장음표시 사용
301쪽
i Allusio auxiaroles de l'Apotre Philipp. I, 25J. seculi sunt pauperes spiritu, etc. Unde dieitu itoniam lysorum est restrium Coelorum. AUG. de Serm Do m. lib. . cap. 2, vel . Vel clava bseatitudo an quam ad aput redit; quia OnSummu- tum perlaetumque ostendit et probat. Itaque in prima et in octava nominatum os regnum coelorum : Septo in enim Sunt quae perfidiunt; nam octava clari sicat, et persectum demonstrat, ut Perho gradus seriistiantur et aeteri, lan uam accipitur rursus Xordium. AMBR. Suse Luc. ut Suh. Vel aliter : prirnum regnum coelorum sanctis propositum est in absolutione corporis Secundum postreSurrectionem ess eum Christo. Post resurreeti Oneni enim terrum tuum uel pie possidere absolutus a morte, et in ipsa possessione consolationem reperieS. Consolationem sequitur delectatio, de-l0etationem divina miseratio. Cui autem miseretur DominuS, et Vocat, et Si VO-catus Videt vocantem. Qui autem Deum
vid0rit, in iis divinae generalionis SSumitur; et tunc denium, quasi Dei filius, eo l0stis regni divitiis delectatur. Ille igitur incipit, hic repletur. CHRYS. in Om.
15. ut υν. autem mireris si secun dum unamquamque beatitudinem regnum non audiS; quia cum dicit: Consolabuntur, miSericordiam consequentur, , et caeter hujusmodi, per haec universa nihil aliud quam sequum coelo rum Ulte in Sinuat ut nihil sensibile
302쪽
expecte : neque enim status est, qui in his coronatur quae eum raesenti vita discedunt. ΑΠΟ. de Serm. Doni lib. I. cap. 3. Diligenter auteni altendendus est Dianae- rus harum Selite liliarum. His enim Septem gradibus congruit opseratio Spiritus Sancti septiformis, quam Isaias describit cap. 1. , Sed ille a si inino, hic ab imo, quia ibi docetur Filius Dei ad imum
descensurus, hic boni de imis ad similitudino in Dei ascensurus in his primus est timor, qui congruit Dominibus humilibus, de quibus dieitur Beati pauperes spiritu , id est non alta Sapientes, sed timentes. Fecunda Si ieiuS, qua convenit milibus : qui enim pie quaerit,li Onorat non reprehendit, non resistit quod est utilem ieri. Tertia est scient/a, qua convenit lugentibus; qui dididerunt quibus malis nunc vincti sunt, quae quasi bona petierunt. Quarta est fortitusto. quae congruit esurientibus et sitientibus; quia desiderantes gauditum de oris bonis laborant, a terrenis cupiente averti. Quinta est consilium, set conVenit mi Sericordibus ; quin uni uni remedium est
de tantis malis serui, dimittere aliis et dare. Sexta est utellectus, et convenit mundis corde qui purgat Oculo OS sunt idor quod oculus non Vidit. 09- tima est soseientis, tua convenit aeth -
303쪽
1 C 'est sans dout par erreur Spographique que te exte de Rabam, sui vi par l 'sidition de Paris, portat digerebat aurite de dirivebat, comme nou li sons danses 'siditioni'Auvers.
cis, in quibus nullus motus est rebellis, sed obtemperat Spiritui. Unum autem praemium quod est regnum caelorum, Varie Dominatum est in primo siquic portebat positum est restri in coelO 'um, quod si permetae Sapientiae initium, ne si diceretur In ilium Sapientiae timor Domini. Psol. 118. Milibus haereditos tanquam testamentum patris cum pietate quaerentibus lugentibus coNSO- latio , tanquam ei sentibus quid amiserunt, et in quibus mersi sunt; esurientibus Saturitas, tanquam reseetio laborantibus ad salutem misericordibus misericordia , tanquam optimo consilio utentibus ut hoc eis sexhibeatur quod exhibent; mundis corde facit ita et iden-ui Deum, tanquam purum oculum adiutolligenda aeterna gerentibus paeificis Dei simil/tudo. Et ista quidem in hae vita
possunt compleri, sicut eompleta esse in apostoli credimus iam quod post hanc vitam pronaittitur, nullis verbis e Xpolii 90teSt.
