장음표시 사용
211쪽
justi examinis designatur, riod habet Dominus in manu, id est in OteState quia re Pater omne judietum dedit Filio DSequitur : Et per inridabit retim
Suam. CHRYS. Sqιν. Motth in opere imperfecto, t supra. Λrea est Eeclesias horreum ero regnum coelestes ager autem, hic mundus. Mittens ergo Dominus apostolOS, caeterosque doctores quasi meSSOreS, praecidit Onanes gentes de mundo, et in aream Ecclesia congregavit. Hic ergo triturandi fuimus, hic ventilandi : Omnes enim homines in rebus carnalibus delectantur, sicut granai palea sed qui fidelis est et otii cordis habet medullam, mox ut leviter tribulatus fuerit, negligeu curnalia, cUΓ-rit ad Dominum Psi autem modieae fidei fuerit, vix cum grandi tribulatione. Qui
autem mnino infidelis Si et Vacuus, quantumcumque tribulatus fuerit, non transit ad Deum. Triticum autem eum primum trituratum fuerit, acet cum paleis in uno loco consuSum postea autem ventilatur ut epitretur: sic et in una Edelosia fidoles eum infidelibus habentur commixti : ideo movetur perseeutio quasi ventus, ut Ventilabro Christi aetati, quia jam disjuncti fuerant actibus, Separontur et locis. Et vide quia non dixit: Mundabit aream Silam, Sed permundabit ne eesse est enim ut diversis modis lenisetur EceleSia, donec permundetur. Et primum quidem eutilaverunt
212쪽
illam dudaei, deinde gentiles, modo haeretici; postmodum perventilabit anticliri Stus sicut enim qitando modii a QStaura, non emi undatur tota trilii imaSSa, Sed leviores paleae actantur, gra-Viores autem remansent; sic et modo,
modico Iulii tentationis sufflante, PeSSimi homines recedunt si autem SurreXit major tempestas, etiam illi qui videntur esse Stabiles, Sunt exiturici ideo uoces Saria est tentatio major, ut permundetur Ecclesia. REMIG. Hanc etiam areana Scilicet Ecclesiam Dominus mundat in lino Vita, cum Vel per judicium sacerdotum mali de eclosia tolluntur, vel Per mortem de hac vita abscinduntur. RAB. Universaliter autem areae purgatio in fine perficietur, quando mittet angelos suos Filius hominis, et colliget
de regno suo Omnia Scandala. Matth. 13. GREG. XXXIV. Mor. cap. 5. Num post trituram Vitae Ρrdusentis, in qua nune triticum sub paleis gemit, ita illo extremi judieii ventilabro triticum paleaque discernitur, ut nec in tritiei horreum alea transeunt, nec in palearum ignem horrei grana dilabantur et hoc est quod sequitur Et congregabit trili eum suum in horreum, paleas autem eomburset igni nox inguibili. D HILAR. ut sup . Triticum suum persectos scilicet erudentium si uetus dieit intestibus horrei recondendum ; paleas vero id est, infructuosorum hominum inanitatem igno judicii oneremandaS BAB. Verum hoc intor paleas ot i Zania distat, quod paleae noni alio quam triticorum Semine rodeunt gigauia vero de di-
213쪽
gsilistes est grande et plus olle doli servi si sortisse la tranquillit dotout homm qui dii urat Mais orsqu'un Evangeliste ita iamne uis
1 in troux quelque chos de semblabi dans Raban ave ceti di ronce qu'il Mout que lese dest 'enser est appelsi inextinguibi par opposition his seu aer dans tequel Die baptis ses
VerSo. Paleae ergo sunt qui fidei sacramentis imbuuntur, sed solidi non sunt giganta vero qui et opere et professione
Seeernuntur a bonorum sorte. REMIG.
Ignis nutour inextinguibilis dicitur poena aeternae damnationis Si V quia quOS Semel suScepit, nunquam Xtinguit, Sed Semper cruciat, sive ad disserentiam ignis purgatorii, qui ad templi accenditur it extinguitur. AUG. de conS. ECam 9. lib. II, CRI'. 2. Si autem quaeritur quae Verba potiuS Joannes Baptista dixerit utrum quae Matthaei S, an quae Lucas, an quae Marci Seum dixisse commemorat; ullo modo hie laborandum esse judicat, qui rudenter int0lligi ipsas sententias QSSene eeSSarias cognOSeendae Veritati, quibuslibet verbis fuerint explicatae. Et inlio apparet non sebere nos arbitrarimentiri quemquam, si pluribus reminis entibus rem quam audierunt vel Viderunt , Ou eodem modo atque eisdem verbis eadem res fuerit indicata.
