장음표시 사용
251쪽
1 Co mo exprime a servitude complhte celle des selaves quo te mai tres achetaieni, et quil cur apparte alent en Oule proprisitsi Cette expression sis igne eul-otro aussi in sentiment deeratntem de iremblement et vient di molire τ*Ξιυ e'est-k-dire trembler, aveo a particulo augmentali ve λα. Dan te texi gre it in .αz9EUGξις, que la Vulgate a traduit a servies.
Deo debitus intelligitum latriamin 1ippe risentat, luandiu vidi, sed quandiri Chris- nostri ubielinque Seripturaruin positum tus permittit: et si enim permittit eum est, interpretati sunt ferri tutem Sed ea ia disper tentare, tamen repellit propter servitus quae debetur liominibus, sequia. infirmum naturam. duin quam praecepit postolus ou i AUG. IX. de Cirit. Dei, eap. 20. Postium, . . . servos dominis suis uti sentationem vero sanet ang0li spiritibus dito esse debere, graee nuneupari solet immundis metuendi Domino ministra- uulia latria vero aut semper, aut bant; eliser hoc magis magisque innoteS-lam frequentser ut pene semper ea cebat daemonibuSquantuSeSS L unde Se- servitus dicitur quae perlinet ad colen- quituri Et ecce noeli nec Sermit, et dum Deum. CHRYS. Sup. Matth in opere ministro boni ei CKRYS. Si . Gith in imper . t Nup. Diabolus autem stetit lispere impers ut sup . Non autem di Ait: rationabiliter intelligi possest , non quasi ' Descendentes onyeli, ut Stendat quia Obediens praecepto recessit; sed divini semper ad ministerium ejus erant iutas Christi et Spiritus anelus qui erat terris; sed tuu praecipiente Domino re in eo, X USSit indo diabolum : md se eesserunt ab eo, ut locus diabolo adVer' liuitur : Tunc reliquit eum iobolus risus Christum daretur; ne sorte Videus quod ad iostram proficit onsolationem, angelos circa eum, nou 9 Propinqudret quia non auditi liomines sei diabolus in eum. In quibus autem rebus illi in
252쪽
nistrabant, seire non possumuS, Utrum ad sanationes infirmitatum, an ad correctiones animarima, an ad frugalio semilaeuaonum qui omnia or angelo sa-cit unde eis faciuntibus ipse adere videtiar. Tamon Dianisostum est quod nol propter nocessitatem impotentiae ejus iministrabant, sed propt0 honorum poteS-
talis ipsius : non enim dicitur quod adjuvent eum, sed quod ministrent. GREG in homil. 15. ut i . Ex iis utent unius Dorsonae utraque natura ostenditur, quia o homo est quem diat, olus tentat, et id om ipse Deus est cui ab angelis ainistratur. IIRYS. S . Malth in opere impers ut sup . Nunc bro vitur perstringamus quid signifieon Christi tentationes. Jejunium est abstinentia rei ita alae psuries est desideri una ejus usus ejus est panis. Qui ergo peccatum sibi convertit ad usum, lapidem convertit in panem. Respondeat ergo diabolo persuadenti, quia non in solo usu illius rei vivit ho
mo, sed in ObserVantia mandatorum.
