장음표시 사용
133쪽
y. 1, 2. - sus tant donem is Bethlehem, ille de in rabi de uda, utemps u roii rode, des ages inrent de 'Orientis erusalem. Et iis, mundὐrent iis est e ro des uis qui est noui et lenient, Z cur nous avonsui son tolle en Orient, et nous omines venus 'adorer.
Citni notus esset Iesus in Bethlehem Iud in diebus Herodis eois, ecce Masti ab Oriente venerunt Hierosolymam, dicentes Ubi est quinatus est se. Judaeorum 2 Vidimus enim stellam ejus in Oriente, et venimus adorare
Post miragulum virginei par tu quo uterus divino numine plenus sal Vo pudoris signo, Deum hominemque profudit, in ter obscuras ut istuli latebra et praesepis angustias, in quibus infinita Maj0stas membris confractioribus stabulabat, itum pend0 ad ubera, et vilium patitur D0us involumenia pannorum, repente novum de coelo sidus terris affulsit otiolius mundi dissipata caligine, noctem eonvertit in diem, ne dies celaretur in nocte. Unde Evangelista dicit tum eroo Natus Sset, te. REMIG. In principio autem hujus evangelicae te etionis tria ponit personam, eum dicit : Cum a-tus 3Set Iesus locum, eum ait : In Bethlehem Iustin tempus, cum dicit :In diebus Herodis Ressis. Et haec tria ad confirmationem narrandae rei po
HIER. Super Matthaeum. Putamus autem ab Evangelista primum editum sicut in Hebrate legimus, Iudin, non Iurea ae . quae est enim aliarum gentium Bethlehem, ut ad distineti onsem ejus hie Iuum ponersetur udae uisem idcirco Scribitur, quia et aliam Bethlehem
134쪽
1 Chap. XIX, 15, si 'on volt que celle utre Bethlsiliem salsait pari id do a tribu εZabulon.
in udaea legimus in libro Josusilli Νavo.
GLOSSA. Dua enim Bethlehem sunt altera qua est in t 0rra Zabulon altera lupo in terra luda quae prius Oeataos Ephrata. AUG. de cons. C inst. lib. 2. cap. b. D eivitat nul uni Bothlotioni Matthaeus Lucasque conssentiunt; sed quomodo et illi cauSa ad eam onerint osophist Maria, ueas exponit Matthaeus praeter-
inittit. E contrad Magis ab Oriente Venientibus uda taeet, Iatthaeus dieit. CHRYS. sup Matth in opere imper-l e t. om. Sed id damus quid ad utilitatem respiciat quod Evangelista seni pus designat quo Christus nascitur, di deus In diebit IIerodis legi luod
diei ut prophetiam Danielis impletam
demonstraret, qua Post 70 Septimanas antiorum ChriStum nasciturum Ssupra dicit : nam e illo tempore usque ad regnum Horodis, si septimanarum anni sunt onsummatici vel ideo quia quandiu judaica sens Sub udat eis rogi bus quamvis peccatoribus' ensebatur, prophetae mittebantur ad remedium jus Nunc auteni quando lex Dei sub potestate regis iniqui tenebatur, et justitiaio sub doininatione Omana remebatur, nascitur Christus quia magna d0sperabilis infirmitas medicum artifi- iosiorem quaerebat. RAB. Vel ideo regis alienigenae mentionem fecit, ut impleretur prophetia tuae dixit tenes. 49
135쪽
1' Voye Eushbe Pamphil. Hist eccles. lib. I, cap. C; et aussi doseph, Antiq. Jud. lib. XIV. cap. iI De Beli. Jud. lib. I, cap. VI, Salvador Dominat rom. en Adge, tom. I, pago 119.
v Non auferetur sceptrum de uda, nec dux de semore ejus, donec Veniat qui
AMBROS. sup Luc. Fertii autem quod Idumaei latrones scalonem in gressi, Antipatrum inter alios abdi ree runt aptivum. Is igitur imbutus mysteriis Idumaeorum, Hirean Judaeae regi amicitia opulatur, quem pro Se ad Pompeium Hircanus direxit et quia l0gationis fructu potitus St, per eam gratiam partem regni assectavit Occiso autem Antipatro, filius ejus Herodes sub Antoni SenatusconSuli Judaei regnare praeceptu est in quo laret Herodem in nudo affluem generi Judaeorum, regnum adulterina fraude quaesisse.
