e que salta'Evangeliste.
Sum usque ad OnSummationem Seculi mergo Ost consummationem seculi a
discipulis abscedet i Et post. I seu Cor. 15. portet illum regnare O- nec ponat inimicos sub pedibus ejus numquid postquam illi sub pedibusserunt, reguare desiste Intelligat ergo ea de quibus posset nimbigi, si non suissent Scripta, Significari caetera veron ostra intelligentiae derelinqui juxta quod Evangelista illud indicat de quos eandaluin Olerat moveri non eam cognitani esSe a Viro Sque ad partum', ut multo magis intelligeremus cognitam non fuisse post artum. CHRYS. Sup.
Matth. iu per imperi sio. Ut si quis dicat Donec ille vixit, non eSthoc locutus is nunquid per hoc signifieavit quia post mortem ille locutus est quod fieri non potest: sic et Jossephante partum credibile fuit ut cognosceret eam, quia nondum OguOScebat mysterii dignitatem. Postquam Ver cognovit quia est laesa unigeniti Dei templum, quomodo potorat hoc usurpare Sed sequentes Eunomium putant, quia
illi ausi sunt hoc dicere, quod et Joseph
hoc sacere ausus fuit, sicut insanus neminem reputat SSe anum. HIER. cou.
Hel Ad summum, illud requiro, cur se abstinuerit Joseph usque ad artus diem respondebit utique quia finge-
129쪽
l O ne trouve pas celte citatio dans ainimi latre, on ' reconnait pas 'ailleur te stylodu aint Octeur Saint Hilaire 'a presque pas 'homsilies et ne prend amat te verbe intueria passis commerii est pris iri.
tum audierat dicentem Quod in ea natum est, de Spiritu Sancto est, etc. Qui ergo somnio tantum ersedidit, ut
uXorem non auderet augere, hic OSNquam tore audierat Mago Viderat, miraeula aula gognoverat, templum
Dei Spiritus Sancti sedem, Domini sui matrem audebat attingeres CHRYS. Sup. Matth in opere im
Verbum cost noscendi hic aecipitur pro agnitione , Vere uim non cognovit eam ante cujus fuerat dignitatis; et postquam peperit, tunc cognoVit eam, quia Speciosior et dignior laeta fuerat quam totus mundus; quia quem totus mun- d. capere O poterat, tu auguSt cu-bieulo uteri Sui Sola SuScePit. HIL. in hom. Vel aliter : propter sanetissimae Mariae glorificationem a Joseph eognOSei non potuit, donee peperit Dominum enim gloriae habens in utero, quomodo cognOSceretur Si Moysi eum Deo colloquenti glorificata est acies, ut non possent intendere in eum filii Israsit, quanto magi Maria agnosci vel intueri non poterat, quae Dominum O-tentiae in utero habebat Pos partum autem a Joseph agnita iuvenitur specie saei ei, non tactu libidinis. HIER Sup. Matth. Ex hoc autem quod diei Filium sitit m primosteni tum, quidam perverSissime Suspicanturo alios filios habuisse Mariam, dicenteSprimogenitum non diei uis qui habeat et ratres eum hie mos Seripturarum TOM. d.
130쪽
Sit, ut primogenitum, non eum Oeentque111 fratres sequuntur, Sed eum qui primu natus it. HIER. coni. HelΓid. Alioquin si non est primogenitus nisis luem Sequuntur et fratres, an diu Saeer- lotibus primogenita non debentur, quandiu et alia suerint procreala. GLOSSA . Vel primogenitus dicitur inter omnes electo per gratiam, proprie autem unigenitus Dei Patris vel Mariae dieitur. Sequitur : Et ocati nomeu ejuc. Sum die octavo quo siebo circumciSio, et nomen imponebatur. REMIG. Liquet autem hoc nomen fuisse notissimiliti sanetis Patribus et oi prophetis, maxime illi qui dicebat Psal. 118. Defecit in salutari tuo anima mea n et Sol. 2. Exultabit cor meum in salutari tuo P, et illi qui distebat ia-bac. 3. si Xultabo in De Jesu meo. n