Dei. Quando vero quis innatus fuerit quasi sanctus, ductu est quasi super templum; et quando aestimaverit se consistere in sanctimoniae Summitate , Ositus est supra pinnam semplici et haec tentatio ei luitur primam ; quia victoria tentationis gloria limi lii opseratur, set sit ausa aetantiae , sed vide quod Cliristus j unium ultro Sus operit Super templum autem diabolus eum duxit, ut tu ad abstinentiam laudabitum sponte rocedas extolli autem ad fastigium sancti latis non acquiescas : fuge exaltationem cordis et non patieris ruinam : ascensio
253쪽
3. 12-16. - Or J sus avunt entendu ire que estu vult tomis en pris0n se retitu duris tumulit m et uittant tu ille des cureth, i vini demei rei se -phurnuum, ille maritime fur es consus de Zabulon et de Nephtuli, sin queeette puro te di Prophῆte se accompli : Lu terre de ubi lon et a terre de
Rutem montis est pro sessio ad altitudinem divitiarum et gloriae liujus mi Indi, ut de superbia ordis dese0ndit. Cuiuergo volueris dives fieri quod est ascendere in montem'. indipis cogitare de divitiis et honoribus aequirendis et tunc Princeps mundi gloriam segni sui tibi Ostendit Tertio oeo providet libi ausas, ut Si Volueris illa consequi, ΘΓ- Via ei, negligens justitiam Dei. HIL. Can. . ubi Sup. Viet autem a nobiS, ealeatoque diaboli capite, angelorum
ministoria et virtutum in nobis coelestium omela non defutura ostenditur. AUG. ue coris. ΕΓΩ ny. lib. 2, cap. 6. Luca porro has sentalionus non eodem Ordine prosecutus est unde neertum est quid prius laetum sito utrum regna terrae prius demonstrata Sint et postea in pinnam templi levatus sit an e conVerso nihil lamen ad rem, dum omnia saeta esse manifestum sit. GLOSSA . Sed quod diei Lueas magis videtur Seeundum historiam essae sed Matthaeus has reser tentationes seeundum hoc quod in Adam factae sunt.
Cum autem audisset Jesus quod Joannes traditus esset, secessit in Galilinam. Et relicta civitate Nazareth, enit et habitavit in civitate Capharnaum maritima in sinibus Zabulon et Nophtholim ut radimpleretur quod dictum bt per Usu iam prophetum L ei a Zabulon et
254쪽
1 Dieu vetiit permis ii sigii dans se consolis qu'il serat livrsi i a mortiour unalus grandbie n. 'est ainst que t 'Apotre dit on lusi eur ondroit que Dieu tu Phre a livr son iis tala mori. Mais dans uia sens plus simple it aut admetire que dan-Baptiste ut et ou Pison a les ordi os d II sirodo. Matth. XII mare. VI. 2 Celte citationi 'est pas dans lamiose, mais an Salia ADSelme. erra Nephthalim, via maris trans Ardanem Galilginientium, populus qui ambitiabat ii tenebris, vidit lucerin maynuin e et sedentibus inrmione umbrin mortis tuae orta est eis.
B. Postquam Malitiae iis de quadraginta dierum iri unio, ut de tentatione
Christi, et de anguloriana ministeri narravit, continuo subjecit, ilicon : Cum outem anuisset Iesus quia Donnes tro uitiis esset. CIIRYS. Si p. Malth in Oper. imperis homil. i. Silio dii bio a Deo quia in virum sanet uni iei iti, potavi di quid, nisi tradiderit eum Diui . , se litur :Secessit in Golii. ccim. SH DI de .luda a, ut assion om suam Opportuno tempori reservarot cloindo tria obis fugiendi perii ut uiri tui et is X erat pluui. CHRYS. /u homil. 4. in Motth. Non enim accusabile est non projicere Seipsum in periculum, sed incidenteni non lare viriliter. Recedit oliavi de udaea , udaicum invidiam mitigans, Simul quidem prophetiani complens, et Diagistros Orbis terrarum piscari studens, qui in Galilaea morabantur. Λltondo fiant qualiter ad gentes abiturus a Judaeis accepit cau-
cula Diisissent, compellunt desu in transire ad Galilodam gentium. GLOSSA . Ut autem resor Lucas, senit agareth, ubi erat nutritus, et ibi intravit in synagogam, ubi legit et dixit multa, propter
255쪽
Gentiis et fur esuuiss. - REMI. Illabandonne uno ille, a Zareth, 90Uralle delatro uti plus grandiu ambre d 'limes par se prodi stations et parses miraelus, et i approndisin Si par soli exemple aux ministre de