Quisquis autem dieito vangelistis per Spiritus aueti potentiam hoc debuisseeoncedi, ut nec in genere Verborum, nec in ordine, nec in numero discreparent, non intelligit, quanto ampliuS EvangeliStarum excessit auctoritas, tanto magis per eos fuisse firmandam aeterorum hominum vera loquentium Securitatem. Quod autem alius dixit is cujus
non sum dignus o lueamenta portare, D
214쪽
alius vero is Calceamenti Corrigi aut sol Vere; non Verbis tantum, sed etiam reipsa vi lotur aliud esse Merito ergo quaeri potest, quod liorum Joannes dixerit: omini enim videtur narrasse qui
hoc potuit narrare quod ille qui dixit qui autem aliud, etsi non est imontitus, cur te ut oblitus aliquid pro alio dixisse
putabitur : omne Di autem salsitatem abesse ab Evangulistis docet, non solum eam qua mentiendo prona itur, sed etiam eam quae obliviscendo. Ita si ad rem Perii nut aliquid aliud iniselligore, ex utroque dictorum recte aestiniandum est, Onu-nem utrumque dixisse , sive aliud alio tempore, Sive confestim. Si autona mihi intendit Joannes, cum de calceamenti SDomini diceret, nisi exestilentiam ejus, set suavi humilitatenis quolibet diei orum dix0rit, eamdem tamen sententiam tenuit
quisquis Verbis Suis per calceamentorum Oi nemorationem eamdum signifieatione ut humilitatis expressit; undu ab adem voluntate non aberravit. Utilis
ergo modus, O memoria commendau-duS, non SSe mendacium, cum quisque
voluntatem ejus explicat, quo aliquid narrat, etiam dicens aliquid aliud quod illo
non dixit voluntatem tamen Suam X-plieat eamdem quam et illo cujus verba conian morat cita enim salubritur diei mus nihil aliud osse luaerendum, quam
Tunc euit est s a Galilmo in Iordanem nil Ioclunem, ut baptizaretur ab eo Donne su-
215쪽
1' Suivant la tradition ancienne e serat tera anuior que Jhsus aurait sitsi baptissi, tu sime ourque rente an auparavant illavait sit adorsi par les Mages L doeteu Seps prsilan quo e ut dans les our dumois de hispi qui corr0spondini tre mois 'octobre, a temps de la grandesset des expiations qui tombal le 10 de e mois. 2 O plutot saint Anselmelour tequel la Glose est fouvent cilsi dans cet Ouvragst. 3 Voye Genῆse, LI, 26 ou Joseph; IDRois, , , our David. EZsichiel chaP. I, Vers licommenlara prophsitiser a rentihme annsi do son age, commerae pensent quelqueS-uns; mais Ia irentihme annsio depuis te dernier ubili, selon ain Jhrome, o la trentihme an si hiater de l'sipoque ou Nabopolassar, phre de Nabuchodonosor, se ut rendu mattre de inive et de Rabylone, et ut nou-Seulementiso de Chaldhens, maiid'une grande parti de I 'Asie. tem prohibebat eum, dicens : Eoo a te debeo breptizari, et tu venis ad me Respondens out Vesus, dixit ei Sine modo e sic enim decet nos tinplere omnem justitiam. Tunc dimisit eum.
GLOSSA. Postquam praedicatione sui praecursoris Christus mundo praenuntiatus St, tandem qui dii latuerat, hominibus se manifestare voluit: inde dicitur unc enit Iesus a Galilaea in Iordanem ad Ioannem, ut baptizaretur ob eo.