Beati estis cum malediae iit vobis homines et persecuti os fuerint, et diserint omne =natum a Persum O mentientes propter me. Gaudete et inultate, quonism merces Desina copiOSaest in eoelis. Sic enim po secuti sunt prophetaS, qui fuerunt ante UOS.RAB. Superiores sententias generaliter
304쪽
dirigobiit. Jam incipit loqui praesentes
compellans, praedicens eis persecutioneS, quas pro nomine ejus passuri erant, diesens : Beati estis, cum maledia ei inti obis homines, et persecilli os f ierint, et Mire in t in ne Bholum mure Sum ejus non erit consequenter qui vel
uuius levissimi verbi injuriam fuerit
autem blaspheniatus sit beatus, duo convenire debent : ut et inendaeiter blaspii semetur, et pros ter Deum Dali Oiluin COS. At G. ue Serm Do m. lib. I. cap. 3. si uium desuerit, non est beatitudinis
et et . Quaeri autem potest quid int0rsi uisereses Det ideo dicit mentientes prop- quod ait Cum vobis male distent, et j ter me. ΛLG. de Serm. Dom ubi Su . dicent omne Dialum; n eum maledi Hre uod propter illos ad diluui puto, qui
hoc sit malum die ore. Sed aliter est ma volunt d persecutionibus et de amaledictum ae lalum eum contumelia eo suae turpitudinis gloriari, et ideo dicereram illo qui maledicitur aliter cum ab ad se perliner Christum, quod multa sentis amarituditur. Porsequi autem est illis dicuntur mali cum et vere di-Vim inferre, vel insidiis appetere cantur, quando de errore illorum di- CHRYS. Sup. 9tth. iu opere imper icuntur; et si aliquando salsa jactantur, ut Sup. Si autem Verum est quoniaminon tamen propter Christum ista patiuu- qui calicem aquae porrexerit, merces inur.
305쪽
GREG. sq09. zecmelem. Quid alitem poterit obesse . Si homines iobis dero gent, et Sola nos conscientia dethndat 2 Ssed tamen linguas dotrahelitium, Stetit nostro studio non debemus X iture, ne ipsi pereant cita ob suam Dialitiam X- citatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat unde et hic dieitur: Gaudete et exulto te, quoniam merces veStra copiosa S in coeli S. GLOSSA. Gaudete mente quidem, et exultate corpore, quia serces VeStra non tantum magna est Sicut aliorum , sed copiosa est in coelis. AUG. si Serm.
Dom ubi Sup. Non hic coelos puto diei
Superiore partes hujus visibilis utundi non enim merce Vestra in rebus visibilibus ollocanda est , Sed in coelis,dietum puto in spiritualibus firmamentis, ubi habitat sempiterna ustilia Seutiunt ergo jam istam mereedem qui gavdsent spiritualibus bonis; sed ex Omni parte perficietur, eum Ortale nocindustri immortalitatem. HIER. Gaudere igitur et exultare debemus, ut merceSDobis in eoelestibus praeparetur hoc qui Vatiam Sectatur gloriam, implere non poteSt. CHRYS. Sup. Motth in opere
imperi . Ut Sup. Quia quantum aliquis laetatur de Iaude hominum , lautum de
306쪽
vituperatione tristatur: quia vero glo- Vos stis apostoli, cujus et illi fueranti iam concupiscit in coelo, opprobria non I Ophel e n CHRYS. tu hom. 15. ut sui . linio in terris situ Ec. si se Erechielem. inii litor etiam insinuat e ,dsequalitate ui Aliquando lamon utrae toros debemus
compes ore no drini de nobis mala dis- Seminant, seorum qui audire nos ad bona olorant, i Orda innocenti uni corrumpani. GLORSA. Non solum autem pra)uato,
sed etiam exemplo os ad patientiam provocat, cum subdit : Sic enim persecuti sunt prophetos, qui fuerunt ni vos. EMIG. Ma nam enim consolationem aecipit honio in rillulatione positus, dum recordatur Pasi iones aliorum,n quibus Xon plum patient ipse a 'eipit ae si dicer0 Memento tu quia illius ui honoris ad Patrena ae si dieat : Si eut illi propter Patroni, ita et O ΡΙ ΟΡ-ler se alieni ini. Cum otium dixit u Propholas qui fuerunt ante VOS, monstrat et ipso prophelos mi saetos. IO; ue S rnt Do m. ibi Sup. Persecutio uom nutom hic oneraliter osuit, et in maledictis, et in laeeratione sana M.
Vos estis sal terrin. i/oc si sol Donuerit, in quo salietur Ad nihilum valet ultra nisi ut imittatur foras, et conculcetur ob hominibi S.
307쪽
non lio ron ualiter poterinius a Servare 'n os laudibus mitigat, dicens Vos estis sal terrae quo monstrat quod necessario luseo injungit: non enim pro Vestra Vita, aut pro una gente, sed pro uniV0rso mundo O mittos et, si alios mordentos male audiatis, gaudele hoc enim sest opus Salis imollia mordien- re quare aliorum maledictio nillil vobis nocet, Sed est teStis VeSirae Virtutis. HI L. cau. έ. ubi sit'. Est autem hieproprietas qui serenda dictorum, quam et apostolorum Osficium et ipsius salis Datura monstrabit hoe igitur in omnemusiani humani generis osse elum, incor Uiptionem corporibus quibus fuerit as-pursum impertit et ad omnem Sensum eondi i saporis piissi nuuti est Apostoli autem Sunt rerum coelestium praedicatores, et aeternitatis Velut salitores, morito Sol terro nuncupati, quia per Virtutem doetrinae quasi salientes tornitati eorpora SorVant. REMIG. Sal etiam per aquam, et ardorem Solis, et pur flatum venti, in naturam alteram commutatur : Sic et
apostoli ei viri per aquam baptismi, et ardorem dilectionis , t alum Spiritus Sutieti, in spiritalem regenerationem
commutati sunt. Sapientia etiam coelestis per apostolo praedi eat exsiccat humore curnalium operum, aufert Ioel Orem et putredinem malae eonverSationi S,
et verme libidinosae cogitationis, et illum de quo diuit Prophota Isai. 66.