modo ait Matthaeus is relicta civitate Nazareth , enit et habito Dit Liphar rictum. REMIG. agareth st in i alilaea vicus juxta montem Thabor Capharnaum est Oppidum in Galilaea sentium juXta Stagnum Genegaroli, et ideo dieit: Maritimam. Lossa. ddit tiam in sinibus Zabulon et sephthalim, ubi prima captivitas Hebraeorum sui ab Assyriis. Ubi ergo prima legis oblivio est, ibi est prima Evangelii praedicatio ut et de loco quasi modi difflueret ad Gentes et Judaeos. REMIG. Reliquit autem unam selli et agapelli , ut praedicando se miracula saetendo, plures illuminaret: in quo laeto reliquit praedicatoribus
eXenipluin mitio tenas oro se illis in o i studeant praedicare, quando mi uti pro
Sequitur Ut ouimpleretur ito i lictitan est per Isaiam Prophetam Terra Zabulon, et terra Nephthalim. In prophulia ita habetur Istii. 9. Primo
tompore alleviata est terra Zabulon et terra sephthalim, et novissimo aggravata est in maris trans ordanem Galilaeae gentium ., HIER. sup Inoi, Cap. 9. Dicitur autem primo tempore alleViata esse ab onere peceatorum, quia in regionibus duarum tribuum primum Salvator Evangelium praedieavit, OViSSimo Vero tempore aggravata est fides eorum plurimis Judaeorum in errore permnllen libri 'In Pse pulsem hi laeum ut pellat
256쪽
EXPLICATION DE LAEVANGILEχareth, qui est larm pardos au du ourdain. Sur es ord sontsitui e Capharnaum, ibi ria de Bethsaide et Cororaim, illes danslesquelles furtout adsus - Christ annonsa 'Evangit se. 'aprsis legusibreux convertis au christianis me, es detix tribus de Zabulon et do ephtali furent emmenoe captives par les Assyriens, et e pay qu'elles habi- talent, a Gallisio rondue dsiserte, subsoulag si du poliis de leur posthes, Selon 'expression dii prophhte Plus tard los utres tribus qui liabi- talent aut ulli dura ourdai et dans a Samarie urent te sim Sori, et c'eStiour ela, rem arquent ces msime autevrs, que 'Eeriture diti ei que te stuplo de ceti contro a tyle prsemier siduit en eaptivitsi, et que te premio aussi ii vit a lumior quo si sus- Christisi pandati sar Se prodications Ouiten, Selou es agardens, a veniae dia Christdsilivra 'abord la torre do Zabulon et de ρphtali des ei reui sies Pharisiens, et plus tard grace uti sile apostolique de salut Paul la prodication ut surchargsie, 'est-u-dire multiplisi surcies frontiores des nations. Λ LosΕ. l Dans elle phras de 'Evangite, ous es divers nominatis se apportent hin Seul et sim Verbe, de manthrusi prsigenter e sens si La terre de Zabulon et a terre de Nephtali, qui
S. LR. sur Isai H. Remurque qu' iij a duux Gallides, a Galiloe dos duila, et cello de Gentiis. a Galil e ut divisi e solis euhgno do Salomon, qui donii vingi villes de ceti provinceri Hiram, o de Tyr, et cette partie sui appulo Galilo des alious, 'auli e Galilo des duila. Uniqui lire aussi is Au delu dura ourda in de a Galilii des natious, n
s Cette ei latio est ipsi de Salii Anselme.
Genegareth, qui Jordane influente essistitur; in cujus littore Capharn tum, et Tiberias, et Bettisaida, et Corogatio sitae Sunt in qua maximo regione Christus praedicavit : Vol seeundum Ilobi deos in Christum credontos, hae duae tribus Zabulon et septi l halim ab Assyriis aptae
tribus qua liabitabant trans ordanem, et in Samaria, ducta sunt in captivitatem : et hoc cinis uiunt, Scriptura nunc dicit, quod regionis tu populus primum eupti Vulus est ipsa primam lucem prost die ni itis viderit Christi ve secun
dum Nagar ἰt ii, nil venierit Christo, primo
terra Zabulon et Nephthalim est Pharisaeorum erroribus liberata postea per Evangolium Apostoli Pauli ingravata est id est, nil iplicata praedicatio in terminis gentium. GLOSSA . Hic autem in Evangelio diversi ominativi ad idem
Verbum reducuntur, ita Terra Zabulon, ut terra septi thalim quae est via
HIER. in Isaiam, ubi sit se. Nota autem quod dum Galil duae sunt una quae dici tur luda orum, et alia qud dicitur gentium ii visa est enim Galilaea a tempore
Salonaonis, qui dedit viginti ei vitates in alilaea I lyram regi Tyri, quae ars dicta est postea GH lilina Gentium, reliqua, Iudaeor tui. Vel legendum est roris
257쪽
1 C'ost k-dir la lumiser quo os uires prophsite Ont ait rille par leur propres proph6ties. Cette lumi sire des prophlites os pris isti objecti vement et non subjecti vement. 2ὶ 'est celle rate lumidro doni parte ain Jean, v 9, dans le texte gre τωρως ἀληθΞιυυ . 3 A lie de Ante christi proesentiam leare Παγουσἐχυ, erat mi eu reud par ante Christi aduentum, vanida venue de Isisus Christ.