CHRYS. in dom. 6. super Matth. Dixit autem ierodis estis, dignitatem addens, quia et alius fuit Herodes, qui
Joannem intersessit. CHRYs. Sup. Matth. in per impers ut iis. Dum ergo hoe tempore natu esset, euge Magi veniunt hoc St confestim ut natu est , magnum Deum ostendentes in parvulo homine. ΑΒ Magi pro sunt qui de singulis rebus philosopliantur; sed Sermo communi Magos pro malefieis aecipit; qui aliter tamen habentur apud gentem Suam, eo quod sint philosophi Chaldaeorum , et ad hujus artis scientiam reges quoque et priueipes ejusdom gentis, Omnia faciunt unde et ipsi primunt ortum Domini intellexerunt. AUGUST. tu Serm de Epiph. Serui. 4.
Isti autem Magi quid uerunt, nisi pri-
136쪽
mistes des nations ius bergers talent duila les Magos de la gentilite,
nations qui descendent de troisinsanis deciosi et qui devalent iiij urembrasser a sol Ouiten si ces priueusin'sitaient que trois, iis avalent
i I p. auae Corinth. I, 27. Matth. IX, 13 Marci, II, 7 Luci V, 2. 2 Cette opinion, qui est cellei plus grandisombre est i in 'otro aussi sorte en preuves tu en autorilsis Pelle os rei'ailleurs des difficulisis an nombre qui ontrasiterminsides avant au-lour de 'Art de Urifer es dotes, ainst que lusi eur eritique modernes, eis que thausen, Neander, Osismann Ebrard, etc., etc. h lacer 'Adoration des ages applis a Prsisentation. Ilis est monte qui pensent que 'Adoration des ages 'eut lieumu'un an aprsis la naisSance de Jsisus-Christ AE'ost dum in te sentiment de Hollandi sies, voye Acta Sanctor. iom. I, April. , et te P. Patri geti de Euanyel. lib. ΙΙΙ, dissert. X, tom. II page 277, dition 1853. an admetire uia si long intervallo, on eui admeitre, et c'est te sentiment de beaveoui te plus probabie, que laPrsisentation 'est a compli a ternae preserit par a loi, que e Mages soni arrivsis queique temps aprsis a Prosentation, et qu'aprd leur sipartis e lieucia fuit en gypto. Salutivo ait refourno directomeni Joseph et Mari h agareth aprsis la Ρrsisentation mais, selon a supposition assecvrai semblable u . de Ligny, Joseph ne retourna aucto Marte is agareth que our metire ord reo se assai res et transporter se esset Beththhem urit, ut altis'sitabit ave satam ille pensant probablement que Die a qui avait ait nailre sistis 1 Hethlohem ourri'aecomplissemen des prophsities, oui ait aussi'u'il ut sileusi.