REMIG. st sciendum quod in his verbis deseribuntur personae loea, tempuS, set officium. Tempus, cum dicit: Time. BAB. Quando Scilicet trigenarius erat: in quo ostendit nullum, Vel Sacerdotem, vel praedicatorem, debere institui nisi sit perseetae aetatis. Joseph trigenarius regimen AEgypti Suscepit : David ea aetate regnum inehoavit : Egeehist sub eodem tempore prophetiam promeruit. CHRYS. in Om. 10. super Matth. Quia etiam post baptismum hunc legem ceS- Sare Oportebat, hac aetate ad baptismum venit, qui poteS Omnia peccata suSei per , ut lege Servata nullus dicat quia ideo eam solvit, quia implere non O-tuit. CHRYS. sup Matth in Oper impers. ut rep. Tunc otiam scilicet quando Joannes praedicaverat L Poenitentin m
216쪽
entre uires elui qu'elle appelle en es termes a Jourda in est refournsi en arrisere. n utremis, 'otaient les aiax qui retourndrent en
1 Ο pluto sat ni Ambroise, dans te sermon timui est lora sur 'Epiphanie. Ce sermonis Seirou votas dans lateriathro ditio de sa in Augusti , quoiqu'ilis trouve dans queique aut res. 2 Les premiores paroles sont u formon 1 our o di inanelio dans 'octave de 'Epiphanie,
Dyit ut confirmaret praedicationem ipsius, set ut testimonium deiperet a
Joanne. Sicut autem eum processerit lueiser, lux Solis non expectat O ea Sum ludisseri, sed e procedent egreditur, et suo lumine obseurat illius candorem; sie et Christus non expectavit ut cursum sinim Joannes impleret, Sed adhuc odocent apparuit. REMIG. PerSOnae ponuntur, dum dicit: si senit Iesus ad Ioannem, , id St, Dous ad la ominem, Dona inus ad SerVum, rex ad utilitent, lux ad lucernam. Loca designantur , cum diei Λ Galilaea indordanem Galilaea enim transmistratio interpretaturi qui unque orgo Vult baptigari transmigret vitiis ad virili-ieS, et Veniendo ad baptismum se humiliet Gordanis enim interpretatur deS- cenSus. UG. Multa autem mirabilia inlio e lumine zaepius facta esse Scriptura
Sancta commemorat, inter caetera dicens Psal. 13.): Iordani conversus est retrorSum ante quidem retrorsum aquae conversa suerant, modo retrorsum peccata conVersa sunt sicut enim Elias
in Jordane division0m socii niluarum, ita Christus Dominus in eodem Jordanu
Separationem operatus est peccatorum. Iis ulu Officium dosi natur, cum Sequitur Duit baptigaretur ab eo D CHRYS. super Matth in opere impers ut Sup.)Νon ut ipse reniissionem peccatorum acciperet per baptismum, sed ut Sanctificata aquas rolinqueret postmodum
baptigandis. AUG. Salvator enim id o
217쪽
ave une petite parti di dernier appendice et une sighre disssirene dans te ex te Le reste viente parti de aint Ambroise. l ou luto salut Ambrois comm plus aut Cetto ei talion ne se irouve pas dans 'siditionrsicente des uvres de saint Augustin, si cem'est quivalemment dans te sermon 1 sura'Epiphani eou on lita v I a ait te premierme que les ulres devalent latre.
baptigari voluit, uou ut sit, munditiam
acquireret, Sed ut nobis uenta mundaret. Ex quo ipSe in aquam demergitur, ex eo omnium peccata abluit aqua. est mirum, quod aquam ho est, subSlantiam corporat semin, ad purificandam animam dicimus pervenire pervenit plane et penetrat conseientiae universa latibula quamvis enim ipsa sit subtilis et tonuis, benedictione tamen Christi saeta subtilior, occulta Vitae causas ad Secreta mentis subtiliore rore pertransita subtilior enim est benedictionum cursus quam quarum 1eatu : unde quae de Salvatoris baptismate benedictio luxit tanquam fluvius spiritalis, omnium gurgitum tractus, uniVerSOrum lautium Venas impleVit. CHRYS. Sup. Matth in per imperi. homil. 4. Ad hunc autem baptismum Venit, ut qui humanum suscepit naturam, totum humanae naturae inveniatur implevisse mysterium : nam quamvis ipse
non erat peccator, tamen naturam SuS
cepit peccatricem : propterea el Si pro se baptismate non egebat, tamen in aliis earnali natura opus habebat. ΛUG. in Serni de Epiph. Itoni ideo baptigari voluit, quia Voluit sacer quod faciendum omnibus imperabat ut bonus magister do trinam suam non tam Verbis insinuaret, quam actibus exerceret. AUG.
