장음표시 사용
91쪽
que Son divin iis sit contu et naquil sousci volt dii mari age, aisons siveloppsies ius aspar Sui ut sirome, et qui nous obligent 'admettro quo e mariage sisinitis de Marte aveo
JOSeph a ait ei lieu avant 'aecomplissementia mγsthre de Incarnation. l Cap. XLIX, ou au commendement se a seeonde parti qui comm0uge a est mos Dem Scerte perfectus Mais e passagem'est pas de aint Augustin.
ecclesiasticis Dogmatibiis, cap. 2. Natus est enim sei Filius ex homino ideSt, e Marin , et non per hominem ideSt, e viri coitu , siqui bioti dieit unde signantur subdita De qua natus eS Iesus. AUG. de hini . cap. 11. 0uod est contra Valentinum, qui dixit Christum nihil assumpsisse de Virgine, Sed per illam tanquam per rivum Mat 1iStulam pertranSisse. AUG. contra FouSt. lib. XXVI, cap. I. Cur autem carnem eX uter seminae assumere Oluit, Summa consilii eues ipsum est, sive quod utrumque SeXum hoc modo honorandutia
judieavit assumundo formum viri, et nascendo emina , Sivae aliqua alia cauSa, quam non temere dcierim. ΛCn. l leqVwSt. Nov. et ire . Testum. Quod autempser olei unctionem praestabat Deus his qui in reges ungebantur, hoc praestitit Spiritus Sanetus homini Cliristo, addita expiatione. Quare ubi natus est, Christus est appellatus, et hoe est quod dieitur Qui Cocatur Christi S. AUG. de cori. Dony lib. c. l. Non lamen erat las ut eum ob hoc a conjugio Mariae separandum putaret, quod non X ejus concubitu, sed Virgo e90rit Cliristum. Hoemuim exsemplo regii sic insinuatur idolibus conjugatis, etiam
92쪽
1 Iis ureti inserit ensemble surcios registres dia recensemens sinsirat Luc. II. Orporis SeXu, Sed ii Stollito mentis an
sectu, pr esertim quia tui et is lilius potuit sine ullo compleXu carnali. AUG. V Nup. et concupisc. lib. I, c. l. Omne autem nuptiarum bonum impletiam si in illis parentibus Clii isti sides, proles, et Sacramentum : Voleslicognosciuius Christum Doluinum; si te in , quia nullum adii iurium rasci omentum, quia nullum divortium. Illi R. inserat aute in diligens lector, et dicat tum dos seph non sit pater Dotuini Salvatoris, quid pertinet ad Dominum generationis ordo deductus usque ad Ioseph 2 Cui rospondebimus primo uouesse consuetudinis Scripturarum ut multurem in qu0rationibus ordo sexatur deinde ex una tribu fuisse doseph et Mariana unde sex sege eam ne i pere cogebatur ut propinquam et quod simul censontur in Bethlehem, ut de una vi- dolicet stirpe generati. AUG. de Hup. et conci . ut sus. Fuit et Series gene rationis usque ad oseph perducenda, ne in illo conjugio virili sexui utique poli 0ri , fieret injuria, eum veritati nihilii Periret, quia ex semine David ot Ioseph erat ut Maria. EG. coiit IimSt. lib. XXIII, c. 9. Nos ergo credimus etiam Mariam suisse in eo gnatione David, quia eis Seripturis credimus quae utrumque dicunt et Christum ex semine David secundum carnem seu Rom. 1. , et ejus matrem Iarium, non cum vir concumbendo, Sed virginem. Mallh. 1, et Luc. l.
93쪽
lj a seeon de partio de celte citation a parti de eos mois En voici ut eaeemple est ipsi dela premi sire parti clias, 1 de la lettro de estorius apportsi dans es acies, concite. Quant la premthre partie elle est extruite ducitur de estorius, deuXisime partie, Act. I.