Jordonem Galiloem Gentinia cita in t Matth in opere imperi ut sus. I et inquam ut populus qui vel sedebat, vel l regione umbrae mortis sed0bant Genti- ambulabat in tenebris, lueem videret, des , quia colebant idola et daemon0si equaquam parVam ut aliorum prophetarum, Sed magnam scilicet i lius qui tu Evangelio loquitur Ioan 8. Ego
Sequitur Et qui liabitabant iu se
gione umbra morti S lux orta est eis Di, inter mortem et umbram uortis iocinterseSSe puto , quod mors eorum St, qui cum operibu mortis ad inferos perreXerunt umbra autem morti eorum
est qui dum peccant, nondum se hae vita egressi sunt possunt enim si voluerint agere pinnitentiam. CHRYS. st . TOM. I. 14. Judaei autem qui legis opsera aciebant in tenebris erant, quia Dei justitia nondum erat ei manifesta. CHRYS. in hom. 10. t si . Ut autem digeas quod 110que lumen eque tenebras sensibiles ait, se lumine diXit linteu maynum, quod alibi dieitur lumen erum, tenebras autem Xponens, nominavit umbram mortiS. Deinde monstrati quod non ipsi quaerente invenerunt, sed Deus ipsi Sapparuit, dixit quod lumen ortum est et effulsit: non enim prius ipsi ad lumen cucurreruula etenim ultimis halis
258쪽
ia voix qui prdeside te Verbo Lorsque te prophsite ut cesse de parier, et u 'il ut ei dans es lars le Verbu parat poli asse Ompli ceriu'a-Vait anno uesicia voiX, 'est-k-dire te prophhte lin. Et i se retira dans la Galilde, 'est-k-dire decla figure poli alter vers la drilsi, ou biendans la Galildu, 'ost-4-dire datis 'Eglise, car 'est en elle eule quel 'On petit passe dii videra a vertit Nagareth seu dire Dur, Capharnati tu, a Mille tr/s-belle. Ι quil te a fleur des figures qui annon ait les fruit duri' Evangite, et ii visent dans 'Eglis embelli des vertus dii Christ. Elle est appeto maritim parce qu'olle est plaesi e Sur es stois, et qu'olle est totis es our battue parcies tempsites de persecutions. Elle est Silusi surcies confius de ephtali et de Zabulon, 'est-4-dire qu'elle est commune auiduis et aux Gentiis Zabulon Signi e mai8Onde a larce, pare que les apo tres, qui ut sit choisis parmides ulla, on sit remplis de forest Nephtali velit ire dilatalion, parce quel 'Egli se, compossie de sentiis, 'est tendit par oute a terre. S. AUG. de Paco des Evany liv. II, hap. 17. Saint ean ' Evangeliste, avant te voyage de si sus e Gallisi place a vocatio de Pierre, 'Andro, de Nathan et te mirael de Cana en Galilsie, outes ch0Ses doni ne parient par les uires Evangsilistes, qui msilent si leur
homines erant ante Christi praesentiam neque enim alii bulabant in tenebris, Sed Sedebant; quod Signuin erat quia non Sperabant liberari: sicut enim nescient eg quo oporteret progi sedi, ita comprehensia tenebris sedebant alii non potente Stare ten bra aut oua Vocat hic errorem et impietatem. RAB. Allegorie autem Joannes est VOX Praecedens Veri, una, et alii prophetae postquam autem Propheta cessavit et ligatus est, accessit Verbum complens
quod praedicaverat vox, id ost, Propheta. Et secessit in Callimam, id est, de liguris ad Veritatemn vel in Galilaeoni , id est, in Ecclesiam, ubi est transuit gratio de vitiis ad virtutes. Nagareth interpretatatur Ios C; liliarita uni illa micherrima e reliquit ergo florem figurarum, quos puellas Evangelii significabatur, et venit in Ecclesiam, quae est Christi virtutibus pulchra. Et uiaritima est, quia juxtassuetus oculi posita quotidie tunditur procellis persecutionum. In finibus Zabulon set ephthalini sita est, id est, audaeis communis et Gentibus : Zabulon enim ubi locu itan fortitudinis dicitur, quia apostoli qui de udaea elueti sunt, sortes suerunt; 09lilhalin sillo totio, quia gentium Ecclesia per orbem dilata
