장음표시 사용
181쪽
rex esset Arehelaus, sed praeses Pilatus. GLOSSA . Sed tunc quaeritur quare non timuit Joseph in Galilaeam ire, cum et ibi Archelaus regnaret. Sed melius potuit latere eum puer in agareth, quam in Hierusalsem, ubi orat caput regni et assiduus Archelaus CHRYS. inlio ννὶ . . Et etiam quia villam nativitatis mutavit, res obumbratur impetus enim Omnis serat adversus Bethlehem et fines ejus. Venit igitur Joseph in aga reth, et periculum fugiens, et tu patriam rediens. Unde sequitur : Et veniens habitavit in civitate Nazareth, etc. AUGUST. de cons. Evianst. lib. II, cap. 11. Forte et hoc movet quomodo dicat Matthaeus, propterea cum uero Jesu parentes ejus isse in Galilaeam, quia metu Archelai in Hiserusalem ire noluerint eum propterea magis isse in Galilaeam videantur, quia civitas eorum serat agareth Galilaeae, sicut Lueas non laeuit. Sed intelligendum est, ubi fingelus in omnis in AEgypto dixit ad Josoph : Vade in terram Israel, Sic intelisectum primo ess a Joseph ut putaret rectiu esse pergere in Judaeam;
ipsa enim primitus intelligi potuit terra
Israel. Postquam pro competit ibi regnare Archelaum, noluit Objieere Se periculo, cum OSset serra Arad etiam
Galilaea intelligi ; quia et ipsam populus Israsit incolebat. Quanquam posSit et aliter solvia quia potuit videri parentibus
182쪽
esset tu nom de Gallisi signisi transmiration et Nazareth, Dur des
t Salut Augusti rapporte que et lait a teneu deI'avertissementi l 'ange. 2ὶ Matth. XXVIII, 19.
Christi non esse habitandum cum Puero, nisi in Hierusalom, ubi erat templum Domini et illuc ivissent, nisi Archelai
praesentia terrerentur : non autem di
vinitus ub0bantur in Judaea vel Hierusalem habitare, ut de Archelao, quod lina0bant, deberent contemnere : Sed in terra Isradi in qua etiam, ut di tum est, olerat intelligi mali hasta. HILAR. cap. II, in Matth. Verum typica alio servata est dosopli enim apostolorum tenet speciem, quibus Christus circumsersendus est creditus. Hi tanquaui serode mortuo id est, populo ju in passione Domini deperdito Iudaeis tr aedicare sunt ussi, missi enim erant ad oves perditas domus Isradi. Sed manente haereditariae infidelitatis dominatu, metuunt et recedunt per visum admonili se Spiritus Saneli donum in gentibus contemplantes), ad eas transferunt Christum. BAB. Vol hic ultima celesiae tempora designat, quando plurimis udaeorum ad praedi rationem Enoch et Eliae conVerSiS, caeteri ad instine uni uti hi isti contra fidem pugnabunt Pars igitur Judaeae, illi a regnabat rehelaus, Antichristi Sequaces ostendit: agareth autem lilaeae, quo transfertur Christus, Parte uaejusdem gentis quae fidem est susceΡ- tura designata unde Galilaea tranSmi-
183쪽
stratio, agareth autem os irtutum interpretatur, quia celesia quo ardentius a terrenis ad coelestia transmigrat, eo magis virtutum ore et germine abundat. GLOSSA . iii autem laeto Prophetae testimonium adjungit, idens : Ut in pleretur quod ictum est per prophetas, quoniam Nazaroeus Ocabitur. HIER. Si fixum se Seripturis posuisset exemplum, nunquam diceret qtod dictum est per prophetas I sed Simpliciter : Quod ictum est per prophetam
nunc autem pluraliter prophetia Vocans,
ostendit se nou orba de Seripturis
SumpSi Sse, sed Sensum. a Zaraeus interpretatur Sanctus Sanctum autem Dominum omnis Scriptura commemorat.