EX ph. Cone. Cavendus autem Sthie estorii pror, qui si diei cum divina Seriptura dietura est aut nativita- tein Christi quae ex Maria Virgine est,
aut mortem, nuSquam Videtur ponet S
Deus, sed aut Christus arit Filiu , a uDominus, quoniam haec tria naturarum signifieativa duarum, aliquando quidem hujuS, aliquando vero illius, aliquando nil tem et illius et istius Accipe autem ad hoc testimonium Vacob stenuit Ioseph Cirum MGriw,ue qua notus est Iesus, qui uicitur Christus meus enim Verbum se unda X muliere non eguit nativitate. AUG. co/it. Felicia n. c. 11. 0 12. Sod non alius
Dei et alius hominis, stit idoni ChristuSDoiit hominis filius fuit se sicut in uno homin aliud animus et aliud corpUS,sie in Modiatore Dei et hominum, aliud Dei Filius, aliud hominis filius fuit;
unus lamen e utroque Christus Dominus suit, aliud, inquam, pro discretione subStantiae, non alius pro unitate ersonae. Sed objicit haereticu : escio quomodo natum doeeatis X empore, quem coaeternum Patri diei lis jum fuisse nasei enim est velut quidam motus rei non XtantiS, antequam nascatur id agens benesidio nativitatis, ut Sit. Quo colligitur eum qui erat nasei non ΡΟ- tui SSO, Vel si uas ei potuit, non fuisse fidquod August. Fingamus sicut plerique
94쪽
S. Custa s. Sur . alth. I 'Evangsiliste, volitantilabit ius diversus sindrations qui si parent Abraham dii Christ les divis en trois so
volunt , esse in mundo animam generalem uto si inus I abili molli semina cuncta vivi sidet, ut non sit concreta cum enitis: nempe cum litae in uterum passibilem materiam ad usu suos sorma- ura pervenerit, unam saei secum eSS0Ρ0rsonani jus rei quam non eamdem constat habere substantiam; et fit operant anima, ut alieni mal seria ex duabus substantiis, unus homo eum aliud anima doeeatur esse, aliud caro , Sic tu animam nasci salemur se utero, quam ad uterum venientem vitam diei
Nasci, inquam, e matre dicitur, qui sex linc sibi corpus aptaVil, in quo nasci
posset, non quia antequam nasceretur
quantum ad se attinet , ipsa penitus non fuisset. Sic ergo imo multo in eo in prehensit, ilius atque sublimius natus QS Sus reptione perseeli hominis de matre Filius Dei, qui pur omnipotentiam
singularem omnit,u genitis est causana Sesendi.
Omnes itoqim oeno otiones ab Abruhum usque sed a id venerotiones quatuordecim p et a Dumd usq/ie sed transmist otionem Babylonis,ueuerstion s quatuordecim ἰ et δε transmioratione Brabylonis usq/ie sed Christum o ne otiones quutuo decim.
CHRYS. sup Motth in oper impcr- feci. t sup . Positis senserationibus ab Abraham usque ad Christum, ea in tres partes divisit per generationes quatuorde ei mo quia fer Ompletis quatuor-d0 im oneralionibus ni ut alia sest in Juda is latus tonii num rat, obrutium
95쪽
Jui s. En stat, depuis 'Abraham usqu' David. iis ursent olivor sis par de juges dupuis David usqu' la tranSmigration de Babylon0, par de rois depuis la transmigration de Babylon jus tu' au Christ,
1 C 'est-k- diro Josu qui os appelsi sisus sit de Nausi dans Eeclisiastique, hap. XLVI, 1. David est ei nommyle premiser de rois pareo qu'il ut te premio de la tribu royale de Judas lepremi e en sialissi, ut Salii qui sui donn comm roi auxisibreux, pari esset pluto de la eo Isire de Dieu, que do a bonisi.
0nim usque ad David fuerunt iit, udi cibus ; a David usque ad transmigratio nem Babylonis, Sub regibu a rauSmigratione usque ad Christum, sub ponti fidibus Hoe ergo vitu demonstrare, quod Sicut semper completis quatuordecim generationibus mutatus est hominum StatuS, Sic completi quatuordecim generationibus a transmigratione ad Christum, necesse est a Christo mutari simi liter hominum statum. Quod et factum est post Christum uim omnes gentes sub uno Christo Justi est Rege et Pontilice, actae sunt: unde quia udiceS,