mitiae sentium 'Isradlitae pastores, Magigoni ilus illi prope isti longe utrique
lamen ad angularem lapidem cucurrerivit. Et eum. 2. MANIFESTATUS est ergo esus non doctis nec justis praevalo namque imperilia in rusti ei tale pastoriana, et impietas in sacrilegiis Magorum utrosque dii lapis ille angularis attribuit, quippe qui venerit stulta
seligere ut coiis induret sapi sentes, et non vocare uStOS, Sed e statores, ut nullus Diagnus upui biret, uillus infirmus deS-Ρeraret. GLOSSA. Hi autem Magi regessuerunt, qui si tria naunera obtulisse dicuntur, non deo non plurus quam tressuisso probanti ir, sed ut e eo gentes qua ex tribus liliis Oli natae Sunt, venturae ad fidem praefigurarunturi vel tot suerunt principes, qui iure duxerunt in coimitatu suo Venerunt autem non post annunt; quia tunc inveniretur in m yPto, non in Pr d Sepio, Sed in decima tertia die Ad ostendenduin autem unde veni runt, dicitur : Ab Or/ente. BlξMIG. Sciendum est autem quia varia est de Magis opinio quidam enim
137쪽
sitaient Chaldsiens, parce que les Chalddens adorat sent locetolles, et iis
distunt os fuisse Chaldaeos Chaldaei
enim Stellam pro Deo colebant, et idcirco dixerunt quod nuneupativus eorum Deus Ostenderit Deum verum natum alii Vero di eunt sersas os suisse nonnulli dicunt illos de ultimis finibus terraemisses alii vero distunt illos suisse nepotes Balaam, quod magis est credendum : Balaam senim inter caetera quae prophetavit, dicit Orietur Stella ex
Jacob. Illi vero labentes hanc POpli etiam, O ut viderunt Stellam OVam, intellexserunt Regem natum et Veneruui. HIER. Et si hanc stellam futuram Vaticinio Balaam noverant, cujus erant Sue-CESSO res. Sed quaerendum est si Chaldaei,
Vel Persae, aut de ultimis finibus serraefuerunt, quomodo in tam brevi spatio Ilierosolymam venire potueri L REMIG. Sed sciendum est, quod aliqui solent distere, quod puer qui uno natu est, in tam tir vi spatio semporis de ultimis
finibus serrae eos ad Se perducere potuit. GLOSSA . Vel non mirandum est eos in tre- doeim di0bus venisse in Bethlehem, cum equos arabico et dromadarios haberent, qui sellicet sunt veloces ad iter. CHRYS. Si p. Matth in per imper ut Si p.
Vel per biennium aut Christi nativitatem profecti sunt, et stella illos praecedebat; et nec Sca nec potus desedit in oris
REMIG. Vel si fuerunt succeSSOreSBalaam reges isti, non longe distant a terra Promissionis ridet reo in tam brevi Spatio temporis erusalem venire Potuerunt. Sed tunc quaerendum est quare Evangelista dieat eos ab Oriente Veni SSe.
138쪽
qu'iis habitatent sita it en osset situsi surcia frontisire oriental de la
iis a valent appris que e ro qui venat de naitro lait si grandinu'il
Quod ideo est, quia ab illa regione venerunt, quae in Orientali partu audaeis posita est. Pulebro autem ipsi ab Orientevenisse dicuntur; quia omnos qui ad Dominum seniunt, ab ipso et per ipsumvoniunt. Ipse enim St Oriens, Secundum illud Zach. . : Ecce Vir, Orien no
CHRYS. sup Matth in opere imperf)it si . Vel ab Oriente venerunt. Unde dies nascitur, inde initium fido i pro sessit; quia sides lumen 'st animarum. Λboriunt orgo Venerunt, Sed Ilierosolymam. REMIG. QuamVis Dominus ibi natu non 8Set quia licet agnoscerent nativitatis tempuS, locum auae non cognoverunt : Hierusalem enim civitas
regia est, et crediderunt quod talis puer non nisi in urbe reuia nasei debuisset :sive ideo enserunt ut adimplorotur quod Scriptum est Isai. 2. De Sion exibit loX, et verbum Dona in de Hierusalem: niluin ibi primo annuntiatus est Christus si vo ut studio Magorum damnaretur pigritia Judaeorum. Venerunt ergo Hierosolymam, dicens se : Ubi est qui natus est Rem I idaeorum ΛEG. in serni cleEythh. Cuni aulom multi nati atque
quid quemquam eorum adorandum Magi quaesierunt Non ; quia nec quemquam eorum coelo loquente didicerunt. Non itaque Rogi duilarorum, quale eSSeillie solebant, tunc tam magnum lion Orsem longinqui alio nigenae ab eodem regno prorsus X tranei a se deberi arbitrabantur: ED talem natum esse didicerant, in quo adorando e Salutem quae