Possumus et aliter dicere, quod etiam eisdem verbis juxta hebraicam veritatem in Isaia seriptum sit Exiet virga doradice Iesse, et a Zaraeus de radice con- Surget D CHRYS. in hom. . super Maith et in opere imperfecto, hom. 2.ὶ Aut aliquis alius propheta qui non extat hoc scripsit me est curiosius inquirendum circa hoc multa enim de prophetidis interierunt moriumentis Aut sorte legerunt et aliquos prophetas ita dicentes, qui non Sunt nobis canonigati, si ut Νathan et Esdras Et quoniam Oe prophetatum erat, manifestat Philippus, dicens ad Nathanaelem Ioan . . : uem seripsit Moyses in lege et prophetae inVenimus sesum a Nagareth unde etiam prius Christiani Nazarini vocabantur Sed apud Antio hiam mutatum est hoc nomen, et dicti sunt Chris
184쪽
nant attentivement a suit duasicit, on volt oud'o peut placerie quia sit omis par l'un des si crivatus Sacres.
Haec autem Omnia quae sunt a narratione Magorum, et dein Ceps, Lucas taceta hoc proinde cognoscendum quod deinceps ad caetera valeat Sio numquemque Evangelistarum OnteXere narrationem Suam ut tanquam nihil praetermittentis series digesta videatur tacitis enim quae non Vult distere, Si ea quae vult dicere, illis quae dicebat adjungit, ut ipsa continuo sequi videantur :sed cum alter ea diei quae alter tacuit, diligenter ordo consideratus indicat locum, ubi ea potuerint quae praetermissa Sunt, transiliri.
186쪽
In diebit nutem illis, venit Ioannes Baptista proe lieons in deserto Iudin dicens e Poenite )uiam VH , pseropinquavit e lim reoni/m coelo uanu hic est enim de quo dictum est per Isolum Prophet Di die leni eap. 20. . Voae Homontis in deserto e Por te viam Domini, rectas facite semitas ejus.
CHRYS. Sio Matth in oper i inpertfhoni. . Sol appropians, antequam appareat, mittit radios suos, et facit albes
cere Orienteni ut praecedens aurora
adventum diei demonstret sic Dominus natus in mundo, antequam appareat per doctrinam, Spiritus sui fulgore transmisso illuminavit Joannem, ut praecedens ille adventum annuuciet Salvatoris. Et ideo post ortum Christi enarratum , Octrinam ejus euarraturus
187쪽
Evangelista, et baptismum in quo testimonium habuit de praeeurSOre et Baptista praemittit, dicens : In diebus a)ttem illis, Cenit Ioannes Baptista praesticari Sin deserto. REMIG. His autem verbis, beati JoaD-1iis non Solum Matthaeus, tempus et lo-CUm , et perSonam, sed etiam offieium et studium demonstrat TemPUS generale demonstrat, cum diei In diebus outem illis. AUGUST. de conS. ΕΓΩ Π9. lib. II c. . Hoc auisem tempus LueaSper terrena potestates expressit, cum
dixit An)io 15. sed intelligere debemuS Matthaeum, eum didero : In diebus illis: in multo longiori spatio aeeipi voluisse nio enim ut narravit regressum ie Egypto Christum quod utique tempore pueritiae vel insaniis laetum Stu ut possit stare quod Lucas de illo, cum duodecim esset annom/m, narraVit), continuo intulit In diebus autem illis: non utique pueritiae tantum illius dies insinuans, sed Omnes dies ab ejus nativitate usquequo praedicare coepit Oan-
REMIG. Personam ostendit, cum dieit Venit orennes id si manifestavit equi tamdiu prius latuerat. CHRYS. inho m. Sed quare uecsessarium suit, ut Joannes Christum praeveniret, Operum testimonio Christum praedicantes Primo
quidem ut hinc Christi dignitatem discas ; quod sicut Pater ita et ipse Prophe-
188쪽
ou sa predicatio ne serat expossiem au murmures d'une laute insolente, ni aux raillertes de 'impisitsi, et ou ili' auraitiour auditeursque ceu qui rechercheraiunt a parole de Die dans uti veritable
tas habeto secundum illud aeliariae Luc. l. Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberis deinde ut nullam cauSam verecundiae dudaeis relinquat quod et ipse demonstrat, dicens Matth. 11. Venit Joannes neque mandu nuS, neque bibens, et dicunt Daemonium habet. Venit Filius hominis manducans et bibens, et dicunt ce homoedis Sed litor neeessariun erat ab alio prius diei quae do Christo erant, et non ab ipso astas Judaei dixissent quae post testimonium ejus Ioann. . dixerunt: Tu tostimonium perhibes de teipso testimonium tuum non St Verum D REMIG. metum Subjungit, cum diei Baptista GLOSSA . In quo Domini Viam praeparavit : nisi enim baptigari homines consueScerent, baptismum Christi abhorrerent. REMIG. Studium ostendit cum ait :Praedicans. ΑΒ. Quia etiam Christus praedicaturus erat : postquam enim visum sui idoneum tempus scilicet circa triginta annos), incipiens praedicationem
REMIG. Locum subjringit distens : In deserto Iudaeae. MAX. Ubi ad praedicationem ejus nec inSolens turba perstreperet, nec infidelis auditor rideret Sed hi tantum audire possent, qui praedicationem cura divini stultus Xpeterent.