Reges et Pontilices, Christi dignitalem praesigurabant, Semper principia eorum in figura suerunt Christi Primus udi cum Jesus ave primus Regum David primus Pontilicum Jesus, silius dos sede h. Hos in figura Christi fuisse dubitat nemo CHRYS in homil. 4. super Matth.)Vol ideo in tres partes divisit omnes
generationes, demonStran quod neque regimine transmutato a li sunt meliores Sed sub Judicibus, Regibus, Ponti-sidibus et Saeerdotibus , in eisdem Permanserunt mali propter quod et captivitatem Babylonis commemorat, amnisestans quod neque sex hoc Sunt cor recti. DescenSus autem in AEgyptum non meminit, quia Igyptios non adhuc timebant si ut Assyrios vel Parthos et quia illud rat antiquum, hoc nutumrocens et quia illuc non Propter Pec
96쪽
stula dudueti sunt, siqui in Babylonum. AMBR. sup Luc Gu, cap. 3. Illud uulsem non praetermittendum utamuS, quod a David temporibus usque ad de honiam eum T si ierint reg0s Judae, quatuordecini generationes Mattha usposuit. Oportet autem cognoscere poSSepturus osse succeSSiones , pauciore generationes Possunt enim diutius vivorse aliqui ct Surius ei ierare , aut certe enitus exortes genu rationis existere ita ait non quae Reguin eadem generation uin tempora. GLOSSA . Vel potest diei tres reges esse praetermissOS, ut Superiris dictum est. AMBR. Sus Luc. Rul Su ergo cum a declionia usque ad Oseph generationes duodecim computentur, OStea quatuordecim gerierationes deScripta eSS com-
momoravit. Sed si diligenter advertas,llic quoque quatuordecim generationum poteris invenire rationem Duodecim enim usque ad oseph numerantur; decimaturita est Christus : duos autem
Jovehim id est, duos stelionias fuisse historia indieat si V Reyum ut Si . ,
patrem et silium. on igitur suppressit alterum Evangelista, Sed utrum tuo Significavit; tu addito minori uehonia
generationes quatuorduci in computatur. CHRYS. Sup. Matth in per imperfeci. ut sup . Vel unus echonias bis numeratur in Evangoti semel utile transmigrationem , iterum autem Ost transmigrationem. Hic enim duchonias cum Sset unus, duas habuit conditiones rivit enim et re ante transmigrationem,
quasi re suetus a populo Dei saetus est
97쪽
peuple de Dieii, et aprsis la transmigration it a sitsi diluit si a con
dition privsie V illi polirquoi il est plaesi parmi les Ois avant a cap tivitsi, et depuis, armi es simples partieulier8. S. ΑΓς. de 'Acc des Ei aust. II, 4. Peut-oire eneor qu'un des aieu du Christ, dehonias et compt deux 0is, parce qu'il a sitsi 'auleur 'un certa in cartvers es nations tranghres, lor de la transmigration de Babylone. O cu qui s' sicari decla ligue droitu ur alter dans une direction Op possie ait commerun an gle, et est qui est form si par et angi compte pota uti seconde ligne disrarente de a premisire Et 'est a unu
s gurdiu Christ, qui devait alter de la circ0udision stria gentilit et
David inelusi vement la seconde de David exclusi vement usque compris la transmigration de Babylones la troisisime depuis la capti
l C passage se trouve dans aint Anselme, mais dans u ordre disssirent.
et privatus post transmigrationem rideo ante transmigrationem numerutur interregeS, quasi re post transuit grationem autem inter privatos. Λύς. tu lib. decoHS. Pang. lib. I, cap. 4. Vel ideo unus tu illis progenitoribus bis numeratur, id est Iechonias, a quo laeta est quaedam in extraneas gentes delleXio, quoniam in Babyloniam transmigratum est ubi autem ordo a rectitudine nectitur , ut eat in diversum, tanquam Angulum fudit illud autem quod tu angulo St, bis numeratur; et hoc ipsum jam Claristum praefigurat a circumciSione ad praeputium migraturum, et lapidem angula-
REMIG. Ideo autem quaterdenarias posuit generationes, quia denarius Signi- sicut decalogum, quaternariu Vero qua-TOM. I.
tuo libros vangelii ude tu lioeostendit concordiam legis et vangelii.