est. AUG. de cons. Don'. lib. 2. c. 7. Joannes autem Vangelista, priusquam iret desus in i alilaeam, diei de Petro, et Andrea, set Nathanael, et de miraculo in Cana Galilaeae, quae omnia caeterili Vangeli Stae irae termiserunt, id oti te-
259쪽
versus Sit in Galilaeam : unde intelligitur suisse interpositos aliquos dies , quibus illa, discipulis gesta Sunt, quae inter
RE111s. Sed illud solertius attendendum est, quare Joannes dieat Dominum isse in Galilaeam antequam Joannes miS-sus suisset in arcerem iam 9OSt Vinum de aqua faelum, et deseensum ejus in Capharnaum, et poSt ascensum jus in Hierusalem , dicitur in Evangelio Dan uis, quod rediit in Judaeam, set baptigabat, et nondum erat missus Oannes in carcerem. Hi autem ilicitur quod postquam traditus fuit Joannes, seceSSit in Galilaeam ; et hoc quidem dieit Marcus. Non autem debet hoc contrarium videri. Nam Joannes primum advortium Domini
tu Galilaeam deseripsit, qui edicet mitante inearcerationem Joannis sed et de secundo adveutu alibi saei mentionem cum ait Ioari. 4. quod Jesus reliquit Judaeam , et abiit iterum in Galilaeam diis et de hoc tantum feeundo adventu tu
Galilaeam qui scilicet sui post indure01 aliouem Joaunis alii Evangelistae dicunt.
EX ECCLES HIST. Joannem enim tradunt usque ad ultimum petie vitae Suae tempus absque illius Seripturae iudieiis Euan gelium praedicaSSe Sed cum trimn Evangeliorum ad 9Sum notitia θrvenisset, probasSe quidem Veritalem dictorum; deesse tamen Vidit aliqua, et maxime quae primo Praedieationis suae tempore Dominus geSSerat: sterium est enim quod in aliis tribus Evangeliis haec Videntur sola contineri, quae in e geSta sunt aula quo Joannes Baptista vel inclusus Si in carcerem, vel punitus :
260쪽
Matthaeus eni in post tentationem Christi continuo subjecit uraudiens autem quia
militori Lucas vero priusquam aliquid de actibus Christi reserrut diei quod Il0rodes conchisit Joannem in carcerem. Rogatus est ergo Joannos Λ9OStolus, ut ea qui praeterierant priores anto traditionem Joannis, Salvatoris gesta Scribe-rstici et id0o diei in Evangelio suo Hoc sedit initium ignorum deSuS. D
Eaei, de coepit esus proedicare et dicere e Poenitentiam agite, oppropinquavit enim restrium
dieare, qui Velitri Suo Ontradicere Olesl, qui sustuli istius bona contemnit, qui vanam gloriam non desiderat : et ideo dieitur : Exinde coepit Iesus praedicare, id est, e quo tentatus saniem vicit in deserto, avaritiam previt in monte, Vanam gloriam repercussit in tem
plo vel exinde coepit praedicare, ex quo traditus est Joannes Dam Si praedicante Joanne praedicare coepisset, vilem reddidisset Joannem, ut inv0niretur praedicatio Joannis esse superflua quantum distius doctrinam; sicut in uno tempore solo: una lucifer oriatur, gratiam lucis eri celat. CIIRYS. in hom 14 ut sust. Ideo etiam non praedieavit, donec Joannes in carcorem mitteretur, ne ex hoc multitudo Se inderetur propt0 quod etiani Joannes nullum doeil signiani, ut per