139쪽
Secundum Deum est, eo SecuturOS minime dubitarent: neque enim aetaSerat saltem, qui adulatio liuinaua servi reta non in membris purpura, non in capit diadema fulgebat non Ompa famulantium, non terror exercituS, non gloriosorum fama proeliorum lios adem viros e remotis terris eum tanto voto Supplientionis attraxerat. Jaeebat in praesepi puer Ortu recens, XigUUS COP'POre , contemptibilis paupertate; sed magnum aliquid latsebat in arVO, quod illi homines primitivi sentium , non
terra portante, sed coelo narrant didiceraut unde equitur : Vidianus enim stellam ejus in Oriente. Annuntiant, et interrogant credunt, et quaerunt; RΠ-
quam significantes eos qui ambulant per fidem, et desiderant speciem. CHRYS. in hom 6 sup Matth. Sciendum autem, quod Prieillianistae haeretiei,
qui nas ei unumquemque ii ominem eonstitutionis Stellarum putant, hoc in adjutorium Sui errori assumunt, quod nova sisella eXiit, eum Dominus in carne apparuit, cuju fuisse satum eamdem quae apparuit Stellam putant. ΛΓ G. coni. tiust. lib. I, cap. 1. Et Secundum Faustum hic stella indueitur, quae confirmat gene Sim ut reet Genesidium hoc magis nuncupari possit, quam Evangelium. GREG. in Om. 10. Si erit arist. Sod absit a delium cordibus, ut esSequid satum dieant. UG. de civit. Dei, lib. V cap. 1. Nam homines quando fatum audiunt, usitata loqu0ndi consue tu dine non intelligunt, nisi vim positioni Siderum; qualis est quando quis
140쪽
la naissane des ommes It en est qui placent edite influende endelior de la volont de Dieu, blasphsime que dolvent repOUSSer aveo horreu tous ceu qui adorent, Diei quel qu'il soli; 'autres disentque ceti grande influene donusi aux astre vient de la ouveratne pilissane de Dieu, et iis ne euvent satremne plus grande injure si lamajestsi divine, orsque dans a coli si brillant iis lautio ersiter descrimes eis que si quelque ille surcia terr osait en commander de semblabies, elle sera it e uda musisti tre dotruit par te genre humatutout entier. - . CHRYS. sur . Matth. Si uuiomme devient homicideiu adulthre par 'influende 'uue tolle, es tolles soni gran- dement injustes, et plus grandement eneor celui qui te a erodes, carpuisque Diei connait 'aveniri illa prsivi tu mal que devait commetire cette tolle; 'illa' pas oulii e prsiveuir il esse 'hir bon, et 'il
mat, Ou qui nou exhortent ala bien Comment eu esset commander st
l Celte citation est luto tirsi de simsistus, dans son livro De la nature dea'homme, hap. XXXV, qui a pou titre D destin comme on cut e uot dans leuom II de la Biblioth hque des
nascitur Sivo eonei pitur; qiuod aliqui alienant a sei voluntatos et hi ab auribus omnium repollonili simi, qui quali uineumque deorum volunt esse cultor SQ aliqui sero stellas lianc putant habere potustatem traditam sibi a summa Dei potestateri qui magnam coelo a iunt injuriam , in cujus velut splendidissima Curia opinantur celerasaeisenda deeerni, lualia si aliqua terrena civitas decrevi S-Set, genere humano desternente suerat evertenda. CHRYs Sup. Motth. Si ergo aliquis adultur et tomidida sint porStellam, magna est iniquitas illarum
Stellarum, magis autem illius qui eroavit Stellas iam cum sit praesesus futurorum Deia, se quo tanta iniquitas futura orat twr tollas, Si noluit emendaro, non sthonus si voluit ut non potuit, impotunsost. Si otiam stellae est, quod aut mali sumus aut boni ergo nec bonum OS-trum laudanduua est nee vituperandum malum Piluia nec in nobis est voluntariusael usu ut quid enim mali mei pinnam suscipiam, quod non Voluntate sed necessitate commisi Ipsa deniquo mandata se nepeccent homines, aut hortamenta ut
laciant bonum, per hanc insipientiam destruunt: quis enim jubet vel hortatur aliquem no saciat malum, quod non potest declinare aut ut laeta bonum, ad quod non olos pervenire '
GII EG. ySSί nus. Inutiles Ver Sunt Oratione omnibus seeundum fatum X-
istentibus : exulat autem set providentia Dei eum pietate : cum his et homo Or-