Ideo setium quaternarium numerum triplicavit, ut Stenderet, quia perfectio legis, Prophetiae et gratiae, in sidusanetae Trinitati consistit. GLossΑ. Vel in hoc numer Septiformis gratia Spiritus aneli Significatur hic enim numerus e Septem conficitiar. Quod autem geminat hir, Significat gratiam Spiritus Saneti corpori et animae SSe nec SSR-riam ad salutem. Sic ergo haec eueratio dividitur in tres tessserade cade Prima est ab Abraham usquo ad David, ita quod David ibi includitur secunda Sta David usque ad transmigrationem, ita quod David ibi non ineluditur, Sed tranS- migratio Sub ea continetur tertia S a transmigration usquo ad Christum , iu
98쪽
qua si dicamus de elioniam bis uti oratum, transmigrati inclusa est. In prima significantur liominses ante legem, in qua quosdam lominus naturalis legis invenies, Scilicet, Abraham, Isaac et .la Oli, Omne usque ad Salomonem. In secunda significantur homines sub lege; omnes enim qui in ea inveniuntur, Sub lege fuerunt. In tertia, homine gratiae,
quae terminatur ad Christum, qui gratiae dator suit: in qua etiam liberati a captivitate Babylonia saeta est, Signisi'cans liberationem a captivitate diaboli
per Cliristum factam. ACc. de cori S. Et arist. lib. II cap 4. Cum autem quaterdenas generationes tribus distinxisset articulis, non lamen eas dixit in summa, ut diceret Fiunt o)nnes 42. Unus enim in illis progenitoribus bis numeratur, Sedieet echoniaS. . Sic ergo non quae inciunt ter quatuordecim, sed propter unum bi numeratum, quadraginta et uua generationestiunt Matthaeus igitur qui regiam in Christo constituerat inSinuare Personam, excepto Christo, quadraginta homines in generationum Serie numeravit: numerus enim iste illi id tempus Significat, quo in hoc sedulo regi nos oportet a Christo secundum disciplinam laborio-Sam , quam Significat illa virga ferrea,
de qua in Psalmis legitur Psol. 2. :
Reges eos in virga ferrea n Quod autem numerus iste hanc temporalem Vitam terrenaniquo signis et illa int0rim auSa de proximo Oecurrit quod et tempora annorum quadripartitis vicibus currunt, et mundus ipse quatuor Par-
99쪽
tibiis terminatur ab Orient et Oeei dente, Λ quilone et Meridiae quadraginta
autem quater habent decem : porro ipsa decem ab uno usque ad quatuor progrediente numero conSumman
GLossa sive Anselmus . Vel denarius
ad deeulogum refertur, quaternarius ad praesentem Vitam, quae per quatuor tempora transit vel per decem Vetus TeStamentum, per quatuor significatur ΠOVum. REMIG. Si quis autem voluerit diseere quod sunt quadraginta et duae generationes, quia non Si unus echOniaS, Sed duo distendum est quod et iste numerus congruit sanetae Ecclesiae nascitur enim a Septenario et Senario, nam eXie septem quadraginta et duolauiunt senarius refertur ad laborem, septenarius Ver ad requiem.
Christi autem Oeneratio si erat. Cum esset despoli sata Mater Iesu Maria oseph, antequam convenirent, inventa est in utero habens de tritu Sancto.
CHRYS. Sup. Matth in per imper . ut si . Quoniam Superius dixerat Jacob autem yen iit Ioseph, cui desponsata Maria genuit Jesum, ne aliquis
audientium Si aestimaret sessse nativitatem quomodo praecedentium patrum, ipse ordinem narrationis suae praeeidens dieitu Christi autem generati Sic erat, ac si dieata Generalio quidem eorum quo eX9OSUimu patrum, sic suit quem admodum retulici Christi uisem uene-
100쪽
S. es R. Un certain Helvidius, homine inquiet et turbulent, ayant cherche matiores dispute, 'est misi blasphsime eontre iam sire de Dieu, et a sormulsi aliis sa premisere objeetio ous e GyeZ, ditit elle sitait anesi et non pas confisi comine n sipol, ainst quae votis te dites, et ellum' situitiauesie que p0ur se marier quelque temps
ratio non Sic, sed ita rata Cum esset desponsata Mater, etc. CHRYS. in mil. 4, Si/p. Matth. Quasi enim aliquid novum dicturus promittit modum
generationis dicere, ne nudien Tiri mnariae, aestime communi natum esse lege naturae. REMIG. Potest auteni ad Superiora hoc referri modo : Sic erat
Christi eneratio, sicut dixi, id est
Abro hamis enuit ISGGC, etc. HIER. Sed quare non se simplici virgine Sed de desponsata onei pitur Pri-Πluna, ut per generationem Joseph origo Mariae monstraretur; Secundo, ne lapidaretur a Jud tuis ut adulteras tertio, ut in Egyptum fugiens, haberet solatium. Martyr tiam gnatius quartam addidit cauSam, ut partu inquien S), ju e se laretur diabolo, dum uni putat non de
virgine, sed de uXore generatum. CHRYS.
Stip. Mialth in opere imperfecto, ut Sup.ὶ ideo aute in t desponsata et domi habita, nam quemadmoduni in ea quae in domo viri com)ipit, intelligitur conceptio maritalis, ita in ea quae extra domum concepit, Si Suspecta conjunctio. IER. coni. Helviu in principio libri. Selendum autoni quod Helvidius quidam homo turbulentu aceepta materia disputandi, blasphemare contra Dei Matrem incepit, cujus prima Propositio suit: Matthinus loquitur sic Cum esset deSponSalu Ecce, inquit,
habes desponSatam, non commendatuID,