218쪽
Si p. Ioan trΩc t. 5. Hine ergo dignatus est a Joanne baptigari, ut coguOScerent servi quanta alacritate debeant cur-rsere ad baptisma Domini, quando ipse noti d0dignatus ossa ei pere baptisma Servi Hli R. Item baptigari voluit, ut baptis- male suo, Joannis i aptisma comprobaret. CHRYS. in homil. 2. Super Matth.)0uia vero baptismus innitentiae erat, os iu demonstrationem delictorum inducebatur, ne aliquis aestimaret quod hac ratione Christus ad ordanem Venit,
ideo venienti dixit : Eoo a te debeo hosticari, et tu enis ad que CHRYS. sup Matth in opere impers ut Sup. Quasi dieat Ut tu me baptiges, est idonea ratio ut justus es siciar et dignus coelo :ut autem ogo te baptigem, quae est ratio' Omne bonum de coelo deseendit in terram, nou de terra seendit in coelum. III L. cap. 2. in Matth. Denique a Joannubaptigari prohibetur ut Deus, et ita ius li0ri oporter ut Oni edocet. Unde se luitur : Responden seu tem Iesus uixit ei: in modo. HIERON. Pulchre dixit Aine modo, ut ostenderet Christum a Joanne in aqua, Joannem a Christo in spiritu baptigandum. Sive aliter : Ninemodo , ut qui formam Servi assumpsi,
expleam et humilitatem ejus alioquin seito te in die judicii, meo esse baptismate baptigandum : vel sine momo dicit Dominus Habeo et aliud baptisma, quo et baptigandus sum tu me bapti-
219쪽
lice n Elles ne signifientia : Alor que e serat baptis si 'aecomplirai totale justice, mais de mome que 'ai accomplicia justie dii apthme
san9uine tuo que portent toute les dition de ain Jhrome, it serati mi dux de lire Per me in
gas in aqua, ut ego te baptigem pro me in Sanguine tuo. D CHRYS. sup Matth. in opere impers ut Si p. In quo etiam ostendit, quia postea Clirisius baptigavit Joannem quamvis etiam in apocryphis libri ho manifeste scriptum sit: sed modo sine, ut justitiam baptismatis, non
plere justitiam tan ubi non hoo signifieat, ut si fustri baptigatus, adimpleat omnem justitiam; sed sic, id est, quemadmodum baptismatis justitiam prius saetis imple Vit, OStea praedicavit Sio et omnem aliam justitiam, Secundum illud Aes. l. in re Coepit esus sacere et docere noui ita Sic oportet nos implere Omnem
justitiam, o sicut justiliam baptismi id
est, Secundum dispensationsem humanae naturae sic enim implevit justitiam naScendi, crescendi, et similium. HILAR. Can. 1 tu Matth. Erat et per eum omnis implenda justitia, per quem Solum lex poterat impleri. HIER. Non Ruteni addidit justitiam legis, si V naturae, Ut utrumque intelligamus. REMIG. Vel Sio Decet nos implere omnem juStitiam, id est, Ostendere exemplum Omni implendae justitiae in baptismo, in quo non aperitur aditus regni coelestis volsellam digeant superbi exemplum humilitatis, ut non dedignentur baptigari ab humilibus membris seis, dum viderint mo baptizatum ari Joanne SerV meo. REMIG. Illa autem est vera humilit*S,
220쪽
'. 16. - Or J sus ovant f baptis , sortit oussi id de 'eou, et en gine empstes eleuae lui furent uveris i vit 'Esprit de Dieu qui descendit en forme de columbe, et qui in se reposer Sur tui.
quam comes obedientia sequituri unde subdituri: unc dimisit eum, id est adiit timum assonsu in praebuit ut baptigaret tim. Boptizatus autem Iesus, eonfestim ascendit de aqua. Et ecce operti sunt ei coeli, et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam, et
dictum est eum Salvator noster abluitur, jam tune in nostrum baptismum tota aqua D indatur, ut secuturi POSt- modulia opulis lavaeri gratia ministre
Oportuit etiam Christi baptismo ea losignari quae per baptismum OuSe- liiivitur fideles unde dicitur: Lo 3tizatus autem Iesus, confestim sescendit de sequa CHRYS. super Matth in oper. impers ut Sup. Fadium Christi ad mysterium pertinet omnium qui OSNmodum suserant baptigandi et ideo dixit : Confestim, ut non dixit simpli iter : Ascendit e quia omnes qui digue baptigantur in liristo, consestim de aqua Scendiuit, id est, proficiunt ad Virtulos, set ad dignitatem sublevantur coelestem. Qui enim in aquam ingressi suserant carnales, et filii Λdae peccatori S, cous estim de aqua ascendunt spirituales, filii sti laeti. Si autem quidam e Sua culpa nilii profieiunt baptigali, quid ad baptismum RAB. Quia ergo nobis Dominus sui corporis intinctu baptismi lavacrum dedicavit in his quoque P08t