308쪽
homines ne euvent ni donuerit enlexe P.
1 C'est te sens dii motire 9.ωγαυθ', par opposition licia signifieatiori silaphorique u Sel. qui est lo symbole de la ageSSe.
24. Vermis eorum non moritur. Μ OnVersioni li Omo Subjacet, ideo aposto REMIG. Sunt apostoli sol terrae, id est, os Sol terrae nuncupatos monet in trali Ominum terrenoriana, qui amando lor illi tu sibi tolestalis virtute persistere, rum, terra Oi alitiir. HIER. Vel apostoli ciui subdit : i ou Si sol eroni erit, iuSGl terme ali pellatilii . illi in or illo q/to Scitheti Z IIII R. id est, si doctor or- Uni Versum lio minuui otidi liii genus raverit, mrio alio doctore inendabi- CHRYS. SHy. Mot h. in opere imperi . tur ut suse. Et S VOS, Per quos hom. 10. ljOi: lo eniti eum uerit ouini condiendi Sunt populi, metu persecubus praedictis virtutibiis ornatus tunc ost ionum temporalium inmiserilis regna quaSi optimum sal et totus opulus de coelorum, qui erunt homines per quOSili conditur, videndo eum et nudi senilo. a vobis serror ausoratur Alia littera ha-REMu . Et se iselidum quia ni illum Sacrifieiuni si sero batur Deo in Veleri Testamento Levit. . , nisi prius condiretii Sale; quia nullus potest laudabile saeris etiam Deo osserre absque Sapore coelestis sapientiae. HILAR. Verum quia Lot Si sal in salualum fuerit, Slendens saluos sesse judicandos, qui temporalium bonoruiti vel copiam Sectantes, vel inopiam metuentes , amittunt aeterna, quae nec dari possunt ab hominibus
309쪽
HILAR. an . . ubi sup . Si autem doctores insaluati nil gallant, et ipsi s0nsu accepti Saporis amisso vivificare non POSSunt corrupta, redduntur inutiles: unde sequitum ad nihilum olet,ltra, nisi ut mitto tur foras, et concilicetur ab hominibus. HIER. Exemplum de
agricultura sumptum est. Sal 11im, ut in condimentum ciborum et ad Siceandas earne necessarium sest, ita alium usum non habet. Certo legimus in Seripturis Iudicum . vers. o. urbe quaS-dam ira violorum Sale seminatas, Ut germe nullum in ipsis oriretur GLOSSA.
Postquam ergo illi, qui capita sunt aliorum, defecerint, nulli usui apti sunt, nisi ad hoc ut mittantur oras ab Ilicio docendi. HILAR. can. . ubi sup . Vel etiam de Eeclesiae promptuariis projeeti,
pedibus inde dontium eonterantur. ΛUG. ut si . Non autem aleatur ab hominibus, qui patitur persecutionem Sed qui persecutionem timendo infatuatur :caleari senim Ou potest nisi inferior; sed inferior non est, qui , quamViScorpore multa in terra Sustineat, corde tamen in coelo fixuS St.
Vos estis tuae nundi. Non potest riuitas obscondi supra montem OSita, neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sie luceat uae vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et olorisi en Potrem vestrum qui in coelis est.
CHRYS. Sup. Matth in opere imperfui sup . Sicut doctores propter bonam
310쪽
couVorsationem sunt Sal quo Opulus conditur, ita propior urbum doetrinae
ce it dicens : Vos estis tu mu=ὶui Vol quin sui in eo flatu tenet rem , ne ad deterius mutetur lux autem ad melius
perdueit illustrandos propter quod apOS-toli di ti sunt prius sal propt0 dud MOS
et proptur populum christi tuum, a quibus Deus cognoscitur, quos Survant in Dei scientia, lux autem propter cules, quas ad scienti; lumen erducunt. ΛUG. de Serm. Do m. cap. l. Oportet autem hic mundum, non Dium t terram, sed homine qui sunt in niundo , intelligi: vel qui diligunt mundum quibus
illuni inundis postoli missi sunt. HILAR. an . . ubi Sup. Natura enim luminis
se l. lit ille Di qui, uni pie circumseratur
ε in illa tu illatum pie 'dibus tenebras interiniat, luce dominante. Igitur mundus extra cognitionem Dei positus obscurabatur ignorantiae leuebris cui per apostolos scientiae lumen invehitur, et cognitio Dei claret, et de arvis eorum corpusculis quacunquu incesserint, lux tenebris ministratur. REMIG. Sient autem sol dirigit radios suos, ita et Dominus
qui est Sol justitiae , direxit apostolos
suos ad effugandas humani generis tene
CIIRYS. in honi. 15. ut sup . intelligo autem quani magna eis promittit, ut