189쪽
t DL Sensasinsira de ceti phrasse, et furtout te appori u secon membre aveo te premi ernous fore d'eniendro se eston membre non a de oeuxo qui a rhdicatio est confisie, mais de ceuc qui elle 'adresse it proedicationis locus, eorum quibus proedicati erat commiSSα, solitudinem testaretur.
HIER. Sup. Sa. 40. cap. Vel in hoc considerandum est, quod Salutare Dei et gloria Domini nou praedicatur in Hierusalem, sed in solitudine Ecelesiae, et iniseserta gentium multitudine. HILAR. can. . in Matth. Vel etiam ad Judaeam venit desertam Dei frequentatione, non populi ut praedi stationis oeus, eorum quibus praedicati erat commiSSa, solitudinem testaretur GLOSSA . Vel typice, desertum Signifieat viam a mundi illecebris segregatam, qtia poenitentibu Scompetit. AUGUST. in libr. de Poenitent. Νisi autem poeniteat aliquem visa Veteris, novam non potest inchoare. HILAR. ut sus. Et ideo poenitentiam regno coelorum appropinquante pronunciat, per
quam est reditus ab errore, recurSu Rerimine, et post vitiorum pudorem Pro
sessio desinendi distens : Poenitentiam astite. CHRYS. Sus. Matth in Oper. iniser . ut Sup. Ubi manifestat in ipso priueipio quia benigni Regis est nuncius
non enim peccatoribus minas intentabat, sed indulgentiam pesteatorum promittebat Solent reges , nato sibi filio, indulgentiam in regno suo donare , sed ante transmittunt acerbissimos exaetore :Deu autem, nato sibi Filio, volens do
190쪽
nare indulgentiam peceatorum, Praemisit quasi exactorem Joannem, Xigentum et identem : Poenitentiam sylle. O Xautio quo non facit pauperes, Sed divites redditi uiti uni hiis debitum justitiae suae reddiderit, se nihil praestus , sed sibi lustrum suae salutis nequirit
poenitentia nitii cor mundat, SenSUS
illuminat, et ad Susceptionem Christi
Unde subjungit Appropinquus ite ui u restrium coelorum. HIER. PrimuS Baptista Joaunes regnuri coeloruria rae dicat, ut praecursorioni in hoc iotioretur privilegio. IlRYS. in hom. 10. Idooque quod nunquani ludari audierant, neque etiam a proplietis, coelos et regnum
quod ibi est praedicat, et nihil de aeterode terra dicit. Sic ergo ex novitate
eorum quae dicuntur, erigit eos ad quaerenduna eum sui Praedicatur. REMIG. Regnum aute in coelorum quatuor modis
dicitur : Christus, secundum illud Lues 1 Regnum Jo intra Vos est; Saneta Scriptura, secundum illud Motth. 2 l. J: Auleretur a Vobis regnum Dei, set dabitur genti facienti ructum ejus; Sancta Ecclesia, secundum illud Mutth. 25. Simile est rognum coelorum docem virginibus , Supernum Olium, Se- eundum illud Mutth. . : Multi veniunt ab Oriente et Oecidente, et re-cuitibunt in regno ea lorum PD ut hoc totum iis polos in tolligi. GLOSSA. Dicit autem roseinquavit enim regnum coelorum Iulii misi appropinquaret,